清代牡丹壺

⑴ 紫砂壺名家排名是怎麼樣的

紫砂壺名家排名靠前的是：李定珍、范大生、毛國強。

1、李定珍（1888－1941），蜀山南街人，大個子，臉上有疤，為人忠厚誠篤。他貧民出身，從師俞國良，制壺技藝十分精良。

915年由宜興利永公司推薦，與楊阿時、吳雲根同赴山西平定縣創辦平民陶器廠，任技師，時約三年，回蜀山後添置平方三間，娶妻成家，其妻苟鳳，在紫砂合作社成立後在廠做傳爐壺。他曾於1933年赴蘇州興辦陶器廠任技師，為時兩年。

中國手指畫研究會終身理事、中國工藝美術學會會員、中國民間藝術家協會會員。哈爾濱師范大學客座教授。

⑵ 我看那依老師能知道蔣蓉大師當年做紫砂壺的風格

蔣蓉的作品在中國紫砂工藝史上技術精湛，生動具真，別樹一格。1955年參加宜興蜀山陶業生產合作社，創作荷花壺、牡丹壺等。為周恩來總理出國訪問趕制象真果品20套。1957年製作佛手壺，嘗試注漿工藝製作茶壺，提高工效，滿足出口訂貨需要。1958年創作金瓜壺、菱形壺、南瓜煙缸、大栗杯、竹根等數十品種，批量生產。1973年後，創作的白藕酒具，琵琶筆架，蛤蟆捕蟲水盂，樹樁盆等以大自然為造型，包含生活氣息的陶藝作品。1983年，創作更具特色，先後有：百壽樹樁壺，玉兔拜月壺，菊蕊花蝶壺，松果壺，雙龍紫砂硯等問世。

⑶ 現在有哪些製作紫砂壺的大師製作紫砂壺是否也分流派呢

紫砂壺的流派大致分為四種：直流、一彎流、二彎流和三彎流。

現在有哪些製作紫砂壺的大師？

3.陳曼生、楊彭年、楊鳳年。陳曼生被後人稱為文人壺的開創者。他是清代的書法家，酷愛紫砂。於是他自己設計了紫砂壺，聘請了當時著名的制壺家楊彭年和楊鳳年兄妹製作壺，並親自在壺上題寫壺銘，充滿了文學韻味。這就是後世流傳的滿生十八式的名稱。但是，十八隻是一個統稱，滿生壺並不是唯一有十八式的。

⑷ 鳳鳴壺的介紹

「鳳鳴壺」是以鳳為型體，牡丹飾身的陶瓷酒具，當壺中盛酒倒出時發聲似鳳鳴，故得此名。此壺的製作根據傳說，唐朝年間武則天一日夢幻雲中祥鳳，嬉與牡丹叢中，「毫光酒風雨，紋彩動雲霓。」飲食自然，自歌自舞，「醒時為南柯一夢，後釋為」見則天下安每日執壺把盞」此乃幸事也，後既口渝耀州陶瓷能工巧匠，製做一把鳳嬉牡丹壺。武則天每日執壺把酒，聆聽鳳鳴富貴吉祥，以祀國泰民安。民間廣為流傳的「鳳嬉牡丹」被寓為春風獨占的愛情而頌揚！

⑸ 清朝的黑色扁扁壺有沒有帶牡丹花的

有。清朝扁扁壺是一種瓷器，有帶牡丹花的扁扁壺。扁壺是西夏瓷器中比較常見的器物，也是最具民族特色的器物，產量較大，製作精美，扁壺的兩側有雙耳或四耳，以便穿繩提拿或攜帶，其造型是從游牧民族盛水的皮囊演變而來。

⑹ 清代包錫泥壺大小18x15cm;錫圖為鳳凰牡丹,全錫蓋鑲嵌光緒通寶幣,全錫嘴銅邊,銅提手,價錢如何

看壺底有沒有款？如有名人款價格就較高！

清末民國時期的紫砂壺凡是有銅嘴，或錫嘴，或包錫以及包銅的都是當時的殘壺修補的，當時有專門修補茶壺和鋦鍋鋦碗的工匠！此類器物都是民間鉅鍋匠的傑作！

具體的市場價值大約在150-300之間

收藏本來就是一人一個觀點的，但是有一點你要清楚，紫砂壺在古代就屬於觀賞一類的家居用品，在古代紫砂器具就比瓷器上檔次，也許有你所說的不是修補情況，
但是市場上所見的大部分的這樣工藝的紫砂壺都是修補所為，
當然了，也不排除現代人臆造的可能！請先不要爭論。，有圖的話請直接上圖，實物才最具有說服力！

⑺ 請教專家蔣蓉款紫砂壺問題。

蔣蓉，中國工藝美術大師，「紫砂七老」之一，以花貨享譽紫砂界，是為數不多的知名紫砂女藝人之一。蔣蓉大師文思卓絕，才華出眾，從藝70多年，把畢生的精
力都貢獻給了紫砂事業。蔣蓉老師比較擅長將動物、植物、花果等天然形體，經過藝術加工之後，運用在紫砂創作中，使紫砂壺的藝術美感與天然生趣合成一體。可
以說，蔣蓉老師的花貨作品已經將當代花貨類紫砂推向了一個新的巔峰，她的作品有四絕「構思絕、配色絕、工藝絕、形象逼真」，再加上壺表精細生動的仿生紋
理，整件作品讓人觀之眼前一亮。

50年代初，蔣蓉老師開始設計《荷花茶具》，這源於她對荷花「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」高潔品性的崇敬與喜愛。《荷花壺》作品配色清新明麗，一律採用
米黃色的底色，花脈為朱紅，墨綠的蓮芒內鑲嵌著粒粒活動的蓮子，青青的荷葉、荷梗，碧綠的青蛙，充作壺底平衡的紅菱、乳白色的藕、鮮嫩的赭石荸薺，鮮艷奪
目，給人以美的享受。《荷花壺》巧妙的造型設計更是令人匪夷所思，以盛開的荷花作壺身，圓鼓鼓的蓮蓬作壺蓋，彎曲的花梗作壺把，出水的嫩荷葉作壺嘴，並把
小青蛙做壺紐巧妙的插入其中，宛如一幅靜中有動、動中有靜的優美畫卷。

蔣蓉老師從事紫砂創作70餘年，她的代表性作品主要有《荷花壺》、《牡丹壺》、《蓮花茶具》、《芒果壺》、《南瓜壺》、《蓮藕酒具》、《蛤蟆捕蟲水盂》
等，還發表《師法造化，博採眾長》紫砂專論得到行業認可。蔣蓉紫砂壺形象生動、色彩艷麗，充滿濃郁的生活趣味，在紫砂藝術家比較罕見。1956年第一把
《荷花壺》燒成後，成為名震陶瓷藝術界的創舉，在全國陶瓷工業會議上被評為特種紫砂工藝品；1978年作品《雙龍戲珠提梁壺》作為禮品贈送日本首相田中角
榮；1980年《大小書扁壺》分別被英國維多利亞博物館和中南海紫光閣收藏；2006年作品《千禧龍鳳壺》被中南海紫光閣收藏；2007年作品《提壁壺》
被中國國家美術館收藏；現在《荷花壺》已成為人們博覽收藏的紫砂工藝珍品。

從市場看，蔣蓉大師的著作《束柴三友壺》在上世紀90年代中期就創下了極高的成交紀錄。近兩年隨著藝術品市場的發展，紫砂藝術品的價值也日益到大家的重
視，蔣蓉大師的紫砂珍品不斷拍出新的紀錄，這也從市場的視點表達了大家對蔣蓉大師著作的價值認同。從2012年、2013年各大拍賣行的紫砂成交情況來
看，紫砂壺行情還將繼續，一件精品紫砂壺千萬元的高價不再罕見。據業內人士預測，根據目前紫砂市場行情來看，這種上升的態勢還要持續6－9年，因此，現在
收藏紫砂正合適。

⑻ 巫禎來的基本內容

巫禎來， 在家學淵源的熏陶下，巫禎來在孩童時就對書法、繪畫有著濃厚的興趣，表現出獨特的藝術天賦，尤其得曾祖朝順公（清代易學大師、光緒帝御授五品頂戴奉直大夫）嫡傳，承祖父泰裕公親授，潛心研究《周易》和中國書畫藝術數十載，把中華傳統精粹：周易時空學說、陰陽五行學說、太極八卦學說與中醫學、書法、繪畫、茶文化有機地結合起來加以研究，充分應用《周易》陰陽辯證法思想與中醫氣本質、經絡實質、陰陽、五行、藏象的診斷理論，中醫四診「望、聞、問、切」和中葯治病的葯學理論與書法、繪畫、茶文化能陶冶情操，養身健體，養心修性等特點有機地融合於一體，獨辟蹊徑，融會貫通，形成了自己獨特的文化風格、文化內涵，造福於人，從而為豐富中華傳統文化寶庫作出了貢獻。
巫禎來，強調用《周易》動中有靜的時空理念進行書畫創作，將藝術作品的啟心開智功能與《周易》的時空觀有機融合，拓展了書畫藝術作品的發展空間，豐富了藝術作品的內涵，使其藝術價值得到大幅度地提升，形成了獨樹一幟的「易理書畫」理念。其書法擅長，正、草、隸、篆各體，尤以草隸著稱，得晉人之韻、唐人之法、宋人之意；國畫山水、花鳥、人物各科皆工，筆墨酣暢，氣韻生動，既具傳統功力，又有現代氣息。他在創作中講求詩詞楹聯作品與書法、繪畫、易理的巧妙融合，提出在傳統「詩書畫」三絕的基礎上，倡導「詩聯書畫易」五能。特別是其身體力行、積極倡導 「易理書畫」創作理念，超越藝術范疇，參透天機，演繹人生，寓意深遠。他的作品在繼承傳統文化的基礎上不斷創新，賦予新的內涵，把博大精深的周易文化與書畫藝術巧妙地結合，做到了外師造化中得心源，使「易理藝術」通俗易懂，貼近並融入於平民生活，豐富百姓精神文化生活，從而做到自覺應用「易理藝術」價值觀策劃人生，指導事業，被海內外譽為「中華藝怪」。
巫禎來深詣中華茶文化歷史悠久，博大精深，創作了不少以茶為題材的書畫作品。一幅《牡丹茶壺圖》，題上雅俗共賞、易理深蘊的自作詩「富貴花前泡苦茶，人生得意莫常誇。酸甜辛辣皆嘗遍，何事不能做到家。」這幅作品後來被廣東一位茶業公司以高價購藏。
2003年3月22日，海峽兩岸茶文化交流會在廈門海峽茶都開幕，作為特邀嘉賓，巫禎來先生撰寫了《〈周易〉與茶道》一文，受到陳雲君、余悅教授等與會專家的好評，並接受了中央電視台國際頻道記者的采訪。目前，巫禎來先生還獨創了一套表演型茶藝，融易理、茶道、詩情、畫意於一爐，名為「易茶茶藝」，相信推出後一定會受到茶人之青睞。
巫禎來對中華傳統文化情有獨鍾，對國學研究的堅定執著，對書畫藝術創作的孜孜不倦，對茶文化的深刻理解，不斷地超越自我，追求卓越，其「易理書畫」創作理念定會綻放出文化奇葩，璀璨於世。
巫禎來
祖籍福建汀州，在深厚的家學淵源熏陶下，尤其得曾祖朝順公（清代易學大師、光緒帝御授五品頂戴奉直大夫）嫡傳，承祖父泰裕公親授，研究《周易》和中國書畫藝術數十載，把中華傳統國精粹周易時空學說、陰陽五行學說、太極八卦學說、中醫學說與書畫創作、茶文化研究融會貫通，獨辟蹊徑。
巫禎來強調用周易理念進行書畫創作，強化藝術品的啟心開智功能。書法擅長正、草、隸、篆各體，尤以草隸著稱，得晉人之韻、唐人之法和宋人之意；國畫山水、花鳥、人物各科皆工，筆墨酣暢，氣韻生動，既具傳統功力，又有現代氣息。他在創作中講求詩詞楹聯作品與書法、繪畫、易理的巧妙融合，提出在傳統「詩書畫」三絕的基礎上倡導「詩聯書畫易」五能。特別是其身體力行、積極倡導的「易理書畫」，能超越藝術范疇，參透天機，演繹人生，寓意深遠。他的作品在繼承傳統的基礎上能夠創新，將周易與藝術巧妙結合，真正做到外師造化中得心源，把藝術功能平民化，貼近生活，應用周易與藝術策劃人生指導事業，被海內外譽為「中華藝怪」。
巫禎來創作了不少以茶為題材的書畫作品。一幅《牡丹茶壺圖》，題上雅俗共賞、易理深蘊的自作詩「富貴花前泡苦茶，人生得意莫常誇。酸甜辛辣皆嘗遍，何事不能做到家。」這幅作品後來被廣東一位茶業公司以高價購藏。
年3月22日，海峽兩岸茶文化交流會在廈門海峽茶都開幕，作為特邀嘉賓，巫禎來先生撰寫了《〈周易〉與茶道》一文，受到陳雲君、余悅教授等與會專家的好評，並接受了中央電視台國際頻道記者的采訪。目前，巫禎來先生還獨創了一套表演型茶藝，融易理、茶道、詩情、畫意於一爐，名為「易茶茶藝」，相信推出後一定會受到茶人之青睞。（葉延龍）

⑼ 誰知道周才軍，他的壺怎麼樣，他是蔣蓉的徒弟，他的作品值多少錢

恩，蔣蓉徒弟,作品也很不錯，也得過獎, 出名作品有:
牡丹壺, 漢扁壺, 荷花蓮子壺, 一片清心.

現在的周才軍, 因為他師傅蔣蓉的名氣也出名了, 他現在已經是 "無錫帥元紫砂博物館" 的注館大師了, 在 "無錫帥元紫砂博物館" 有很多他的作品, 如果你運氣好, 還可以跟周才軍大師合照呢.

他現在的作品也不平宜了, 好像那個 荷花蓮子壺, 現在好像都要差不多三萬了.

他因為師傅蔣蓉也升價了.

⑽ 介紹家鄉的特產口子窖酒作文(顏色、味道、作用。)

您好，供您參考：我的家鄉宜興有四大美稱，分別是「陶的故都」、「茶的綠洲」、「竹的海洋」、「洞的世界」，而宜興最出名的就是紫砂壺。
紫砂壺是漢族特有的手工製造陶土工藝品，從明朝正德年間開始，宜興便開始用紫砂泥製作紫砂壺。紫砂泥有紫泥、綠泥和紅泥三種，所以統稱紫砂泥。據專家介紹，一把紫砂壺准確地說共有鈕、壺蓋、壺腹、壺把、流嘴、足、氣孔等七個部位。而從製作的工藝上細分，足有圈足、釘足、方足、平足之分；鈕有珠鈕、橋式、物象鈕等三種。壺蓋有嵌蓋、壓蓋、截蓋；把有單把、圈把、斜把、提梁把。紫砂壺按工藝可分五大類：光身壺、花果型、方壺、筋紋型、陶藝裝飾壺。紫砂壺的形式真可謂紛繁多樣啊！
宜興紫砂壺推崇素麵，內外不施釉。其裝飾技藝主要有陶刻、鑲嵌、彩釉、泥繪、絞泥、描金、浮雕、鋪砂、印版等多種手法，其中最具代表性的是陶刻。紫砂陶刻以文字為主，也有花鳥、山水和人物刻畫。陶刻融詩文、金石、書畫篆刻藝術為一體，具有典型的中國傳統文化特色。
在眾多紫砂名家製作的紫砂壺中，我最喜愛現代著名手工紫砂藝人花貨派代表人物蔣蓉製作的牡丹壺。這只牡丹壺提璧如木根，壺口似綠葉，壺體像一朵完全綻放的牡丹。牡丹有著黃色的花蕊，，紅色的花瓣，栩栩如生地展現在你眼前。壺蓋是一隻欲飛的蝴蝶，它停在牡丹花兒上，彷彿不舍與這美妙絕倫的繁花離別。
從古人的詩句中「一壺沖古意，千秋有同心。常論是非者，不作飲茶人。」中就可以看出，在古代，紫砂壺就有著多麼大的魅力！
我愛家鄉的山山水水，更愛家鄉的紫砂壺！