贺兰山花卉

❶ 简单介绍一下回族

回族是回回民族的简称。回族是我国56个民族大家庭中的一员，主要聚居在宁夏回族自治区，在全国有着“大分散，小聚居”的特点。

因为信仰伊斯兰教，伊斯兰教尚白色，因此回族视白色为最洁净、最喜悦的颜色，在衣、冠颜色上以白、绿、黑色为主。回族妇女一般都头戴白圆撮口帽，戴盖头（也叫搭盖头），少女戴绿色，已婚妇女戴黑色，老年妇女戴白色。

回族男子戴无檐小白帽，亦称“回回帽”或“礼拜帽”。清真寺里的阿訇、满拉和笃信宗教的回族老人则喜爱戴缠头。

回族每年过三个重大节日，即开斋节、古尔邦节和圣纪节。每年伊斯兰教历9月为斋月，每日东方发白前进食后封斋，日落后开斋，白天不饮不食。斋戒期满即开斋节，拂晓起来，洗大净、沐浴净身，换上新衣服，到清真寺会礼。“古尔邦”一般在开斋节后70天举行。

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回族在日常生活中，履行念、礼、斋、课、朝等五功是信仰的基本功修。“念”就是男女老少都要学会念清真言。“礼”即礼拜，主要包括日常的晨礼、晌礼、晡礼、昏礼、宵礼等五时拜，每周五主麻聚礼以及每年开斋节、古尔邦节两次大型的会礼。“斋”就是斋月斋戒。

“课”也叫天课，属于“济贫税”，可以散给贫穷者、管理账务者、无力赎身者、不能还债者和无依无靠的人，也可用于修桥、办教育及其它慈善和公益事业。“朝”即朝觐，伊斯兰教规定凡是身体健康、经济条件许可，不论男女穆斯林，在一生中要去天房朝觐一次。

除了五功以外，还要求子女要孝顺父母，夫妻要相互敬爱，回族同胞间互相宽忍，朋友间真诚相待等。

清真寺既是回族穆斯林沐浴洁身、进行宗教活动的场所，又是举办宗教教育、传播宗教常识、培养宗教职业者的讲坛和经堂，还是回族群众政治、经济、文化、生活以及公益事业的中心。

❷ 贺兰山东麓到底有何魔力

贺兰山是中国一条来重要的自然自地理分界线，对银川平原发展成为“塞北江南”有着显赫功劳。它不但是中国河流外流区与内流区的分水岭，也是季风气候和非季风气候的分界线，也是中国200毫米等降水量线。
洪积扇是河流、沟谷的洪水流出山口进入平坦地区后，因坡度骤减，水流搬运能力降低，屑碎物质堆积而形成的扇形堆积体。
贺兰山东麓南部大多数洪积扇耕地较少，且耕地主要分布在洪积扇边缘。
（2017·新课标）贺兰山东麓洪积扇集中连片分布的主要原因是贺兰山东坡河流、沟谷众多。
（2017·新课标）贺兰山东麓南部大多数洪积扇耕地较少的主要原因是土层浅薄。

❸ 贺兰山脚下的酸枣能吃吗

酸枣(学名:Ziziphus jujuba Mill. var. spinosa (Bunge) Hu ex H. F. Chow)鼠李科枣属植物，是枣的变种。又名棘、棘子、野枣、山枣、葛针等，原专产中国属华北，中南各省亦有分布。多野生，常为灌木，也有的为小乔木。树势较强。枝、叶、花的形态与普通枣相似，但枝条节间较短，托刺发达，除生长枝各节均具托刺外，结果枝托叶也成尖细的托刺。叶小而密生，果小、多圆或椭圆形、果皮厚、光滑、紫红或紫褐色，内薄，味大多很酸，核圆或椭圆形，核面较光滑，内含种子1至2枚，种仁饱满可作中药。其适应性较普通枣强、花期很长，可为蜜源植物。果皮红色或紫红色，果肉较薄、疏松，味酸甜。
酸枣的营养价值很高，也具有药用价值，酸枣作为食品，去果肉枣仁还是中药材，如江苏长美花卉的酸枣，太行山上野生较为普遍。