牡丹真國色有肉部分

A. 唯有牡丹真國色全詩及釋文是什麼

賞牡丹

劉禹錫 〔唐代〕

庭前芍葯妖無格，池上芙蕖凈少情。

唯有牡丹真國色，花開時節動京城。

譯文

庭前的芍葯妖嬈艷麗卻缺乏骨格，池中的荷花清雅潔凈卻缺少情韻。

只有牡丹才是真正的天姿國色，到了開花的季節引得無數的人來欣賞，驚動了整個京城。

(1)牡丹真國色有肉部分擴展閱讀：

這首詩本來是《賞牡丹》，可落筆卻不先說牡丹，而先對芍葯和芙蕖進行評賞。

芙蕖，即荷花，這是自屈原以來在詩文中經常以清高潔凈面目出現的花。大概由於它亭亭玉立於池塘水面之上，令人只可遠觀而不可近玩的緣故吧，劉禹錫覺得它雖純潔卻寡情。

至此前兩句已經分別對兩種可與牡丹並肩的花兒進行了評賞：芍葯的種植歷史悠久，也曾受到人們的喜愛，但卻「妖冶無格」；荷花也的確堪稱花中君子，清高潔凈，但卻冷艷寡情。至此為後兩句推出作者心中的最愛，可謂做足了鋪墊，唯有期待著作者心中的「花王」隆重登場了。

B. 誰知道"庭前芍葯妖無格，唯有牡丹真國色。"出自哪首詩

出自唐代劉禹錫的《賞牡丹》

【出處】《賞牡丹》——唐·劉禹錫

庭前芍葯妖無格，池上芙蕖凈少情。

唯有牡丹真國色，花開時節動京城。

【譯文】庭前的芍葯妖嬈艷麗卻缺乏骨格，池中的荷花清雅潔凈卻缺少情韻。只有牡丹才是真正的天姿國色，到了開花的季節引得無數的人來欣賞，驚動了整個京城。

(2)牡丹真國色有肉部分擴展閱讀

1、《賞牡丹》創作背景

此詩即寫唐人賞牡丹的盛況。關於此詩的創作時間與地點，由陶敏、陶紅雨校注的《劉禹錫全集編年校注》根據詩中用李正封「國色」之語推測此詩為公元828年（大和二年）至五年831年作者在長安所作；瞿蛻園的《劉禹錫集箋證》認為，此詩作於唐大和年間作者重入長安之時。

2、《賞牡丹》鑒賞

此詩乃贊頌牡丹之作，其贊頌之手法，乃用抑彼揚此的反襯之法。詩人沒有從正面描寫牡丹的姿色，而是從側面來寫牡丹。詩一開始先評賞芍葯和芙蕖。芍葯與芙蕖本是為人所喜愛的花卉，然而詩人贊頌牡丹，乃用「芍葯妖無格」和「芙蕖凈少情」以襯托牡丹之高標格和富於情韻之美。

劉禹錫也懷著主觀感情，把芍葯說成雖妖嬈但格調不高。「芙蕖」，是在詩文中常以清高潔凈的面目出現的花卉，但劉禹錫大概因為她亭亭玉立於池面之中，令人只可遠觀而不可近玩的緣故，說她純潔而寡情。這里暗示了牡丹兼具妖、凈、格、情四種資質，可謂花中之最美者。

C. 賞牡丹 庭前芍葯妖無格， 池上芙蕖凈少情。 唯有牡丹真國色，花開時節動京城。 註：芙蕖又名蓮花。

詩中一個"賞"字,總攬全局,直貫通篇,意境全出.
詩中"真國色"三字,力重干鈞,擲地有聲,牡丹與芍葯,芙蓉相比,雍容華貴,艷壓群芳,才產生"動京城"的效應,神韻畢現.
通過寫芍葯的妖無格和芙蓉的凈少情,和牡丹進行對比,以烘托牡丹之美.
擬人 "妖無格"與"凈少情" 比喻 "真國色"
這首詩借賞牡丹抒發表達了當時人們對牡丹的喜愛和尊寵。
蓮花可能太過清高，給人以寡情的感覺。
我也不知道對不對了

D. 牡丹真國色txt百度雲

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《牡丹真國色》是柔橈輕曼創作的網路小說，發表於晉江文學網。

E. 唯有牡丹真國色全詩及釋文

《賞牡丹》全詩：「庭前芍葯妖無格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國色，花開時節動京城」。釋文為：「庭院前的芍葯妖嬈多姿卻缺少格調；池面上的荷花清雅潔凈卻缺少熱情調；只有牡丹花才是真正的國色天資，牡丹開花時的盛況驚動了整個京城。」

《賞牡丹》出處及創作背景
這首詩是唐朝時期著名詩人劉禹錫贊賞牡丹所寫下的，此詩乃贊頌牡丹之作，其贊頌之手法，乃用抑彼揚此的反襯之法。詩一開始先評賞芍葯和芙蕖。芍葯與芙蕖本是為人所喜愛的花卉，然而詩人贊頌牡丹，乃用「芍葯妖無格」和「芙蕖凈少情」以襯托牡丹之高標格和富於情韻之美。

劉禹錫懷著主觀感情，把芍葯說成雖妖嬈但格調不高。「芙蕖」，是在詩文中常以清高潔凈的面目出現的花卉，但劉禹錫大概因為她亭亭玉立於池面之中，令人只可遠觀而不可近玩的緣故，說她純潔而寡情。這里暗示了牡丹兼具妖、凈、格、情四種資質，可謂花中之最美者。

作者簡介
劉禹錫，唐代文學家、哲學家。字夢得，洛陽人，自言系出中山（今河北定州）。貞元間擢進士第，登博學宏辭科。授監察御史。曾參加王叔文集團，反對宦官和藩鎮割據勢力，被貶朗州司馬，遷連州刺史。

F. 穀雨一候：牡丹之國色——花開時節動京城

牡丹，毛茛 （茛gèn，落葉灌木，莖蔓生，葉到秋變紅，花黃綠色，果實多毛有毒，葉莖可做染料。亦稱「野葛」、「鉤吻」；毛茛 一種多年生草本植物,高二三尺,莖葉都有毛,開黃色或白色小花,果實集成球形,莖葉根及果實都有毒,可以入葯） 科、芍葯屬植物 。多年生 落葉灌木 ，莖高達2米；分枝短而粗。 花期5月；果期6月。

據《神農本草經》記載：「牡丹味辛寒，一名 鹿韭 ，一名 鼠姑 ，生山谷。」在甘肅省武威縣發掘的 東漢 早期墓葬中，發現醫學簡數十枚，其中有牡丹治療血瘀病的記載。牡丹原產於中國的長江流域與黃河流域諸省山間或丘嶺中，人們發現了它的葯用價值和觀賞價值，而變野生為家養。

牡丹，又名木芍葯，花大、形美、色艷、香濃， 是中國的特產花卉，有數千年的自然生長和2000多年的人工栽培歷史。「牡丹」這一名稱的出現，標志著牡丹栽培歷史的開始。 明代李時珍《本草綱目》說：「牡丹雖結籽而根上生苗，故謂『牡』（意謂可無性繁殖）寬塌稿，其花紅故謂『丹』。

自 清代末年 起，就被當作 國花，是花之寶貴者。 牡丹花 色澤艷麗，富麗堂皇， 素有 「花中之王」 的美譽，又其 花大而香 ，故又有 「國色天香」 之稱。根據顏色，牡丹可分成 上百個品種 ，以 黃、綠、肉紅、深紅、銀紅為上品，尤其黃、綠為貴。

牡丹文化的起源，從《詩經》牡丹起，距今約3000年歷史。秦漢時代以葯用植物將牡丹記入《神農本草經》，牡丹已進入葯物學。南北朝時，北齊 楊子華 畫牡丹，牡丹已進入藝術領域。

唐代，牡丹詩 大量涌現，有 劉禹錫 的 「唯有牡丹真國色，花開時節動京城 」；有 李白 的「 雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃 」。宋代開始，除大量牡丹詩詞外，又出現了 牡丹專著 ，諸如歐陽修的《洛陽牡丹記》、陸游的《天彭牡丹譜》、丘淩的《牡丹榮辱志》、張邦基的《陳州牡丹記》等，宋代有十幾部。 元 姚遂 有《序牡丹》， 明 人高濂有《牡丹花譜》、 王象晉 有《群芳譜》， 薛鳳翔 有《亳州牡丹史》， 清 人 汪灝 有《廣群芳譜》、 蘇毓眉 有《 曹南牡丹 譜》、余鵬的有《曹州牡丹譜》、由於牡丹花花型優美，顏色絢麗、清雅，因此是當代畫家們經常表現的題材，如余致貞、吳玉陽等。散見於歷代種種雜著、文集中的牡丹詩詞文賦，遍布民間花鄉的牡丹傳說故事，以及雕塑、雕刻、繪畫、音樂、戲劇、服飾、起居、食品等方面的牡丹文化現象，數見不鮮。

牡丹文化 ， 符合宇宙間的「全息律」；牡丹文化學 ，是中華 民族文化和民俗學 的一個組成部分，是 中華民族文化完整機體的一個細胞 ，透過它，可洞察中華民族的一般特徵，即 牡丹文化是一種「文化全息」現象。

武則天與牡丹的典故，講的是 在一個 隆冬大雪飄舞的日子 ，武則天在長安游後苑時， 曾命百花同時開放，以助她的酒興。 下旨曰：「明早游上苑，火速報春知，花須連夜發，莫待曉風吹。」誰都知道，各種花不僅開花的季節不同，就是開花的時刻也不一致。紫羅蘭在春天盛開，玫瑰花在夏天怒放，菊花爭艷在深秋，梅花斗俏在嚴冬；薔薇、芍葯開在早上，夜來香、曇花開在夜間。所以，要使百花服從人的意志，在同一時刻一齊開放，是難以辦到的。但是 百花懾於武後的權勢，都違時開放了，唯牡丹仍干枝枯葉，傲然挺立 。武後大怒，便把牡丹 貶至洛陽。 牡丹一到了洛陽，立即 昂首怒放，花繁色艷，錦綉成堆 。這更氣壞了武後， 下令用火燒 死牡丹，不料，牡丹 經火一燒，反而開的更是紅若煙雲、亭亭玉立 ，十分壯觀。表現了 牡丹不畏權勢、英勇不屈的性格。

毛澤東生前非常喜愛牡丹 ，1935年，毛澤東率領紅軍經過兩萬五千里長徵到達陝北革命根據地延安，在嚴酷的戰爭間隙，一天率領周恩來、朱德等去 延安萬花山賞牡慎孝丹 ，在牡丹叢中對身邊人說：「這里是一幅天然牡丹圖，一定要好好保護，等到全國解放了，可以在這里修建一座人民公園。」1950年冬的一天，毛澤東在中南海花園散步，走到牡丹跟前停下腳步，跟身邊工作人員講起武則天與牡丹的故事並意味深長地說： 「年輕人要具有牡丹的品格，不畏強暴，才能擔當起重任。」

年輕人要向牡丹，踏平山海，逐風挽浪，志向為燈，心向遠方。

庭前芍葯妖無格，池上芙蕖凈少情。惟有牡丹真國色，花開時節動京城。——唐·劉禹錫《賞牡丹》

何人不愛牡丹花，占斷城中好物華衫吵。疑是洛川神女作，千嬌萬態破朝霞。 ——唐·徐凝 《牡丹》

去春零落暮春時，淚濕紅箋怨別離。常恐便同巫峽散，因何重有武陵期？ 傳情每向馨香得，不語還應彼此知。 只欲欄邊安枕席，夜深閑共說相思。——唐·薛濤 《牡丹》

綠艷閑且靜，紅衣淺復深。花心愁欲斷，春色豈知心。——唐代：王維《紅牡丹》

落盡殘紅始吐芳，佳名喚作百花王。競誇天下無雙艷， 獨立人間第一香。 ——唐代：皮日休 《牡丹》

偶然相遇人間世，合在增城阿姥家。有此傾城好顏色，天教晚發賽諸花。——唐代·劉禹錫 《思黯南墅賞牡丹》

絕代只西子，眾芳惟牡丹。——白居易《牡丹》

G. 「唯有牡丹真國色，花開時節動京城」出自哪全文是什麼

這句詩出自《賞牡丹》。

原文：

《賞牡丹》

唐劉禹錫

庭前芍葯妖無格，池上芙蕖凈少情。

唯有牡丹真國色，花開時節動京城。

譯文：

庭前的芍葯妖嬈艷麗卻缺乏骨格，池中的荷花清雅潔凈卻缺少情韻。

只有牡丹才是真正的天姿色，到了開花的季節引得無數的人來欣賞，驚動了整個長安城。

(7)牡丹真國色有肉部分擴展閱讀：

創作背景：

唐敬宗寶歷二年（826年），劉禹錫奉調回洛陽，任職於東都尚書省，開成元年（836年），改任太子賓客、秘書監分司東都的閑職，直至晚年，劉禹錫在洛陽常與朋友白居易、裴度、韋庄等交遊賦詩，唱和對吟，生活閑適。

開成二年（837年）五月辛未，適逢牛僧孺為東都留守，在洛陽南郭建造別墅，並把任淮南時，嘉木怪石，置之階廷，庭中種植大量牡丹，牛僧孺常與詩人白居易、劉禹錫等於庭中吟詩唱和賞牡丹，此詩即為劉禹錫此時所作。

劉禹錫此時期有多首賞牡丹詩詞，《思黯南墅賞牡丹》即是本文《賞牡丹》的姊妹篇。

賞析：

《賞牡丹》是唐代文學家劉禹錫所作的七言絕句，是一首托物詠懷之作。

此詩描繪了唐朝慣有的觀賞牡丹的習俗，以芍葯「妖無格」的和芙蕖「凈少情」襯托牡丹之高標格和富於情韻之美，其中也蘊含了詩人心中的理想人格精神。

全詩用對比和抑彼揚此的藝術手法，肯定了牡丹「真國色」的花界地位，真實地寫出了當年牡丹花盛開能引起京城轟動的巨大效應。

H. 《賞牡丹》 庭前芍葯妖無格，池上芙蕖凈少情。 唯有牡丹真國色，花開時節動京城。 的意思

全文釋義：

庭前的芍葯妖嬈艷麗卻缺乏骨格，池中的荷花清雅潔凈卻缺少情韻。回只有牡丹才是真答正的天姿國色，到了開花的季節引得無數的人來欣賞，驚動了整個京城。

作品簡介：

《賞牡丹》是唐代詩人劉禹錫描寫京城長安牡丹盛開的七言絕句。詩中「唯有牡丹真國色，花開時節動京城。」成為傳頌千年贊美牡丹的詩句。這首詩借賞牡丹抒發了作者的個人抱負與情感，只有真國色方能動京城。

作品賞析：

詩中一個"賞"字，總攬全局、直貫通篇，意境全出。詩中"真國色"三字，力重千鈞，擲地有聲，牡丹與芍葯、 荷花相比，雍容華貴、艷壓群芳，才產生"動京城"的效應，神韻畢現。通過寫芍葯的妖無格和荷花的凈少情，和牡丹進行對比，以烘托牡丹之美。

作者簡介：

劉禹錫（約772年—約842），字夢得，漢族，唐代詩人，洛陽（今河南洛陽）人。自稱「家本滎上，籍占洛陽」，又自言系出中山（今河北定州，曾任太子賓客，世稱劉賓客。與柳宗元並稱「劉柳」。與白居易合稱 「劉白」。