五四丁香
Ⅰ 《雨巷》中雨巷和丁香的意想和象徵意義是什麼
象徵主義是十九世紀末法國詩歌中崛起的一個藝術流派。他們以世紀末的頹廢反抗資本主義的秩序。在表現方法上，強調暗示隱喻等手段表現內心瞬間的感情。這種藝術流派於「五四」運動退潮時期傳入中國。第一個大量利用象徵主義方法寫詩的是李金發。戴望舒早期的創作也明顯地接受了法國象徵派的影響，他的創作的一個重要特點，就是注意挖掘詩歌暗示隱喻的能力，在象徵性的形象和意境中抒情。《雨巷》就體現了這種藝術上的特點。詩里那撐著油紙傘的詩人，那寂寥悠長的雨巷，那像夢一般地飄過有著丁香一般憂愁的姑娘，並非真實生活本身的具體寫照：而是充滿象徵意味的的抒情形象。我們不一定能夠具體說出這些形象所指的全部內容，但我們可以體味這些形象所抒發的的朦朧的詩意。那個社會現實的氣氛，那片寂寞徘徊的心境，那種追求而不可得的希望，在《雨巷》描寫的形象里，是既明白又朦朧，既確定又飄忽地展示在讀者眼前。想像創造了象徵，象徵擴大了想像。這樣以象徵方法抒情的結果，使詩人的感情心境表現得更加含蓄蘊藉，也給讀者留下了馳騁想像的廣闊天地，感到詩的余香和回味。
朱自清 先生說：「戴望舒氏也取法象徵派。他譯過這一派的詩。他也注重整齊的音節，但不是鏗鏘而是輕倩的；也找一點朦朧的氣氛，但讓人可以看得懂」。「他是要把捉那幽微的精妙的去處。」(《中國新文學大系·詩集·導言》)《雨巷》朦朧而不晦澀，低沉而不頹唐，情深而不輕佻，確實把握了象徵派詩歌藝術的幽微精妙的去處。
2、戴望舒的詩歌創作，也接受了古典詩詞藝術營養的深深陶冶。
在《雨巷》中，詩人創造了一個丁香一樣的結著愁怨的姑娘的象徵性的抒情形象。這顯然是受古代詩詞中一些作品的啟發。用丁香結，即丁香的花蕾，來象徵人們的愁心，是中國古代詩詞中一個傳統的表現方法。如李商隱的《代贈》詩中就有過「芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁」的詩句。南唐李景更把丁香結和雨中惆悵聯在一起了。他有一首《浣溪沙》：
手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風里落花誰是主?思悠悠!
青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁。回首綠波三楚暮，接天流。
這首詩里就是用雨中丁香結做為人的愁心的象徵的，很顯然，戴望舒從這些詩詞中吸取了描寫愁情的意境和方法，用來構成《雨巷》的意境和形象。這種吸收和借鑒是很明顯的。但是，能不能說《雨巷》的意境和形象就是舊詩名句「丁香空結雨中愁」的現代白話版的擴充和「稀釋」呢?我以為不能這么看。在構成《雨巷》的意境和形象時，詩人既吸吮了前人果汁，又有了自己的創造。
Ⅱ 戴望舒的雨巷，請用自己的話描述你心中的丁香姑娘
在那柳葉綠荷花香最美麗的家鄉之中,有一位叫丁香的姑娘——美麗、 高潔、 愁怨.他撐著油紙傘,哀怨又彷徨.她總是從懷里掏出一把泥土，揉捏著,揉捏著,對著我微笑。風乍起,吹皺一池春水；
而風起伏,也透過我的心.每當看到她影子的粗細閃爍,我就彷彿置身千年夢幻。那時我輕輕伸出那一根指尖,像問候風一樣,為了她我放棄了和靈魂的對話.沉重的心開始得到解脫,我不再渴求恰好溫柔的陽光,開始擁有生命的力量.因為有你,丁香,因為有你,生活一切短暫而美好。
一片柳葉吹成雪,舟中溫柔海上月,記得人間最好,夢里失約歌里借。
藝術手法
抒情意境
《雨巷》創設了一個富於濃重象徵色彩的抒情意境。在這里，詩人把當時的黑暗而沉悶的社會現實暗喻為悠長狹窄而寂寥的「雨巷」。這里沒有聲音，沒有歡樂，沒有陽光。而詩人自己，就是這樣的雨巷中彳亍彷徨的孤獨者。他在孤寂中懷著一個美好的希望。希望有一種美好的理想出現在自己面前。
詩人筆下的「丁香一樣的」姑娘，就是這種美好理想的象徵。然而詩人知道，這美好的理想是很難實現的。她和自己一樣充滿了愁苦和惆悵，而且又是倏忽即逝，像夢一樣從身邊飄過去了。留下來的，只有詩人自己依然在黑暗的現實中彷徨，和那無法實現的夢一般飄然而逝的希望。
象徵主義
《雨巷》在藝術上一個重要的特色是運用了象徵主義的方法抒情。象徵主義是十九世紀末法國詩歌中崛起的一個藝術流派，他們用世界末的頹廢反抗資本主義的秩序。在表現方法上，強調用暗示隱喻等手段表現內心瞬間的感情。這種藝術流派於五四運動退潮時期傳入中國。戴望舒早期的創作也明顯地就受了法國象徵派的影響。
他的創作的一個重要特點，就是注意挖掘詩歌暗示隱喻的能力，在象徵性的形象和意境中抒情。《雨巷》就體現了這種藝術上的特點。詩里那撐著油紙傘的詩人，那寂寥悠長的雨巷，那像夢一般地飄過有著丁香一般憂愁地姑娘，並非真實生活本身地具體寫照，而是充滿象徵意味地抒情形象。
Ⅲ 怎樣理解和欣賞《雨巷》中「雨巷」和「丁香」兩個主要意象
詩人在《雨巷》中創造了一個丁香一樣的結著愁怨的姑娘，這雖然是受古代內詩詞中一些作品的容啟發。用丁香結，即丁香的花蕾，來象徵人們的愁心，
《雨巷》創設了一個富於濃重象徵色彩的抒情意境，作者希望有一種美好的理想出現在自己面前。詩人筆下的「丁香一樣的」姑娘，就是這種美好理想的象徵。
然而詩人知道，這美好的理想是很難實現的。她和自己一樣充滿了愁苦和惆悵，而且又是倏忽即逝，像夢一樣從身邊飄過去了。留下來的，只有詩人自己依然在黑暗的現實中彷徨，和那無法實現的夢一般飄然而逝的希望。
(3)五四丁香擴展閱讀：
《雨巷》在藝術上一個重要的特色是運用了象徵主義的方法抒情。象徵主義是十九世紀末法國詩歌中崛起的一個藝術流派，他們用世界末的頹廢反抗資本主義的秩序。
在表現方法上，強調用暗示隱喻等手段表現內心瞬間的感情。這種藝術流派於五四運動退潮時期傳入中國。戴望舒早期的創作也明顯地就受了法國象徵派的影響。
他的創作的一個重要特點，就是注意挖掘詩歌暗示隱喻的能力，在象徵性的形象和意境中抒情。
Ⅳ 雨巷中為什麼用丁香姑娘作為意象
原因：丁香可以象徵詩人心中的理想，這種理想是高潔美麗的，但這種理想，即如丁香姑娘一樣稍縱即逝不可把握，給人暫時的安慰，留下的卻是永久的懷戀和無限的惆悵。
詩人筆下的「丁香姑娘」，就是這種美好理想的象徵。然而詩人知道，這美好的理想是很難出現的。她和自己一樣充滿了愁苦和惆帳，而且又是倏忽即逝，像夢一樣從身邊飄過去了。
留下來的，只有詩人自己依然在黑暗的現實中彷徨，和那無法實現的夢一般飄然而逝的希望。
(4)五四丁香擴展閱讀
這首詩寫得既實又虛，朦朧恍惚。「我」似乎有著滿腹的心事，無限的煩憂，但又不願明說，或者是說不出來。「我」似乎在期待什麼、追求什麼，而期待和追求的目標又顯得那樣遙遠而渺茫。
「她」出現了，這或許是在幻覺中，或者是真的，但「她」的出現是那樣地快，逝去也那樣地快，一剎那間擦肩而過，消失在前方，「像夢一般的凄婉迷茫」。
「我」只有自怨自艾，自悲自嘆。詩中的「姑娘」，可以認為是實指，是詩人心中期待已久的美麗、高潔而憂郁的姑娘。但也可以把這位「姑娘」當做詩人心中朦朧的理想和追求，代表了詩人陷入人生苦悶時，對未來渺茫的憧憬。
《雨巷》在藝術上一個重要的特色是運用了象徵主義的方法抒情。象徵主義是十九世紀末法國詩歌中崛起的一個藝術流派，他們用世界末的頹廢反抗資本主義的秩序。在表現方法上，強調用暗示隱喻等手段表現內心瞬間的感情。
這種藝術流派於五四運動退潮時期傳入中國。戴望舒早期的創作也明顯地就受了法國象徵派的影響。他的創作的一個重要特點，就是注意挖掘詩歌暗示隱喻的能力，在象徵性的形象和意境中抒情。
Ⅳ 《雨巷》中「丁香」的象徵意義
丁香姑娘是一切轉瞬即逝的美好事物的象徵，美好回憶的寄託。詩人只是通過她來表達這種對於美好事物的飄忽短暫、轉瞬即逝的痛惜和追憶，念念不忘卻又無從把握，只剩下淅瀝春雨中的深深追憶，只剩下物是人非之後的無可奈何。盡管全詩沒有一句直白的情語，但情語卻已洇染在委婉的景語之中。
《雨巷》創設了一個富於濃重象徵色彩的抒情意境。在這里，詩人把當時的黑暗而沉悶的社會現實暗喻為悠長狹窄而寂寥的「雨巷」。這里沒有聲音，沒有歡樂，沒有陽光。而詩人自己，就是這樣的雨巷中彳亍彷徨的孤獨者。他在孤寂中懷著一個美好的希望。
希望有一種美好的理想出現在自己面前。詩人筆下的「丁香一樣的」姑娘，就是這種美好理想的象徵。
然而詩人知道，這美好的理想是很難實現的。她和自己一樣充滿了愁苦和惆悵，而且又是倏忽即逝，像夢一樣從身邊飄過去了。留下來的，只有詩人自己依然在黑暗的現實中彷徨，和那無法實現的夢一般飄然而逝的希望。
(5)五四丁香擴展閱讀
《雨巷》中，詩人用象徵性的意象及意象群來營建抒情空間，傳達內心情感，並且融會了中國古代詩歌，尤其是晚唐五代纖弱婉約詩詞的藝術營養。不僅如此，這首詩在藝術上的成功之處還在於它的和諧的音律美。
《雨巷》在藝術上一個重要的特色是運用了象徵主義的方法抒情。象徵主義是十九世紀末法國詩歌中崛起的一個藝術流派，他們用世界末的頹廢反抗資本主義的秩序。在表現方法上，強調用暗示隱喻等手段表現內心瞬間的感情。
這種藝術流派於五四運動退潮時期傳入中國。戴望舒早期的創作也明顯地就受了法國象徵派的影響。他的創作的一個重要特點，就是注意挖掘詩歌暗示隱喻的能力，在象徵性的形象和意境中抒情。《雨巷》就體現了這種藝術上的特點。
詩里那撐著油紙傘的詩人，那寂寥悠長的雨巷，那像夢一般地飄過有著丁香一般憂愁地姑娘，並非真實生活本身地具體寫照，而是充滿象徵意味地抒情形象。這些形象所指的全部內容不一定能夠具體說出，但可以體味這些形象所抒發但朦朧的詩意。
那個社會現實的氣氛，那片寂寞徘徊的心境，那種追求而不可得的希望，在《雨巷》描寫的形象里，是既明白又朦朧的，既確定又飄忽地展示在眼前。想像創造了象徵，象徵擴大了想像。這樣以象徵方法抒情的結果，使詩人的感情心境表現得更加含蓄蘊藉，也留下了馳騁想像的廣闊天地，感到詩的余香和回味。
朱自清先生說：「戴望舒氏也取法象徵派。他譯過這一派的詩。他也注重整齊的音節，但不是鏗鏘而是輕清的；也照一點朦朧的氣氛，但讓人可以看得懂。」「他是要把捉那幽微的精妙的去處。」（《中國新文學大系· 詩集·導言》）
Ⅵ 關於丁香的詩句及其象徵意義
1.丁香花在詩歌中的象徵意義
丁香是古典詩詞里常見的意象。
丁香花常見白色、紫色兩種，外形單薄細弱，往往用來代表孤高、美麗和憂愁。 詩人將這種美賦予姑娘，「丁香一樣的姑娘」，姑娘即丁香，丁香即姑娘。
古往今來以丁香為題寫作留下的名詩名篇並不多，是因為丁香在文學領域是憂郁情結的代名詞，是很傷情感的東西。但也有幾首詩是很有影響力的：一、代贈（李商隱）：樓上黃昏慾望休，玉梯橫絕月如鉤。
芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁。二、浣溪沙（李璟）：浣溪沙手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。
風里落花誰是主？思悠悠。青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁。
回首綠波三楚暮，接天流。三、現代詩人戴望舒所做《雨巷》，其意境來自於《浣溪沙》，而值得一提的是，戴望舒就憑借這首詩獲得「雨巷詩人」的稱號。
丁香花具有的象徵意義：1、象徵純潔美好丁香花的花語和象徵代表意義是純真無邪、初戀、謙遜、憂愁思念、光輝，寓意著愛情和暗結同心的希望。2、象徵勤奮謙虛丁香花寓意勤奮、謙遜，因此在校園中種植丁香花象徵著學校的良好校風。
3、象徵美麗高潔在古典詩詞中它象徵著美麗，高潔，幽怨。 是古人所心中仰慕，並且放置在很高地位的花，在古代也可以象徵人的品行高潔。
(6)五四丁香擴展閱讀：丁香花自古以來的寓意：丁香花擁有天國之花的光榮外號，因為它高貴的香味，自古就倍受珍視。是我國古典詩歌中常見的意象。
我國古詩里有好些吟詠丁香的名句：「丁香空結雨中愁」，「丁香體柔弱，亂結枝欲墜」，「芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁」，等等。詩人筆下的丁香一樣的姑娘，容貌像丁香一樣姣好美麗，品格像丁香一樣高雅聖潔，心緒也像丁香一樣憂愁惆悵。
丁香花白色或紫色，顏色都不輕佻，常常贏得潔身自好的詩人的青睞。而受到這種花祝福而生的人，受天神所祝福，有光輝的人生。
參考資料來源：網路-花語 （用花表達的語言）網路-紫丁香 （植物）。
2.丁香花在詩歌中的象徵意義
丁香是古典詩詞里常見的意象。 丁香花常見白色、紫色兩種，外形單薄細弱，往往用來代表孤高、美麗和憂愁。 詩人將這種美賦予姑娘，「丁香一樣的姑娘」，姑娘即丁香，丁香即姑娘。
古往今來以丁香為題寫作留下的名詩名篇並不多，是因為丁香在文學領域是憂郁情結的代名詞，是很傷情感的東西。但也有幾首詩是很有影響力的：
一、代贈（李商隱）：
樓上黃昏慾望休，玉梯橫絕月如鉤。
芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁。
二、浣溪沙（李璟）：
浣溪沙
手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風里落花誰是主？思悠悠。
青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁。回首綠波三楚暮，接天流。
三、現代詩人戴望舒所做《雨巷》，其意境來自於《浣溪沙》，而值得一提的是，戴望舒就憑借這首詩獲得「雨巷詩人」的稱號。
丁香花具有的象徵意義：
1、象徵純潔美好
丁香花的花語和象徵代表意義是純真無邪、初戀、謙遜、憂愁思念、光輝，寓意著愛情和暗結同心的希望。
2、象徵勤奮謙虛
丁香花寓意勤奮、謙遜，因此在校園中種植丁香花象徵著學校的良好校風。
3、象徵美麗高潔
在古典詩詞中它象徵著美麗，高潔，幽怨。 是古人所心中仰慕，並且放置在很高地位的花，在古代也可以象徵人的品行高潔。
(6)五四丁香擴展閱讀：
丁香花自古以來的寓意：
丁香花擁有天國之花的光榮外號，因為它高貴的香味，自古就倍受珍視。是我國古典詩歌中常見的意象。我國古詩里有好些吟詠丁香的名句：「丁香空結雨中愁」，「丁香體柔弱，亂結枝欲墜」，「芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁」，等等。
詩人筆下的丁香一樣的姑娘，容貌像丁香一樣姣好美麗，品格像丁香一樣高雅聖潔，心緒也像丁香一樣憂愁惆悵。丁香花白色或紫色，顏色都不輕佻，常常贏得潔身自好的詩人的青睞。而受到這種花祝福而生的人，受天神所祝福，有光輝的人生。
參考資料來源：
網路-花語 （用花表達的語言）
網路-紫丁香 （植物）
3.《雨巷》中「丁香」的象徵意義
丁香姑娘是一切轉瞬即逝的美好事物的象徵，美好回憶的寄託。詩人只是通過她來表達這種對於美好事物的飄忽短暫、轉瞬即逝的痛惜和追憶，念念不忘卻又無從把握，只剩下淅瀝春雨中的深深追憶，只剩下物是人非之後的無可奈何。盡管全詩沒有一句直白的情語，但情語卻已洇染在委婉的景語之中。
《雨巷》創設了一個富於濃重象徵色彩的抒情意境。在這里，詩人把當時的黑暗而沉悶的社會現實暗喻為悠長狹窄而寂寥的「雨巷」。這里沒有聲音，沒有歡樂，沒有陽光。而詩人自己，就是這樣的雨巷中彳亍彷徨的孤獨者。他在孤寂中懷著一個美好的希望。
希望有一種美好的理想出現在自己面前。詩人筆下的「丁香一樣的」姑娘，就是這種美好理想的象徵。
然而詩人知道，這美好的理想是很難實現的。她和自己一樣充滿了愁苦和惆悵，而且又是倏忽即逝，像夢一樣從身邊飄過去了。留下來的，只有詩人自己依然在黑暗的現實中彷徨，和那無法實現的夢一般飄然而逝的希望。
(6)五四丁香擴展閱讀
《雨巷》中，詩人用象徵性的意象及意象群來營建抒情空間，傳達內心情感，並且融會了中國古代詩歌，尤其是晚唐五代纖弱婉約詩詞的藝術營養。不僅如此，這首詩在藝術上的成功之處還在於它的和諧的音律美。
《雨巷》在藝術上一個重要的特色是運用了象徵主義的方法抒情。象徵主義是十九世紀末法國詩歌中崛起的一個藝術流派，他們用世界末的頹廢反抗資本主義的秩序。在表現方法上，強調用暗示隱喻等手段表現內心瞬間的感情。
這種藝術流派於五四運動退潮時期傳入中國。戴望舒早期的創作也明顯地就受了法國象徵派的影響。他的創作的一個重要特點，就是注意挖掘詩歌暗示隱喻的能力，在象徵性的形象和意境中抒情。《雨巷》就體現了這種藝術上的特點。
詩里那撐著油紙傘的詩人，那寂寥悠長的雨巷，那像夢一般地飄過有著丁香一般憂愁地姑娘，並非真實生活本身地具體寫照，而是充滿象徵意味地抒情形象。這些形象所指的全部內容不一定能夠具體說出，但可以體味這些形象所抒發但朦朧的詩意。
那個社會現實的氣氛，那片寂寞徘徊的心境，那種追求而不可得的希望，在《雨巷》描寫的形象里，是既明白又朦朧的，既確定又飄忽地展示在眼前。想像創造了象徵，象徵擴大了想像。這樣以象徵方法抒情的結果，使詩人的感情心境表現得更加含蓄蘊藉，也留下了馳騁想像的廣闊天地，感到詩的余香和回味。
朱自清先生說：「戴望舒氏也取法象徵派。他譯過這一派的詩。他也注重整齊的音節，但不是鏗鏘而是輕清的；也照一點朦朧的氣氛，但讓人可以看得懂。」「他是要把捉那幽微的精妙的去處。」（《中國新文學大系· 詩集·導言》）
參考資料來源：搜狗網路-雨巷 （戴望舒詩作）
4.丁香在古代詩詞中的含義是什麼
丁香是中國古典詩歌的傳統意象，是美麗、高潔、憂郁的象徵。自唐代開始，以丁香為題材的作品增多，它作為一種意象也進入詩人的創作視閾，其審美意蘊和情感、思想內涵也得到進一步的拓展。
從歷代關於丁香的文學作品分析，丁香意象的意蘊是多樣性的，有著豐富的人文或社會內涵：或為高潔情趣的象徵，獨立人格的載體；或藉以抒發愁怨、憂傷之情；或烘托戀情等。但是，對丁香意象多義的解讀不能忽視其幽怨的基本特質。丁香在古代詩詞中的含義主要有以下幾個方面。
1、高潔情趣的象徵，獨立人格的載體。
舉例：《江頭五詠丁香》
Ⅶ 關於丁香的詩句和作用
1.丁香花在古代詩文中的意義
代表愛情 丁香在唐宋時期就在我國廣泛栽培，據說，除了它素雅清純的美麗和沁人心脾的幽香之外，還因為它是愛情與幸福的象徵，常被人們譽為「愛情之花」、「幸福之樹」。
這在文人墨客的詩文中常有描寫。小說《鏡花緣》列為「十二友」的花卉中，丁香花是其中之一。
更有唐代詩人李商隱在《代贈》一詩中用「樓上黃昏慾望休，玉梯橫絕月如鉤；芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁」的詩句，借丁香喻愛情，描述了年輕女子思念情郎的眷戀心情。唐詩人陸龜蒙作有《丁香》詩：「殷勤解卻丁香結，縱放繁枝散誕春。」
借丁香花抒懷，寄寓情思。 古代人借丁香花抒發愛情，今天我國許多地方仍是如此，把丁香花視為愛情之花。
在雲南，崩龍族和傣族人民，每逢春暖花開之際，都要舉行一次傳統的「採花節」（和田伯光沒關系。）。
身著節日盛裝的青年男女，爭相上山採摘丁香花，贈送給自己的戀人，表示對愛情的堅貞不渝。有些地方還把丁香花作為定情之物或催辦婚事之物。
在男女雙方訂親以後，如果女方同意出嫁，就託人送一束丁香花給男方。男方收到女方送來的花束之後，要把花束放在即將成親的新房中，不等花朵謝落，就要選定成親迎娶的良辰吉日。
此外，說丁香是愛情之花，還因民間一直流傳著這樣一個故事。 古時候，有個年輕英俊的書生赴京趕考，天色已晚，投宿在路邊一家小店。
店家父女二人，待人熱情周到，書生十分感激，留店多住了兩日。店主女兒看書生人品端正、知書達理，便心生愛慕之情；書生見姑娘容貌秀麗，又聰明能幹，也十分喜歡。
二人月下盟誓，拜過天地，兩心相傾。接著，姑娘想考考書生，提出要和書生對對子。
書生應諾，稍加思索，便出了上聯：「氷冷酒，一點，二點，三點。」姑娘略想片刻，正要開口說出下聯，店主突然來到，見兩人私定終身，氣憤之極，責罵女兒敗壞門風，有辱祖宗。
姑娘哭訴兩人真心相愛，求老父成全，但店主執意不肯。姑娘性情剛烈，當即氣絕身亡。
店主後悔莫及，只得遵照女兒臨終所囑，將女兒安葬在後山坡上。書生悲痛欲絕，再也無法求取功名，遂留在店中陪伴老丈人，翁婿二人在悲傷中度日。
不久，後山坡姑娘的墳頭上，竟然長滿了鬱郁蔥蔥的丁香樹，繁花似錦，芬芳四溢。書生驚訝不已，每日上山看丁香，就像見到了姑娘一樣。
一日，書生見有一白發老翁經過，便拉住老翁，敘說自己與姑娘的堅貞愛情和姑娘臨死前尚未對出的對聯一事。自發老翁聽了書生的話，回身看了看墳上盛開的丁香花，對書生說：「姑娘的對子答出來了。」
書生急忙上前問道：「老伯何以知道姑娘答的下聯？」老翁捋捋鬍子，指著墳上的丁香花說：「這就是下聯的對子」。書生仍不解，老翁接著說： 「氷冷酒，一點，兩點，三點； 丁香花，百頭，千頭，寓頭。」
你的上聯「氷冷酒」，三字的偏旁依次是，「氷」為一點水，「冷」為二點水，「酒」為三點水。姑娘變成的「丁香花」，三字的字首依次是，「丁」為百字頭，「香」為千字頭，「花」為萬字頭。
前後對應，巧奪天工。書生聽罷，連忙施禮拜謝：「多謝老伯指點，學生終生不忘。」
老翁說：「難得姑娘對你一片痴情，千金也難買，現在她的心願已化作美麗的丁香花，你要好生相待，讓它世世代代繁花似錦，香飄萬里。」話音剛落，老翁就無影無蹤了。
從此，書生每日挑水澆花，從不間斷。丁香花開得更茂盛、更美麗了。
後人為了懷念這個純情善良的姑娘，敬重她對愛情堅貞不屈的高尚情操，從此便把丁香花視為愛情之花，而且把這幅「聯姻對」叫作「生死對」，視為絕句，一直流傳至今。
2.丁香花在詩歌中的象徵意義
丁香是古典詩詞里常見的意象。 丁香花常見白色、紫色兩種，外形單薄細弱，往往用來代表孤高、美麗和憂愁。 詩人將這種美賦予姑娘，「丁香一樣的姑娘」，姑娘即丁香，丁香即姑娘。
古往今來以丁香為題寫作留下的名詩名篇並不多，是因為丁香在文學領域是憂郁情結的代名詞，是很傷情感的東西。但也有幾首詩是很有影響力的：
一、代贈（李商隱）：
樓上黃昏慾望休，玉梯橫絕月如鉤。
芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁。
二、浣溪沙（李璟）：
浣溪沙
手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風里落花誰是主？思悠悠。
青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁。回首綠波三楚暮，接天流。
三、現代詩人戴望舒所做《雨巷》，其意境來自於《浣溪沙》，而值得一提的是，戴望舒就憑借這首詩獲得「雨巷詩人」的稱號。
丁香花具有的象徵意義：
1、象徵純潔美好
丁香花的花語和象徵代表意義是純真無邪、初戀、謙遜、憂愁思念、光輝，寓意著愛情和暗結同心的希望。
2、象徵勤奮謙虛
丁香花寓意勤奮、謙遜，因此在校園中種植丁香花象徵著學校的良好校風。
3、象徵美麗高潔
在古典詩詞中它象徵著美麗，高潔，幽怨。 是古人所心中仰慕，並且放置在很高地位的花，在古代也可以象徵人的品行高潔。
(7)五四丁香擴展閱讀：
丁香花自古以來的寓意：
丁香花擁有天國之花的光榮外號，因為它高貴的香味，自古就倍受珍視。是我國古典詩歌中常見的意象。我國古詩里有好些吟詠丁香的名句：「丁香空結雨中愁」，「丁香體柔弱，亂結枝欲墜」，「芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁」，等等。
詩人筆下的丁香一樣的姑娘，容貌像丁香一樣姣好美麗，品格像丁香一樣高雅聖潔，心緒也像丁香一樣憂愁惆悵。丁香花白色或紫色，顏色都不輕佻，常常贏得潔身自好的詩人的青睞。而受到這種花祝福而生的人，受天神所祝福，有光輝的人生。
參考資料來源：
網路-花語 （用花表達的語言）
網路-紫丁香 （植物）
3.有關丁香花的
丁香花一般都是四瓣的 一直流傳有五瓣幸運丁香的說法 就說可以找到五瓣丁香的人會交好運的 丁香花綻開於百花爭奇斗妍的仲春，芳香襲人，花繁色麗，十分惹人愛。
丁香屬木 犀科丁香屬，叢生大灌木或小喬木。原產我國東北、華北地區。
現仍有許多野生種，如 小葉丁香、毛葉丁香、紅丁香、遼東丁香等等。丁香花原為紫色，故又叫紫丁香。
白花丁香是紫丁香的變種，花香比紫丁香濃烈，更受人們喜愛，常和紫丁香配在一 起，色彩和諧淡雅檢驗知識真理性的客觀標准。提出辯證法是關於外部世界和，更具情 趣。
此外，經人們多年培植，還有佛手丁香，其花重瓣，香似茉莉；垂絲丁香，其花內 白外紅，花朵倒垂，風姿秀麗可人；荷花丁香，其花黃白色，香味與女貞花相似，一派 素雅風韻；南了香，其花藍紫色，十分雅緻。 除了以上介紹的品種外，還有一種原產於印度尼西亞和非洲熱帶地區的洋丁香，在 我國也早有栽培。
但洋丁香與紫丁香不同科種，屬桃金娘科丁子香屬，常綠喬木知識來 自理性自身，只承認理性知識的可靠性，貶低感性知，樹高可達十米以上。夏季開淡紫 色花，花蕾乾燥後入葯，稱公丁香。
花後結果，果為長倒卵形或長橢圓形，稱母丁香， 我國中葯里用的丁香，就是母丁香。清人張秉成編著的《本草便讀》中記載：「丁香有 公丁母丁兩種。
公丁是花，母丁是實。……母者即雞舌香，古方多用之。
今人所常用者， 皆公丁香耳。」丁香是溫熱性葯品，有溫胃降逆、達腎壯陽的作用。
丁香的花蕾還可以煉製成丁香油，是一種重要的香料。非洲的坦尚尼亞桑給巴爾島 盛產洋丁香，在國際上享有盛譽，被稱為「丁香之島」。
丁香在唐宋時期就在我國廣泛栽培，據說，丁香之所以令人喜愛，除了它素雅清純 的美麗和沁人心脾的幽香之外，還因為它是愛情與幸福的象徵，常被人們譽為「愛情之 花」、「幸福之樹」。這在文人墨客的詩文中常有描寫。
小說《鏡花緣》列為「十二友」 的花卉中，丁香花是其中之一。更有唐代詩人李商隱在《代贈》一詩中用「樓上黃昏欲 望休，玉梯橫絕月如鉤；芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁」的詩句，借丁香喻愛情， 描述了年輕女子思念情郎的眷戀心情。
唐詩人陸龜蒙作有《丁香》詩：「殷勤解卻丁香 結，縱放繁枝散誕春。」借丁香花抒懷，寄寓情思。
古代人借丁香花抒發愛情，今天我國許多地方仍是如此，把丁香花視為愛情之花。 在雲南，崩龍族和傣族人民，每逢春暖花開之際，都要舉行一次傳統的「採花節」。
身 著節日盛裝的青年男女，爭相上山採摘丁香花，贈送給自己的戀人，表示對愛情的堅貞 不渝。有些地方還把丁香花作為定情之物或催辦婚事之物。
在男女雙方訂親以後，如果 女方同意出嫁，就託人送一束丁香花給男方。男方收到女方送來的花束之後，要把花束 放在即將成親的新房中，不等花朵謝落，就要選定成親迎娶的良辰吉日。
此外，說丁香是愛情之花，還因民間一直流傳著這樣一個動人的故事。 古時候，有個年輕英俊的書生赴京趕考，天色已晚，投宿在路邊一家小店。
店家父 女二人，待人熱情周到，書生十分感激，留店多住了兩日。店主女兒看書生人品端正、知書達理，便心生愛慕之情；書生見姑娘容貌秀麗，又聰明能幹，也十分喜歡。
二人月 下盟誓，拜過天地，兩心相傾。接著，姑娘想考考書生，提出要和書生對對子。
書生應 諾，稍加思索，便出了上聯：「氷冷酒，一點，二點，三點。」姑娘略想片刻，正要開 口說出下聯，店主突然來到，見兩人私定終身，氣憤之極，責罵女兒敗壞門風，有辱祖 宗。
姑娘哭訴兩人真心相愛，求老父成全，但店主執意不肯。姑娘性情剛烈，當即氣絕 身亡。
店主後悔莫及，只得遵照女兒臨終所囑，將女兒安葬在後山坡上。書生悲痛欲絕， 再也無法求取功名，遂留在店中陪伴老丈人，翁婿二人在悲傷中度日。
不久，後山坡姑娘的墳頭上，竟然長滿了鬱郁蔥蔥的丁香樹，繁花似錦，芬芳四溢。 書生驚訝不已，每日上山看丁香，就像見到了姑娘一樣。
一日，書生見有一白發老翁經 過，便拉住老翁，敘說自己與姑娘的堅貞愛情和姑娘臨死前尚未對出的對聯一事。自發 老翁聽了書生的話，回身看了看墳上盛開的丁香花，對書生說：「姑娘的對子答出來 了。」
書生急忙上前問道：「老伯何以知道姑娘答的下聯？」老翁捋捋鬍子，指著墳上 的丁香花說：「這就是下聯的對子」。書生仍不解，老翁接著說： 「氷冷酒，一點，兩點，三點； 丁香花，百頭，千頭，寓頭。」
你的上聯「氷冷酒」，三字的偏旁依次是，「氷」為一點水，「冷」為二點水， 「酒」為三點水。姑娘變成的「丁香花」，三字的字首依次是，「丁」為百字頭，「香」 為千字頭，「花」為萬字頭。
前後對應，巧奪天工。書生聽罷，連忙施禮拜謝：「多謝 老伯指點，學生終生不忘。」
老翁說：「難得姑娘對你一片痴情，千金也難買，現在她 的心願已化作美麗的丁香花，你要好生相待，讓它世世代代繁花似錦，香飄萬里。」話 音剛落，老翁就無影無蹤了。
從此，書生每日挑水澆花，從不間斷。丁香花開得更茂盛、更美麗了。
後人為了懷念這個純情善良的姑娘，敬重她對愛情堅貞不屈的高尚情。
4.《雨巷》中「丁香」的象徵意義
丁香姑娘是一切轉瞬即逝的美好事物的象徵，美好回憶的寄託。詩人只是通過她來表達這種對於美好事物的飄忽短暫、轉瞬即逝的痛惜和追憶，念念不忘卻又無從把握，只剩下淅瀝春雨中的深深追憶，只剩下物是人非之後的無可奈何。盡管全詩沒有一句直白的情語，但情語卻已洇染在委婉的景語之中。
《雨巷》創設了一個富於濃重象徵色彩的抒情意境。在這里，詩人把當時的黑暗而沉悶的社會現實暗喻為悠長狹窄而寂寥的「雨巷」。這里沒有聲音，沒有歡樂，沒有陽光。而詩人自己，就是這樣的雨巷中彳亍彷徨的孤獨者。他在孤寂中懷著一個美好的希望。
希望有一種美好的理想出現在自己面前。詩人筆下的「丁香一樣的」姑娘，就是這種美好理想的象徵。
然而詩人知道，這美好的理想是很難實現的。她和自己一樣充滿了愁苦和惆悵，而且又是倏忽即逝，像夢一樣從身邊飄過去了。留下來的，只有詩人自己依然在黑暗的現實中彷徨，和那無法實現的夢一般飄然而逝的希望。
(7)五四丁香擴展閱讀
《雨巷》中，詩人用象徵性的意象及意象群來營建抒情空間，傳達內心情感，並且融會了中國古代詩歌，尤其是晚唐五代纖弱婉約詩詞的藝術營養。不僅如此，這首詩在藝術上的成功之處還在於它的和諧的音律美。
《雨巷》在藝術上一個重要的特色是運用了象徵主義的方法抒情。象徵主義是十九世紀末法國詩歌中崛起的一個藝術流派，他們用世界末的頹廢反抗資本主義的秩序。在表現方法上，強調用暗示隱喻等手段表現內心瞬間的感情。
這種藝術流派於五四運動退潮時期傳入中國。戴望舒早期的創作也明顯地就受了法國象徵派的影響。他的創作的一個重要特點，就是注意挖掘詩歌暗示隱喻的能力，在象徵性的形象和意境中抒情。《雨巷》就體現了這種藝術上的特點。
詩里那撐著油紙傘的詩人，那寂寥悠長的雨巷，那像夢一般地飄過有著丁香一般憂愁地姑娘，並非真實生活本身地具體寫照，而是充滿象徵意味地抒情形象。這些形象所指的全部內容不一定能夠具體說出，但可以體味這些形象所抒發但朦朧的詩意。
那個社會現實的氣氛，那片寂寞徘徊的心境，那種追求而不可得的希望，在《雨巷》描寫的形象里，是既明白又朦朧的，既確定又飄忽地展示在眼前。想像創造了象徵，象徵擴大了想像。這樣以象徵方法抒情的結果，使詩人的感情心境表現得更加含蓄蘊藉，也留下了馳騁想像的廣闊天地，感到詩的余香和回味。
朱自清先生說：「戴望舒氏也取法象徵派。他譯過這一派的詩。他也注重整齊的音節，但不是鏗鏘而是輕清的；也照一點朦朧的氣氛，但讓人可以看得懂。」「他是要把捉那幽微的精妙的去處。」（《中國新文學大系· 詩集·導言》）
參考資料來源：搜狗網路-雨巷 （戴望舒詩作）