夜鶯與玫瑰隱喻

『壹』 如何分析夜鶯與玫瑰中的唯美主義

《夜鶯與玫瑰》中運用的藝術技巧及其中的美 王爾德是形式的信奉者,無論是理論上的召喚,還是文學創作的實踐,都說明形式是王爾德孜 孜以求的。王爾德唯美主義對形式( form)強烈的愛好悉燃埋,對形式完美和藝術技巧的追求,在童話 《夜鶯與玫瑰》中具體體現在豐富多彩的積極修辭在作品中的運用。 積極修辭( active rhetoric)是相對「在形式上要求?明確?、?通順?、?平勻?、?穩密?,偏於?記述的?」 消極修辭(passive rhetoric)而言的,它「是偏於?表現的?,?以生動地表現生活的體驗為目的的?,因 而是?具體的、體驗的、情感的?。它?對於形式本身也有強烈的愛好;對於語辭的形、音、義 都隨時加以注意和利用?,不但要?使人睜螞明白?,還要?使人感動?。 強調帶有感情段鬧色彩地?表現?自己 的思想,追求美感,追求動人[ 2 ]。 《夜鶯與玫瑰》一文中所使用的積極修辭手段包括:詞法手段中的頭韻、選詞手段方面描述 性形容詞和具體動詞的恰當使用;喻格手段中的明喻、隱喻、擬人、層進、突降等;疊詞手段; 句法手段中特殊句式修辭手段如:重復句、倒裝句、修辭問句、句式變換修辭等;篇章手段有 象徵;語篇技巧辭格如描述、「三段式」敘事手段以及通過運用多種語言手段和華麗的詞語來 表現王爾德風格特徵的風格手段等。正是這么豐富的積極修辭手段的運用,才創造出了這篇 形象鮮明、語言柔美、結構精巧、韻律無窮的經典之作。

『貳』 《夜鶯與玫瑰》——王爾德童話故事

      王爾德的童話故事被很多成年人熟知，《快樂王子》、《自私的巨人》《夜鶯與玫瑰》都是非常出名的。王爾德的童話故事有一個特點，不論是小孩還是成人都可以在通話中收獲不同的東西，也可以說是寫個童心未泯的成年小孩的故事，而我就是一個幼稚的成年小孩！！

      《夜鶯與玫瑰》這本書是我未婚夫在我28歲生日那一天親子為我挑選的生日禮物，除了這本書還有幾本不錯的書籍，我還沒有看完，但是，這本童話書卻非常能走進我的內心。

      安徒生《夜鶯》的主題是真的夜鶯比機械的夜鶯更好，也就是說自發的、天然的、不受拘束的藝術比一切機械的、無生命的死守幾條常規的藝術模仿要更好敏好。

      王爾德的《夜鶯與玫瑰》則是關於藝術家和他的作品之間關於他的作品和市儈社會之間的關系的隱喻。

      夜鶯為什麼要為了這個跟他素不相識的學生犧牲自己的生命啊？生命非常寶貴，只有一次。

      答案是她並不是為了學生而犧牲自己的，她是為了自己的歌唱和信仰的愛，而犧牲自己的。

      關於這個學生，王爾德在一封信中寫道：「在我看來他是個很淺薄的年輕人，差不多跟他自以為愛上了那個女孩一樣糟。」他讀了不少書，卻無法用它們來解決生活中碰到的最微小的問題，他以為阻礙他得到教授女兒的原因只是缺一朵紅玫瑰，不懂愛情不取決於外物的道理。

      學生鸚鵡學舌的重復一些當時流行的關於形式和情感的唯美主義的老生常談，他對夜鶯根本不理解，也不懂她的犧牲，有情感的事夜鶯，沒有情感的卻是這位學生自己。

      在遭到教授女兒的拒絕後，學生就把夜鶯犧牲了生命才創造出來的玫瑰氣呼呼一扔，扔到了街邊的明溝里，讓它被車輪碾壓。夜鶯的愛與犧牲被輕易的拋棄，他指責教授的女兒不知感激，其實不知感激的不是教授的女兒，或者說不僅僅是教授的女兒 ，更是他自己。

      那位學生辜負了夜鶯，沒有做一個真心的有情人，在橋跡鉛被拒絕後他很快就恢復平靜，回去研究他的形而上學了。

      夜鶯犧牲的對象顯然不配得到夜鶯的犧牲，但是犧牲之所以偉大有時候就是在於犧牲本身並不存在值得與不值得。

      故事的結尾王爾德沒有讓夜鶯像《快樂王子》和小燕子那樣得到上帝的獎賞，她只是「墜落在高高的草叢中死去了」就像在貧病交加中死去了許多藝術家一樣，就像出獄後兩年就死在巴黎一家廉價小旅館中的王爾德那樣……

      除了《夜鶯與玫瑰》這篇故事，我還非常喜歡《自私的巨人》、《星孩》和《漁人和他的靈魂》王爾德的故事大多都透露著寫諷刺的意味，不僅真實而且觸動人心，讀完之後每個人州困的感受應該都是不同的，而我得到了精神的洗禮和深深的感慨……

      王爾德的童話故事確實值得一讀再讀，我一定要把他的故事讀給孩子們聽，推薦做了父母的爸爸媽媽們也一定要看一看。

       

『叄』 請問 哪有賣黑色的鬱金香的

你可以打這個電話：021-61022680 。這是一個定花電話，遼寧沈陽的，他哪裡應該有，挺全的。

『肆』 6本值得你慢慢品讀的好書

從來沒有人為了讀書而讀書，只有在書中讀自己，在書中發現自己，或檢查自己，下面是6本值得你慢慢品讀的好書，希望大家喜歡：

- 1 -

《異類》

[加] 馬爾加姆 格拉德威爾

革命 | 異類

美味指數：★★★★

《異類》帶我們走進了成功人士的世界，意外揭開一連串令人驚異的統計結果：英超聯賽大多數球員都在9月至11月出生;

比爾蓋茨和史蒂夫喬布斯都生於1955年;紐約很多著名律所的開創者竟都是猶太人後裔，並且其祖輩大多在紐約服裝行業謀生。

1955年前後正是計算機革命時期，出生太早，無法擁有個人電腦，而出生太晚，計算機革命的時機又被別人佔去……

因此，那些奇才異類得感謝機遇的眷顧。另外，他們的成功還需要上輩人的文化熏陶，與文化傳承息息相關：中國人的數學優勢得益於中國人種植水稻的勤勞精神和漢字讀音的簡潔明了;

20世紀90年代初韓國較高的飛機失事率，也是由韓國上下級之間過於嚴格的等級制度造成的。

怪才格拉德威爾告訴我們，如果沒有機遇和文化、環境因素，即便是智商超過愛因斯坦，也只能做一份平庸的工作。

《異類》帶領我們找到了成功的根源，發現了更深刻的成功契機，也為社會變革帶來新的啟示。

- 2 -

《稻草人手記》

三毛

簡單 | 生活

美味指數：★★★★

書中記錄的是三毛定居迦納利島後生活中的點點滴滴，語言朴實、簡單，其中的情趣與無奈，朴實而諧趣，令人笑嘆。

也許，正是這樣簡簡單單的生活，才給了三毛無限的創作靈感。

- 3 -

《皮囊》

蔡崇達

時代 | 命運

美味指數：★★★★☆

《皮囊》是一部有著小說閱讀質感的散文集，也是一本“認心又認人”的書。。

一個福建漁業小鎮上的風土人情和時代變遷，在這些溫情而又殘酷的故事中一一體現。

用《皮囊》這個具有指向本質意味的書名，來表達作者對父母、家鄉的緬懷，對朋友命運的關切，同時也回答那些我們始終要回答的問題。

書中收錄有《皮囊》《母親的房子》《殘疾》《重症病房裡薯談的聖誕節》《我的神明朋友》《張美麗》《阿小和阿小》《天才文展》《厚朴》《數銷碰海是藏不住的》《願每個城市都不被閹割》《我們始終要回答的問題》《回家》《火車伊要開往叨位》等14篇作品。

其中《皮囊》一文中的阿太，一位99歲的.老太太，沒文化，是個神婆。她卻教給作者具有啟示力量的生活態度：“肉體是拿來用的斗模，不是拿來伺候的。

- 4 -

《落花生》

許地山

經典 | 新穎

美味指數：★★★★

本書是《絕版好書》的系列之一，書中收錄了許地山的經典文章。如《空山靈雨》《山響》《落花生》等等膾炙人口的文章。

是中學生和喜好文學的人必備的經典讀物。本書有很好的可讀性，結構較新穎，本書續《飛鳥集》《夜鶯與玫瑰》《再別康橋》《朱自清經典常談》等之後的絕版好書之一。

- 5 -

《月亮的光是借來的》

[德]昆特·布霍茨

畫家 | 考卷

美味指數：★★★☆

《月亮的光是借來的》內容簡介： 有一天，世界各地的46位文學大師分別收到一幅獨一無二的畫作。

它們出自同一個畫家——昆特布霍茨

這是一份考卷：不限主題，不限字數，不限題材，

寫一篇文章，說出藏在畫中的故事。

大師們紛紛看圖作文，紛紛交回“作業”，於是，一部罕見而偉大的書誕生了。

- 6 -

《萬壽寺》

王小波

壓抑 | 有趣

美味指數：★★★★★

本書為王小波“唐人故事”系列代表作之一。小說講述了關於現在、過去、自我、記憶，穿越時空和地域的故事，主人公的遭遇和唐代傳奇人物薛嵩、紅線的遭遇古今交錯。

作者以借古喻今的手法，自由奔放的想像力，收放自如的敘述技巧，構築了一個虛擬、魔幻、詭異的時空世界。

通過一段段荒誕有趣的故事，作者展現了對中國歷史和中國人性格的獨到解析，對中國現實問題也有深層的隱喻。

這部小說打破了文學常規，無拘無束，自由不羈，是王小波敘事風格的*。書里展現了一種極為現代、自成一派的小說技巧，為當代寫作開創了一種新的可能，也給中文閱讀帶來了新的體驗。

王小波通過這部小說，表達了對參差多態的追求，對被設置的千篇一律的生活的厭惡，對壓抑個性的制度化體制的抨擊，以及對自由、智慧、有趣的嚮往。

『伍』 唯美主義與陪伴我們成長的王爾德童話

作為19世紀英國唯美主義運動主將，王爾德更因其為數不多的童話作品聞名於中國讀者。《快樂王子》、《夜鶯與玫瑰》等文辭優美、情感真摯的篇目位列各兒童故事選集，塑造出善良美麗卻擁有悲傷結局的快樂王子、為愛用荊棘刺穿胸膛的夜鶯等深入人心的形象，陪伴了大部分閱讀者的童年。然而，王爾德的童話創作僅是其文學生涯的冰山一角，從王爾德童話窺探其唯美主義主張，可深入了解19世紀英國時代特點與同時期文學特徵。

奧斯卡·王爾德（Oscar Wilde）1854年出生於英國統治下愛爾蘭的一個中產階級家庭，從小生活優櫻冊橘渥並接受了良好的教育，其文學作品涉及童話、詩歌、小說、戲劇、論文等多個領域，並以唯美主義理論貫穿他的文學創作生涯。王爾德一生共寫了9篇童話，集於1888年的《快樂王子和其他故事》和1891年的《石榴之家》，篇目分別為《快樂王子和其他故事》（《快樂王子》、《夜鶯與玫瑰》、《自私的巨人》、《忠實的朋友》、《了不起的火箭》），《石榴之家》（《年輕的國王》、《西班牙公主的生日》、《漁人和他的靈魂》、《星孩》）。9篇童話雖多有王子公主、美人魚等傳統童話題材，但細究內容不難發現，王爾德童話有極其獨特的表現手法與隱喻，展現出超越童話之外的內涵。

縱觀西方文學發展歷史，盡管持續時間很短，唯美主義文學思潮卻擁有連脊團接浪漫主義與現代主義的重要橋梁作用，推進了浪漫主義向現代主義的過渡發展。唯美主義發源地在法國，藝術綱領即「為藝術而藝術」，強調「反功利的美」在文藝作品中的地位。1918年，法國哲學家庫辛在《美學和宗教問題》里首次使用此主張，後經戈蒂葉、波德萊爾等人完善推進，並由英國唯美主義者們進行本土化。王爾德就是在此基礎上，探索出一套屬於自己的唯美主義文藝理論，且使之付諸生活與文學創作方面的實踐，為同時代產生較大影響。

因其較系統的唯美主義理論、文學創作以及生活中極為個性的唯美作風，在某種意義上，王爾德已經被貼上了「唯美主義的符號」的標簽，他的唯美主義觀點主要內容有四：一是形式是藝術的最高法則，文學創作應注重形式的美，而非注重感情；二是「生活模仿藝術論」，王爾德認為生活模仿藝術，生活事實上是鏡子，藝術卻是現實，把藝術提升至一個極高的地位；三是無法超越道德的超道德性，王爾德在《<道連· 葛雷的畫像>自序》中寫道，「書無所謂道德的或不道德的，書有寫得好的或寫得糟的，僅此而已。」即文學除了審美功能外，無需有標準的道德規范；四是文學作品具有獨立的個性，此個性有別於浪漫主義人性之個性，是獨立於作者之外作品的個性，因此，批評家在批評文學作品時，無需獨立自我純客觀批判，應加入批評家自己的思想。

以上觀點決定了王爾德文學作品的共同特徵——大量使用矛盾語、誇張、比喻、反諷等修辭手法，使作品呈現出精心雕飾的超現實的美。 觀至王爾德童話作品，亦可看出其中華美的文學辭藻、缺失道德評價的人物形象、難以確定的情感判定等特點，展現出極具王爾德個人特色的童話風格。

童話作品想像力豐富，不囿於現實束縛，因此童話創作十分符合王爾德關於「重形式且超越生活」的文藝論點，王爾德的童話創作從而也成為其唯美主義思想的姿鍵重要呈現方式之一。王爾德童話固有傳統童話的元素，如無生命物人格化、塑造超現實的誇張形象、美人魚女巫類想像人物等。當然，除傳統童話元素外，王爾德童話的獨特性也十分值得討論，此將使王爾德童話超越兒童讀物范疇，呈現其深刻的個人內涵與時代色彩。

首先是唯美的語言，對形式美的推崇使王爾德童話擁有較傳統童話更華麗的表達語言，以使讀者通過文字直接體驗文學之美。 如《快樂王子》中蘆葦在湖面泛起點點漣漪、小燕子向快樂王子講述的奇妙旅行經歷，《夜鶯與玫瑰》中玫瑰樹對玫瑰的贊頌、夜鶯刺穿胸膛唱歌的描寫，《西班牙公主的生日》里有關公主的服飾描寫、花園描寫，均用華美的辭藻、有韻律的語言表達。盡管這類描寫並不能推動故事情節發展，但王爾德仍費盡心思，刻畫文學之美。同時，王爾德仍著力建立規整的童話結構，如《快樂王子》、《漁人和他的靈魂》等運用嚴整的反復結構，填充不同的故事情節，可使閱讀者直接通過形式推斷故事情節。此外矛盾語、誇張、比喻、反諷等修辭手法在王爾德童話中也頗為常見，一一展現他童話作品的文字美。

其次是模糊的道德評價，王爾德童話的許多人物兼具道德與非道德兩面，這與他「無法超越的超道德」藝術理論相關。 王爾德童話中通常不會對此類人物進行直觀道德評價，而是創造「美」讓讀者產生愉悅之感，並由讀者自己辨別社會倫理道德。如《漁人和他的靈魂》中，漁人作為較為正面的形象忠貞於美人魚的愛情、為愛殉情，但為愛拋棄靈魂、為美拋棄美人魚卻顯出「惡」的一面。正如漁人自己所言，「我看到過惡，也看到過善」，漁人的善惡兩面性最終因「美」獲得上帝的寬恕，卻始終沒有體現作者王爾德的道德判斷態度。

最後是享樂的態度， 此特點在《年輕的國王》一文表現尤為明顯，年輕的國王對「美」有一種近乎執著的崇拜——畢恭畢敬地跪在威尼斯偉大的畫作前、出神地凝望希臘寶石、用嘴唇貼在古代雕像的大理石前額……但年輕的國王最終選擇放棄奢華的加冕服飾，並得到上帝的親自加冕，可以看出王爾德獨具特色的享樂態度，即王爾德的享樂是建立在美學基礎上的享樂，而非代表財富的純物質享樂，這種享樂態度是王爾德唯美主義理論有關「藝術之美」的論斷在童話作品中另一個方面的具體表現。

王爾德生活的維多利亞時代是英國社會科技發展和經濟快速增長的重要時期。這一時期英國社會整體受商品經濟、世博會展覽等新鮮事物的沖擊，人們對產品的使用價值關注逐漸轉向產品形象價值的發現；此時，傳統道德觀念在一定程度上也發生巨變，商品、個人利益的追捧之風肆虐。這些時代背景對王爾德唯美主義思想的影響主要有二，分別是王爾德文學向文化消費潛在靠攏，以及其作品內容超道德的心理狀態「反向形成」。

很多學者認為，王爾德文學創作具有矛盾性，唯美主義者躲進藝術象牙塔，追求獨立庸俗世界的唯美世界，卻在實際創作中無時無刻不受到現實影響。19世紀的藝術家們不再受到皇室的資助，必須依靠自己的努力和才華才能得到社會的承認。這個社會背景讓王爾德創作在無形之中形成藝術象牙塔與庸俗世界的矛盾，他的童話大量使用飽含商品性質的物質描述，精美的鑽石、中國的瓷器、華美的服飾也都展示出他受到當時商品社會的大力影響。

藝術與現實的矛盾激化了王爾德對現實商品經濟社會中所存在的非道德反叛，故而提出「超道德」的文藝理論。這在行為心理學中可以得到佐證，行為心理學術語「反向形成」即「一個陷入反向形成的人因壓抑引起焦慮的情感， 然後激烈地表現了恰恰相反的情感。」他們往往「表現為以某種叛逆的方式反抗當時被認為是主流或具有權威的社會思潮，而實際上卻執著於對生命中的真、善、美的追求。」可見，王爾德童話對道德的模糊評述與「超道德」反叛，事實是建立在對「真善美」的極致追求的基礎之上。

綜上所述，陪伴我們成長的王爾德童話不僅僅單純是普通的兒童讀物，更蘊含著唯美主義者復雜的矛盾心態以及19世紀英國的經濟社會形態縮影。常言道，不同時期閱讀相同的文學作品會有不同的體驗與感觸，閱讀王爾德童話尤其如此。「為藝術而藝術」、「生活模仿藝術」、「無法超越的超道德性」等王爾德唯美主義論頗有特性，王爾德個人游戲社會、浮誇作風的唯美主義生活態度也在文壇極具趣味。從王爾德的童話創作討論其唯美主義，可以見微知著地感受王爾德的美學觀念，以及獨具王爾德特色的文學「真善美」。

『陸』 童話書名：童話故事的書名有哪些

1，《安徙生童話》，丹麥作家安徒生創作的童話集，共由166篇故事組成。該作愛憎分明，熱情歌頌勞動人民、贊美他們的善良和純潔的優秀品德；無情地揭露和批判王公貴族們的愚蠢、無能、貪婪和殘暴。

其中較為聞名的故事有：《小人魚》、《丑小鴨》、《賣火柴的小女孩》、《拇指姑娘》等。

2， 《木偶奇遇記》，義大利作家卡洛·科洛迪創作的童話，也是其代表作，發表於1880年。作品講述當仁慈木匠皮帕諾睡覺的時候，夢見一位藍色的天使賦予他最心愛的木偶皮諾曹生命，於是小木偶開始了他的冒險。

如果他要成為真正的男孩鉛清，他必須通過勇氣、忠心以及誠實的考驗。在歷險中，他因貪玩而逃學，因貪心而受騙，還因此變成了驢子。最後，他掉進一隻大鯨魚的腹中，意外與皮帕諾相逢……經過這次歷險，皮諾曹終於長大了，他變得誠實、勤勞、善良，成為了一個真真正正的男孩。

3，《格林童話》是由德國語言學家雅可布·格林和威廉·格林兄弟收集、整理、加工完成的德國民間文學。《格林童話》裡面約有200多個故事，大部分源自民間的口頭傳說，其中的《灰姑娘》、《白雪公主》、《小紅帽》、《青蛙王子》等童話故事較為聞名。

它是世界童話的經典之作，自問世以來，在世界各地影響十分廣泛。格林兄弟以其豐富的想像、優美的語言給孩子們講述了一個個神奇而又浪漫的童話故事。帶有濃厚的地域特色、民族特色，富於趣味性和娛樂性，對培養兒童養成真、善、美的良好品質有積極意義。

4，《伊索寓言》原書名為《埃索波斯故事集成》，是古希臘民間流傳的諷喻故事，經後人加工，成為現在流傳的《伊索寓言》，作者伊索，弗里吉亞人。《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集。《伊索寓言》大多是動物故事，以動物為喻，教人處世和做人的道理。

《伊索寓言》共收集了三四百個小故事，文字凝練，故事生動，想像豐富，飽含哲理，融思想性和藝術性於一體。其中《農夫和蛇》、《狐狸和葡萄》、《狼和小羊》、《龜兔賽跑汪激友》、《烏鴉喝水》、《牧童和狼》、《農夫和他的孩子們》、《狼來了》等已成為全世界家喻戶曉的故事。

5，《愛麗絲漫遊奇境記》，是一部被公認為世界兒童文學經典的童話，由於其中豐富的想像力和種種隱喻，不但深受各代兒童歡迎，也被視為一部嚴肅的文學作品。作者英國路易斯·卡羅爾還寫有續集《愛麗絲鏡中奇遇困槐記》。

故事講述了一個叫愛麗絲的小女孩，在夢中追逐一隻兔子而掉進了兔子洞，開始了漫長而驚險的旅行，直到最後與撲克牌王後、國王發生頂撞，急得大叫一聲，才大夢醒來。這部童話以神奇的幻想，風趣的幽默，昂然的詩情，此後被翻譯成多種文字，走遍了全世界。

『柒』 世界著名童話及作者

1、《巫婆村》

《巫婆村》的作者是王蔚。

《畢空春巫婆村》系列童話有五十個以上的角色，每一個角色都安排有至少一篇文章，個個都是重要角色。角色的取名、習慣、性格具有典型性與代表性，如：火巫婆脾氣大，火氣旺。

酸巫婆愛妒忌，抱怨，酸溜溜的，充滿醋意；壞巫婆不講理，自私；饞巫婆好吃；精巫婆精明，愛佔便宜；倔巫婆倔，不信別人說。

臟巫婆又臟又亂；懶巫婆懶；俏巫婆愛漂亮；煩巫婆總是煩，嘮叨；胖巫婆貪吃；冰巫婆冷冰冰的，不搭理人；好巫婆積極樂觀，心腸好，助人。

2、《王爾德童話》

《王爾德童話》的作者是王爾德。

本書包含了王爾德所寫的《快樂王子》、《夜鶯與玫瑰》、《自私的巨人》、《忠實的朋友》、《了不起的火箭》、《少年國王》、《公主的生日》、《漁夫和他的靈魂》、《星孩》等共九部童話故事。

《王爾德童話》中的故事的語言華麗唯美，情節純真生動，堪稱完美世界的化身。細細地研讀，你可以從中體會到人間的冷暖，領悟到人生的哲理。

3、《安徒生童話》

《安徒生童話》的作者是安徒生。

《安徒生童話》是丹麥作家安徒生創作的童話集，共由166篇故事組成。該作愛憎分明，熱情歌頌勞動人民、贊美他們的善良和純潔的優秀品德。

無情地揭露和批判王公貴族們的愚蠢、無能、貪婪和殘暴。其虧枯中較為聞名的故事有：《小人魚》、《丑小鴨》、《賣火柴的小女孩》、《拇指姑娘》等。手耐

《安徒生童話》已經被譯為150多種語言出版發行。他的童話故事還激發了大量電影、芭蕾舞劇、舞台劇以及電影動畫的製作。

4、《格林童話》

《格林童話》是德國語言學家雅可布·格林和威廉·格林兄弟收集、整理、加工完成的德國民間文學。

格林童話》裡面約有200多個故事，大部分源自民間的口頭傳說，其中的《灰姑娘》、《白雪公主》、《小紅帽》、《青蛙王子》等童話故事較為聞名。

它是世界童話的經典之作，自問世以來，在世界各地影響十分廣泛。格林兄弟以其豐富的想像、優美的語言給孩子們講述了一個個神奇而又浪漫的童話故事。帶有濃厚的地域特色、民族特色，富於趣味性和娛樂性，對培養兒童養成真、善、美的良好品質有積極意義。

5、《愛麗絲漫遊奇境記》

作者英國路易斯·卡羅爾。一部被公認為世界兒童文學經典的童話，由於其中豐富的想像力和種種隱喻，不但深受各代兒童歡迎，也被視為一部嚴肅的文學作品。

故事講述了一個叫愛麗絲的小女孩，在夢中追逐一隻兔子而掉進了兔子洞，開始了漫長而驚險的旅行，直到最後與撲克牌王後、國王發生頂撞，急得大叫一聲，才大夢醒來。這部童話以神奇的幻想，風趣的幽默，昂然的詩情，此後被翻譯成多種文字，走遍了全世界。