扇面畫牡丹

A. 清朝畫家中有沒有蔣南沙這號人物啊

有，他本名蔣廷錫（抄1669年-1732年）江蘇常熟人。字揚孫，一字西君，號南沙、西谷、青桐居士，江蘇常熟人。康熙四十二年進士，雍正年間曾任禮部侍郎、戶部尚書、文華殿大學士、太子太傅等職，是清代中期重要的宮廷畫家之一。卒後謚文肅。中國清代畫家。擅長花鳥，以逸筆寫生，奇正率工，敷色暈墨，兼有一幅，能自然洽和，風神生動，得惲壽平韻味。點綴坡石，偶作蘭竹，亦具雅緻。曾畫過《塞外花卉》70種，被視為珍寶收藏於宮廷。康熙六十一年（1722年）康熙逝世，雍正（1723）下令經延講官、戶部尚書蔣廷錫（1669—1732）重新編校《古今圖書集成》。蔣廷錫把陳夢雷的名字塗掉，寫上自己的名字，他重編的《古今圖書集成·醫部》共收醫書520卷，採集歷代名醫著作，為中醫學類書之冠。著《青桐軒秋風》、《片雲諸集》。卒年六十四。康熙五十七年（1718）作《牡丹扇面》，康熙五十九年（1720）作《歲歲久安圖》、《桃花鸚鵡圖》。傳世作品有《竹石圖》軸，現藏中國美術館；《花卉圖》卷，現藏南京博物院。

B. 扇面形的牡丹畫適合掛在家裡的什麼地方

國花牡丹因為寓意富貴，所以一直深受人們的喜愛，在家居擺放需要有一定講究。客廳掛牡丹花畫的禁忌是不宜掛在西方位置，西方屬金，金克木，對家庭風水運程有很大的影響。

牡丹畫一般可選擇北向和南向，因為牡丹屬木，北方是堪輿上的「水」地，木得水生而茂盛繁榮；南方是「火」地，取木生火是興旺之象。

在家中玄關、客廳掛牡丹花比較好，可提高全家火熾運勢，吸引貴客臨門，近貴遠禍，前程飛黃騰達，一片天日似錦。

牡丹，國色天香；上至帝王將相，下至黎民百姓，無不鍾愛敬慕。牡丹高雅而不作媚，富貴而不從之，專心專一，吶天地之靈氣，播福音於四方。

牡丹花色鮮明可愛又鮮艷，花朵絢爛大氣，畫軸挺拔，仰著頭向陽，有金子之花的贊美的稱呼，飽含正向積極能量，是吸引貴人益友、遠離小人的最佳表徵。

C. 在明清以前題扇面牡丹花有哪些詩詞

木末芙蓉花，山中發紅萼。 澗戶寂無人，紛紛開且落
木末：樹梢。芙蓉花：指辛夷花，花形和顏色都近似荷花。
唐·王維《辛夷塢》
唯有牡丹真國色，花開時節動京城
唐·劉禹錫《賞牡丹》
有此傾城好顏色，天教晚發賽諸花
晚發：花開得晚。
唐·劉禹錫《思黯南墅賞牡丹》
天下真花獨牡丹。
宋·歐陽修《洛陽牡丹記》
一年春色摧殘盡，再覓姚黃魏紫看
姚黃魏紫：兩種名貴的牡丹花。
宋·范成大《再賦簡養正詩》
篔簹竟長纖纖筍，躑躅閑開艷艷花
篔簹：大竹名，節長而竿高。躑躅：即羊躑躅，杜鵑花科，春季開花，花紅黃色，鮮艷奪目。
唐·韓愈《答張十一》
嫩竹猶含粉，初荷未聚塵。
南朝陳·徐陵《侍宴》
荷香銷晚夏，菊氣入新秋。
唐·駱賓王《晚泊》
綠竹含新粉，紅蓮落故衣
唐·王維《山居即事》
當軒對尊酒，四面芙蓉開
芙蓉：荷花。
唐·王維《臨湖亭》
荷風送香氣，竹露滴清響。
唐·孟浩然《夏日南亭懷辛人》
從來不著水，清凈本因心
不著水：不沾水，指荷葉不沒於水。
唐·李頎《粲公院各賦一物得初荷》
竹色溪下綠，荷花鏡里香
唐·李白《別儲邕之剡中》
圓荷浮小葉，細麥落輕花。
唐·杜甫《為農》
風含翠筱娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香
翠筱：小竹。娟娟：美好貌。凈：光潔。雨裛：濕透。紅蕖：荷花。冉冉：柔弱貌。
唐·杜甫《狂夫》
沙上草閣柳新暗，城邊野池蓮欲紅
唐·杜甫《暮春》
荷香隨坐卧，湖色映晨昏。
唐·劉長卿《留題李明府霅溪水堂》
芙蓉生在秋江上，不向東風怨未開。
芙蓉：荷的別名 東風：春風。
唐·高蟾《上商侍郎》
荷深水風闊，雨過清香發。
宋·歐陽修《和聖俞百花洲》
葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉
宿雨：指荷葉上隔夜的雨水珠。清回：形容荷葉清凈圓潤。風荷舉：晨風吹動著荷葉在水面上舒展開來。
宋·周邦彥《蘇幕遮》
溪上新荷初出水，花房半弄微紅。
宋·米友仁《臨江仙》
荷葉似雲香不斷，小船搖曳入西陵
西陵：西興鎮，在今浙江蕭山。
宋·姜夔《湖上寓居雜詠》：苑牆曲曲柳冥冥，人靜山空見一燈。荷葉似雲香不斷，小船搖曳入西陵。
接天蓮葉無究碧，映日荷花別樣紅
宋·楊萬里《出凈茲寺送林子方》
胭脂雪瘦薰沉水，翡翠盤高走夜光
胭脂雪瘦：形容紅中稍透白色的荷花顏色。沉水：沉香，閨房熏用。
走夜光：反射月光的露珠在荷葉上滾動。指荷葉上滾動的水珠。
金·蔡松年《鷓鴣天·賞荷》
牡丹在我國被譽為「國花」、「國色天香」、和「花中之王」，在世界上也負有盛名。

牡丹花，嬌艷多姿 ，雍容大方，富麗堂皇。自古以來引起許多騷人墨客的謳歌、贊美，是很自然的。據初步收集，歷代文人專寫牡丹的詩詞就有四百餘首。其中，以唐、宋兩朝為最多，共一百三十多人，二百七十餘首。包括象王維、李白、李賀、韓愈、劉禹錫、白居易、溫庭筠、李商隱、歐陽修、蘇軾、黃庭堅、陸游、辛棄疾等一些很著名的詩人在內。僅蘇軾一人，就有三十多首。金元明三代，六十餘人，九十多首。清代，三十多人，五十餘首。近代和當代文人，也寫了不少詠牡丹的詩。

唐朝殷文圭詩：

遲開都為讓群芳，貴地栽成對玉堂。

紅艷裊煙疑欲語，素華映月只聞香。

剪裁偏得東風意，淡薄似矜西子妝。

雅稱花中為首冠，年年長占斷春光。

李孝光的《牡丹》詩，頗能表達人們對牡丹的贊美之情：

富貴風流拔等倫，百花低首拜芳塵。

畫欄綉幄圍紅玉，雲錦霞裳涓翠茵。

天是有各能蓋世，國中無色可為鄰。

名花也自難培植，合費天工萬斛春。

徐夤在《郡庭惜牡丹》中，那對人生短暫、青春不駐的感嘆，更是動人：

斷腸東風落牡丹，為祥為瑞久留難。

青春不駐堪垂淚，紅艷已空猶倚欄。

D. 國畫牡丹四扇屏圖片怎樣畫扇面

國畫一詞起源於漢代，漢朝人認為中國是居天地之中者，所以內稱為容中國，將中國的繪畫稱為「中國畫」，簡稱「國畫」。主要指的是畫在絹、宣紙、帛上並加以裝裱的卷軸畫。國畫是漢族的傳統繪畫形式，是用毛筆蘸水、墨、彩作畫於絹或紙上。工具和材料有毛筆、墨、國畫顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山水、花鳥等，技法可分具象和寫意。中國畫在內容和藝術創作上，體現了古人對自然、社會及與之相關聯的政治、哲學、宗教、道德、文藝等方面的認識。

E. 崑曲中扇子是怎樣運用的

團扇主要是女性角色，且主要是貼旦等年輕活潑的小姑娘用。比如《牡丹亭》的春香。
摺扇男女通用，尺寸不同。花臉也有角色用扇子，尺寸最大。其次一般生角的扇子。最小的是旦角的扇子。
傳統上旦角的摺扇常常是金面畫牡丹和梅花的。生角則用素麵/書畫的摺扇。
舉例。
1持打開的扇面：反手看一下，最中間的扇骨與手腕成直角，展開好看。
比如「似這般都付與斷井頹垣」那個身段就有用到。京劇「海島冰輪」那個身段也是它。
2用打開的扇面翻花的手勢，另一隻手也扶著扇面，一般是成蘭花拳扶里側的那個角。
這樣拿扇子中間的扇骨和手腕還有中指成直線，這樣不管是抖扇子還是手腕翻花，扇子和手都是聯動順著的，不會顯得笨拙。

F. 摺扇和團扇的區別

摺扇與團扇的區別最通俗的說法就是，摺扇可以折疊，團扇不可以折疊。

二者之間有很大差別，比如在樣式、用途、製作方式等等都有所不同，下面是「凌雲扇廠」家的摺扇和團扇圖片，試著對比一下。

摺扇

G. 宋扇面畫牡丹圖的介紹

宋扇面畫牡丹圖為宋代扇面畫。圖繪牡丹花後魏紫，花冠碩大，重瓣層疊，嬌艷華貴，左右以綠葉相襯。花瓣層次豐富，刻畫入微，先用中鋒細筆勾花瓣，然後用胭脂紅層層渲染，以淺黃色點花蕊，以花青汁綠染花葉。

H. 揚州名人的故事

1、秦少游

宋朝詩人蘇東坡和秦少游，二人才華都狠高，又很自負，經常在一起談學論道，互不相讓。有一天，蘇東坡和秦少游在吃飯時，正好看到桌上有一隻虱子。

蘇東坡就說：「這個地方好臟，竟然有虱子，不知是誰身上的垢穢變成虱子！」秦少游一聽，馬上反駁說：「虱子哪裡是人身上的垢穢變的？它是人身上穿的衣服里的棉絮所變的。虱子兩人為此爭論不休，最後決定第二天去請教佛印了元禪師，以做公斷。

蘇東坡求勝心切，先私下去找佛印禪師，請他務必「幫忙」，說虱子是人體的垢穢變的。蘇東坡走了以後，秦少游也來找佛印禪師，請他說「虱子是衣服里的棉絮生出來的。」佛印禪師都答應了他們，所以蘇東坡和秦少游二人都以為自己穩操勝算。

第二天，當三人見面時，佛印禪師就說：「虱子的頭是從人體的垢穢中生出來的，虱子的腳是從衣服的棉絮里長出來的。」

2、鄭板橋

板橋定潤格，規定凡求其書畫者，應先付定金，並作潤例，頗為風趣。當時，許多豪門巨紳，廳堂點綴，常以得到板橋書畫為榮。但板橋不慕名利，不畏權勢，生平最不喜為那些官宦劣紳們作書畫，這在他老人家的潤格里是不便聲明的。

有一次，一幫豪紳為得其書畫，運用計謀，設下陷阱，他們了解到板橋愛吃狗肉，就在他偕友外出交遊的必經之路上，借村民的茅舍，烹煮了一鍋香噴噴的狗肉，待板橋經過時，主人笑臉相迎，並以狗肉好酒相待，板橋不疑，開懷暢飲，連贊酒美餚不止。

飯罷，主人端出文房四寶，言請大人留聯以作紀念。板橋深覺今有口福，便立刻應諾，隨即起身提筆，並詢問主人大名，署款以酬雅意，書畢，盡興而歸。後來，在一次宴席上，他偶然發現自己的書畫作品掛在那裡，方知自己受騙，十分後悔，自己嘴饞不已。

3、朱自清

近現代註明散文家、詩人、作家、學者、民主戰士，六歲隨家人遷居揚州，在揚州度過了童年和少年時期。1935年，養病於成都，聞李公朴、聞一多遇害，冒生命危險參加追悼會並演講。

同年10月返北平，受校方委託主編《聞一多全集》。同時，積極參加各項民主活動。在胃病加劇，體重僅有38.8公斤的情況下，告誡家人無論如何不買政府所售的美國麵粉。

於民國37年8月，貧病中逝去。毛澤東曾贊揚他「一身重病，寧可餓死，不領美國的救濟糧」，「表現了我們民族的英雄氣概」。

4、李涵秋

涵秋的逸事很多。據說他每次去上課，總是騎著一匹毛驢到學堂去，優哉游哉，令人想起在驢背上覓詩的古代騷人。他喜歡養鳥，認為鳥鳴可以助其文思。他初次到上海時，友人領他乘電梯，他驚訝地說：「這房間怎麼這樣小？」

每逢友人相聚會餐，別人吃西餐時，他總是單獨要一份中餐。他的眼睛高度近視，有一次去訪周瘦鵑，晤畢告辭，但一二分鍾後又折回原處，因為他看不清樓梯。有一次，涵秋在一部小說中偶然涉及某公司產的糖果，該公司因此銷路大增，盈利數倍。

為感激作家，這家公司特地備了最高級的糖果，裝以錦匣，恭敬地送給涵秋。涵秋本是無意，不料得到意外口福，便將糖果分贈給朋友。 涵秋文思敏捷，有時能夠同時做五、六種小說。周瘦鵑在《李涵秋》一文中就曾回憶說，有一段時間，涵秋同時為《新聞報》寫《鏡中人語》。

5、阮元

阮元(1764～1849)清代官吏、學者。字伯元，號芸台，別號雷塘庵主。揚州市邗江縣人。因其祖父應武舉占籍儀征，故史稱儀徵人，久居揚州舊城選樓巷(今毓賢街8號)。歷官山東、浙江學政，內閣學士，禮部、兵部、戶部、工部等侍郎，浙江、河南、江西巡撫。

漕運總督及湖廣、兩廣、雲貴總督，太子少保，體仁閣大學士。清道光十五年(1835)，先後主刑部、兵部，兼署都察院左都御史。次年，任經筵講官、殿試讀卷官，教習庶吉士。十八年(1838)，以老疾請退，加銜太子太保。阮元任職中，悉心辦學，培養人才，扶掖後進。

作會試副考官時，嚴格認真，許多有學問的人得以出類拔萃。博學融通，凡經史、小學、歷算、輿地、金石、校勘等無不涉及，尤以治經名重後世。仕宦生涯50餘年，雖忙於政務，但又從事學術研究，著述不輟。