徐志摩丁香花

A. 徐志摩寫的那個丁香姑娘的詩

那個是戴望舒寫的，雨巷。

撐著油紙傘，獨自
彷徨在悠長，悠長
又寂寥的雨巷，版
我希望逢著
一個丁香一權樣的
結著愁怨的姑娘。
她是有
丁香一樣的顏色，
丁香一樣的芬芳，
丁香一樣的憂愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨；
她彷徨在這寂寥的雨巷，
撐著油紙傘
像我一樣，
像我一樣地
默默彳亍著，
冷漠，凄清，又惆悵。
她靜默地走近
走近，又投出
太息一般的眼光，
她飄過
像夢一般的，
像夢一般的凄婉迷茫。
像夢中飄過
一枝丁香的，
我身旁飄過這女郎；
她靜默地遠了，遠了，
到了頹圮的籬牆，
走盡這雨巷。
在雨的哀曲里，
消了她的顏色，
散了她的芬芳
消散了，甚至她的
太息般的眼光，
丁香般的惆悵。
撐著油紙傘，獨自
彷徨在悠長，悠長
又寂寥的雨巷，
我希望飄過
一個丁香一樣的
結著愁怨的姑娘。

徐志摩的再別康橋
輕輕的我走了，
正如我輕輕的來；
我輕輕的招手，
作別西天的雲彩。
那河畔的金柳，
是夕陽中的新娘；
波光里的艷影，
在我的心頭盪漾。
軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖；
在康河的柔波里，
甘心做一條水草！
那榆蔭下的一潭，
不是清泉，是天上虹；
揉碎在浮藻間，
沉澱著彩虹似的夢。
尋夢？撐一支長篙，
向青草更青處漫溯；
滿載一船星輝，
在星輝斑斕里放歌。
但我不能放歌，

B. 關於丁香姑娘的詩句

1.作一篇有關「丁香姑娘"的詩

丁香花，清香優雅而又柔弱愁怨。而姑娘我們見過的就多了。正如《紅樓夢》中所說「女兒是水做的」那樣。姑娘一般在人心目中總是美好，柔媚如丁香般。但人與人之間是不同的，對姑娘的解讀也是不同的。

我心目中的丁香姑娘雖有丁香般的顏色，丁香般的芬芳，丁香般的憂愁，但它們形似丁香又有別與丁香。她們不僅有女兒的嫵媚也同樣有男兒的陽剛；他們溫柔賢惠而又臨危不懼，他們多才多藝而又彼此珍重，她們朴實善良而又不安現狀。勤勞持家，節儉大度。此乃人間之佳麗也。

這樣的姑娘自古就有，那富有「沉魚落雁，閉月羞花」之稱的西施，王昭君，貂蟬，楊玉環。她們不僅僅是因為才貌就被稱為四大美女的。她們也同樣為我國古代當時做出了不可磨滅的貢獻。而這四位美女中最使我欽佩的莫過於王昭君了。她也有憑借美貌之時與其她三位相似之處，但她那自願請行為和平而犧牲自我，為理想甘願放棄一切的品質是其她三位所沒有的。

塞外奇寒，離家千里，獨在異邦，終身難歸自然少不了昭君的凄婉迷茫，哀怨惆悵，而她一名弱女子卻做到了馳騁疆場強悍男子有時也難做到的結果。她，把自己的深明大義，自己的才華美貌甚至一生都獻給了和平。是的，他走了，放棄了榮華富貴到了邀遠的匈奴。然而換取的是漢匈半個多實際的和平。百姓再也不必忍受戰亂之苦，家園再也不會被肆意踐踏了。這又豈是丁香一詞所能形容的？

姑娘如水，典雅，柔媚。涓涓細流使人心情惆悵，但洶涌的江河，驚濤拍岸不也是由水組成的？那種似丁香而非丁香，獨特新穎，深明大義，舍小我而顧大我的姑娘正式我心中所嚮往的。

2.徐志摩寫的那個丁香姑娘的詩

那個是戴望舒寫的，雨巷。

撐著油紙傘，獨自

彷徨在悠長，悠長

又寂寥的雨巷，

我希望逢著

一個丁香一樣的

結著愁怨的姑娘。

她是有

丁香一樣的顏色，

丁香一樣的芬芳，

丁香一樣的憂愁，

在雨中哀怨，

哀怨又彷徨；

她彷徨在這寂寥的雨巷，

撐著油紙傘

像我一樣，

像我一樣地

默默彳亍著，

冷漠，凄清，又惆悵。

她靜默地走近

走近，又投出

太息一般的眼光，

她飄過

像夢一般的，

像夢一般的凄婉迷茫。

像夢中飄過

一枝丁香的，

我身旁飄過這女郎；

她靜默地遠了，遠了，

到了頹圮的籬牆，

走盡這雨巷。

在雨的哀曲里，

消了她的顏色，

散了她的芬芳

消散了，甚至她的

太息般的眼光，

丁香般的惆悵。

撐著油紙傘，獨自

彷徨在悠長，悠長

又寂寥的雨巷，

我希望飄過

一個丁香一樣的

結著愁怨的姑娘。

徐志摩的再別康橋

輕輕的我走了，

正如我輕輕的來；

我輕輕的招手，

作別西天的雲彩。

那河畔的金柳，

是夕陽中的新娘；

波光里的艷影，

在我的心頭盪漾。

軟泥上的青荇，

油油的在水底招搖；

在康河的柔波里，

甘心做一條水草！

那榆蔭下的一潭，

不是清泉，是天上虹；

揉碎在浮藻間，

沉澱著彩虹似的夢。

尋夢？撐一支長篙，

向青草更青處漫溯；

滿載一船星輝，

在星輝斑斕里放歌。

但我不能放歌，

3.有關描寫丁香姑娘的一段話 要原創

忽想起在我心靈的深處也應該有條雨巷，在雨巷的盡處，也應該有一個，撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長，悠長寂寥的雨巷，像雨中的丁香一樣的芬芳，像丁香一樣的姑娘。

思緒很醇香，猶如很久很久照片，淡淡，泛黃你兩只小辮，坐在教室左手門旁，靜靜回望，幽怨回望，搓挼小小的一方絲絹，佇立在雨巷，微雨風中的丁香，搖曳的芬芳；時間多長才能淡忘？雪白雪白的天地，你一身紅色厚厚的棉裝，露著秀美的眼睛，像火一樣的圍脖，掛有一層淡淡的霜，從我身邊刮過，清冷冰清，一縷丁香一樣的馨香；歲月就似那條斑駁的青磚雨巷，如絲的雨，如絲相念一樣的惆悵，打濕你的秀發，看不真你的的臉龐，你一聲窗外的嬌笑，一個很深的回眸，深長深長的一望，帶著雨滴的綻放；記憶的雨巷，一頭短發飄揚的甜笑，你約在那年，正月依門等過元宵節，人不來，笑中有苦澀的等待，一直是你酸楚的，可人的臉龐，一身長衣，一身運動裝，素色金蓮交織，你似仍舊徘徊在我記憶中的雨巷，呼不出來；再會，在北關無牆的城牆，失去，在北關無牆的城牆，記憶成為記憶，你應該在我心中的某個地方，在我心靈深處也應該有條雨巷在雨巷的盡處，也應該有一個，撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長，悠長寂寥的雨巷，像雨中的丁香一樣的芬芳，像丁香一樣的姑娘。

4.雨巷詩中丁香姑娘的形象內涵

「丁香一樣的姑娘」，姑娘即丁香，丁香即姑娘。丁香可以象徵詩人心中的理想，這種理想是高潔、美麗的。但這種理想即如丁香或姑娘一樣，稍縱即逝，不可把握，給人暫時的安慰，留下的卻是永久的懷戀和無限的惆悵。「姑娘」當然是有象徵意義的。那麼「姑娘」象徵什麼呢？詩中的「姑娘」，我們可以認為是實指，是詩人心中期待已久的美麗、高潔而憂郁的姑娘。但我們也可以把這位「姑娘」當做詩人心中朦朧的理想和追求，代表了詩人陷入人生苦悶時，對未來渺茫的憧憬。他的彷徨求索，就是為了尋找「姑娘」——理想。

「姑娘」可望而不可即，追求雖執著但「道阻且長」，「姑娘」永遠「宛在水中央」。這就給抒情主人公的追求塗上了一層悲劇色彩。如果詩中的「我」是一位沉醉於愛情中的青年，這位「姑娘」正是他要追求的「寤寐思服」的佳人，抒情詩中的主人公往往就是詩人自己，詩中的形象往往就是抒情主人公的形象或形象的補充。從這一角度說，詩人和「姑娘」是二位一體的也不是沒有道理。即「我」是實實在在的我，而「姑娘」是理想的「我」，未來的「我」，或另一層面的「我」。

戴望舒是一個理想主義者，他對政治和愛情作理想主義的苦苦追求，但其結果，卻是雙重的失望。

5.雨巷詩中丁香姑娘的形象內涵

「丁香一樣的姑娘」，姑娘即丁香，丁香即姑娘。

丁香可以象徵詩人心中的理想，這種理想是高潔、美麗的。但這種理想即如丁香或姑娘一樣，稍縱即逝，不可把握，給人暫時的安慰，留下的卻是永久的懷戀和無限的惆悵。

「姑娘」當然是有象徵意義的。那麼「姑娘」象徵什麼呢？詩中的「姑娘」，我們可以認為是實指，是詩人心中期待已久的美麗、高潔而憂郁的姑娘。

但我們也可以把這位「姑娘」當做詩人心中朦朧的理想和追求，代表了詩人陷入人生苦悶時，對未來渺茫的憧憬。他的彷徨求索，就是為了尋找「姑娘」——理想。

「姑娘」可望而不可即，追求雖執著但「道阻且長」，「姑娘」永遠「宛在水中央」。這就給抒情主人公的追求塗上了一層悲劇色彩。

如果詩中的「我」是一位沉醉於愛情中的青年，這位「姑娘」正是他要追求的「寤寐思服」的佳人，抒情詩中的主人公往往就是詩人自己，詩中的形象往往就是抒情主人公的形象或形象的補充。從這一角度說，詩人和「姑娘」是二位一體的也不是沒有道理。

即「我」是實實在在的我，而「姑娘」是理想的「我」，未來的「我」，或另一層面的「我」。戴望舒是一個理想主義者，他對政治和愛情作理想主義的苦苦追求，但其結果，卻是雙重的失望。

6.為什麼用丁香形容姑娘

丁香姑娘出自戴望舒的《雨巷》： 那個像丁香一樣結著愁怨的姑娘。 這些意象又共同構成了一種象徵性的意境，含蓄地暗示出作者即迷惘感傷又有期待的情懷，並給人一種朦朧而又幽深的美感。

她美麗，高潔、飄緲、哀怨，象徵著詩人對理想，人生和美好事物的信念和追求，也表現了空虛、幻滅和感慨的心境。現在多用來指美好的姑娘，或者淡淡憂愁的姑娘。

(2)徐志摩丁香花擴展閱讀：

這首詩寫於1927年夏天。當時全國正處於白色恐怖之中，戴望舒因曾參加進步活動而不得不避居於松江的友人家中，在孤寂中咀嚼著大革命失敗後的幻滅與痛苦，心中充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望。《雨巷》一詩就是他的這種心情的表現，其中交織著失望和希望、幻滅和追求的雙重情調。這種情懷在當時是有一定的普遍性的。

《雨巷》創設了一個富於濃重象徵色彩的抒情意境。在這里，詩人把當時的黑暗而沉悶的社會現實暗喻為悠長狹窄而寂寥的「雨巷」。這里沒有聲音，沒有歡樂，沒有陽光。而詩人自己，就是這樣的雨巷中彳亍彷徨的孤獨者。他在孤寂中懷著一個美好的希望。

希望有一種美好的理想出現在自己面前。詩人筆下的「丁香一樣的」姑娘，就是這種美好理想的象徵。然而詩人知道，這美好的理想是很難實現的。她和自己一樣充滿了愁苦和惆悵，而且又是倏忽即逝，像夢一樣從身邊飄過去了。留下來的，只有詩人自己依然在黑暗的現實中彷徨，和那無法實現的夢一般飄然而逝的希望。

參考資料來源：搜狗網路-雨巷

7.描寫丁香的詩句

1、點絳唇·素香丁香宋代：王十朋落木蕭蕭，琉璃葉下瓊葩吐。

素香柔樹。雅稱幽人趣。

無意爭先，梅蕊休相妒。含春雨。

結愁千緒。似憶江南主。

《點絳唇·素香丁香》是南宋著名政治家、詩人王十朋的一首詞。此詞上闋從兩個方面落筆：一個方面是寫丁香之形態，另一個方面是寫丁香之意趣。

2、攤破浣溪沙·揉破黃金萬點輕宋代：李清照揉破黃金萬點輕。剪成碧玉葉層層。

風度精神如彥輔，大鮮明。梅蕊重重何俗甚，丁香千結苦粗生。

熏透愁人千里夢，卻無情。《攤破浣溪沙·揉破黃金萬點輕》是李清照的一首詠物詞，現存最早的版本收錄在《花草粹編》中3、攤破浣溪沙·手卷真珠上玉鉤五代：李璟手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。

風里落花誰是主？思悠悠。青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁。

回首綠波三楚暮，接天流。《攤破浣溪沙·手卷真珠上玉鉤》是五代十國時期南唐中主李璟的作品。

4、眼兒媚·楊柳絲絲弄輕柔宋代：王雱楊柳絲絲弄輕柔，煙縷織成愁。海棠未雨，梨花先雪，一半春休。

而今往事難重省，歸夢繞秦樓。相思只在，丁香枝上，豆蔻梢頭。

8.描寫《雨巷》中丁香姑娘的形象

詩中的我在寂寞的雨巷中「彷徨」，「希望逢著一個/丁香一樣的顏色/丁香一樣的芬芳」的一個姑娘，但這個姑娘同時又帶著淡淡的憂愁，正如作者所說的「丁香一樣的憂愁」她的心境和「我」的心境有相同的地方，彷彿是「我」的影子。作者希望她能找到出路，同時希望自己也能找到出路，但是連這最後的一點希望也消失了。「消了她的顏色，散了她的芬芳，消散了甚至她的太息般的眼光」。而「我」仍舊彷徨在這雨巷，仍舊「希望飄過一個/丁香一般的/結著愁怨的姑娘。」詩人將丁香般的姑娘寫得那般清雅，凄美、飄渺、哀怨，使這個雨巷包含了豐富的內容，象徵著詩人對理想，人生和美好事物的信念和追求，也表現了空虛、幻滅和感慨的心境。 a 以花喻人是古人的傳統。丁香是傳統的意象。古詩中的丁香是愁怨的化身。戴望舒筆下的丁香則突出了它的芬芳、顏色，從而成為美好的代稱。 b五四時期西學東漸，西方的思想影響著當時的青年們。戴望舒受西方影響而產生的欣賞甚至崇拜女性的的態度，在中國古代是未曾出現過的。 小結：丁香姑娘就像一個完美戀人，同時也可以把她看作是作者美好理想、希望的象徵，甚至可以象徵著一切值得追求的美麗的事物。意象的多義性決定了主題的多義性，這是現代派詩歌的特點。（可以對比《再別康橋》，朦朧詩的主題加深體會）

打字不易，如滿意，望採納。

C. 關於徐志摩寫的丁香姑娘的對聯

上聯：雨巷深處,丁香姑娘撐起油紙傘
下聯：康橋側畔徐志摩作別西天雲彩

《雨巷》是戴望舒的成名作，約作於政治風雲激盪、詩人內心苦悶彷徨的1927年夏天。《雨巷》中狹窄陰沉的雨巷，在雨巷中徘徊的獨行者，以及那個像丁香一樣結著愁怨的姑娘，都是象徵性的意象。分別比喻了當時黑暗的社會，在革命中失敗的人和朦朧的，時有時無的希望。這些意象又共同構成了一種象徵性的意境，含蓄地暗示出作者既迷惘感傷又有期待的情懷，並給人一種朦朧而又幽深的美感。
雨巷

撐著油紙傘，獨自
彷徨在悠長、悠長
又寂寥(liáo)的雨巷，
我希望逢著，
一個丁香一樣的，
結著愁怨的姑娘。
她是有，
丁香一樣的顏色，
丁香一樣的芬芳，
丁香一樣的憂愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷(páng)徨；
她彷徨在這寂寥的雨巷，
撐著油紙傘
像我一樣，
像我一樣地
默默彳（chì）亍（chù）著，
冷漠、凄清，又惆悵。
她靜默地走近，
走近，又投出
太息一般的眼光，
她飄過
像夢一般的，
像夢一般的凄婉迷茫。
像夢中飄過
一枝丁香的，
我身旁飄過這女郎；
她靜默地遠了，遠了，
到了頹(tuí)圮(pǐ)的籬牆，
走盡這雨巷。
在雨的哀曲里，
消了她的顏色，
散了她的芬芳，
消散了，甚至她的
太息般的眼光，
丁香般的惆悵。
撐著油紙傘，獨自
彷徨在悠長、悠長
又寂寥的雨巷，
我希望飄過，
一個丁香一樣的，
結著愁怨的姑娘。

D. 丁香花的可貴之處是

形容故宮丁香之盛，可說「丁香花，百頭千頭萬頭」，此句出自民間對聯故事。

故事很長，只取梗概，說的是一個書生喜歡上了一個姑娘，姑娘要求書生得對得出她出的上聯「氷（冰）冷酒，一點兩點三點」，這個上聯非常難對，「一點兩點三點」分別代表「氷冷酒」的偏旁，書生一時對不出，後來看到了丁香花，於是「妙手偶得之」，對曰「丁香花，百頭千頭萬（萬）頭」，「丁」是「百」字的字頭，「千」是「香」的字頭，「花」的字頭是「萬」的字頭。

說起來，下聯比上聯的水準還要高些，因為上聯的「一點兩點三點」，沒有太多的含義，而下聯「百頭千頭萬頭」，則是非常生動地描繪了丁香花的生態，一個個花頭兒，每個花頭又是無數多小花「盤根錯節」，所以古人常把丁香的花序叫作「丁香結」，比如唐代的李義山就有「芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁」，這真是「一種相思，兩處閑愁」，芭蕉在古代就代表相思，典型的就是鄭板橋的「芭蕉葉葉為多情，一葉才舒一葉生，自是相思抽不盡，總叫風雨怨秋聲」。所以芭蕉和丁香可說是相思姐妹花。

話再說回來，每株丁香樹上的丁香結就多得數不清，而故宮丁香遍布，百頭千頭萬頭，實不為過。

故宮東西南北處處有丁香

初春時節，丁香紫雲氤氳，香送禁城。

丁香是故宮種植最廣泛的樹種之一。

故宮的中路，從午門到御花園之間，是沒有種植花草樹木的，除了中路，故宮的東西南北都有丁香分布。我手裡有一個網上流傳的故宮「賞花地圖」，但這個賞花地圖甚不完整，缺漏很多。尤其對於丁香而言。

以我的觀察，從南邊開始說，協和門前就有丁香，從最東邊算，外東路的寧壽宮區域有丁香，內東路延禧宮有丁香，最北的建福宮花園和御花園有丁香，西邊慈寧宮及花園有丁香，至於南端武英殿前一片丁香花海則更不必說。

需要講清楚的是，武英殿前的大片丁香是近年才種植的，我能感覺出故宮管理者的大概思路，南部文華殿與武英殿東西對稱，文華殿以海棠取勝，雖然驚艷，但是花期稍縱即逝。武英殿則以丁香為主題，不僅花期持久，而且香氣襲人。

武英殿前的丁香唯有一處令我不滿意，就是樹齡偏小，或許是丁香老樹較為難得的緣故。

我在故宮珍寶館已經義務講解了14年，對於珍寶館的丁香，已經看了14年，確實有了感情。在寧壽宮花園北段拐角處，也就是馬上就要到倦勤齋的地方，就有丁香。這里的丁香，如果說一定有特別之處的話，就是「向陽門第春常在」，即便是冬天，你也能看到丁香的芽不僅僅是綠色的，而且很大，雖然是嚴寒時節，依然讓你感受到生命的力量。而距丁香樹幾步之遙的頤和軒內的對聯恰恰又是「景欣孚甲含胎際，春在人心物性間」，令人何等慨嘆系之。

暴馬丁香取代菩提樹

丁香不僅僅廣泛應用於皇家園林，在北方寺廟中，也是菩提代用樹種之一。

這之中，尤以暴馬丁香最受青睞。

暴馬丁香是木犀科丁香屬，在故宮常見的多數是華北紫丁香和白丁香。我曾經去過未開放的建福宮花園，記得裡面也有一棵白色的暴馬丁香，當時見了還非常興奮，遺憾的是那裡不能照相。

識別暴馬丁香不需要太多的植物學知識，記得暴馬丁香一般5至6月開花就行了，要比其他品種的丁香開得晚。

「菩提」是梵語音譯，意思是大徹大悟，豁然開朗。佛祖釋迦牟尼就是在菩提樹下開悟成佛。

真正的菩提樹原產印度，桑科榕屬，印度人稱之為畢缽羅樹，屬大型喬木，也是印度國樹。很多人知道菩提樹是因為六祖慧能的「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」。

菩提樹生長在熱帶、亞熱帶地區，在我國西北等寒冷地區自然無法種植，野生優良品種暴馬丁香就被引種到寺廟之內，取代菩提樹。比如青海湟中縣的塔爾寺以及樂都縣的罌曇寺，都有生長了大約600年的暴馬丁香。其中塔爾寺暴馬丁香還與藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴大師有關，因為宗喀巴大師出生地就有一棵暴馬丁香，後以此為中心修建寺廟。

法源寺的丁香聲名遠揚

北京寺廟的丁香，當今聲名最為遠播的還是法源寺。

法源寺原名憫忠寺，是唐太宗李世民為紀念東征死去將士修建的，後毀棄無存，明代在此基礎上修建，命名崇善寺，清代再經修葺，改為法源寺，法源寺內的銀杏、文冠果、丁香樹都非常有名，現存的丁香流傳已久，可能是清代遺物。民國時馬芷庠著的《北平旅行指南》即對法源寺的丁香極為贊許，「春時以丁香擅勝，有香雪海之譽」。從清代到民國，都有文人墨客在丁香花開時節來此賞花舉辦詩會。上世紀二十年代，印度詩人泰戈爾在徐志摩陪同之下法源寺賞丁香，成為佳話。

2002年，法源寺丁香詩會重新恢復，至今已連續舉辦16屆。丁香詩會令法源寺在花開時節遊人如織，丁香的爛漫與芳香，又啟迪了詩人的創作靈感。

在花香中品味詩情，在文化中欣賞美景。「文化搭台」仍然讓「文化唱戲」，這無疑是值得提倡的。

此外，卧佛寺的丁香也多見報道，但夕照寺的丁香，知之者並不多。

我曾經在北京的夕照寺街14號工作了很長時間，20年前，我曾探訪過夕照寺，但早已被一家單位占據，廟內只余遺跡，所幸大殿建築依舊完整，但所有相關文物均已盪然無存，路邊賣報紙的老太太曾經搖著腦袋對我說，她曾親眼所見夕照寺內的佛像被抬了出來，又被汽車運走，不知所終。

夕照寺的殿內壁畫最為珍貴，一為陳松繪古松圖，一為王安昆書晉沈約詩三首，民國時已將此拍照，上世紀五十年代北京文物工作隊將壁畫取走，不知今日在何處。

多年前曾聞訊有著600年歷史的夕照古寺經過修繕即將重新開放，並重新種植數十株丁香以恢復當年勝跡，頗令我歡欣鼓舞，翹首以盼，但時至今日，開放之事又沒了下文。