騎虎丁香

⑴ 請大家推薦一些雄壯的詩

天下風去出我輩，一入江湖歲月摧。
皇圖霸業談笑中，不勝今宵一場醉！

生當作人傑,
死亦為鬼雄.
至今思項羽,
不肯過江東.

望門頭止思張儉
忍死須臾待杜根
我自橫刀向天笑
去留肝膽兩昆侖

千山萬嶺吾獨行 千軍萬馬吾不驚 千招萬式吾驚練 千萬身價業小靈

四海翻騰雲水怒，五洲震盪風雷激。

好風憑借力,送我上青天!

中興諸將，誰是萬人英。身草莽，人雖死，氣填膺，尚如生。年少起河朔，弓兩石，劍三尺，定襄漢，開虢洛，洗洞庭。檔友北望帝京。狡兔依然在，良犬先烹。過舊時營壘，荊鄂有遺民。憶故將軍，淚如傾。

青山處處埋忠骨
何必馬革裹屍還
笑飲一杯酒，殺人都市中。
事了拂衣去，千里不留痕。

駕六龍，乘風而行。
行四海，路下之八邦。
歷登高山臨溪谷，乘雲而行。
行四海外，東到泰山。
仙人玉女，下來翱遊。
驂駕六龍飲玉漿。
河水盡，不東流。
解愁腹，飲玉漿。
奉持行，東到蓬萊山，上至天之門。
玉闕下，引見得入，
赤松相對，四面顧望，視正〔火昆〕煌。
開玉心正興，其氣百道至。
傳告無窮閉其口，但當愛氣壽萬年。
東到海，與天連。
神仙之道，出窈入冥，常當專之。

欲閉門坐自守，天與期氣。
願得神之人，乘駕雲車，
驂駕白鹿，上到天之門，來賜神之葯。
跪受之，敬神齊。
當如此，道自來。

桃花塢里桃花庵，
桃花庵里桃花仙。
桃花仙人種桃樹，
又摘桃花換酒錢。
酒醒只在花前坐，
酒後還來花下眠。
半醒半醉日復日，
花開花落年復年。
但願老死花酒間，
不願鞠躬車馬前。
馬塵車馳貴者趣，
酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比車馬，
他的富貴我的閑。
世人笑我太瘋癲，
我笑他人看不穿。
不見五陵豪傑墓，
無花無酒鋤作田。

誰敢橫刀立馬,唯我彭大將軍!

人生幾何，對酒當歌

尋常巷末，人道寄奴曾住，雨榭樓台，風流總被雨打風吹去

但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山！

近者奉辭伐罪，旄麾南指，劉琮束手。今治水軍八十萬眾，方與將軍會獵於吳。
曹操真是好文才好氣勢呀

列缺霹靂
岳巒崩摧
洞天石扉
轟然中開

雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越！！！！！！

滄海笑 滔滔兩岸潮

九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去。

年來年去來去忙，
為他人作嫁衣裳。
仰天大笑出門去，
獨對春風舞一場。

雨中風帽，四海誰知我？一劍橫空幾番過。

關山難越，盡是失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客…………

憶當年，三尺青鋒懷天下，一騎白馬開吳疆。 虎鎧燕翎多颯爽，羽扇綸巾亦飛揚。 雄姿英發從征路，縱橫江東扶君王。 春風得意小喬陪蔽嫁，文才武略攬天香。

大風起兮雲飛揚
威加海內兮歸故鄉
安得猛士兮守四方！

秦王騎虎游八極,劍光照空天自碧.
羲和敲日琉璃聲,劫灰飛盡古今平.

天上白玉京，五城十二樓。
仙人撫我頂，結發受長生。

破釜沉舟 百二秦關終屬楚
卧薪嘗膽 三千越甲可吞吳

琵琶美酒夜光杯
欲飲琵琶馬上催
醉卧沙場君莫笑
古來征戰幾人回

拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回。

爾曹身與名具滅,不費江河萬古流

正為鷗盟留醉眼，細看濤生雲滅

明月出天山，蒼茫雲海間，長風數萬里，吹度玉門關

丈夫五十功未立，提刀獨立顧八荒

落日照大旗，馬鳴風蕭蕭

生當作人傑,死亦為鬼雄.
青山處處埋忠行亂槐骨，何必馬革裹屍還

海納百川，有容乃大。
壁立千仞，無欲則剛。

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。 江
東弟子多才俊，卷土重來未可知！

人生在世不稱意,明朝散發弄扁舟

志不強者智不達，
言不信者行不果。

十年磨一劍霜刃未曾試
今日把君試誰有不平事

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。
銀鞍照白馬，諷沓如流星。
十步殺一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。
閑過信陵飲，脫劍膝前橫。
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐言諾，五嶽倒為輕。
眼花耳熱後，意氣素霓生。
救趙揮金鎚，邯鄲先震驚。
千秋二壯士，烜赫大梁城。
縱死俠骨香，不慚世上英。
誰能書閣下，白首太玄經？

無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫？

棄我去者，
昨日之日不可留。
亂我心者，
今日之日多煩憂。

大權若在手，清風滿天下

學書初學衛夫人，
但恨無過王右軍。
丹青不知老將至，
富貴於我如浮雲。

忘形到爾汝，
痛飲真吾師。

清夜沉沉動春酌，
檐前細雨燈花落。
但覺高歌有鬼神，
安知餓死填溝壑？

《蜀相》
三顧頻繁天下計，
兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，
長使英雄淚滿襟！

許渾《金陵懷古》
玉樹歌殘王氣終，
景陽兵合戍樓空。
……
英雄一去豪華盡，
惟有青山望洛中！

行路難，行路難，多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

十年如未死，卷土定重來。

想吾中華上國，曾傲立世界之巔，然目下強威不在，空留遺恨。凡吾中華子民，無不潸然淚下！故以此類詩詞為榮：「明犯強漢，雖遠必誅」、「壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血」、「但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山」、「匈奴未滅，何以家為」！！！！！

雲橫秦嶺今何在
雪擁藍關馬不前

。。鐵馬秋風大散關

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁

醉酒當歌，人生幾何。
天上天下，唯我獨尊
九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去。
西北有高樓，上與浮雲齊
旌旗十萬斬閻羅

天生我才必有用，千金散盡還復來。

暮春三月，羊歡草長
天寒地凍，問誰飼狼
人心憐羊，狼心獨愴
天心難測，世情如霜
狼煙起 江山北望
龍起卷 馬長嘶 劍氣如霜
心似黃河水茫茫
二十年 縱橫閑 誰能相抗

恨欲狂 長刀所向
多少手足忠魂埋骨他鄉
何惜百死報家國
忍嘆息 更無語 血淚滿眶

鵬之背，不知其幾千里。怒而飛，其翼若垂天之雲。

青山依舊在，幾度夕陽紅

千磨萬擊還堅勁，任而東南西北風。

復值接輿醉，狂歌五柳前

老驥伏櫪，志在千里
烈士暮年，壯心不已

渡遠荊門外，來從楚國游，
山隨平野盡，江入大荒流，
月下飛天鏡，雲生結海樓，
仍憐故鄉水，萬里送行舟。

黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還！

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求所。

眾人皆醉我獨醒。

風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。

天姥連天向天橫
勢拔五嶽掩赤城
天台一萬八千丈
對此欲倒東南傾
日破雲濤萬里紅……………………
秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷，一代天驕成吉思汗，只識彎弓射大雕
五花馬，千金裘。
呼兒將出換美酒，
與爾同消萬古愁！
將進酒杯莫停。。。。。朝成青絲暮成雪。。。
天行健，君子以自強不息。
子規夜半猶啼血，不信東風喚不回。
天時人事日相催，暗戀女孩無緣追。
青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁。
自是尋春去較遲，不需惆悵怨芳時。

騎馬倚斜橋，滿街紅袖招。
不為旁人羞不起，為郎憔悴卻羞郎。
鐵肩擔道義,妙手做文章
自古多情空留恨，此恨綿綿無絕期。
天高雲淡，望斷南飛雁。
不到長城非好漢，
屈指行程二萬。
六盤山上高峰，
紅旗漫卷西風。
今日長纓在手，
何時縛住蒼龍
天生萬物以養人，人無一物以報天，惟有-殺殺殺殺殺殺
大好頭顱，誰人砍之！
十年以後當思我，舉國若狂欲語誰？
美人卷珠簾，
深做蹙娥眉。
但見淚痕濕，
不知心恨誰？

早歲哪知世事艱，中原北望氣如山
提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志；善刀而藏之。
醉卧窈窕美人膝，醒提堂堂天下權

君不見，胸中日月兩相連，本照君心不照天
風清搖柳枝，劍重摻青絲
十年若未死，卷土定重來。
天生我是殺人狂，若非媚娘和帝王，殺死一個算一個，
但願雨水皆化酒，只恨此生已非人。

⑵ 中國歷代虎患不斷，為什麼虎還能成為吉祥物

中國歷代虎患頻發，而中國的打虎文化自然也很悠久，並且很早就出現在了三四千年前的甲骨文的記錄當中。而起源於中國的虎文化，與中國人有著長久的密切關系；因此，中國古代人民非常崇拜老虎，特別是在華南、東北等老虎種群密集的地區。

老虎在中國古典文學和表演藝術中，同樣也佔有重要地位，也是許多民間故事和諺語的主角。除了上文提到的武松打虎，還有李逵殺四虎、馮婦打虎、鍾傅打虎等等。

打虎文化也讓虎的形象，在中國成為成功和成就的代名詞，而老虎的象徵意義，就像這種高貴的動物本身一樣千變萬化。

⑶ 高一下冊語文必修二知識點總結

【篇一】高一下冊語文必修二知識點總結

扈江離與辟芷兮(同「僻」)

縉紳、大夫、士萃於左丞相府(同「搢」，插。)

幾為巡徼所陵迫死(同「凌」，欺侮)

主辱，臣死有餘僇(同「戮」，罪)

其為時止十有一月耳(同「只」，不過，僅僅;同「又」)

獨五人之皦皦(同「皎皎」，光明顯耀的樣子)

斂貲財以送其行(同「資」)

亦曷故哉(同「何」，疑問代詞)

共其乏困(同「供」，供給)

夫晉，何厭之有(同「饜」，滿足)

秦伯說，與鄭人盟(同「悅」，高興)

失其所與，不知(同「智」，明智)

肉袒伏斧質(同「鑕」，承斧的砧板)

可予不(同「否」)

拜送書於庭(同「廷」，朝堂)

召有司案圖(同「按模或斗」)

相如度秦王特以詐詳為予趙城(同「佯」，假裝)

設九賓於廷(同「儐」)

秦自繆公以來二十餘君(同「穆」)

唯大王與群臣孰計議之(同「熟」,仔細)

請奏盆缻秦王(同「缶」)

距關，毋內諸侯(同「拒」，據守;同「納」，納入)

要項伯(同「邀」，邀請)

願伯具言臣之不敢倍德也(同「背」，違背)

旦日不可不蚤自來謝項王(同「早」，早上)

令與臣有郤(同「隙」，隔閡，嫌隙)

因擊沛公於坐(同「座」，座位)

拔劍切而啗之(同「啖」，吃)

秋豪不敢有所近(同「毫」，絲毫)

涇流之大(同「徑」，直)

不辯牛馬(同「辨」，分辨、辨別)

團拍其不仁茲甚(同「滋」，更加)

【篇二】高一下冊語文必修二知識點總結

《雨巷》運用了象徵的抒情手法。詩中那狹窄陰沉的雨巷，在雨巷中徘徊的獨行者，以及那個像丁香一樣結著愁怨的姑娘，都是象徵性的意象。這些意象又共同構成了一種象徵性的意境，含蓄地暗示出作者既迷惘感傷又有期待的情懷，並給人一種朦朧而又幽深的美感。

富於音樂性是《雨巷》的另一個突出的藝術特色。詩中運用了復沓、疊句、重唱等手法，造成了回環往復的旋律和婉轉悅耳的樂感。因此葉聖陶先生稱贊這首詩為中國新詩的音節開了一個「新紀元」。

2、《雨巷》在意象選用上的特點及好處是什麼?

《雨巷》中應該說有三個主要意象：「雨巷」、「我」和姑娘，這三個表面上看似並不特別的意象事實上深藏著一種極為特殊的時空關系，不僅使整首詩所營造的情境顯得模糊、虛幻、迷離，更使得對詩的意義的理解也有了含混復雜的多義性，三個意象具有某種程度上的一致性，它們統一於一個空間畫面內，而且有著同樣的情感底色：「獨自」、「彷徨」的「我」、「悠長」、「寂寥」、「頹圮」的「雨巷」和「哀怨」、「凄清」、「迷茫」的「姑娘」共同構成了一個黯淡、低沉，迷離而幽長的空間，給人們帶來一種孤獨、冷寂又帶迷茫的情緒。這三個意象的空間關系又是動態的，三個意象在移動中彼此襯托相互呈現：移動是隨著「姑娘」的「飄過」展開的，在這種輕緩的「飄過」中，「姑娘」展演著她的顏色、眼光、氣味和姿態，「雨巷」也逐漸因為不斷綿延的「悠長」、「雨的哀曲」和「頹圮的籬牆」變得更為具體，而「我」的期待和夢想、失望和迷茫隨著「姑娘」的身影隱隱顯顯。

這使「雨巷」內的空間關系同樣也構成了一種回復，開始「姑娘」離我像夢一樣遙遠，然後她近了，「我」甚至聞到了她的芬芳，感受到她的惆悵，接著她又遠了散了，這種回復的審美功能和音韻及語法上的完全一樣，正是這種意象之間多重復雜的關系。

【篇三】高一下冊語文必修二知識點總結

1、黃葯眠(1903-1987)，原名黃訪、黃恍，的教育家、文藝理論家、美學家和作家。他以學術上鮮明的傾向、獨特的見解、豐碩的成果而享譽國內外。著有長詩《桂林底撤退》，小說集《暗影》《再見》，論文集《論走私主義者的哲學》等。

2、雅—伊瓦什凱維奇(1894—1980)，波蘭當代傑出的詩人和小說家，也是非常優秀的散文家。他的散文自成一派，自然流暢，真切中見精神，樸素中有華彩。

3、聞一多：原名聞家驊，號友三。1946年7月15日在悼念李公朴先生的大會上，憤怒斥責國民黨暗殺李公朴的罪行，發表了的《最後一次演講》，當天下午即被國民黨特務殺害。

4、艾青：中國現代作家，原名蔣海澄，以《大堰河——我的保姆》一詩成名。

5、舒婷(1952—)，原名龔佩瑜、龔舒婷，福建泉州人。當代詩人，朦朧詩派的代表人物，著有詩集《雙桅船》《會唱歌的鳶尾花》等。舒婷的詩既有鮮明的時代叛逆精神又有執著而深切的愛國之情，被人譽為「心靈世界的歌」。

6、朦朧詩是新時期詩壇上具有廣泛影響力的一個詩歌浪潮，也是一個取得了相當高藝術成就的詩歌流派。它於70年代後期產生。朦朧詩強化現代意識，突現創作主體，拓寬了詩歌的表現領域，豐富了詩歌的表現手法，給詩歌帶來了更多撲朔迷離的意象和暗示意味，顯示了與30年代詩歌決然不同的特色。朦朧詩的代表作家有舒婷、顧誠、江河等。

朦朧詩的特點：構思上，強調內在思維;表現手法上，追求意象化，往往將象徵、暗示、通感等手法並用，表現詩人的思想感情。

7、阿赫馬托娃：俄羅斯文學的女詩人之一。她和前夫古米廖夫同時阿克梅派的傑出代表。人稱「俄羅斯詩歌天空的月亮」。早期的室內抒情詩以「巫性思維」窺測人性，晚年將自己定位為「塵世的聖母」，醫生持續表達對人的終極關懷和愛。

8、「楚辭」：「楚辭」這一名稱最早見於西漢前期，是戰國時期興起於楚國的一種詩歌樣式。它淵源於中國江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學，特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩經》三百篇，特別是「雅」「頌」中古板的四言方塊詩改為參差不齊、長短不拘的騷體詩，建立一種新的詩歌體裁，標志著我國文學詩歌的新發展，是《詩經》以後的一次詩體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要作品有屈原的《離騷》、《九歌》、《天問》，宋玉的《九辯》等。

9、屈原，戰國時期的楚國詩人、政治家，「楚辭」的創立者和代表作者。20世紀曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀念。屈原是一個政治家，初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。博聞強識，明於治亂，嫻於辭令，深得懷王信任，但為小人所讒，兩次被流放，最後悲憤絕望，相傳投汨羅江而死。

10、《離騷》是我國古典文學中最長的一首政治抒情詩。「離」——遭遇，「騷」——憂愁，「離騷」即作者遭遇憂愁而寫成的詩句，表現了詩人為實現祖國富強的崇高目標所作的熱烈追求和不屈的斗爭。全詩共373句。

11、普希金，俄羅斯詩人，俄羅斯近代文學的奠基者和俄羅斯文學語言的創建者。作為詩人，他一生寫了800多首詩抒情詩和十幾篇敘事詩，運用了各種形式和韻律。普希金的重大貢獻還在於創建了俄羅斯文學語言，確立了俄羅斯語言規范。代表作有詩體小說《葉甫蓋尼•奧涅金》，長篇小說《上尉的女兒》。

12、惠特曼(1819—1892)，美國詩人，被公認為美國的「詩歌之父」。19世紀40年代末他加入了「自由土地黨」，反對美國的蓄奴制，主張土地改革，代表作詩集《草葉集》。《草葉集》是惠特曼的詩歌總集，其寓意是在於「草葉」隨處生長，最富有生命力。它象徵著普通人，也象徵著發展中的美國，同時，也象徵惠特曼自己關於民主、自由的理想和希望。

13、文天祥，字履善，一字宋瑞，號文山，南宋的愛國詩人。遺著有《文山先生全集》。《指南錄後序》是文天祥為自己的詩集《指南錄》寫的序文。詩集命名為《指南錄》，取「臣心一片磁針石，不指南方不肯休」詩意。

14、張溥，字天如，號西銘，江蘇太倉人，明代文學家。他自幼勤學，所讀之書必手抄六七遍，因此他命名自己的書房為「七錄齋」。他組織了愛國社團復社，成為復社的領袖。在文學上，他提出「興復古學」的主張。著有《七錄齋集》。

15、碑記，又稱碑誌。「碑」指碑銘，「志」指墓誌銘。前者刻石立於地上，後者則埋於地下。碑銘又分為三類，即宮室廟宇碑，墓碑和功德碑。墓碑用於敘述死者生前的事跡和高尚的品質。

16、高爾斯華綏，英國批判現實主義作家。他最重要的作品是兩組三部曲《福爾賽世家》(《有產業的人》《騎虎》《出租》)和《現代喜劇》(《白猿》《鑰匙》《天鵝曲》)。

17、楊絳，本名楊季康。主要作品有劇本《稱心如意》《弄假成真》，長篇小說《洗澡》。

18、李約瑟，英國生物化學家、科技史專家，國際科學史聯合會主席。著有《中國科學技術史》、《用歷史觀點看待中國傳統的科學》等。

19、魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。我國偉大的文學家、思想家、革命家。他的作品對我國現代文學的發展有著重大的影響。主要的作品有：短篇小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》;散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》;雜文《墳》《而已集》《二心集》《華蓋集》《南腔北調集》《且介亭雜文》等。《狂人日記》是中國現代文學第一部白話小說。

20、瞿秋白，原名瞿雙，後改名瞿霜、瞿爽，無產階級革命家，現代作家、翻譯家。作品有《餓鄉紀程》、《赤都心史》等。

21、《左傳》是我國第一部記事詳細完整的編年史，為「十三經」之一。因為《左傳》和《公羊傳》、《榖梁傳》都是解說《春秋》而作，故又稱做「春秋三傳」。

22、魏徵(580—643)，字玄成。他是唐初傑出的政治家和歷史學家。魏徵有膽量，敢於直諫，所言多被太宗採納，有助於「貞觀之治」。他的著作流傳下來的，除《隋書》和《梁書》等他撰寫的一部分外，還有《魏鄭公詩集》《魏鄭公文集》。他的言論多見於唐朝吳兢所撰的《貞觀政要》。(諫，規勸尊長使他改正錯誤。疏，奏疏，封建時代臣下向國君陳述意見的一種文體。)

23、司馬遷(約前145—約前90)，西漢史學家、文學家、思想家。字子長，夏陽人。《史記》是我國第一部紀傳體通史，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝三千年間的歷史。全書130篇，包括本紀12篇，世家30篇，列傳70篇，書8篇，表10篇。本紀記述歷重大的政治事件和歷代帝王事跡;世家記述諸侯國的興亡;列傳記述官吏、名人、一些下層社會人物的言行事跡;書記載天文、地理、典章制度等;表記史實年月。魯迅曾贊譽《史記》為「史家之絕唱，無韻之《離騷》」，意即它既是史學巨著，又是文學巨著。

24、莊子，名周，戰國時哲學家、散文家，宋國蒙人。他繼承並發展了老子的思想，為道家學派的重要代表人物，世稱「老莊」。莊子認為世間一切事物並無本質區別，無論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對的。

《莊子》一書，道家經典之一，共33篇，其中內篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。一般認為，內篇是莊周自著，外篇、雜篇是莊周的門徒所著。《莊子》藝術風格獨特，它把深奧玄妙的哲理與生動具體的想像熔於一爐，使抽象的邏輯思維與具體的形象結合起來;它想像豐富，構思奇特，詞彙豐富，善於對事物進行極細致、生動的描繪。

25、墨子，名翟，魯國人，戰國初期思想家、政治家、教育家，先秦諸子散文代表作家，是墨家學派的創始人。《墨子》是先秦墨家著作，現存53篇，其中有墨子自作的，有弟子所記的墨子講學辭和語錄，其中也有後期墨家的作品。《墨子》是我國論辯性散文的源頭，運用譬喻、類比、舉例、推論的論辯方法進行論證，邏輯嚴密，說理清楚。語言質朴無華，多用口語，在先秦諸子散文中佔有重要的地位。

26、《呂氏春秋》又名《呂覽》，是呂不韋任秦相國時，集合他的門客們共同編寫的。全書共26卷，分12紀、8覽、6論，共160篇。內容以儒、法、道家思想為主，兼有名、墨、農、陰陽家言，實際上是匯合先秦各派學說，為當時秦統一天下、治理國家提供理論武器，故稱為「雜家」。

【篇四】高一下冊語文必修二知識點總結

2、長篇小說《紅樓夢》又名《石頭記》、《金玉緣》，是我國古代小說中最傑出的現實主義作品。小說以賈、王、史、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為中心，圍繞兩個主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內外一系列青年男女的愛情故事。作品的主題也沒有局限在個人愛情悲劇本身，而是圍繞著中心事件，展開了許多錯綜復雜的矛盾斗爭，描繪了一幅極其廣闊的社會生活圖畫，說明了整個封建社會已是千瘡百孔，搖搖俗墜。深刻尖銳地批判了封建社會制度、政治吏治、婚姻制度、倫理關系，悲憤滿腔地控訴了封建主義的殘酷無情和滅絕人性，歌頌了追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲劇命運宣告了這一社會必然走向滅亡。在中國，《紅樓夢》被評價為剖析封建社會的網路全書。

《林黛玉進賈府》是全書的序幕之一，通過一個從未到過賈府的人物——林黛玉的所見所聞，對一個龐大的封建大家族進行了介紹，環境描寫細致真實，人物語言、動作描寫栩栩如生。林黛玉的美貌多情、體弱多病、生性敏感、言行謹慎等，王熙鳳的潑辣、精明能幹、刁鑽狡黠、善於逢迎等，賈寶玉的英俊多情、任性率真和敢於反叛等都表現得淋漓盡致。

3、《祝福》圍繞魯四老爺家的幾次祝福，塑造了祥林嫂這樣一位純朴善良的勞動婦女的形象。她一生勤勞善良，對生活要求極低，到頭來卻掙不到魯迅所說的一個「做穩了」的「奴隸」的資格，只能悲慘的死去。深刻的揭露「四權」(政權、族權、神權、夫權)對中國婦女的迫害，揭露了封建禮教和封建迷信吃人的本質。

4、《老人與海》是美國作家海明威後期的代表作，1954年憑藉此作「精通於敘事藝術」而獲得了諾貝爾文學獎。本文通過主人公桑地亞哥與鯊魚的頑強搏鬥的描寫，表現了一種奮斗的人生觀，即使面對的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的勝利。也許結果是失敗的，但在奮斗的過程中，我們可以看到一個人憑借著勇敢堅毅、自信和永不服輸的精神如何成為一個頂天立地的大丈夫。文章贊美和謳歌了不服輸的硬漢子精神。

5、科普說明文是介紹、普及科學知識的說明文體。它大致可以分為兩種：一種是科學說明文，以傳授一般科學知識為目的，要求有很強的科學性，嚴格遵循科學的原理，語言簡潔、平實，淺顯易懂;一種是科學小品，多用文藝筆調介紹科學知識和闡述科學原理，在表達上經常憑借生動的比喻、有趣的聯想，在講清科學道理的同時，還能使讀者得到某種感情上的陶冶和藝術上的享受。科普說明文的三個特點為：知識性、趣味性和通俗性。《動物游戲之謎》是一篇綜述性的科技小論文，多為客觀性的描述;《宇宙的邊疆》是一篇解說詞，以「我們探索宇宙的旅程」貫串全文，詳細介紹了宇宙的組成情況，有議論也有情感抒發，像與朋友促膝談心，親切自然;《一名物理學家的教育歷程》是一篇自傳性質的文章，講述了自己童年的兩件與科學接觸的趣事。

【篇五】高一下冊語文必修二知識點總結

2、《蜀道難》是樂府舊題，大約作於742年。詩歌著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險的山川形勢，含有入蜀艱難和蜀地不可久居之意。末段寄寓了對蜀中軍閥可能割據叛亂的隱憂，意在警戒*者在形式險要之處應當好好地用人防守。詩歌句式以七言為主，雜以其他長短句。

3、杜甫，字(子美)，後世稱為(杜工部)。他生活中唐朝由盛而衰的時代，因仕途失意，遭遇坎坷，歷經戰亂，因而能體念和同情人民的疾苦。其詩抒寫個人情懷，往往緊密結合時事，思想深刻，意境開闊，後世稱(「詩史」)，代表了我國古代現實主義詩歌的高峰。其詩形成了特有的(沉鬱頓挫)的風格，他被後人稱為(「詩聖」)。

4、《秋興八首》(其一)：這是一首七言律詩。詩歌通過對巫山巫峽蕭瑟的秋景的描寫，引發對國家盛衰和個人身世的感嘆，抒發了作者憂國思鄉之情和孤獨寂寞之感。

《詠懷古跡》(其三)：《詠懷古跡》是杜甫以夔州或夔州附近有遺跡的五位古人(宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮、庾信)的身世遭遇為材料，發掘古人的情愫，抒發自己的感慨。本詩借昭君當年想念故土、夜月魂歸的形象，寄託自己想念故鄉的心情，詩人借詠昭君村、懷念王昭君來書寫自己的情懷。

《登高》：詩人在垂暮之年，在深秋時節，獨自登高遠望，縱目山河，俯仰宇宙，可謂壯懷激烈，慷慨悲歌。詩中有對漂泊生涯的感嘆，有對老弱多病的嗟傷，但也有對自然的熱愛，對生命的執著。讓人感受到詩人憂國憂民、感時嘆逝的博大胸懷。此詩被後人推崇為「古今七言律第一」。

5、白居易，中唐詩人，字樂天，自號香山居士。他是新樂府運動的倡導者。新樂府，就是一種用新題寫時事的樂府式的詩。新樂府專門「刺美見事」，「歌詩合為事而作」，所以作者的《新樂府》50首全都列入「諷喻詩」，這些詩歌廣泛深刻地反映民生疾苦，揭露統治者的種種罪行，反對窮兵黷武，為婦女鳴不平，具有強烈的人民性和現實主義精神。代表作有《秦中吟》、《新樂府》。

6、《琵琶行》：原作《琵琶引》，是一首敘事詩。詩歌借敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世，抒發了作者個人政治上受打擊、遭貶斥的抑鬱悲凄之情。

在寫作上，雖為敘事詩，但具有相當濃厚的抒情成分。特別是琵琶女彈奏琵琶的一段，由於作者精通音樂，運用細致生動的藝術語言，描寫音樂的音響和旋律以及演奏琵琶的指法，並通過「急雨」、「絲語」、「流泉」、「大珠小珠落玉盤」等具體事物來比擬各種不同音響，寫出音樂的復雜變化，寫出聲音的疾徐輕重，更從這音響節奏中，襯托出彈者、聽者的面部表情和內心活動，使讀者如見其人，如聞其聲，這都充分顯示出作者詩歌創作的傑出才華。且「東船西舫悄無言」「唯見江心秋月白」等對琵琶聲的側面描寫，渲染了當時的環境氣氛，襯託了樂曲強烈的藝術魅力，也使讀者面對如此情境、氛圍、心靈搖盪，不能自已。

7、李商隱，晚唐時期詩人，字義山，號玉溪生。詩歌創作上繼承了唐代積極浪漫主義精神和嚴謹、深沉、雄渾的語言特點，同時又融合了齊梁詩歌綺麗濃艷的色彩，形成自己的風格和流派。與杜牧並稱「小李杜」，與溫庭筠齊名「溫李」。

8、《錦瑟》：這首詩全篇籠罩著一層濃重的哀傷低回、凄迷朦朧的情調氛圍，反映出一個衰頹沒落的時代中正直而不免軟弱的知識分子典型的悲劇心理：既不滿於環境的壓抑，又無力反抗黑暗社會;既有所追求嚮往，又時感空虛幻滅;既為自己的悲劇命運而深沉哀傷，又對造成悲劇的原因感到惘然。詩歌主要是運用象徵的手法來表達情感，多用典故。

《馬嵬(其二)》：這是一首詠史詩。作者用倒敘的手法來記敘了唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇，敘事中又採用對比、反襯的手法。詩歌批判了唐玄宗的自私虛偽，同時也隱含了人生無常，富貴難安之意，啟發世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國家陷於動盪、人民飽受戰亂之苦的歷史悲劇。

9、孟子：戰國時期的思想家、政治家、教育家，儒家學派的代表人物，被稱為「亞聖」。在政治上，他提倡仁政，提出「民貴君輕」的民本思想，反對諸侯間的兼並戰爭。《孟子》是記載孟子言行的一部儒家經典，它不僅文采華贍，清暢流利，而且善於雄辯，氣勢磅礴。

10、《寡人之於國也》：文章記述梁惠王向孟子請教自己盡心於民，但民並沒有增多的原因，孟子以戰爭中士卒逃跑，五十步笑百步為喻，對他進行駁斥。然後提出自己的政治主張，勸說梁惠王施行仁政，役使農民不要違農時，使百姓有吃有穿，受到教化。

寫作特色：結構嚴謹：每部分結尾的一句話既對每一部分的內容起了畫龍點睛的作用，又體現了各部分之間的內在聯系，把全文各部分連成了一個有機的整體。善用比喻：全文從設喻開始，又以設喻結束，前後呼應，所用的比喻又都在「王好戰，請以戰喻」的范圍內，手法高超。氣勢宏偉，節奏感很強：文中多處運用排比和對偶，文章讀起來不僅氣勢磅礴，而且琅琅上口。

11、荀子：戰國時思想家、文學家，名況，當時人尊稱他荀卿。他是先秦儒家的最後代表人物，與孟子成為儒家中對立的兩派，主張「性惡論」、「明禮義而化之」，強調教育的作用。荀子文章的特點是長於說理，論證嚴密，比喻妥帖，分析透闢，多用排比，氣勢雄渾，語言質朴、凝練。《勸學》為代表作。

12、《勸學》：是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態度和方法去學習的散文。本文的特色是以喻明理的論證藝術。

文中一共有20個形式多樣的比喻句，從不同角度說明學習的重要意義，生動形象，深入淺出地闡述道理，啟人思考。(1)設喻方式多樣：正面設喻：「青出於藍」、「輮以為輪」等;正反設喻：「鍥而不舍」與「鍥而舍之」等;反復設喻：「登高而招」、「順風而呼」等。(2)以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。(3)設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：有的將道理隱含於比喻之中，有的先設喻，後引出道理，有的先設喻，引出道理後，再用另外的比喻進一步論證。

作者從哪幾個方面來論述中心論點「學不可以已」的?(1)從學習的意義方面論述，作者用了五個比喻，論證了學習的意義在於能提高自己，改變自己。(2)從學習的作用方面論述，作者用了五個比喻論證了學習能夠彌補不足，並得出結論：君子天賦與他人沒有什麼不同，但他善於利用學習的幫助來彌補自己的不足。(3)從學習的方法和態度方面論證，作者用了十個比喻，從正反兩方面論證學習要逐步積累，要堅持不懈，的要專心致志。

13、賈誼，西漢初期的政治家、思想家、文學家。他在政治上有遠見卓識，能洞察隱微，他的政論文如《論積貯疏》《過秦論》等，分析形勢，切中時弊，有深刻獨到的見解。他的辭賦也很有名，以《鵬鳥賦》《吊屈原賦為代表》。

14、《過秦論》：「論」是一種文體，是論斷事理，包括論政、論史等內容，重在說理。這篇文章論述了秦朝興衰的原因，希望漢王朝借鑒秦朝滅亡的教訓。他這樣做，是希望漢文帝以秦朝為借鑒，施行仁義，以免重蹈秦朝滅亡的覆轍。

作者認為秦朝滅亡的原因是什麼?怎樣來論證的?作者認為是「仁義不施攻守之勢異也」。作者用舉事實、作比較的方式證明其論點的正確。一方面秦取得天下前後的比較，另一方面是陳涉與九國的比較，從而得出論點。

15、韓愈，字退之，世稱「韓昌黎」，死後謚號文，後世又稱韓文公，中唐傑出的散文家。在文學上主要倡導「古文運動」，反對六朝以來講究排偶、辭藻的艷麗浮誇的文風，主張「唯陳言之務去」。其散文被列為「唐宋八大家之首」，同時他又開了「以文為詩」的風氣，對宋詩影響頗大。

16、《師說》：「說」是古代一種議論文體，一般是陳述自己對某種事物的見解，可以先敘後議，也可夾敘夾議。「師說」是說說關於從師的道理。文章表面上是韓愈送給學生的，但實際上主要是針對當時「恥於相師」的社會風氣而寫的，其目的是針砭時弊，宣揚從師的道理。著重闡明教師的作用和從師應採取的態度，對我們今天仍有借鑒作用。

⑷ 中國神話中老虎是誰的坐騎

但是在很多傳統的關於申公豹的畫冊里，則都是騎著白額頭的猛虎。不過目前來說，關於申公豹到底騎著的是黑豹還是老虎，至今還眾說紛紜，各有各的說法。所以，大家都是怎麼認為的呢？

⑸ 來吧，大家一起來作詩吧

我只是特別喜歡讀詩歌（現代詩）而已，尤其喜歡那種富有天馬星空的想像的詩歌和那種流露真實感受（尤其是喜歡那些田園內容的）的詩歌。

寫的不好，請見諒。

⑹ 高考必備語文知識點總結整理大全

語文學習 的知識點比較的多，學生需要知道高考語文的考點。你們知道有哪些高考必備 語文知識 點 總結 整理嗎？以下是我整理的高考必備語文知識點總結整理大全，歡迎閱讀和分享。

目錄

高考語文知識點總結

高考必背知識點

高考必考知識點

高考語文知識點總結

二種常見敘事線索：物線、情線。

二種語言類型：口語、書面語。

二種論證方式：立論、駁論。

二種說明語言：平實、生動。

二種 說明文 類型：事理說明文、事物說明文。

二種環境描寫：自然環境描寫--烘託人或悶物心情，渲染氣氛。社會環境描寫--交代時代背景。

二種論據形式：事實論據、道理論據。

三種人稱：第一人稱、第二人稱、第三人稱。

三種感情色彩：褒義、貶義、中性。

小說三要素：人物(根據能否表現小說主題思想確定主要人物)情節(開端/發展/高潮/結局)環境(自然環境/社會環境。)人物主要掌握通過適當的描寫 方法 、角度刻畫人物形象，反映人物思想性格的閱讀技巧。情節主要了解各部分的基本內容及理解、分析小說情節的方法、技巧。

開端：交代背景，鋪墊下文。發展：刻畫人物，反映性格。高潮：表現沖突，揭示主題。結局：深化主題，留下思考。

環境：主要理解自然環境和社會環境的作用。自然環境描寫自然景觀，渲染氣氛、襯托情感、預示人物命運、揭示告沖社會本質、推動情節發展。社會環境描寫社會狀況，交代 故事 背景，揭示社會本質，鋪墊下文內容。

議論文 三要素：論點、論據、論證。

議論文結構三部分：提出問題(引論)、分析問題(本論)、解決問題(結論)。

三種說明順序：時間順序、空間順序、邏輯順序。

語言運用三原則：簡明、連貫、得體。

記敘的三種順序：順敘、倒敘、插敘。(補敘屬於插敘一種)。

推薦：高中語文答題技巧

句子 的四種用途：陳述句、疑問句、祈使句、感嘆句。

小說情節四部分：開端、發展、高潮、結局。

四種文學體裁：小說、詩歌、戲劇、 散文 。

四種論證方法：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。

引號的四種用法：①表引用②表諷刺或否定③表特定稱謂④表強調或著重指出

五種論證方法：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證、引用論證。

五種表達方式：記敘、描寫、說明、抒情、議論。

引號的五種用法：①表引用②表諷刺或否定③表特定稱謂④表強調或著重指出⑤特殊含義

破折號的五種用法：①表注釋②表插說③表聲音中斷、延續④表話題轉換⑤表意思遞進

六種說明方法：舉例子、打比方、作比較、列數字、分類別、下定義。

六種邏輯順序：①總←→分②現象←→本質③原因←→結果④慨括←→具體⑤部分←→整體⑥主要←→次要

記敘文 六要素：時間、地點、人物、事件的起因、經過和結果。

六種人物的描寫方法：肖像描寫、語言描寫、行動描寫、心理描寫、細節描寫、神態描襪團殲寫。

六種病句類型：①成分殘缺②搭配不當③關聯詞語使用不恰當④前後矛盾⑤語序不當⑥誤用濫用虛詞(介詞)

省略號的六種用法：①表內容省略②表語言斷續③表因搶白話未說完④表心情矛盾⑤表思維跳躍⑥表思索正在進行

六種常用寫作手法：象徵、對比、襯托(鋪墊)、照應(呼應)、直接(間接)描寫、揚抑。

七種 短語 類型：並列短語、偏正短語、主謂短語、動賓短語、後補短語、的字短語、介賓短語。

七種復句類型：①並列復句②轉折復句③條件復句④遞進復句⑤選擇復句⑥因果復句⑦假設復句

十種常用寫作手法：象徵、對比、襯托、烘托、伏筆鋪墊、照應(呼應)、直接(間接)描寫、揚抑(欲揚先抑、欲抑先揚)、借景抒情、借物喻人。

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高考必背知識點

1、黃葯眠(1903-1987)，原名黃訪、黃恍，的 教育 家、文藝理論家、美學家和作家。他以學術上鮮明的傾向、獨特的見解、豐碩的成果而享譽國內外。著有長詩《桂林底撤退》，小說集《暗影》《再見》，論文集《論走私主義者的哲學》等。

2、雅—伊瓦什凱維奇(1894—1980)，波蘭當代傑出的詩人和小說家，也是非常優秀的散文家。他的散文自成一派，自然流暢，真切中見精神，樸素中有華彩。

3、聞一多：原名聞家驊，號友三。1946年7月15日在悼念李公朴先生的大會上，憤怒斥責國民黨暗殺李公朴的罪行，發表了的《最後一次演講》，當天下午即被國民黨特務殺害。

4、艾青：中國現代作家，原名蔣海澄，以《大堰河——我的保姆》一詩成名。

5、舒婷(1952—)，原名龔佩瑜、龔舒婷，福建泉州人。當代詩人，朦朧詩派的代表人物，著有詩集《雙桅船》《會 唱歌 的鳶尾花》等。舒婷的詩既有鮮明的時代叛逆精神又有執著而深切的愛國之情，被人譽為「心靈世界的歌」。

6、朦朧詩是新時期詩壇上具有廣泛影響力的一個詩歌浪潮，也是一個取得了相當高藝術成就的詩歌流派。它於70年代後期產生。朦朧詩強化現代意識，突現創作主體，拓寬了詩歌的表現領域，豐富了詩歌的表現手法，給詩歌帶來了更多撲朔迷離的意象和暗示意味，顯示了與30年代詩歌決然不同的特色。朦朧詩的代表作家有舒婷、顧誠、江河等。

朦朧詩的特點：構思上，強調內在思維;表現手法上，追求意象化，往往將象徵、暗示、通感等手法並用，表現詩人的思想感情。

7、阿赫馬托娃：俄羅斯文學的女詩人之一。她和前夫古米廖夫同時阿克梅派的傑出代表。人稱「俄羅斯詩歌天空的月亮」。早期的室內抒情詩以「巫性思維」窺測人性，晚年將自己定位為「塵世的聖母」，醫生持續表達對人的終極關懷和愛。

8、「楚辭」：「楚辭」這一名稱最早見於西漢前期，是戰國時期興起於楚國的一種詩歌樣式。它淵源於中國江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學，特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩經》三百篇，特別是「雅」「頌」中古板的四言方塊詩改為參差不齊、長短不拘的騷體詩，建立一種新的詩歌體裁，標志著我國文學詩歌的新發展，是《詩經》以後的一次詩體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要作品有屈原的《離騷》、《九歌》、《天問》，宋玉的《九辯》等。

9、屈原，戰國時期的楚國詩人、政治家，「楚辭」的創立者和代表作者。20世紀曾被推舉為世界 文化 名人而受到廣泛紀念。屈原是一個政治家，初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。博聞強識，明於治亂，嫻於辭令，深得懷王信任，但為小人所讒，兩次被流放，最後悲憤絕望，相傳投汨羅江而死。

10、《離騷》是我國古典文學中最長的一首政治抒情詩。「離」——遭遇，「騷」——憂愁，「離騷」即作者遭遇憂愁而寫成的詩句，表現了詩人為實現祖國富強的崇高目標所作的熱烈追求和不屈的斗爭。全詩共373句。

11、普希金，俄羅斯詩人，俄羅斯近代文學的奠基者和俄羅斯文學語言的創建者。作為詩人，他一生寫了800多首詩抒情詩和十幾篇敘事詩，運用了各種形式和韻律。普希金的重大貢獻還在於創建了俄羅斯文學語言，確立了俄羅斯語言規范。代表作有詩體小說《葉甫蓋尼?奧涅金》，長篇小說《上尉的女兒》。

12、惠特曼(1819—1892)，美國詩人，被公認為美國的「詩歌之父」。19世紀40年代末他加入了「自由土地黨」，反對美國的蓄奴制，主張土地改革，代表作詩集《草葉集》。《草葉集》是惠特曼的詩歌總集，其寓意是在於「草葉」隨處生長，最富有生命力。它象徵著普通人，也象徵著發展中的美國，同時，也象徵惠特曼自己關於民主、自由的理想和希望。

13、文天祥，字履善，一字宋瑞，號文山，南宋的愛國詩人。遺著有《文山先生全集》。《指南錄後序》是文天祥為自己的詩集《指南錄》寫的序文。詩集命名為《指南錄》，取「臣心一片磁針石，不指南方不肯休」詩意。

14、張溥，字天如，號西銘，江蘇太倉人，明代文學家。他自幼勤學，所讀之書必手抄六七遍，因此他命名自己的書房為「七錄齋」。他組織了愛國社團復社，成為復社的領袖。在文學上，他提出「興復古學」的主張。著有《七錄齋集》。

15、碑記，又稱碑誌。「碑」指碑銘，「志」指墓誌銘。前者刻石立於地上，後者則埋於地下。碑銘又分為三類，即宮室廟宇碑，墓碑和功德碑。墓碑用於敘述死者生前的 事跡 和高尚的品質。

16、高爾斯華綏，英國批判現實主義作家。他最重要的作品是兩組三部曲《福爾賽世家》(《有產業的人》《騎虎》《出租》)和《現代喜劇》(《白猿》《鑰匙》《天鵝曲》)。

17、楊絳，本名楊季康。主要作品有劇本《稱心如意》《弄假成真》，長篇小說《洗澡》。

18、李約瑟，英國生物化學家、科技史專家，國際科學史聯合會主席。著有《中國科學技術史》、《用歷史觀點看待中國傳統的科學》等。

19、魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。我國偉大的文學家、思想家、革命家。他的作品對我國現代文學的發展有著重大的影響。主要的作品有：短篇小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》;散文集《朝花夕拾》， 散文詩 集《野草》;雜文《墳》《而已集》《二心集》《華蓋集》《南腔北調集》《且介亭雜文》等。《狂人 日記 》是中國現代文學第一部白話小說。

20、瞿秋白，原名瞿雙，後改名瞿霜、瞿爽，無產階級革命家，現代作家、翻譯家。作品有《餓鄉紀程》、《赤都心史》等。

21、《左傳》是我國第一部記事詳細完整的編年史，為「十三經」之一。因為《左傳》和《公羊傳》、《榖梁傳》都是解說《春秋》而作，故又稱做「春秋三傳」。

22、魏徵(580—643)，字玄成。他是唐初傑出的政治家和歷史學家。魏徵有膽量，敢於直諫，所言多被太宗採納，有助於「貞觀之治」。他的著作流傳下來的，除《隋書》和《梁書》等他撰寫的一部分外，還有《魏鄭公詩集》《魏鄭公文集》。他的言論多見於唐朝吳兢所撰的《貞觀政要》。(諫，規勸尊長使他改正錯誤。疏，奏疏，封建時代臣下向國君陳述意見的一種文體。)

23、司馬遷(約前145—約前90)，西漢史學家、文學家、思想家。字子長，夏陽人。《史記》是我國第一部紀傳體通史，記載了從 傳說 中的黃帝到漢武帝三千年間的歷史。全書130篇，包括本紀12篇，世家30篇，列傳70篇，書8篇，表10篇。本紀記述歷重大的政治事件和歷代帝王事跡;世家記述諸侯國的興亡;列傳記述官吏、名人、一些下層社會人物的言行事跡;書記載天文、地理、典章制度等;表記史實年月。魯迅曾贊譽《史記》為「史家之絕唱，無韻之《離騷》」，意即它既是史學巨著，又是文學巨著。

24、莊子，名周，戰國時哲學家、散文家，宋國蒙人。他繼承並發展了老子的思想，為道家學派的重要代表人物，世稱「老莊」。莊子認為世間一切事物並無本質區別，無論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對的。

《莊子》一書，道家經典之一，共33篇，其中內篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。一般認為，內篇是莊周自著，外篇、雜篇是莊周的門徒所著。《莊子》藝術風格獨特，它把深奧玄妙的哲理與生動具體的想像熔於一爐，使抽象的 邏輯思維 與具體的形象結合起來;它想像豐富，構思奇特，詞彙豐富，善於對事物進行極細致、生動的描繪。

25、墨子，名翟，魯國人，戰國初期思想家、政治家、教育家，先秦諸子散文代表作家，是墨家學派的創始人。《墨子》是先秦墨家著作，現存53篇，其中有墨子自作的，有弟子所記的墨子講學辭和語錄，其中也有後期墨家的作品。《墨子》是我國論辯性散文的源頭，運用譬喻、類比、舉例、推論的論辯方法進行論證，邏輯嚴密，說理清楚。語言質朴無華，多用口語，在先秦諸子散文中佔有重要的地位。

26、《呂氏春秋》又名《呂覽》，是呂不韋任秦相國時，集合他的門客們共同編寫的。全書共26卷，分12紀、8覽、6論，共160篇。內容以儒、法、道家思想為主，兼有名、墨、農、陰陽家言，實際上是匯合先秦各派學說，為當時秦統一天下、治理國家提供理論武器，故稱為「雜家」。

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高考必考知識點

1.英國莎士比亞的四大悲劇：《哈姆雷特》《李爾王》《奧賽羅》《麥克佩斯》

2.四言詩是：我國漢代以前最通行的詩歌形式，通章或通篇每句四字。

3.四體不勤中的四體指：人的四肢

4.四大皆空是指：(佛語)地水火風組成的宇宙四種元素

5.管仲把禮義廉恥四道德看作治國的四個綱。

6.四六文指;駢文的一種，全篇多以四字或六字相間為句，盛行於南朝。

7.春秋五霸指：齊桓公晉文公楚庄公秦穆公宋襄公

8.五等爵位指：公爵候爵伯爵子爵男爵

9.五經：詩書禮易春秋

10.五行：金木水火土/仁義禮智信

11.五常(五倫)：君臣父子兄弟夫婦朋友

12.五教：父義母慈兄友弟恭子孝

13.五音：宮商角徵羽

14.五刑：(隋前)墨劓刖宮大辟(隋後)笞杖徒流死

15.死的五稱：天子-崩諸候-薨大夫-卒士-不祿平民-死

16.唐代五大書法家：柳公權顏真卿歐陽洵褚遂良張旭

17.五大奇書：《三國演義》《水滸傳》《本游記》《紅樓夢》《金瓶梅》

18.五穀：稻麥黍菽麻

19.五彩：青黃紅白黑

20.唐代以後的五代指：後梁後唐後晉後漢後周

21.五帝：黃帝顓頊帝嚳唐堯虞舜

22.五毒：蠍蛇蜈蚣壁虎蟾蜍

23.五更與時鍾的對應是：一更(19-21)二更(21-23)三更(23-1)四更(1-3)五更(3-5)

24.五官：耳目口鼻身

25.新中國五位語言大師：郭沫若茅盾巴金老舍趙樹理

26.五葷：(佛語)大蒜韭菜薤蔥興渠

27.五嶺：越城嶺都龐嶺萌渚嶺騎田嶺大庾嶺

28.五味：甜酸苦辣咸

29.五香：花椒八角桂皮丁香花蕾茴香子

30.五臟：心肝脾肺腎

31.五陵：高祖長陵惠祖安陵景帝陽陵武帝茂陵昭帝平陵

32.五湖：洞庭湖鄱陽湖太湖巢湖洪澤湖

33.四大洋：太平洋大西洋印度洋北冰洋

34.六藝經傳指：詩書禮易樂春秋

35.通五經貫六藝中的六藝指：禮樂書數射御

36.造字六書：象形指示會意形聲轉注假借

37.詩經六義措：風雅頌賦比興

38.六部;戶部吏部禮部兵部刑部工部

39.六親;父母兄弟妻子

40.古代婚嫁六禮：納采問名納吉納徵清期親迎

41.六朝;吳東晉宋齊梁陳都建都建康，史稱六朝。

42.六畜：馬牛羊狗豬雞

43.蘇門六君子：黃庭堅秦觀晁補之張來陳師道李麃

44.六甲：六十甲子/甲子甲寅甲辰甲午甲申甲戌/婦女懷孕

45.六塵佛教名詞)聲色香味觸法六種境界

46.六合：天地(上下)東西南北

47.佛教六根(佛教名詞)眼耳鼻舌身意

48.科舉考試中的五魁：各級考試的第一名

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⑺ 一年級語文下冊表示珍惜時間的名句有那些

1、忘掉今天的人將被明天忘掉。——歌德
2、辛勤的蜜蜂永沒有時間的悲哀。——布萊克
3、最天才的蠢陸是時間。——別林斯基
4、從不浪費時間的人，沒有工夫抱怨時間不夠。——傑弗遜
5、時間是我的財產，我的田畝是時間。——歌德
6、合理安排時間，就等於節約時間。——培根
7、春光不自留，莫怪東風惡。——莎士比亞
8、拋棄今天的人，不會有明天；而昨天，不過是行去流水。——約翰•洛克
9、拋棄時間的人，時間也拋棄他。——莎士比亞
10、一切節省，歸根到底都歸結為時間的節省。——馬克思
11、利用時間是一個極其高級的規律。——恩格斯
12、今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。——歌德
13、今天應做的事沒有做，明天再早也是耽誤了。——裴斯泰洛齊
14、浪費時間是一樁大罪過。——盧梭
15、你熱愛生命嗎？那麼別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。——富蘭克林
16、把活著的每一天看作生命的最後一天。——海倫•凱勒
17、遷延蹉跎，來日無多，二十麗姝，請來吻我，衰草枯楊，青春易過。——莎士比亞。
18、普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。——叔本華
19、黃金時代在我們面前而不在我們背後。——美國作家馬克•吐溫
20、人生苦短，若虛度年華，則短暫的人生就太長了。——英國劇作家莎士比亞。

【篇二】
1、明日復明日，明日何其多！
2、少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂府長歌行》
3、在世界上我們只活一次，所以應該愛惜光陰。必須過真實的生活，過有價值的生活。——巴甫洛夫
4、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。——增廣賢文
5、一萬年太久，只爭朝夕。——*
6、不管饕餮的時間怎樣吞噬著一切，我們要在這一息尚存的時候，努力博取我們的聲譽，使時間的鐮刀不能傷害我們。——莎士比亞
7、不要老嘆息過去，它是不再回來的；要明智地改善現在。要以不憂不懼的堅決意志投入撲朔迷離的未來。——朗費羅
8、不要為已消盡之年華嘆息，必須正視匆匆溜走的時光。——布萊希特
9、當許多人在一條路上徘徊不前時，他們不得不讓開一條大路，讓那珍惜時褲檔櫻間的人趕到他們的前面去。——蘇格拉底
10、敢於浪費哪怕一個胡叢鍾頭時間的人，說明他還不懂得珍惜生命的全部價值。——達爾文
11、成功=艱苦勞動+正確的方法+少說空話。——愛因斯坦
12、放棄時間的人，時間也放棄他。——莎士比亞
13、沒有方法能使時釧為我敲已過去了的鍾點。——拜倫
14、人的全部本領無非是耐心和時間的混合物。——巴爾扎克
15、任何節約歸根到底是時間的節約。——馬克思
16、時間就是能力等等發展的地盤。——馬克思
17、時間是世界上一切成就的土壤。時間給空想者痛苦，給創造者幸福。——麥金西
18、時間是偉大的導師。——伯克
19、時間是一個偉大的作者，它會給每個人寫出完美的結局來。——卓別林
20、時間最不偏私，給任何人都是二十四小時；時間也是偏私，給任何人都不是二十四小時。——赫胥黎

⑻ 此人物出自哪個動漫

出辯謹森自《龍與虎》

角色名為：御坂大河

鏈接：http://ke..com/view/1512972.htm#sub9825389 註：老晌蘆虎只是寫照，突出人物特點，具體的看攜畝完動漫才知道 ，請採納 謝謝！

⑼ 睡覺時頭的朝向

睡覺頭的朝向有沒有講究？ 西方保健觀點認為床的位置應該是南北方向，睡覺耿頭朝北，腳朝南。理由是地球是一個有南北兩極的大磁場，人是帶有磁性和極性的小磁場。地球磁力線從北極發出，經地面伸向南極，人的睡眠採取頭北腳南的方向順應了磁力線，使生物電加強，利於血液通暢，提高睡眠質量。
但中醫卻認為，在春夏兩季，頭向東，腳朝西，而在秋冬兩季，則應該頭向西，腳朝東，以順應「春夏養陽，秋冬養陰」的養生原則。
兩種說法都有理，乾脆，買個帶輪子的床算了。其實，睡眠新觀點之一就是：覺得怎麼舒服就怎麼睡吧！

人在睡覺的時候，頭應該朝向哪個方向比較好? 睡覺宜南北方向
據研究認為，頭朝南或朝北睡覺，久而久之，有益於健康激並表現為睡得好，精力充沛，食慾增加，患神經衰弱、高血壓等慢性病人，自覺症狀有所改善。
頭朝南或朝北睡覺有益的道理在於：地球的南極和北極之間有一個大而弱的磁場，如果人體長期順著地磁的南北方向，可使人體器官細胞有序化，調整和增進器官功能。

人睡覺頭部對著哪個方向好 人類的生活有三分之一時間是在睡覺，睡覺的方向會影響身體健康，因為地球是一個巨大的磁場，其磁力線由北極經地球表面而進入南極。若人體睡眠時的生物電流通道與地球磁力線方向相互垂直，那地球磁場的胡判磁力就成為人體生物電流的強大阻力。此時，人類為了要恢復正常運行達到新的平衡狀態，就得消耗大量熱能來提高代謝能力。 若睡覺方向為東西向，人體從外界得不到足夠的能量補充，而磁場的磁力又得不到及時排除，所消耗的熱量又會導致體溫升高，則氣血運行就會出現失常，而造成失眠、頭昏…等症狀。 相反的，如采南北向睡姿，人體內的細胞電流方向便與地球磁力線方向成平行狀態，此時氣血運行便可通暢，加深睡眠而提高品質，這樣才會有利於健康。為了讓您在睡覺時都能注意到健康，就看看您睡覺方向對不對吧。 睡覺要南北方向,有一定的科學依據 地球磁場是南北向的,人體血液含鐵量比較大,自然受影響,順磁力線方向比較有利. 最常見的理論是睡覺過程中人體應當頭朝北，腳沖鬧虛南，和地球磁力線方向一致。因為，如果人的睡眠方向與地球磁力線方向垂直，地球磁場就會影響人體生物電流。人體為達到新的平衡狀態，就必須消耗大量熱能來提高代謝能力，睡眠自然受干擾。不過我咨詢的幾位專家卻提出了完全不同的看法。 身體應和緯度線平行 我們為什麼會感覺疲憊液做燃？很大程度上是因為頭部供血不足引起的缺氧。為什麼躺著比坐著、站著更容易恢復體力？表面上看是軀乾和四肢得到了放鬆，其實更重要的是平躺使得血液循環更方便運行到腦部。科學家曾經做過測試，短時間內的倒立要比平躺更快讓人恢復精力，雖然在倒立過程中身體依然是在用力的。 因此，睡覺時應當頭部朝西。因為我們知道地球是自西向東轉動的，頭朝西等於借了地球自轉力，讓血液更加容易向頭部聚集。 頭向西北最好 睡的方向是相當重要的。中醫學講人體在睡眠過程中應當「立脈」、「立氣」。這個「立」其實是指讓體內氣脈走向跟大自然氣脈相一致，這樣血脈也就通暢。我們知道我國的地形是西高東低，順著山勢和水勢，氣流的走向是西北方往東南方前進。因此我建議人睡眠時頭向西北方向，腳朝東南方向，這就讓人體氣脈與大自然一致了。次之的方向是頭朝西腳朝東，或者頭朝北腳朝南。 我們知道，人類生活的地球是個巨大的磁場，其磁力線由北極經地球表面而進入南極。人體睡眠時的生物電流通道與地球磁力線方向相互垂直，那麼地球磁場的磁力就成為人體生物電流的強大阻力。可是人體要為恢復正常運行達到新的平衡狀態，就得消耗大量熱能，用來提高代謝能力。 若是睡覺方向為東西向，機體從外界得不到足夠的能量補充，而磁場的磁力又得不到及時排除，所消耗的熱量又以熱的形態縈繞於周身，導致體溫升高，則氣血運行就會出現失常，產生病態，通常呈現出頭昏、煩躁、失眠、頸椎酸疼等症狀。 若採用南北睡向，人體內的細胞電流方向即可與地球磁力線方向成平行狀態，人體內的生物大分子排列則為定向排列，這樣，氣血運行便可通暢，代謝降低，能量消耗銳減，睡眠中的慢波、快波即能協調進行，加深睡眠深度，從而可以提高睡眠質量，有利於身心健康。」 想想在異地時，睡覺的方向是正南北向，的確舒心自在，所以。。。 據研究認為，頭朝南或朝北睡覺，久而久之，有益於健康。並表現為睡得好，精力充沛，食慾增加，患神經衰弱、高血壓等慢性病人，自覺症狀有所改善。 頭朝南或朝北睡覺有益的道理在於：地球的南極和北極之間有一個大而弱的磁場，如果人體長期順著地磁的南北方向，可使人體器官細胞有序化，調整和增進器官功能。

睡覺頭朝哪個方向好風水 ，睡覺是我們每個人每天都必須要做的事情，經常會聽到有些人講，睡眠不好，失眠，多夢，似睡非睡的，很容易驚醒，其實這與你睡覺的方式有關系，要遵循自熱的法則，那麼睡覺的時候頭朝哪個方向更好呢？華人開運網提醒大家要注意以下幾點。 1.東方是太陽升起的方向，由於太陽磁場的關系，朝東而睡能促使人早起。古人雲一日之計在於晨，如果你希望每一天都充實而忙碌，所以東方是最合適的選擇。 2.懂得一些風水學的朋友都知道，風水學上有一個禁忌：通常不能頭沖西睡覺。西面被認為是個令人懶惰的方向，如果無奈只能選擇朝西而卧，那麼千萬不要採用灰色或木炭色的床單，除非你的命理五行喜此。 3.對於某些女性朋友來說，頭朝北而卧可以緩解失眠症狀，但也容易令人精神沮喪。因此可以採用溫暖的粉色，紅葡萄酒色的卧具，這兩種顏色能夠調動人的精神，同時又使人心神鎮定。 4.西北方向是乾卦，風水上學認為最有利於睡眠的方向，因此很適合老人和家裡的長輩以及男主人。此外，與之相配的顏色有黃色、白色、粉色和黃銅色這些西北方向的主色調。 5.頭朝南睡容易使人興奮，容易造成失眠。因此，從風水學來看，可以用黃色的床單或卧具來布置，因為從風水養生學來看，黃色可以安神，緩解失眼症狀，但是最好不要用淺色或丁香色，因為這兩種顏色都有很強的光線色彩 *** 作用，不利於人的睡眠。 6.東北方因為是艮卦，屬於口舌是非方位，因此在此為擺卧床容易做噩夢，位理學認為頭朝這個方向而卧容易使人神經緊張，導致噩夢連連。如果你的卧室條件有限，不得不朝東北而卧的話，可以通過採用深色，淡粉色或淺黃色的卧具來緩解這些不利影響。 以上內容僅供參考，因為風水千變萬化，具體情況需要結合實際環境事物才能斷定，如有疑惑請直接咨詢本站大師。推薦閱讀：2014年健康風水餐飲風水養貓的風水

睡覺的正確朝向 睡覺時頭朝哪個方向好 頭到底朝哪個方向睡才是最合適的? 不吃不動，閉上眼睛，一覺醒來就能達到養生效果，相信這對於怕麻煩的都市人非常吸引。其實，這並不是天方夜譚，正確的睡眠方式與良好的睡眠狀態與養生關系密切。下面，金凱莎歐式傢具網我就為大家介紹一下睡覺的正確朝向。 睡覺時頭朝哪個方向好根據磁場准確定位 人體隨時隨地都受到地球磁場的影響，睡眠過程中，大腦同樣受到磁場干擾。中醫也認為，人們睡覺時應該南北向，且頭北腳南。 解釋是，取這種睡向，能使磁力線平穩地穿過人體，可以最揣限度地減少地球磁場的干擾，人體內的氣血運行方向與地球磁力線方向一致，容易使代謝率降低、氣血暢通、能量消耗減少，一覺醒來，自然覺得身心爽快。而國外科學家普遍主張頭朝東睡，認為頭朝北往往會導致失眠和不舒服。而有的醫生則認為睡覺時應當頭部朝西。因為地球是自西向東轉動的，頭朝西等於借了地球自轉力。 睡覺時頭朝哪個方向好四個季節各不同 關於睡眠時卧的方向，古人提出「秋冬向西」的觀點，如《老老恆言》引《記玉藻》：「凡卧，春夏首向東，秋冬首宜向西」。《千金要方

睡覺朝向的風水禁忌，頭朝哪個方位風水最好 一、睡床擺放位置
風水學認為「東四命」應睡「東四床」,而「西四命」則應睡「西四床」.把「床」與「命」相互配合，則諸事大吉。若是「東四命」而睡「西四命」或是「西四命」而睡「東四床」這樣「床」與「命」不配，便會凶多吉少而不順。睡床是休息的地方，故以擺在本命的「伏位」較宜，因為「伏位」有靜伏不動的意思。
二、如何判讀東西四命
1、【屬鼠】【屬牛】
甲子年生： 1984杜鼠（木鼠）乙丑年生： 1985乳牛（木牛）
丙子年生： 1996田鼠（火鼠）丁丑年生： 1997耕牛（火牛）
戊子年生：19482008粟鼠（土鼠）已丑年生：19492009水牛（土牛）
庚子年生：19602020白鼠（金鼠）辛丑年生：19612021牧牛（金牛）
壬子年生：1972狐鼠（水鼠）葵牛年生： 1973牽牛（水牛）
2、【屬虎】【屬兔】
甲寅年生： 1974猛虎（木虎）乙卯年生： 1975狡兔（木兔）
丙寅年生： 1986俄虎（火虎）丁卯年生： 1987野兔（火兔）
戊寅年生：19381998暴虎（土虎）已卯年生：19391999家兔（土兔）
庚寅年生：19502010騎虎（金虎）辛兔年生：19512011月兔（金兔）
壬寅年生：19622022乳虎（水虎）葵兔年生：19632023玉兔（水兔）
3、【屬龍】【屬蛇】
甲辰年生： 1964降龍（木龍）乙巳年生： 1965長蛇（木蛇）
丙辰年生： 1976伏龍（火龍）丁巳年生： 1977大蛇（火蛇）
戊辰年生： 1988天龍（土龍）已巳年生： 1989龍蛇（土蛇）
庚辰年生：19402000升龍（金龍）辛巳年生：19412001蝮蛇（金蛇）
壬辰年生：19522012蛟龍（水龍）葵巳年生：19532013卧蛇（水蛇）
4、【屬馬】【屬羊】
甲午年生：19542014騎馬（木馬）乙未年生：19552015白羊（木羊）
丙午年生： 1966天馬（火馬）丁未年生： 1967病羊（火羊）
戊午年生： 1978馱馬（土馬）已未年生： 1979山羊（土羊）
庚午年生： 1990兵馬（金馬）辛羊年生： 1991野羊（金羊）
壬午年生：19422002種馬（水馬）葵羊年生：19432003綿羊（水羊）
5、【屬猴】【屬雞】
甲申年生：19442004王猴（木猴）乙酉年生：19452005水雞（木雞）
丙申年生：19562016赤猴（火猴）丁酉年生：1957斗雞（火雞）
戊申年生： 1968山猴（土猴）已酉年生： 1969野雞（土雞）
庚申年生： 1980芸猴（金猴）辛酉年生： 1981軍雞（金雞）
壬申年生： 1992親猴（水猴）葵酉年生： 1993家雞（水雞）
6、【屬狗】【屬豬】
甲戌年生： 1994狂犬（木狗）乙亥年生： 1995勇豬（木豬）
丙戌年生：19462006獵狗（火狗）丁亥年生：19472007游豬（火豬）
戊戌年生：1958野犬（土狗）已亥年生：1959病豬（土豬）
庚戌年生： 1970猛狗（金狗）辛亥年生： 1971家豬（金豬）
壬戌年生： 1982愛狗（水狗）葵亥年生： 1983荒豬（水豬）
三、四命和四床
1、東四命和東四床
五行屬水、木、火的人，均是「東四命」,睡床以擺在東、東南、南、及北為宜，因為這均是本命的吉方。
震木命：睡床應該擺在東方的伏位。
巽木命：睡床應該......>>

人睡眠朝向的最佳方位. 睡覺宜南北方向
據研究認為，頭朝南或朝北睡覺，久而久之，有益於健康。並表現為睡得好，精力充沛，食慾增加，患神經衰弱、高血壓等慢績病人，自覺症狀有所改善。
頭朝南或朝北睡覺有益的道理在於：地球的南極和北極之間有一個大而弱的磁場，如果人體長期順著地磁的南北方向，可使人體器官細胞有序化，調整和增進器官功能。

睡覺人的頭應朝哪個方向才科學 中醫養生揭秘：睡覺究竟朝哪個方向睡才最健康(圖)科學研究表明，人睡覺時應該採用頭北腳南的朝向。這是因為地球本身具有地磁場存在，地磁場的方向是南北向(分南極和北極)，磁場具有吸引鐵、鈷、鎳的性質，人體內都含有這三種元素，尤其是血液中含有大量的鐵(在紅細胞的血紅蛋白中)，選擇頭北腳南的朝向入睡，可順應地磁力線，使磁力線平穩地穿過人體，最大限度地減少地球磁場對人體的干擾，使睡眠更加香甜。

頭朝向門睡好嗎 你平時有注意過自己睡覺的朝向嗎?睡覺朝哪個方向也有講究，因為它直接影響著你的睡眠質量，睡覺的朝向也是一門養生學。睡覺到底應該朝向哪好?
一般人都覺得：睡覺時應當頭部朝西。因為地球是自西向東轉動的，頭朝西等於借了地球自轉力，讓血液更加容易向頭部聚集。
其實，早在唐代，養生家孫思邈就在《千金方》一書中說：「凡人卧，應講究春夏向東，秋冬向西。」並強調：「頭勿北卧，勿安床。」清代養生家曹庭棟在《老恆言》一書中也說：「寢恆東首，謂順生氣而卧也，頭勿北卧，謂避陰氣。」
歷史上，注重養生的帝王家、公侯家甚至百姓都很注重睡眠養生，更講究方位。當您在參觀北京故宮的時候，不知是否注意到了帝後床鋪擺放的方位都是東西方向。為何如此?中醫有說法。
睡眠方位以「東西向為好」的理論根據何來?原來，中醫依據「天人合一」、「陰陽五行」的觀念指出，頭為「諸陽之會」、「諸陽之巔」，春夏屬陽，東方主生發之氣，故春夏季節宜向東而卧;而秋冬屬陰，西方有收斂、閉藏之氣，此時則宜向西而卧。
現代科學也認為，地球是個大磁場，其磁極為南北向，正所謂南極和北極。同時，人體本身也是一個帶有磁性的小磁場。而地球這個大磁場，無時無刻不在對人體這個小磁場產生同性相斥、異性相吸的影響。從近年來國外和國內醫學界對睡眠方位的調查來看，人體卧位朝向如果與南北磁極相順，即頭朝北或頭朝南時，健康均會受到一定的影響。
醫學界在針對腦血栓病的調查中發現，睡眠方位為頭北腳南方向而睡的老人，其腦血栓的發病率要高於採取其他方位睡眠的老人。此言絕非危言聳聽，臨床醫生曾在臨床工作中對此項課題也做過調查。
所得結論為：青少年對此無反應者居多，而中老年特別是老年人對此卻表現得較為敏感，將近有60%的老人覺得南北向方位睡卧有失眠或睡眠多夢、睡後倦累感，少數還會感覺在睡眠中出現心慌氣短等症狀。但奇怪的是，當將床位調整為東西向或接近東西向時，上述症狀便會有所好轉。
床位擺放是否合適，將直接影響著睡眠和養生。當您覺得睡眠不佳時，想想是否是你睡覺的朝向出了問題， 睡覺更該講究養生，是時候考慮改善下自己的睡眠習慣了。