五色丁香5

① 石竹花，榆葉梅，五色梅，丁香花，江西臘，玉簪花，海棠什麼時候開花

石竹花:花期4月－10月，集中於4月－5月。
榆葉梅:花期為3-4月。
五色梅:花期專5—10月。
丁香花：花屬期4-5月。
江西臘：花期7－10月，溫帶地區秋播的花期5－6月。
玉簪花：花期7-9月。
海棠：花期4月。

② 無行,無味,五色,五音,五臟,五穀,五官,五香分別指什麼

五味:辛、甘、酸、苦、咸 五色:青、黃、赤、黑、白 五音:宮、商、角、徵、羽 五臟:心、肝、脾、肺、腎 五穀:粟、豆、麻、麥、稻 五官:眼、耳、鼻、口、舌五香:花椒、八角、桂皮、丁香花蕾、茴香子

③ 丁香與五色梅是同一種花嗎

丁香與五色梅不是同一種花。
丁香應該是：丁香屬。
丁香屬植物主要應用於園林觀賞，因其具有獨特的芳香、碩大繁茂之花序、優雅而調和的花色、豐滿而秀麗的姿態，在觀賞花木中早已享有盛名，已成為全世界園林中不可缺少的花木。可叢植於路邊、草坪或向陽坡地，或與其他花木搭配栽植在林緣，也可在庭前、窗外孤植，或將各種丁香穿插配植，布置成丁香專類園。還宜盆栽，並是切花插瓶的良好材料。丁香對二氧化硫及氟化氫等多種有毒氣體，都有較強的抗性，故又是工礦區等綠化、美化的良好材料。
五色梅，同馬纓丹，客家人稱之為綿鼻公花。
一般花期大約是在4月中、下旬到隔年的2月中旬左右，不過也因氣候與溫度的影響，幾乎整年都能看到開花，可說是常盛的植物 。一叢花序之中常會有多色的變化，所以別名也稱為五色梅、五彩花；同時枝葉含有特別的刺激氣味，所以馬櫻丹也有臭草、臭金鳳等別名。在台灣大約於1645 年由荷蘭人引入，因繁殖力強，目前為台灣平地野外普遍可見的外來種。

④ 無行,無味,五色,五音,五臟,五穀,五官,五香分別指什麼

應該是「五行」、「五味」。

1、五行（木、火、土、金、水）

五行是中國古代哲學的一種系統觀，廣泛用於中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行的意義包涵借著陰陽演變過程的五種基本動態：金（代表斂聚）、木（代表生長）、水（代表浸潤）、火（代表破滅）、土（代表融合）。中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關系。它強調整體，旨在描述事物的運動形式以及轉化關系。

2、五味（酸、苦、甘、辛、咸）

酸、苦、甘、辛、咸，為中醫五行學說的組成部分。在中醫學的診斷治療、遣方用葯等方面運用廣泛。

3、五色（青、黃、赤（紅）、白、黑）

五色：指青、黃、赤（紅）、白、黑五色，即黑白加三原色。理論上，通過這五種顏色可調出其他所有顏色。故可泛指各種色彩。

4、五音（宮、商、角、徵、羽）

五聲音階，古代文獻通常稱為「五聲」「五音」等。中國傳統樂學理論對「音階」這個現代概念，常分別從「音」、「律」、「聲」等不同角度揭示其內涵。

5、五臟（心、肝、脾、肺、腎）

臟是指胸腹腔內之組織充實緻密，並能貯存、分泌或製造精氣的臟器，即心、肝、脾、肺、腎五個臟器的合稱。

6、五穀（稻、黍、稷、麥、菽）

平常俗稱的「五穀」所指的五種穀物。「五穀」，古代有多種不同說法，最主要的有兩種：一種指稻、黍、稷、麥、菽；另一種指麻、黍、稷、麥、菽。兩者的區別是：前者有稻無麻，後者有麻無稻。古代經濟文化中心在黃河流域，稻的主要產地在南方，而北方種稻有限，所以「五穀」中最初無稻。

7、五官（眉、眼、耳、鼻、口）

五官，特指人的面貌長相。人們常說的「五官」，指的就是「眉、眼、耳、鼻、口」五種影響容貌面部特徵。

中醫說的五官指的是：眼耳口鼻舌

古代對於官職說的五官指的是：指五位掌握大權的朝廷命官，分別指的是，司馬，司徒，司士，司空，司寇。

字典中說的五官又有不同。

8、五香（茴香、花椒、八角、桂皮、草果）

1）木名。即青木香。

2）指茴香、花椒、八角、桂皮、草果等五種調味香料。 如：五香豆、五香豆腐乾。

3）指都梁、鬱金、丘隆、附子、安息五種香料。陰歷四月八日釋迦誕辰用以溶水浴佛。

⑤ 五穀、五味、五色、五金、五經、五內、五倫、五內、五香、五行、五音是

五穀：稻、黍、稷、麥、菽。

五味：酸、甜、苦、辣、咸五種。

五色：指青、黃、赤(紅)、白、黑五色，即黑白加三原色。

五金：金、銀、銅、鐵、錫五種金屬。

五經：《詩》《書》《易》《禮》《春秋》。

五內：心、肺、肝、脾、腎。

五倫：君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五種人倫關系 。

五香：茴香、花椒、大料、桂皮、丁香等五種主要香料。

五行：木、火、土、金、水。

五音：角、徵、宮、商、羽，五個音級。

(5)五色丁香5擴展閱讀

關於「五穀」，古代有多種不同說法，最主要的有兩種：

五穀這一名詞在當初創造的時候，究竟指的是什麼，沒有留下記載來。

我們現在能夠看到的最早的解釋，是漢朝人寫的。

漢人和漢以後人的解釋主要有兩種：

一種說法是稻、黍、稷、麥、菽（即大豆）。

另一種說法是麻（指大麻）、黍、稷、麥、菽。

這兩種說法的差別，只是一種有稻而沒有麻，另一種有麻而沒有稻。

麻子雖然可以供食用，但是主要是用它的纖維來織布。

谷指的是糧食，前一種說法沒有把麻包括在五穀裡面，比較合理。

⑥ 丁香的功效與作用_丁香的葯用價值

導讀： 的與專區，為您詳細介紹的與、圖片、丁香的葯用價值、丁香的副等，要更多丁香的與作用相關知識，不妨來關注一下。

• 丁香簡介
• 丁香圖片
• 丁香的功效與作用
• 丁香的葯用價值
• 丁香的葯用附方
• 丁香的配伍應用
• 丁香的食用方法
• 丁香的副作用

丁香簡介

丁香，為桃金娘科蒲桃屬植物丁香，以花蕾和其果實入葯。花蕾稱公丁香或雄丁香，果實稱母丁香或雌丁香。在花蕾開始呈白色，漸次變綠色，最後呈鮮紅色時可採集。將採得的花蕾除去花梗曬干即成。

丁香圖片

丁香的功效與作用

溫中降逆；溫腎助陽。主呃逆；脘腹冷痛；食少葉瀉；腎虛陽痿；腰膝酸冷；陰疽。用於脾胃虛寒，呃逆嘔吐，食少吐瀉，心腹冷痛，腎虛陽痿。

1、《葯性論》：治冷氣腹痛。

2、《海葯本草》：主風疳匿，骨槽勞臭。治氣，烏髭發，殺蟲，療五痔，辟惡去邪。治奶頭花，止五色毒痢，正氣，止心腹痛。

3、《日華子本草》：治口氣，反胃，療腎氣，奔豚氣，陰痛，壯陽，暖腰膝，殺酒毒，消痃癖，除冷勞。

4、《開寶本草》：溫脾胃，止霍亂。（治）壅脹，風毒諸腫，齒疳匿。

5、《本草蒙筌》：止氣忒、氣逆。

6、《綱目》：治虛噦，小兒吐瀉，痘瘡胃虛灰白不發。

7、《本草正》：溫中快氣。治上焦呃逆，除胃寒瀉痢，七情五郁。

8、《本草匯》：療胸痹、陰痛，暖 *** 。

9、《醫林纂要》：補肝、潤命門，暖胃、去中寒，瀉肺、散風濕。

10、《本草再新》：開九竅，舒郁氣，去風，行水。

11、《葯材學》：治慢性消化不良，胃腸充氣及子宮疝痛。

丁香的葯用價值

【葯名】丁香

【別名】丁子香（《齊民要術》）、支解香、雄丁香（《本草蒙筌》）、公丁香（《本草原始》）雞舌香（《》）。

【性味歸經】辛，溫。

溫中、暖腎、降逆。

【主治】治呃逆、嘔吐、反胃、痢疾、心腹冷痛、痃癖、疝氣、癬症。

【用法用量】內服，煎湯，0.3～1錢；或入丸、散。外用：研末調敷。

【用葯忌宜】熱及陰虛內熱者忌服。李杲：「氣血勝者不可服，丁香益其氣也。」《本草經疏》：「一切有火熱證者忌之，非屬虛寒，概勿施用。」

丁香的葯用附方

1、治傷寒咳噫不止，及噦逆不定：丁香一兩，干柿蒂一兩。焙乾，搗羅為散。每服一錢，煎人參湯下，無時服。（《簡要濟眾方》）

2、治小兒吐逆：丁香、半夏（生用）各一兩。同研為細末，薑汁和丸，如綠豆大。姜湯下三、二十丸。（《百一選方》）

3、治朝食暮吐：丁香十五個研末，甘蔗汁、薑汁和丸蓮子大，噙咽之。（《摘元方》）

4、治霍亂，止吐：丁香十四枚，以酒五合，煮取二合，頓服之。用水煮之亦佳。（《千金翼方》）

5、治久心痛不止：丁香半兩，桂心一兩。搗細，羅為散，每於食前，以熱酒調下一錢。（《聖惠方》）

6、治癰疽惡肉：丁香末敷之，外用膏葯護之。（《怪證奇方》）

7、治食蟹致傷：丁香末，姜湯服五分。（《證治要訣》）

8、治鼻中息肉：丁香綿裹納之。（《聖惠方》）

丁香的配伍應用

1、配五味子：五味子苦酸，平降肝經氣火。二葯合用，主治奔豚，其機在開在腎，皆所相宜。

2、配柿蒂、乾薑：柿蒂下逆氣。乾薑補中陽，三葯合用，胃寒去，逆氣平，胃虛復。則呃逆自止。胸痞亦除。

3、配五味子，再伍以莪術（別名廣茂）：溫腎散寒，平降沖逆，散結消瘀，舉三治一，非此莫效。「

4、配黃連、乳汁：《》」葛洪《抱朴子》雲，凡百病在目者，以雞舌香、黃連、乳汁煎注之，皆愈。「黃連清火瀉火，乳汁補肝明目，三葯合用，標本兼顧，氣血同治，亦補亦瀉，故治百病在目者，以其目為精明之府，五臟六腑之精皆上注於目也，目生百疾，三葯合用，皆主治之。

5、配柿蒂：和中降逆，溫腎助陽，治虛寒呃逆最效，兩葯相合無主輔之分，有相佐之效而其他補助腎陽方中，亦多用之。是為佳對。

丁香的食用方法

1、丁香主要用於肉類、糕點、腌制食品、炒貨、蜜餞、飲料的製作配製調味品。

2、胃寒呃逆，脈遲者，可與柿蒂、人參、生薑配伍。

3、久患心腹冷痛者，可與肉桂、乾薑等相伍。

4、腎陽虛衰，陽痿遺精，陰冷不孕，腰膝冷痛者，可與肉桂、附子、鹿角膠等相配。

5、少腹寒疝腹痛者可與川楝子、附子、小茴香等相合。

丁香的副作用

無毒。在常規劑量內水煎服沒有不適反應。長期水煎服也沒有明顯副作用。曾有報道丁香油、丁香酚局部使用，偶然有個別人發生過敏反應。

以上就是一些丁香的相關知識，如果想認識更多的中草葯，請繼續關注頻道。

【丁香油】、【丁香】、【丁香花】、【】、【丁香樹】

⑦ 誰能告訴我佛教里說的：五色米和五色香是指什麼東西啊

五色米指的是五穀.即:大麥小麥稻穀小豆胡麻.密教修護摩法時.以五穀為供貨物.又建立曼荼羅時.與五穀,五葯,五香,等物共納於其中.;置於壇場中心級四方之埋寶處.此賣寶之法即表示安立菩提心中的五智之玉.即能起五穀之善芽,滅除五種過惑.
五色香:(一)密教作壇時.與五寶.五穀等共同埋於地中之五香.指沉香.白檀香.丁香.鬱金香.龍腦香.
(二)密教為成就諸真言而備辦之五種堅香.即沉水香.白檀香.紫檀香.娑羅香.天木香.
(三)謂五分法身清靜之香.又稱五分香.五分法香.即指戒香.定香.慧香.解脫香.解剖知見香.

⑧ 墨分五色是哪五色

中國的水墨畫具有獨特的風格，它的特點是運用水墨的淺深濃淡來表達各種事物所具有的光與色。施用水墨，大體可以分為「焦」、「濃」、「重」、「淡」、「清」五種墨度，古代的畫論上稱作墨「彩」。水墨畫在多種多樣的中國畫中，有其獨特的地位。
中國人使用墨作為書畫的物質材料起源很早，長沙出土的晚周帛畫是不是用墨畫的姑且不談，其它如敦煌一帶出土的用墨寫的漢代簡札(「流沙墜簡」有影印本)，吐魯蕃附近出土的「木乃伊」被服白綢上用墨寫的東漢初年的年號(有印本)，晉唐以來各家的墨跡等等都是研究這個問題最好的例證。中國墨具有以下各特點：
一、用毛筆書畫。無論毛的軟硬，一律保持運筆的靈活，不粘、不澀、不滯。
二、經過若干年，對於木、綢、紙、絹等物質不發生腐蝕作用。
三、墨色經久不消退不變化。
四、遇日光或熱，仍保持黑色。
五、畫在紙或絹上，就是畫得細如游絲，再經水染，也不動搖，不滲暈。有強韌的凝集附著力量。
「漢宮儀」上說：「尚書令仆丞郎，月賜隃麋大墨一枚，小墨一枚。」隃麇是地名，在今陝西開陽縣東．是漢代松煙及墨的產地。後漢許慎作的「說文」上說：「墨者黑也，松煙所成土也。」漢末三國時，皇象論墨說「多膠黝墨」。根據這些古文獻的記載已可證明起碼在紀元前二百多年——已經在隃麋這地方，用松煙製成「大塊」、「小塊」的墨。在許慎只說「松煙所成土」。到了皇象，才說明所以製成為「大塊」「小塊」的是「多膠」的緣故。
東魏(第六世紀)賈思勰作的《齊民要術》里，敘述了制墨的方法。這是記述關於勞動人民如何造墨的最早的文獻，書上說：「……好醇煙搗訖，以細絹節於缸內，篩去草莽，若細沙塵埃。此物至輕微，不宜露篩，喜失飛去，不可不慎。墨(按指醇煙)一斤，以好膠五兩浸涔皮汁中——木岑，江南樊雞木皮也，其皮如水綠色，解膠，又益墨色。可以下雞子白、去黃、五顆。以真珠一兩，麝香一兩引治細篩，都合，調下鐵臼中，寧剛不宜澤(就是說寧可稠不可稀)。搗三萬杵，多益善，合墨不得過二月、九月、溫時敗臭，寒則難干……」由這一段記述里．已可看出創造墨的過程非常復雜，是勞動創造的成果。到了唐代以後關於制墨的「佐料」(煙炱為主，各種葯品為佐。)有了變化。唐代是用木皮、皂角、膽礬、馬鞭草、醋、石榴皮水、犀角粉、藤黃、巴豆；宋代由於不光用松煙(自五代時起，制煙炱的地方，已由易水地區渡過長江，轉移到了徽州黃山)。主要是用油煙(桐油一斤，燒得「上煙」一兩有餘。)制墨。除上述「佐料」外，還加生漆、牛角胎、豬膽、鯉魚膽、白檀、丁香、龍腦、地榆、五倍子、黃蓮、紫草、茜根、黑豆、蘇木、胡桃、烏頭、牡丹皮、 子仁、青黛、硃砂等「佐料」，元明對於「佐料」，沒有記載，只明程君房制墨減為十五六種「佐料」。元明對於制煙炱，都著重用油煙，除桐油外，還有用清油(江南烏臼樹子制的油)、麻油、豬油的。又有用敗漆燒煙的叫「漆煙」。(以上並見東魏賈思勰《齊民要術》、宋晁以道《墨經》、宋李孝美《墨譜》、明沈繼孫《墨法集要》、明宋應星《天工開物》，下同。)
煙炱也有好壞——無論松煙、油煙、漆煙——凡煙炱都是用窯燒成的。燒成煙炱，靠近火的叫「身煙」，屬下品；在窯中間的叫「頂煙」，屬中品；距離火最遠，在四邊，在窯頂上的叫「上煙」、「頭煙」或「頂煙」，是上好的醇煙，屬上品。現在我們買墨時，在墨塊的上一頭．有的寫「松煙」，有的寫「漆煙」，這是煙炱原料的區別。有的寫「頂上」或「頂煙」，有的寫「貢煙」(貢是說，上好的煙炱，作為「進貢」給「皇上」用的。)，有的寫「超貢煙」；這些都是制墨家說他的墨是用上品的煙炱製成的。次些的寫「選煙」，絕沒有寫「身煙」「頂煙」的。目前徽州的胡開文曹素功墨鋪所售出的墨．仍然用這些「頂」、「上」、「貢」、「選」等煙來作為墨質好壞的標志。
制墨另一種重要成分是阿膠、黃明膠等動物膠。我們歷代制墨專家，都主張用陳年(唐張彥遠說兌用顏料、要用「百年傳致 (阿膠)之膠」。)而又清輕的動物膠制墨。如果用新製成的膠，而又不加雞子白、木岑木皮、丁香、烏頭、石籀皮酸，那麼，這墨製成，就容易彎曲、碎制和發臭。

選購用墨
清代制墨，墨工增加了搗杵的次數（十萬杵），減少了：「佐料」減少的都是什麼「佐料」，不清楚）。同時又設立了「官煙廣」屬 「江寧織造」(官署名)光緒初年才撤銷。「御制墨」，只有玄燁(康熙)的「內殿輕煤」、 「烏玉 」、「耕織圖御詩墨」(均墨名)和弘歷(乾隆)的再合墨(取明代碎墨摻入新煙再制)好些；但是用來作畫，還須用同治或光緒初年的墨，兩種兌研使用，在渲染上方不滲暈，在目前為畫中國畫選購用墨，首先要注意下面的幾點：
一、解放前，由於帝國主義的侵略，漆和桐油(制煙炱原料)大量出口，同時又輕入了美國的「氣煙」代替國產的一切煙炱。它的成分是含炭百分之九十至九十五，色度勝於一切煙炱。1880年以後，制墨家漸漸使用它。這種墨宜於在生紙上畫寫意畫，如在熟紙或絹上工細勾染，容易滲墨。
二、胡開文、曹素功等廠家目前仍在制墨售墨，出售時根據重量和煙料的成分來訂價格，他們也有按照舊式模型製成的新墨。
三、選購墨時，先要看它是不是細膩滋潤，再看它泛不泛藍或紫的光，不泛藍光紫光的是次墨。然後再看「漱金」、「填青」的真假新舊，再看它的形式和花紋，如果，看它不細致，顯露著模型的木紋，不滑膩，不滋潤，撫摩著有輕飄飄的粗糙的感覺，那一定是粗製濫造，減料偷工的次貨，至於有無年款和制墨人是哪一家還在其次。
四、作畫不同於寫字，寫字用的墨，只要烏黑有澤即可，作畫尤其是水墨畫，工細的人物畫和花鳥畫。這首先要求墨要濃的真濃，黑要真黑。不泛灰黯；淡要真淡，凝集力、附著力強大，用色或水去渲去染，不滲，不暈，不散。因此，墨不宜專用年月太遠的舊墨。舊墨有的是膠失效，有的是受了潮濕，已泛出灰白色的粉霜。
五、最近用洋煙炱制的墨．在黑的色度上看．是比其它煙炱所製成的墨要黑一些。但是從它之淡的色度上看，仍不能做到清而有神——「入骨」。這大概是杵數減少的緣故。
作者學畫所預備的墨，一種是松煙墨(曹素功端友氏制)．一種是漆餾墨(汪節庵造)，一種是油煙墨(乾隆年造)，與漆煙油煙台用的油煙墨，是同治年間胡開文造的。松煙取其黯黑無光，畫翎毛畫蝶用，漆煙取其黝黑有光澤，用它點晴，兩種油煙墨合用，又黑又亮，又耐渲染，不滲下暈，有濃有淡，並且清得還「入骨』有神」入骨」是浸進紙里去的意思)。

關於使用硯石、水、洗硯、「宿墨」以及水墨畫上對於墨的認識。今分述如後：
一、硯石
硯與墨有直接關系，著名的硯材有端石(廣東端溪所出)、歙石(安徽歙縣龍尾溪所出)兩種、它們都是水成岩，比較易於把墨研稠。端石不如歙石，歙石在南唐李煜時(公元961年)，就已為勞動人民所採制。我們首先要求硯石的是下墨。也就是要求無論如何堅硬的墨，用它研起來，易於濃稠，同時硯石也不至於因為被墨磨擦而泛出石屑，這就是好硯。作者以為歙硯用來最方便的是被稱作「墨海」的一種。它的形狀有方有圓，有大有小。上面有石蓋，旁邊有石嘴，是用一塊歙石整挖成功的。墨用得多，在海池裡研，墨用得少或是另用一種墨，還可以用石蓋去研，用起來非常方便。齊白石先生就是用歙石「墨海」進行創作的一位畫家。這種墨海，筆鋪、墨鋪都有。
二、水
研墨的水，最好是用帶苦澀味並含鹼性的井水。它可以「發墨」——使墨增加黑度和光澤度；並且用它畫出來附著力更強些。調和顏色使用的水，也以井水和其它天然水比較好些。施用葯品如漂粉一類消毒了的水，卻不相宜。
三、洗硯
硯必須勤洗。若在熟紙或絹上畫工細的畫，更必須在未研墨之前，先把硯池裡的墨洗得乾乾凈凈。如不洗凈，那是經不起著色。水染時易於滲暈、分散和脫落。什麼叫「宿墨」呢?那就是隔了一夜的墨汁，燥性已退，水墨風景畫家，每喜歡用這樣的「宿墨」，容易渲染。但是在夏天，在南方，隔了一夜的「宿墨」，已不好用，甚至發生惡臭。
四、墨彩
水墨畫里把墨色分成五種色度，那就是焦、濃、重、淡、清。這首先是要看所用墨本質上的好壞。用美國「氣煙」所制的墨或墨精(上海制，有天字的，有壽字的。)它只有焦有濃，淡已很難，更不用說清而有神。用同治光緒時期的墨，也只有焦、重、淡幾種色度，既不濃黑．又不清輕。一般說來，墨的五彩如下：(一)焦墨——即是把研成的墨汁在硯池內經過半日的揮發，再用來畫畫中極其深重而又突出的部分。它是在全幅畫中特別黝黑的部分，黑而有光亮。(二)濃墨—是說墨色的黑度．僅次於焦墨。焦墨可能有光澤，濃墨因為加入水分，雖黑而無亮光。(三)重墨—這是對淡墨說的．它比濃墨水分更多些，比淡墨則又顯出黑一些。(四)淡墨——水分加多，成了灰色的叫淡墨，(五)清墨，這在墨彩上則是僅僅有一些淡灰色的影子，這影子去表現朝霧夕煙似的模糊形象。總起來說，好的墨不但是能焦能濃，而且是能淡能清，這是根據制墨時搗杵次數的多少來決定的。至於畫家使用水墨作到了清的墨彩，這並不是一件容易的事。在古代畫家能夠善於用墨，畫出清的墨彩的，宋代的馬遠(號遙父)，元代的方從義(號方壺)，清代的惲壽平(號南田字正叔1633年生)和清代的華秋岳(號新羅)，他們都是長於用墨的畫家，他們幾家的山水畫、花鳥畫，至今看來，還是水汪汪的，清而有神，這雖不完全關乎墨的本質，但墨的本貢卻和它有直接的關系。墨彩中的清而有神．是由其它深淺不同的墨彩襯托出來的。換句話說，也就是在一幅畫的空白部分，畫出某種事物的清淡影子，而這清淡影子，在這幅面面上卻具有極其重要的表現價值，它反映著某一時間空間的特點，使看的人深入畫里，想像著這些影子里，埋藏著許許多多的事事物物。所以我們對這種畫，認為是有餘不盡，耐人尋味的。
五、研磨
研磨(也叫磨墨)對於一個畫家也是一件重要的工作。這和民間畫工教徒弟時也先教研顏色，是一個道理。他們早晨起來．總是先研出一池墨來，預備創作時使用。這樣，與其說是研墨，毋寧說是研人——練習腕力和臂肘的活動。日子長了．這對於作畫，是有相當大的幫助的。齊白石先生在早年．總是起來後自己研墨，就是這個道理。研墨的方法：起初是要慢慢的、不太用力的去研，這樣，就不致使乾燥堅實的墨，因為快研和用力研而使墨接觸現石的一面碎裂，研出了墨渣；墨初著水，由於慢研、輕研，水分把墨靠現石的部分浸得較軟．然後再加快加力，墨汁就容易研得濃稠．節省時間．又無渣滓，對於乾隆以前(公元1736年)的墨．更要用這種方法——先慢逐漸加快去研，免得碎裂。
六、收儲
墨最怕潮濕，也怕風吹。受潮濕的墨是膠壞而煙並不壞，風吹容易碎裂，尤其是新制的墨。我們對於墨的收儲，必須是用紙包起來，放在比較乾燥的地方，已經受了潮溫的好墨，若是攙合新墨，合研合用，黝黑無光，對於作畫，也有相當的用處。但最好是用原匣收儲。在民間使用的墨，全是新墨，他們把新買來新墨，先用紙裹緊，下面露出要研磨的部分，大約有二、三分長，然後用蠟把裹紙的部分燙勻，隨時用刀割去蠟紙，這樣就可以使墨永遠保持不碎裂。就是已經破碎的墨，對上碎碴，再粘起來，用上面的方法——裹上紙，燙上蠟，也可以當作整塊的作用。
七、顏色墨
顏色墨有五色十色的。如乾隆製造的「五香」——石青、石綠、硃砂、石黃、白五色墨；如嘉慶製造的「名花十友」——硃砂、石黃、石青、石綠、「車渠白」、紫鉚、黃丹、雄黃、赭石、朱標十色墨。這原是為批點書籍用的。用來作繪畫的顏色，不但是原料好，而且它們所使用的膠也非常好。處理的辦法，不要用硯石研，首先把它錘碎，放入碗中加水，入蒸鍋去蒸，蒸得毫無墨塊，兌入些滾水攪勻，放置澄清。大約經過二三日，膠水全浮在上面，把它撇出，馬上曬干或烘乾，預備將來兌顏色使用，這是極度的輕膠。剩下的顏色，再研再漂。

⑨ 中餐的五色五香五味是什麼

中國菜有五味，五色，五香之說： 五味，酸甜苦辣咸；五色，紅黃藍白黑；五香，花椒、大料、陳皮、丁香、桂皮。 另外吃不光是為填飽肚子，解口腹之慾， 吃還可以食補和食療： 五穀為養，五果為助。五畜為益。五蔬為充。 人生無大事，吃就是大事啊！