沁園春盆景

1. 濟源旅遊景點大全排名，哪些值得去

第一是黃河三峽，第二是王屋山，第三是濟源黃河小浪底風景區，都值得去。

1、黃河三峽

中國治黃史上的豐碑，世界水利工程史上具有挑戰性的傑作。黃河小浪底風景名勝區位於濟源市西南30公里黃河中下游交界處，西起黃河八里胡同，東至坡頭西灘，長50公里。按區位分為西灘景區、大壩景區、張嶺半島景區、黃河三峽景區。舉世矚目的黃河小浪底水利樞紐工程即在此興建。

2. 在辦公室里，懸掛什麼樣的古詩詞（既能有激勵人又具有意境深遠的）字數70—100字。懇請大家賜教。謝謝

●事常與人違，事總在人為。

●駿馬是跑出來的，強兵是打出來的。

●駕馭命運的舵是奮斗。不抱有一絲幻想，不放棄一點機會，不停止一日努力。

●如果懼怕前面跌宕的山岩，生命就永遠只能是死水一潭。

●懦弱的人只會裹足不前，莽撞的人只能引為燒身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。

●我們這個世界，從不會給一個傷心的落伍者頒發獎牌。

●梯子的梯階從來不是用來擱腳的，它只是讓人們的腳放上一段時間，以便讓別一隻腳能夠再往上登。

●平時沒有跑發衛千米，占時就難以進行一百米的沖刺。

●沒有激流就稱不上勇進，沒有山峰則談不上攀登。

●山路曲折盤旋，但畢竟朝著頂峰延伸。

●只有登上山頂，才能看到那邊的風光。

●即使道路坎坷不平，車輪也要前進；即使江河波濤洶涌，船隻也航行。

●只有創造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充實的生活。

●敢於向黑暗宣戰的人，心裡必須充滿光明。

●崇高的理想就象生長在高山上的鮮花。如果要搞下它，勤奮才能是攀登的繩索。

●種子牢記著雨滴獻身的叮囑，增強了冒尖的勇氣。

●自然界沒有風風雨雨，大地就不會春華秋實。

●只會幻想而不行動的人，永遠也體會不到收獲果實時的喜悅。

●勤奮是你生命的密碼，能譯出你一部壯麗的史詩。

●對於攀登者來說，失掉往昔的足跡並不可惜，迷失了繼續前時的方向卻很危險。

●奮斗者在汗水匯集的江河裡，將事業之舟駛到了理想的彼岸。

●忙於採集的蜜蜂，無暇在人前高談闊論。

●勇士搏出驚濤駭流而不沉淪，懦夫在風平浪靜也會溺水。

●志在峰巔的攀登者，不會陶醉在沿途的某個腳印之中。

●海浪為劈風斬浪的航船餞行，為隨波逐流的輕舟送葬。

●山路不象坦途那樣匍匐在人們足下 。

●激流勇進者方能領略江河源頭的奇觀勝景。

●如果圓規的兩只腳都動，永遠也畫不出一個圓。

●如果你想攀登高峰，切莫把彩虹當作梯子。

●腳步怎樣才能不斷前時？把腳印留在身後。

●不管多麼險峻的高山，總是為不畏艱難的人留下一條攀登的路。

●讓生活的句號圈住的人，是無法前時半步的。

●只要能收獲甜蜜，荊棘叢中也會有蜜蜂忙碌的身影。

●進取乾用汗水譜烈軍屬著奮斗和希望之歌。

●生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是沒味的。你可以勝利，也可以失敗，但你不能屈服。

●向你的美好的希冀和追求撒開網吧，九百九十九次落空了，還有一千次呢......

●機會只對進取有為的人開放,庸人永遠無法光顧.

●只會在水泥地上走路的人,永遠不會留下深深的腳印.

●生命力的意義在於拚搏,因為世界本身就是一個競技場.

●海浪的品格,就是無數次被礁石擊碎又無數閃地撲向礁石.

●榕樹因為紮根於深厚的土壤,生命的綠蔭才會越長越茂盛.稗子享受著禾苗一樣的待遇,結出的卻不是谷穗.

●驕傲,是斷了引線的風箏,稍縱即逝;自卑,是剪了雙翼的飛鳥,難上青天.這兩者都是成才的大忌.

●樹苗如果因為怕痛而拒絕修剪,那就永遠不會成材.

●經過大海的一番磨礪,卵石才變得更加美麗光滑.

●生活的激流已經涌現到萬丈峭壁,只要再前進一步,就會變成壯麗的瀑布.

●向前吧,盪起生命之舟,不必依 戀和信泊,破浪的船自會一路開放常新的花朵.

●盆景秀木正因為被人溺愛,才破滅了成為棟梁之材的夢.

●如果把才華比作劍,那麼勤奮就是磨刀石.

●經受了火的洗禮泥巴也會有堅強的體魄.

●山澗的泉水經過一路曲折,才唱出一支美妙的歌.

●瀑布跨過險峻陡壁時，才顯得格外雄偉壯觀。

●通過雲端的道路，只親吻攀登者的足跡。

●彩雲飄在空中，自然得意洋洋，但最多隻能換取幾聲贊美；唯有化作甜雨並紮根於沃壤之中，才能給世界創造芳菲。

●教育是人才的娘家，社會是人才的婆家。

●桂冠上的飄帶，不是用天才纖維捻制而成的，而是用痛苦，磨難的絲縷紡織出來的。

●沒有一顆珍珠的閃光，是靠別人塗抹上去的。

●沙漠里的腳印很快就消逝了。一支支奮進歌卻在跋涉者的心中長久激盪。

●你既然認准一條道路，何必去打聽要走多久。

●如果為了安全而不和大海在一起，船就失去了存在的意義。

●蝴蝶如要在百花園里得到飛舞的歡樂，那首先得忍受與蛹決裂的痛苦。

●螢火蟲的光點雖然微弱，但亮著便是向黑暗挑戰。

●拒絕嚴峻的冶煉，礦石並不比被發掘前更有價值。

●要想成為強乾，決不能繞過擋道的荊棘也不能迴避風雨的沖刷。

●行路人，用足音代替嘆息吧！

●假如你從來未曾害怕、受窘、受傷害，好就是你從來沒有冒過險。

●耕耘者最信和過自己的汗水，每一滴都孕育著一顆希望的種子。

●只有腳踏實地的人，才能夠說：路，就在我的腳下。

●美麗的藍圖，落在懶漢手裡，也不過是一頁廢紙。

●一時的挫折往往可以通過不屈的搏擊，變成學問及見識。

●努力向上的開拓，才使彎曲的竹鞭化作了筆直的毛竹。

●竹根---即使被埋在地下無人得見，也決然不會停止探索而力爭冒出新筍。

●希望，只有和勤奮作伴，才能如虎添翼。

●沉湎於希望的人和守株待兔的樵夫沒有什麼兩樣。

●沒有風浪，便沒有勇敢的弄潮兒；沒有荊棘，也沒有不屈的開拓者。

●世上所有美好的感情加在一起，也抵不上一樁高尚的行動。

●奮斗的雙腳在踏碎自己的溫床時，卻開拓了一條創造之路。

●站在巨人的肩上是為了超過巨人。

●泉水，奮斗之路越曲折，心靈越純潔。

●如果缺少破土面出並與風雪拚搏的勇氣，種子的前途並不比落葉美妙一分。

●竹筍雖然柔嫩，但它不怕重壓，敢於奮斗、敢於冒尖。

●不要讓追求之舟停泊在幻想的港灣，而應揚起奮斗的風帆，駛向現實生活的大海。

●智者的夢再美，也不如愚人實乾的腳印。

●耕耘者的汗水是哺育種子成長的乳汁。

●不去耕耘 ，不去播種，再肥的沃土也長不出莊稼，不去奮斗，不去創造，再美的青春也結不出碩果。

●讓珊瑚遠離驚濤駭浪的侵蝕嗎？那無異是將它們的美麗葬送。

●再好的種子，不播種下去，也結不出豐碩的果實。

●如果可恨的挫折使你嘗到苦果，朋友，奮起必將讓你嘗到人生的歡樂。

●瀑布---為了奔向江河湖海，即使面臨百丈深淵，仍然呼嘯前行，決不退縮

●對於勇士來說，貧病、困窘、責難、誹謗、冷嘲熱諷......，一切壓迫都是前進的動力。

●不從泥濘不堪的小道上邁步，就踏不上鋪滿鮮花的大路。

●幻想在漫長的生活征途中順水行舟的人，他的終點在下游。只有敢於揚起風帆，頂惡浪的勇士，才能爭到上游。

●望遠鏡---可以望見遠的目標，卻不能代替你走半步。

●不要嘲笑鐵樹。為了開一次花，它付出了比別的樹種更長久的努力。

●生命力頑強的種子，從不對瘠土唱詛咒的歌。

●只要不放棄努力和追求，小草也有點綴春天的價值。

●松軟的沙灘上最容易留下腳印。鉭也最容易被潮水抹去。

●驚嘆號是勇士滴在攀登路上的血，也是懦夫失望時流淌的淚。

●一帆風順，並不等於行駛的是一條平坦的航線。

●在茫茫沙漠，唯有前時進的腳步才是希望的象徵。

●攀登山頂的腳力，生於「欲窮千里目」的壯心和「不到長城非好漢」的意志。

●忍辛負重的耕牛，留下的腳印最清晰。

●帆的自豪，是能在風浪中挺起胸膛。

●愚蠢的人總是為昨天悔恨，為明天祈禱，可惜的是少了今天的努力。

●跑昨越快，遇到風的阻力越大。阻力與成就相伴隨。

●天賦是埋藏在礦里的黃金，才能是挖掘礦藏的礦工。

●翹首盼來的春天屬於大自然，用手織出的春天才屬於自己。

●戰士的意志要象礁石一樣堅定，戰士的性格要象和風一樣溫柔。

●誰把安逸當成幸福的花朵，那麼等到結果時節，他只能望著空枝嘆息。

●太陽雖有黑點，卻在奮力燃燒中樹立了光輝的形象。

●努力就是光，成功就是影。沒有光哪兒來影？

●岸邊的奇花異草，是拘留不住奔騰向前的江水的。

●沒有斗狼的膽量，就不要牧羊。

●路燈經過一夜的努力，才無愧地領受第一縷晨光的撫慰。

●不安於現狀，不甘於平庸，就可能在勇於進取的奮斗中奏響人生壯美的樂間。

●涓涓細流一旦停止了喧嘩，浩浩大海也就終止了呼吸。

●只要是辛勤的蜜蜂，在生活的廣闊原野里，到處都可以找到蜜源。

●勤奮的含義是今天的熱血，而不是明天的決心，後天的保證。

●鞋底磨穿了，不等於路走到了頭。

●事業的大廈如缺乏毅力的支柱，只能是空中樓閣。

●只有收獲，才能檢驗耕耘的意義；只有貢獻，方可衡量人生的價值。

●幻想者頭腦里只有空中樓閣，實幹家胸中才有摩天大廈。

●長蔓植物依附著支物向上爬，當它爬到比支撐它的支物不高時，它又窺伺著另一株支物。

●望洋興嘆的人，永遠達不到成功的彼岸。

●沿著別人走出的道路前進時，應該踩著路邊的荊棘，因為這樣走多了，就能使道路增寬。

●新路開始常是狹窄的，但它卻是自己延伸拓寬的序曲。

●閑適和寧靜，對於浪花，意味著死亡。

●如果脆弱的心靈創傷太多，朋友，追求才是癒合你傷口最好的良葯。

●馬行軟地易失蹄，人貪安逸易失志。

●松馳的琴弦，永遠奏不出時代的強音。

●撒進奮斗的沃土，一滴汗珠就是一顆孕育希望的良種。

●根兒向縱深處延伸一寸，小樹被狂風推倒的危險就減弱了一分。

●在懶漢的眼裡，汗是苦的，臟的，在勤者的心上，汗是甜的，在勤者的心上，汗是甜的，美的。

●壓力---在事業成功的道路上，你是無知者頹喪的前奏，更是有志者奮進的序曲。

●在避風的港灣里，找不到昂揚的帆。

●空談家用空談來裝飾自己，實幹家用實干去創造業績。

●英雄的事業必定包含著艱險，如果沒有艱險也就不成為英雄了。

●如果刀刃怕傷了自己而不與磨刀石接觸，就永遠不會鋒利。

●有建樹的人，並非具備了比一般人更優越的條件，相反，他們要經過更多的磨練，走更艱辛的路。

●實幹家在沙漠里也能開墾出綠洲，懶惰者在沃野上也不會獲得豐收。

●不舉步，越不守柵欄，不邁腿，登不上高山。

●消沉就角一支單調的畫筆，只能給未來塗上一層灰色。

●假如樵夫害怕荊棘，船隻避忌風浪，鐵匠畏懼火星，那麼，世界就會變成另一副模樣。

●收獲是事業的雨量計；聚集著奮斗者灑落的每滴汗珠。

●無窮的偉大，也是從「一」開始的。

●花的生命雖然短暫，但它畢竟擁抱過春天。

●天才之舟，在汗水的河流里啟程。

●在林蔭路上散步不值得稱贊，攀登險峰才有真正的樂趣。

●懶惰包含著永久的失望。

●希望是美好的，她令人神往、追求、但是希望伴隨著風浪。貪圖安逸的人，他的希望不過是一帶道路、一種幻境，只有敢於和狂風巨浪拚搏的人，希望才會開出鮮花，結出碩果。

●小溪---在生命的長河裡，你前進的步伐每時每刻都撥動著大海心中的琴弦。

●如果把成才比作登天，自學便是成才的天梯。

●只有腳踏實地的人，大地才樂意留下他的腳印。

●鋼釺與頑石的碰撞聲，是一首力的歌曲。

●貪圖省力的船夫，目標永遠下游。

●浪花永不凋萎的秘訣：永遠追求不安閑的生活。

●要是你的心本來就在燃燒，那麼一旦需要，掏出來就可以當火把。

●纖夫在河邊留下一串腳印，那是跋涉者生活的省略號。

●眼睛裡沒有追求的時候，一定是心如死灰的時候。

●蚌下苦軾的時候是不作聲的，獻出來的終於是明珠。

●與其是無數遍地重溫那個虛幻的玫瑰式的夢，還不如去一個靜靜的湖畔采一朵金黃色的野菊花。

●踏著過去的腳印，不會增加新的腳印。

●痛苦的記憶是淚水洗不凈的，只有汗水才能把它沖掉。

●只要你想種下美好記憶的種子，便能找到你心靈中的處女地。開墾吧，現在就開始。

●攀登者智慧和汗水，構思著一首信念和意志的長詩。

●執著的攀登者不必去與別人比較自己的形象是否高大，重要的是要多多思考自己前進的腳步是否扎實。

●埋首俯身，全為了奮力向上，並不是對頭上的太陽缺乏感情。

●腰板挺得筆直的人，終究不會走在攀登者隊伍的前列。

●浪花，從不伴隨躲在避風港的小表演，而始終追趕著拚搏向前的巨輪。

●克服困難，勇敢者自有千方百計，怯懦者只感到萬般無奈。

●燕子嘴上的春泥，別看它點點滴滴，築不成大廈，卻能壘起幸福之巢。

●磚---經受過爐火的考驗，才有資格成為大廈的一員。

●正是礁石的阻擋，才使浪花顯得美麗。

●在逆境中要看到生活的美，在希望中別忘記不斷奮斗。

●為了成材，松樹從不向四季如春的溫室外獻殷勤。

●松樹在懸崖峭壁上巍然挺立，雄風不衰，是因為它具有勇於傲霜鬥雪的內在氣質。

●盲人眼前雖然一片漆黑，但腳下同樣可以開拓出一條光明的路.

●荊棘、坎坷是磨礪開拓者意志的搖復；困難艱險，是開拓者前進路上的墊腳石。

●勤奮可以彌補聰明的不足，但聰明無法彌補懶惰的缺陷。

●停止奮斗的腳步，江河就會淪為一潭死水。

●在為事業奮斗的征途上，拄著雙拐的人雖然步履艱難，但只要有一顆奮發不息的心則可以登上成功的峰巔的。

●浪花總是著揚帆者的路開放的。

●離開奮斗的沃壤，天賦的種子便尋不到春華秋實的前程。

●同樣的旋車，車輪不知前進了多少 ，陀螺卻仍在原處。

●小鳥眷戀春天，因為它懂得飛翔才是生命的價值。

●為了走上成材的道路，鋼鐵決不惋惜璀璨的鋼花被遺棄。

●開拓者走的是彎彎曲曲的路，而他留下的卻是又直又寬的足跡。

●海浪寧可在擋路的礁山上撞得粉碎，也不肯後退一步。

●即使腳步下是一片岩石，它也會迸發出火花，只要你拿起鐵錘鋼釺。

●上游，是勇士劈風破浪的終點，下游，是懦夫一帆風順的歸宿。

●躺在被窩里的人，並不感到太陽的溫暖。

●人最可悲的是自己不能戰勝自己。

●奮斗者的幸福是從痛苦起步的，享樂者的痛苦是從「幸福」開始的。

●溝潭之水，凝滯沉悶，飛瀑之流，奮迅高亢——同是為水，性卻異，前者滿足安逸，後者進取不已

3. 關於冰燈的資料 畢業資料

冰燈節
冰燈節是一個地域性的節日，時間一般在正月間，而且多與元宵燈節重疊，可以視作這些地區元宵節的一部分。隨著冰燈節日益紅火，雖說仍然局限在北方地區，但影響已經波及全國乃至世界。 所謂冰燈，就是用冰製成的燈。其製法有冷凍和冰雕兩類。冷凍，就是給不同形狀的模具注滿水，放在室外凍結，待模具中部的水尚未完全凝凍時便取回室內，將剩餘的水倒出，取其冰殼，中間燃蠟燭，便成了冰燈。冰雕，就是用現成的冰塊堆砌、雕刻，再經過燈光、裝璜等，成為燈光映射的冰雕。[1]
編輯本段冰燈節歷史
冰燈節主要流行於冬季氣候嚴寒的東北地區，已經有數百年的歷史。清人西清的《黑龍江外紀》就記載說：「上元，城中（齊齊哈爾）張燈五夜。有鏤五六尺冰為壽星燈者，中燃雙炬，望之如水晶。」 ，可見清朝冰燈節了。 清代以後，隨著清政權入主中原，冰燈隨之傳入京師。《燕京歲時記》即記雲：「市人之巧者，又復結冰為器，栽麥苗人物，華而不侈，朴而不俗，殊可觀也。」不過，由於氣候的原因，冰燈節仍以東北地區為主。 歷史上的冰燈，最早的形狀大多是隨形就物的，後來則形狀大為豐富，有冰龍燈、冰獅子燈、冰花燈、冰孔雀燈、冰塔燈、冰城燈等。東北地區的冰燈節，屆時各式冰燈、冰雕交相輝映，遊人如織，成為享譽中外的「 冰凌奇觀」。 隨著歷史的發展，社會的進步,民間的冰燈製作也越來越豐富多彩。人們事先做好各種形象的模具，灌上清澈的水或拌有染料的彩色水，凍出的冰燈晶瑩剔透,五光十色。有龍燈、獅子燈、花燈、白菜燈、寶蓮燈、塔燈、圓柱燈、方形燈等等。從臘月三十到正月十八，鄉村農家的院子里都有幾盞冰燈，白天日瑩映日，供人觀賞；夜晚燈火輝煌，有一種祥和的氣氛。這簡單易作的冰燈，曾給人們帶來了許多歡樂。[1]
編輯本段冰燈節特點
民間的冰燈節，是在春節和元宵節期間進行，一般都是將一家一戶自製的冰燈擺放到自己的院子里，不集中展出。隨著鄉村人民生活水平的提高，文化娛樂活動規模的擴大，也有在村子的廣場或娛樂場所搞冰燈製作比賽活動的。這種活動，給鄉村增加了濃郁的節日氣氛。 黑龍江的漢、滿、回、朝鮮等民族,都很喜歡製作冰燈。春節前後，冰天雪地、氣溫極低,這就為製作冰燈准備了天然條件。 鄉民製作冰燈時，除了在家用灌水冰制外，還去冰河裡鑿出厚厚的冰塊抬回家中,然後精雕細刻，使其成為藝術性很強的冰燈，像逃陟展翅、大熊貓、丹頂鶴、老壽星等，造型生動,很有情趣。由於在冰燈內安上了彩色電燈泡，在夜幕下顯得特別明亮漂亮。[2]
編輯本段冰燈節盛況
冰燈節在每年農歷正月舉行。燈罩用冰製成，中間點燃蠟燭或放置電燈。作為觀賞藝術品，已有上千年歷史。節日期間舉行冰河游園會、冰燈雕刻比賽、展出各式冰燈，如冰龍燈、冰獅子燈、冰塔燈、冰孔雀燈等活動，引來許多外地遊客。現代的冰燈節還設置了各式形狀的彩燈、花燈，並從韓國引進了雪花燈、水滴燈、滿天星等一些異國特色濃郁的彩燈，使夜晚的燈光效果更加突出。

4. 語文詩歌鑒賞如何巧解

古典詩詞鑒賞題問答模式例析
答題自然要根據試題的要求給出相應的答案。就古詩鑒賞題而言，大體上可歸納出五種問答模式，本文對之加以例析，供大家參考。
第一種模式 分析意境型
提問方式：這首詩營造了一種怎樣的意境？ 提問變體：這首詩描繪了一幅怎樣的畫面？表達了詩人怎樣的思想感情？
解答分析：這是一種最常見的題型。所謂意境，是指寄託詩人情感的物象(即意象)綜合起來構建的讓人產生想像的境界。它包括景、情、境三個方面。答題時三方面缺一不可。
答題步驟：①描繪詩中展現的圖景畫面。考生應抓住詩中的主要景物，用自己的語言再現畫面。描述時一要忠實於原詩，二要用自己的聯想和想像加以再創造，語言力求優美。
②概括景物所營造的氛圍特點。一般用兩個雙音節詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能准確地體現景物的特點和情調。
③分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具體。比如光答「表達了作者感傷的情懷」是不行的，應答出為什麼而「感傷」。
答題示例： 答：此詩描繪了一派美麗的初春景象：春天陽光普照，四野青綠，江水映日，春風送來花草的馨香，泥融土濕，燕子正繁忙地銜泥築巢，日麗沙暖，鴛鴦在沙洲上靜睡不動(步驟一)。這是一幅明凈絢麗的春景圖(步驟二)。表現了詩人結束奔波流離生活安定後愉悅閑適的心境
絕句二首(其一)
杜甫
遲日江山麗，春風花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
注�此詩寫於詩人經過「一歲四行役」的奔波流離之後，暫時定居成都草堂時。
此詩描繪了怎樣的景物？表達了詩人怎樣的感情？請簡要分析。
第二種模式 分析技巧型
提問方式：這首詩用了怎樣的表現手法？提問變體：請分析這首詩的表現技巧(或藝術手法，或手法)。詩人是怎樣抒發自己的情感的？有何效果？
解答分析：表現手法是詩人用以抒發感情的手段方法，要准確答題，必須熟悉常用的一些表現手法。表現手法分抒情手法、描寫手法、修辭手法三大類。
抒情手法有直抒胸臆和間接抒情兩種。「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」就是直抒胸臆。間接抒情又分借景抒情，如「寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇」；托物言志，如《墨梅》、《石灰吟》，一般是詠物詩；托物寓理，如「半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來」，一般是哲理詩。
描寫手法主要有：(1)襯托，分正襯和反襯。正襯如「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」。反襯又有動靜襯，如「明月松間照，清泉石上流」；聲寂襯，如「日出驚山鳥，時鳴春澗中」；以樂景襯哀情，如「映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音」等。(2)聯想和想像，又叫虛實結合，如「野花留寶靨，碧草見羅裙」。(3)對比。(4)白描。如「春種一粒粟，秋收萬顆籽。田野無閑田，農夫皆餓死」。
修辭手法在古詩中經常出現的有：(1)比興。如「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑」。先言它物引起所詠之物。(2)比喻。(3)擬人。(4)誇張。(5)雙關。如「東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴」，「晴」暗指感情的「情」。(6)用典。如「商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》」。此外還有設問、反問、反語等。
答題步驟：(1)准確指出用了何種手法。(2)結合詩句闡釋為什麼是用了這種手法。(3)此手法有效傳達出詩人怎樣的感情。
答題示例：
早行 答：主要用了反襯手法(步驟一)。天未放亮，星斗縱橫，分外明亮，反襯夜色之暗；「草蟲鳴」 反襯出
陳與義 環境的寂靜(步驟二)。兩處反襯都突出了詩人出行之早，心中由飄泊引起的孤獨寂寞(步驟三)。
露侵駝褐曉寒輕，星斗闌干分外明。
寂寞小橋和夢過，稻田深處草蟲鳴。
此詩主要用了什麼表現手法？有何效果？
第三種模式 分析語言特色
提問方式：這首詩在語言上有何特色？提問變體：請分析這首詩的語言風格。談談此詩的語言藝術。
解答分析：這種題型不是要求揣摩個別字詞運用的巧妙，而是要品味整首詩表現出來的語言風格。能用來答題的詞一般有：清新自然、朴實無華、華美絢麗、明白曉暢、多用口語、委婉含蓄、雄渾豪放、筆調婉約、簡練生動……
答題步驟：(1)用一兩個詞准確點明語言特色。(2)用詩中有關語句具體分析這種特色。(3)指出表現了作者怎樣的感情。
答題示例：
春怨 答：此詩語言特點是清新自然，口語化(步驟一)，「黃鶯兒」是兒化音，顯出女子的純真嬌憨。「啼時驚妾夢，
打起黃鶯兒，莫教枝上啼。 不得到遼西」用質朴的語言表明了打黃鶯是因為它驚擾了自己思念丈夫的美夢(步驟二)。這樣非常自然地表現了女子
啼時驚妾夢，不得到遼西。 對丈夫的思念之情(步驟三)。
請分析此詩的語言特色。
第四種模式 煉字型
提問方式：這一聯中最生動傳神的是什麼字？為什麼？提問變體：某字歷來為人稱道，你認為它好在哪裡？
解答分析：古人作詩講究煉字，這種題型是要求品味這些經錘煉的字的妙處。答題時不能把該字孤立起來談，得放在句中，並結合全詩的意境情感分析。
答題步驟：(1)解釋該字在句中的含義。(2)展開聯想把該字放入原句中描述景象。(3)點出該字烘託了怎樣的意境，或表達了怎樣的感情。
答題示例：
南浦別
白居易 答：同意。看，在詩中指回望(步驟一)。離人孤獨地走了，還頻頻回望，每一次回望，都令自己肝腸寸斷。
南浦凄凄別，西風裊裊秋。 此字讓我們彷彿看到抒情主人公淚眼朦朧，想看又不敢看的形象(步驟二)。只一「看」字，就淋漓盡其所有致
一看腸一斷，好去莫回頭。 地表現了離別的酸楚(步驟三)。
前人認為，「看」字看似平常，實際上非常傳神，它能真切透露出抒情主人公的形象。你同意這種說法嗎？為什麼？
第五種模式 一詞領全詩型
提問方式：某詞是全詩的關鍵，為什麼？
解答分析：古詩非常講究構思，往往一個字或一個詞就構成全詩的線索，全詩的感情基調、全詩的思想，抓住這個詞命題往往可以以小見大，考出考生對全詩的把握程度。
答題步驟：(1)該詞對突出主旨所起的作用。(2)從該詞在詩中結構上所起的作用考慮。
答題示例：
春夜洛城聞笛
李白
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。 答：「折柳」的寓意是「惜別懷遠」，而詩歌的主旨正是思鄉之情(步驟一)。這種思鄉之情是從聽到「
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？ 折柳」曲的笛聲引起的(步驟二)。可見「折柳」是全詩的關鍵。
「折柳」二字是全詩的關鍵，「折柳」寓意是什麼？你是否同意「關鍵」之說，為什麼？(2002年高考題)
古詩詞曲中常用表達技巧舉要
1．直接抒情 即作者在文中把內心強烈的感情不加掩飾地直接敘述出來，讓強烈的感情激流直接傾瀉而出。
不銷魂怎地不銷魂。新啼痕壓舊啼痕，斷腸人憶斷腸人。(王實甫《十二月帶堯民歌•別情》) (詩歌採用直接抒情的方式，分別從「怕黃昏」、「不銷魂」、「新啼痕」、「斷腸人」等四個角度將少婦別後的相思之悄表現得淋漓盡致。)
2．借景抒情 屬間接抒情的一種，通過對實景的描寫來抒發作者的感情。
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國十艮，隔江猶唱《後庭花》。(杜牧《泊秦淮》) (前兩句寫景，後兩句抒情。所寫的景並非晴朗的月夜，萬里無雲的碧空，而是迷濛的煙月，籠罩著寒水白沙，景色是那麼黯淡，氛圍是那麼冷寂，這就給後兩句寫作者的憂慮情緒增添了氣氛，加濃了色澤，兩者情景交融，渾然一體。)
3托物言志 屬間接抒情的一種，托物言志就是通對事物的描寫和敘述，表達自己的志向和意願。
垂縷飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。(虞世南《詠蟬》)
在詩歌中作者真正所要抒發的人生感懷是：凡是品格高尚的人，總是嚴格要求自己，不斷地提高自身修養，因而美好的聲名白可遠揚，不需要依*其他人吹噓。由此可見，寫蟬是依據，而抒懷言志才是真正目的。
4．情景交融 在景物描寫中融人了作者的主觀感情，使詩歌達到「物我合一」，分不清哪是「景」，哪是「情」。
結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏。採菊東籬下：悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。(陶淵明《飲酒》) (劃線的四句，表面上是寫景，而實際上則隱寓著詩人的一種超脫塵世、熱愛自然、遠離官場的感情境界。在這里既是寫「景」，也是寫「情」，已分不開哪是「景」，那是「情」。)
5．動靜結合 指對人、事、景處於動態或相對靜態時的描寫。
月黑見漁燈，孤光一點螢。微微風簇浪，散作滿河星。(查慎行《舟夜書所見》)
(全詩用白描手法寫出了詩人夜晚在船上看到的景色，前兩句寫靜態，後兩句寫動態。)
6．以動襯靜 屬反襯手法中的一種，即通過對動態的描寫、渲染、反襯出靜態，也就是在動態描寫中顯示出動態。
人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。(王維《鳥鳴澗》) (詩歌中所寫景物如花落、月出、鳥鳴等都是動景，同時又通過這些動景，更加突出顯示了春澗的幽靜。「鳥鳴山更幽」，動中見靜，愈見其靜，這裡麵包含著辯證法。)
7。樂景寫哀 屬反襯手法中的一種，表面上寫的是一種歡樂的場景，而實際上是藉此來表達一種悲哀、凄楚的情緒。
《孔雀東南飛》文中寫迎娶劉蘭芝的場面，「交語速裝束，絡繹如浮雲……從人四五百，鬱郁登郡門。」其場面寫得越熱鬧，其悲情越強烈。
8．以景結情 詩歌在議論或抒情的過程中，戛然而止，轉為寫景，以景代情作結，使得詩歌「此時無情勝有情」，顯得意猶未盡。
琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。繚亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。(王昌齡《從軍行七首》)
(詩歌的前三句均是就樂聲抒情，說到「邊愁」用了「聽不盡」三字，那末結句如何以有限的七字盡此「不盡」之情呢?詩人這時輕輕宕開一筆，以景結情。彷彿在軍中置酒飲樂之後，忽然出現一個月照長城的莽莽蒼蒼的景象；古老雄偉的長城綿亘起伏，秋月高照，景象壯闊而悲涼，更加深了詩人的思想感情。此時征戍者內心是濃濃的鄉思，還是渴望建功立業?是對現實的憂慮，還是對祖國河山深沉的愛呢?……不得而知，給讀者留下了無限的想像空間。)
9．鋪排 即《詩經》表現手法中的「賦」。「賦者，鋪陳其事而直言之」，指的是不厭其煩地多角度地進行鋪敘陳述。
「……五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。……」(杜牧《阿房宮賦))
(文章在這里多角度地寫出阿房宮樓閣之多、構造之奇、布局之巧，體現出阿房宮的氣勢雄偉)
10．渲染 我國傳統畫技之一，後借用來指文藝創作中為突出人物形象和環境所採用的強調、反復等多方面著意的鋪敘等寫作技法。
金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。薰籠玉枕無顏色，卧聽南宮清漏長。(王昌齡《秋詞》) (首句破題，以描寫秋景來渲染深宮寒夜的氣氛。)
11．烘托 襯托中的正襯，原是我國傳統畫技之一。亦稱「烘雲托月」。後借用指一種寫作技法，即指通過特定的環境氣氛的描寫，以突出人物某種心緒或突現人物形象的技法。具體說來就是不說本意，只說與此有關的事物，達到烘托本意的目的。此種手法常與渲染手法結合起來使用，易混淆。
……新來瘦，非關病酒，不是悲秋。……(李清照《鳳凰台上憶吹蕭))
(要說的明是相思的苦，卻不直說，而用「非關病酒，不是悲秋」來烘托)
12．點化(化用) 對前人書面作品的語言和群眾的口頭創造，進行再加工創造，賦予它新的內容和意境。可分三種：字詞點化、內容升華、意境開拓。
①碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉，總是離人淚。(王實甫《西廂記》)②江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。(毛澤東《沁園春》)
③回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。(白居易《長恨歌》)
(①句點化了范仲淹《蘇幕遮》中的「碧雲天，黃葉地」的字詞。②句點化了蘇軾名句「江山如畫，一時多少豪傑」的內容。③句點化韋應物的「西施且一笑，眾女安得妍」的詩句意境。)
13．用典 也叫用事。它是指援引歷史故事或古書中的詞語來說明白己觀點的一種修辭方式。用典有明用，也有暗用。
辛棄疾(永遇樂•京口北固亭懷古》一詞中用了孫權、劉裕、劉義隆、霍去病、廉頗等五個歷史故事的典故。借「懷古」贊揚了孫權、劉裕的抗敵業績；批評南宋當政者像劉義隆那樣的倉猝冒險行動；以廉頗自比，表示自己雖老卻不忘為國效勞的忠貞之情。
14．實虛結合 實寫，指對人物或事件進行直接的、正面的敘述和描寫。虛寫，指採用側面交代或烘托性的敘述與描寫。虛實結合，即兩種手法在敘述、描寫中同時使用。
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。……(王建《十五夜望月》)
(詩人開始寫「地」、寫「鴉」，而不寫月，但卻讓我們分明感到月亮的存在，因為「地白」、「棲鴉」是月亮朗照的結果，既然地白如霜，棲鴉可見，可知詩人雖沒有明寫「月明」，但我們卻處處感到「月明皎潔」，因此它是實寫「地白」、「棲鴉」，虛寫「月明」，暗扣「望月」這一詩題。)
15。抑揚 我們在表揚或批評某一事物的時候，為了使別人信服，或預先防止別人的反駁，往往把要表揚的先從某一缺點加以批評，把要批評的先從某一優點加以表揚，這種修辭手法就叫做抑揚。抑揚可分兩種：1．欲揚先抑法；2．欲抑先揚法。
應憐履齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。(葉紹翁《游園不值》) (詩前兩句寫詩人乘興游園，被拒之門外；後兩句卻寫出詩人另有所得，看到了滿園春色，前後感情有個落差，前面遺憾，後面高興。這里採用了欲揚先抑法。
16．疊詞 為了表達的需要，把同一的多音詞接二連三地用在一起，這種修辭手法，叫做疊詞。 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。……(李清照《聲聲慢》) (開頭十四個疊字為全詩定下了一個殘秋和孤獨的感情基調，渲染了詞人晚年孤苦無依的生活情景以及內心深處的凄涼。)
17．互文 上下文中相對舉而獨立的兩個詞語在意義上互相補充、互相滲透，共同表達一個完整的意思，這種修辭方式就叫互文。互文的形式常見的有當句互見和對句互見兩種。翻譯時容易譯錯，應特別注意。
秦時明月漢時關(王昌齡《出塞》) (正確翻譯是：秦朝和漢朝的明月與關城。容易誤譯為：秦朝的明月與漢朝的關城。)
18．意象組合(蒙太奇式的畫面組合) 蒙太奇是電影藝術的表現形式和方法，主要是指由鏡頭組接成生活的片斷和場景。場景隨著劇情發展而時時在變化，給人以鮮明的形象感。
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。(馬致遠《秋思)) (此首詞出現了「枯藤」、「老樹」、「昏鴉」、「小橋」、「流水」、「人家」、「古道」、「西風」、「瘦馬」等9個並列的名片語成的不同景物意象。它們巧妙地組織在一個畫面里，渲染出一派凄涼蕭瑟的晚秋氣氛，從而含蓄地烘托出旅人的哀愁。)
19．白描與工筆 白描原是中國水墨畫中純用墨線、不著顏色來粗筆勾勒物象輪廓的一種筆法。後借用於文學寫作，指使用簡練的筆墨，不加渲染烘托而描畫出鮮明生動形象的一種描寫方法。工筆，原是一種繪畫的筆法，後指精雕細刻、重彩濃墨的描繪。
梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白萍洲。(《溫庭筠<望江南)) (這首詞採用了白描手法，寫一位女子從早到晚盼望情人歸來的心情。）
標點誤用主要有以下十六種情況：
1. 非疑問句用問號
基礎知識究竟扎實不扎實？對今後的繼續深造有重要影響。 （ 如果孤立來看前半句是疑問句，但是與後半句一起考慮，前面就不是一個單句，而是主謂片語做主語，與後面的謂語部分「對今後的繼續深造有重要影響」合起來組成一個陳述句，應改為逗號。）
2. 倒裝句中問號前置
「這究竟是怎麼回事呢？同志們。」廠長嚴肅地說。
這是一個倒裝句，「同志們」是全句的主語。凡是倒裝問句，問號應置於句末，才能准確地表達出疑問或反問的語氣。
3. 分句之間用頓號 浦東展開了翅膀，她是那樣歡快、昂揚、奮發、正在向輝煌的明天飛去。
這里實際上有三個分句，在第二個分句和第三個分句之間（即「奮發」之後），應用逗號而不是頓號。「歡快、昂揚、奮發」，是並列短語。凡是並列短語，最後一個成分後面不能用頓號。
4. 並列短語不同層次的詞語之間用頓號 上海的越劇、滬劇、淮劇、安徽的黃梅戲、河南的豫劇，在這次會演中，都帶來了新劇目。
「越劇、滬劇、淮劇」是一個層次，它和「安徽的黃梅戲」「河南的豫劇」組成並列片語，又是一個層次。不同層次之間都用頓號，必然脈絡不清。「淮劇」「黃梅戲」之後應改用逗號。
5. 連詞前面用頓號 觀眾長時間地等待，只為一睹她的風采、或簽上一個名。
「或」是連詞。在表示並列關系的連詞（「或」「和」「及」「與」）前面，均不能用頓號。可根據句子的不同情況，或者刪去頓號，或者改用逗號。
6. 概數之間用頓號 小河對岸三、四里外是淺山，好似細浪微波，線條柔和，蜿蜒起伏，連接著高高的遠山。 「三四」是鄰近的兩個數字連用，表示大概數量。既然是概數，便不能加頓號。
7. 集合詞語誤用頓號 這次嚴打的成功，和廣大公安干、警的努力是分不開的，和公安干、警家屬的支持是分不開的。
「公安幹警」是集合詞語，「干」指幹部，「警」指警察。集合詞語是緊密結構，不能用頓號分隔開來。
8. 句中沒有逗號直接用分號 打好這一仗的關鍵是：一要發動群眾；二要找准目標；三要速戰速決。
頓號、逗號、分號、冒號，雖然同為句內點號，但停頓的時間有長短之分，一般應先用停頓短的逗號，再用停頓長的分號，不能亂了秩序；只有在「分行列舉的各項之間」才能直接用分號。
9. 句中已用句號再用分號 一、學習貴在自覺。要有笨鳥先飛的精神，自我加壓；二、學習貴在刻苦。要有鍥而不舍的精神，持之以恆；……
句號是句末點號，分號是句內點號，既然已經用了句號，表明整個句子已結束，再用分號，便顯得不倫不類。應將句號改為逗號，或將分號改為句號。
10. 冒號提示範圍不清 毛澤東有兩句詩：「獨有英雄驅虎豹，更無豪傑怕熊羆」，我從中感受到了共產黨人的大無畏精神。 從表面上看，冒號後面的內容全是提示的范圍。其實不然，這里提示的只是兩句詩。修改方法：或將冒號刪去，或將「我從中」前面逗號改為引號內句號。
11. 句中短暫停頓用冒號 本市文壇三位女傑：王安憶、王小鷹、程乃珊在一起談笑風生。
「三位女傑」和「王安憶、王小鷹、程乃珊」是同位短語，中間只需短暫停頓，不必用標點符號。如果一定要用，只宜用破折號，讓「王安憶、王小鷹、程乃珊」充當「三位女傑」的說明性短語。
12. 同一句中用兩個冒號 晚上開大會，張書記宣布：廠里要實行兩項改革措施：一是持證上崗，二是脫產培訓。 「宣布」後面是冒號，「措施」後面又是冒號，這是不符合標點符號使用習慣的。本句兩個冒號中應有一個改為逗號。
13. 引語中句末點號誤置 （1） 李白的詩多豪邁：「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回」。 （2）現代畫家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評論家所說的那樣，「神形兼備，充滿生機。」
用了引號後，句末點號究竟是放在引號內還是引號外，關鍵是看引用部分是獨立成句的，還是從屬於引用者的。前一句中李白的詩是完整的兩句，句末點號應放在引號內；下一句「神形兼備，充滿生機」，只是句中的謂語部分，句末點號應放到引號外。
14. 不是書名誤用書名號 他從報上看到某大學研究生院和《中國文化》編委會聯合主辦《中國文化與世界文化暑期講習班》的招生啟事，立刻寫信去報名。 書名號用於書名、篇名、報紙名、刊物名，「中國文化與世界文化暑期講習班」是不能用書名號的，只能用引號。
15． 省略號與「等等」並用 事實也是如此，我對字畫、古玩、盆景、古典家什、玲瓏湖石……等等都有興趣。 省略號與「等等」意思是重復的，二者應該刪去其一。
16． 句內括弧與句外括弧相混淆 1 如果想對中國古代史的史料有一個初步的了解，可以參閱《四庫全書簡明目錄》。（1957年古典文學出版社出版了鉛印本；此目錄包括經、史、子、集。） 2 他培育了許多香花，收養了許多小動物（他後來還曾照顧動物園里一條沒有母虎的乳虎，每天一匙一匙地用牛奶喂它）。
注釋或補充說明句中某個詞語的叫句內括弧（如前一句），它必須緊緊跟在被注釋的詞語之後，被注釋的詞語後面需要停頓，點號要放在後括弧後面。括弧內的注釋語如果帶有標點，其最後一個標點（問號、嘆號除外）應省去。所以「《四庫全書簡明目錄》」及「經、史、子、集」後的句號都應刪去，然後在後括弧外加句號。注釋或補充說明全句的叫句外括弧（如後一句），應放在句末標點之後。句外括弧內的注釋語如果是一句話，那麼句末點號可以保留；如果不成句，就不用句末點號。所以應把原來句末的句號移到「小動物」後。

5. 關於信念的王維詩句

1.關於信念的詩句

1、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——漢 曹操《龜雖壽》

譯文：年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里；壯志凌雲的人士即便到了晚年，奮發思進的心也永不止息。

2、窮且益堅，不墜青雲之志。——唐 王勃《滕王閣序》

譯文：境遇雖然困苦，但節操應當更加堅定，決不能拋棄自己的凌雲壯志。

3、不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。 —— 魏晉 陶淵明《五柳先生傳》

譯文：不為貧賤而憂愁，不熱衷於發財做官。

4、壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。——宋 岳飛《滿江紅》

譯文：我滿懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。

5、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——先秦 屈原《離騷》

譯文：我揩著眼淚啊聲聲長嘆，可憐人生道路多麼艱難。

2.關於信念的詩句

1.不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。 —— 陶淵明

2.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 —— 曹操

3.窮且益堅，不墜青雲之志。 —— 王勃

4.大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。 —— 李白

5.壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。 —— 陸游

6.燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。 —— 曹植

7.生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。 —— 李清照

8.貧不足羞，可羞是貧而無志。 —— 呂坤

9.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。 —— 蘇軾

3.關於理想信念的詩句

老驥伏櫪，志在千里（魏·曹操《龜雖壽》）

長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。（唐·李白《行路難》）

會當臨絕頂，一覽眾山小。（唐·杜甫《望岳》）

男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。（唐·李賀《南園》）

不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。（宋·王安石《登飛來峰》）

但願眾生皆得飽，不辭羸病卧殘陽。（宋·李綱《病牛》）

但願蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。（明·於謙《詠煤炭》）

落紅不是無情物，化作春泥更護花。（清·龔自珍《己亥雜詩》）

苟利國家生死以，豈因禍福避趨之？（清·林則徐《赴戍登程口占示家人》）

一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。（近代·秋瑾《對酒》）

4.關於信念的詩句有哪些

長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。（唐李白《行路難》）

男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。（唐李賀《南園》）

不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。（宋王安石《登飛來峰》）

但願蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。（明於謙《詠煤炭》）

落紅不是無情物，化作春泥更護花。（清龔自珍《己亥雜詩》）

一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。（近代秋瑾《對酒》）

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游）

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥《過零丁洋》）

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。（范仲淹《岳陽樓記》）

5.有關信念的詩句

1、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 —— 曹操《龜雖壽》

2、有了它，北斗星代表執著

3、江山代有才人出，各領風騷數百年。—— 趙翼《論詩》

4、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。——司馬遷

5、為此人消瘦，情願千萬愁。

6、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。——文天祥

7、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

8、我希望得到的僅僅是你肯定的微笑。

9、鎮心帷車坐，偏愁雲氣晴。客行殊望雨，敢說為蒼生。——洪亮吉《憫旱》

10、古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅忍不拔之志。——蘇軾

6.關於信念的詩句5個,關於信念的格言5個

信念詩句：

問蒼茫大地，誰主沉浮？

——毛澤東（沁園春）

長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

——李白《行路難》

盪胸生層雲，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

——杜甫《望岳》

不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。

——王安石《登飛來峰》

老驥伏櫪，志在千里；

烈士暮年，壯心不已。

——曹操《龜雖壽》

信念格言：

●志在峰巔的攀登者，不會陶醉在沿途的某個腳印之中。

●海浪為劈風斬浪的航船餞行，為隨波逐流的輕舟送葬。

●山路不象坦途那樣匍匐在人們足下 。

●激流勇進者方能領略江河源頭的奇觀勝景。

●如果圓規的兩只腳都動，永遠也畫不出一個圓。

●如果你想攀登高峰，切莫把彩虹當作梯子。

●腳步怎樣才能不斷前時？把腳印留在身後。

●不管多麼險峻的高山，總是為不畏艱難的人留下一條攀登的路。

●讓生活的句號圈住的人，是無法前時半步的。

●只要能收獲甜蜜，荊棘叢中也會有蜜蜂忙碌的身影。

●進取乾用汗水譜烈軍屬著奮斗和希望之歌。

●生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是沒味的。你可以勝利，也可以失敗，但你不能屈服。

●向你的美好的希冀和追求撒開網吧，九百九十九次落空了，還有一千次呢。

●機會只對進取有為的人開放，庸人永遠無法光顧.

●只會在水泥地上走路的人，永遠不會留下深深的腳印.

●生命力的意義在於拼搏，因為世界本身就是一個競技場.

●海浪的品格，就是無數次被礁石擊碎又無數閃地撲向礁石.

●榕樹因為紮根於深厚的土壤，生命的綠蔭才會越長越茂盛.稗子享受著禾苗一樣的待遇，結出的卻不是谷穗.

●驕傲，是斷了引線的風箏，稍縱即逝；自卑，是剪了雙翼的飛鳥，難上青天.這兩者都是成才的大忌.

●樹苗如果因為怕痛而拒絕修剪，那就永遠不會成材.

●經過大海的一番磨礪，卵石才變得更加美麗光滑.

●生活的激流已經涌現到萬丈峭壁，只要再前進一步，就會變成壯麗的瀑布.

●向前吧，盪起生命之舟，不必依 戀和信泊，破浪的船自會一路開放常新的花朵.

●盆景秀木正因為被人溺愛，才破滅了成為棟梁之材的夢.

●如果把才華比作劍，那麼勤奮就是磨刀石.

●經受了火的洗禮泥巴也會有堅強的體魄.

●山澗的泉水經過一路曲折，才唱出一支美妙的歌.

●瀑布跨過險峻陡壁時，才顯得格外雄偉壯觀。

●通過雲端的道路，只親吻攀登者的足跡。

●彩雲飄在空中，自然得意洋洋，但最多隻能換取幾聲贊美；唯有化作甜雨並紮根於沃壤之中，才能給世界創造芳菲。

●教育是人才的娘家，社會是人才的婆家。

●桂冠上的飄帶，不是用天才纖維捻制而成的，而是用痛苦，磨難的絲縷紡織出來的。

●沒有一顆珍珠的閃光，是靠別人塗抹上去的。

●沙漠里的腳印很快就消逝了。一支支奮進歌卻在跋涉者的心中長久激盪。

●你既然認准一條道路，何必去打聽要走多久。

7.有關信念的詩句,急

「閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。」《行路難

壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。——岳飛《滿江紅》

待從頭，收拾舊山河，朝天闋。 ——岳飛《滿江紅》

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》

苟利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》

捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》

烈士之愛國也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·廣譬》烈士：有抱負.有作為的人。

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》

位卑未敢忘憂國。——-陸游《病起書懷》

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》

精忠報國。——《宋史·岳飛列傳》

天下興亡，匹夫有責。——麥孟華《論中國之存亡決定於今日》

長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。 李白《行路難》

6. 長沙有什麼地方比較好玩

太平街是長沙知名的一條美食街,來這里遊玩,就必須是吃吃逛逛,在這里你不僅能吃到長沙的特色美食,長沙臭豆腐和糖油耙耙,還能了解到很多古建築,這里有賈誼故居、長懷井、明吉藩王府等古建築,特別推薦大家住在太平街里,街道兩側的小巷子有很多的旅館可供各位選擇。

7. 關於橘子洲的詩句有哪些

1. 關於湖南橘子洲的詩句
關於湖南橘子洲的詩句 1. 長沙橘子洲頭詩詞
沁園春·長沙 --毛澤東 獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。

看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。

悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？ 攜來百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠。

恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。

曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？ 譯文： 在深秋一個秋高氣爽的日子裡，我獨自佇立在橘子洲頭，眺望著湘江碧水緩緩北流。看萬千山峰全都變成了紅色，一層層樹林好像染過顏色一樣，江水清澈澄碧，一艘艘大船乘風破浪，爭先恐後。

鷹在廣闊的天空飛，魚在清澈的水裡游，萬物都在秋光中爭著過自由自在的生活。面對著無邊無際的宇宙，（千萬種思緒一齊湧上心頭）我要問：這蒼茫大地的盛衰興廢由誰來決定主宰呢？ 回想過去，我和我的同學，經常攜手結伴來到這里遊玩。

在一起商討國家大事，那無數不平凡的歲月至 今還縈繞在我的心頭。 同學們正值青春年少，風華正茂；大家躊躇滿志，意氣奔放，正強勁有力。

評論國家大事，寫出這些激濁揚清的文章，把當時那些軍閥官僚看得如同糞土。還記得嗎？那時我們在江水深急的地方游泳，那激起的浪花幾乎擋住了疾馳而來的船？ (7)沁園春盆景擴展閱讀： 《沁園春·長沙》創作於1925年12月。

當時革命運動正蓬勃發展。五卅運動和省港大罷工相繼爆發，毛澤東直接領導了湖南的農民運動。

同時，國共兩黨的統一戰線已經確立，國民革命政府已在廣州正式成立。這年深秋，毛澤東去廣州主持農民運動講習所，在長沙停留期間，重遊橘子洲，時年33歲的毛澤東寫下了這首詞。

《沁園春·長沙》被收入今天的中學課本。 現在看到的這幅書法作品書於1954年，是毛澤東書法的代表作，是毛澤東詩詞墨跡中晚期的作品，也是最成熟，成就最高的作品，詩墨寫在一頁紅界信箋上，共計20行。

毛澤東筆勢飛動，迅疾便捷，但字字獨立，整篇沖和淡雅，疏朗流暢，字字珠玉，起下承上，左顧右盼，盡得自然之美；脫盡劍拔弩張之勢，卻筋骨健，艷美灑脫，結字小疏，字間多不連，但氣脈通暢，墨潤有餘，肥瘦合宜，無奇大奇小之字，無奇輕奇重之筆。 無倚斜取勢之墨，如百侶少年，風華正茂，風度翩翩，慢步緩行於湘江之岸，卻胸懷大志「指點江山，激揚文字」，字字潤美，飛逸奇雄，飄飄欲飛。

此幅作品園筆兼用方筆，藏鋒為主，兼施露鋒，結體用筆瀟灑古淡，極盡江左風流，囊括北碑筋骨，精能疏淡，典雅悠然，處處含蓄，耐人尋味。布局疏密有致，有行無列，行間緊密，幾與字間空白相當，結體用筆內柔外剛。

全幅一百多字，筆試和墨色隨著書情而變化，時而高昂，時而舒緩，使整幅書作氣韻貫通力透紙背又結構完美，成為毛澤東墨跡中最後的豐碑。 參考資料來源：網路-沁園春·長沙。
2. 關於橘子洲頭的詩詞
關於橘子洲頭的詩詞有：毛澤東《沁園春·長沙》、何永沂《湘西遊吟草 其一 順游橘子洲頭楓葉未紅》、吳金水《橘子洲》、邱登成《長沙橘子洲》等

一、沁園春·長沙（近現代：毛澤東）

獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。

看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。

鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。

悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？

攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。

恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。

指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。

曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？

釋義：深秋季節，我獨自站立在橘子洲頭，望著滔滔的湘水向北奔流。

萬千山峰全都變成了紅色，層層樹林好像染過顏色一樣；江水清澈澄碧，一艘艘大船乘風破浪，爭先恐後。

鷹在廣闊的天空里飛，魚在清澈的水裡游，萬物都在秋光中爭著過自由自在的生活。

面對廣闊的宇宙惆悵感慨：這曠遠迷茫大地的盛衰沉浮，該由誰來主宰呢？

曾經我和我的同學，經常攜手結伴來到這里漫遊。在一起商討國家大事，那無數不平凡的歲月至今還縈繞在我的心頭。

同學們正值青春年少，風華正茂；大家躊躇滿志，意氣奔放，勁頭正足。

評論國家大事，寫出這些激濁揚清的文章，把當時那些軍閥官僚看得如同糞土。

可曾記得，那時我們在江水深急的地方游泳，那激起的浪花幾乎擋住了疾馳而來的行船？

二、湘西遊吟草 其一 順游橘子洲頭楓葉未紅（近現代：何永沂）

蒼茫大地漫烽煙，一問沉浮六十年。

想像萬山紅盡染，佇看秋水共長天。

釋義：作者感嘆時間飛逝，想像著眼前的美好景色。

三、橘子洲（近現代：吳金水）

滿眼風光催酒醒，優游初過望江亭。春餘雲氣來衡岳，雨後波濤下洞庭。

我欲紉蘭酬屈子，誰能鼓瑟起湘靈。同儔遙指朱張渡，楊柳風搖萬縷青。

釋義：描繪了作者酒後乘船暢游橘子洲，在淅淅瀝瀝的雨中欣賞美景。

四、長沙橘子洲（近現代：邱登成）

嵯峨石像矗洲頭，占斷霜天一半秋。神曲已歌三四代，湘江依舊不東流。

釋義：毛主席巍峨的石像屹立在橘子洲頭，隔斷了兩邊的美景。經典的詩歌已經傳承了三四代，湘江的滔滔江水一去不復返。

(7)沁園春盆景擴展閱讀

橘子洲頭的歷史與文化底蘊

遠在唐代，橘子洲頭就盛產南橘，遠銷江漢等地。「獲花秋，瀟湘夜，橘洲佳景如屏畫。碧煙中，明月下，小艇垂綸初罷。水為鄉，篷作合，魚羹稻飯常餐。酒盈杯，書盈架，名利不將心掛。」這是唐末李殉的詩句，描繪了1200年前橘洲的江景。杜甫也曾為此寫下了「桃源人家易制度，橘洲田土仍膏腴」的詩句。

橘洲，便是湖南省著名的旅遊勝地。古瀟湘八景之一的「江天暮雪」就在這里。宋肖大經的《肖夏詩》譽稱橘洲為「小蓬萊」，名勝水陸寺中的「拱極樓中，五六月間無暑氣；瀟湘江上，二三更里有漁歌」的名聯仍膾炙人口。

橘子洲是一幀展示風情的畫。它以嶽麓山為鄰，與湘江水作伴，風光美不勝收，形成了「一面青山一面城」的獨特景觀。西望層巒聳翠的嶽麓山，與嶽麓書院、愛晚亭及建設中的嶽麓山大學城相鄰；東瞰湘江風光帶盡覽都市繁華。

從西向東，山、水、洲、城融為一體，似流動的畫，如放大的盆景。遊客登洲，聽漁舟唱晚，觀麓山紅楓，看天心飛閣，賞滿樹橘紅，吟先賢辭賦，其樂融融。

橘子洲是一座承接歷史的橋。她浸染著湖湘文化，形成了濃厚的歷史底蘊。

南面朱熹、張軾往來於嶽麓書院與城南書院講學過江的朱張渡，詮釋著八百年前湖湘子弟求學的盛況。水陸寺、拱極樓講述著元代宗教文化的興盛。曾國藩操練水上湘軍的號聲依稀回盪在橘洲上空。

飽經風霜的外國領事館、高級別墅則見證著長沙開埠後的歷史。毛澤東站在橘子洲頭發出的「問蒼茫大地，誰主沉浮？」的天問更改寫了中國歷史的進程。

參考資料來源：網路-橘子洲頭
3. 關於橘子洲頭的詩詞
關於橘子洲頭的詩詞有：毛澤東《沁園春·長沙》、何永沂《湘西遊吟草 其一 順游橘子洲頭楓葉未紅》、吳金水《橘子洲》、邱登成《長沙橘子洲》等 一、沁園春·長沙（近現代：毛澤東） 獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。

看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。 鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。

悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？ 攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。 恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。

指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。 曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？ 釋義：深秋季節，我獨自站立在橘子洲頭，望著滔滔的湘水向北奔流。

萬千山峰全都變成了紅色，層層樹林好像染過顏色一樣；江水清澈澄碧，一艘艘大船乘風破浪，爭先恐後。 鷹在廣闊的天空里飛，魚在清澈的水裡游，萬物都在秋光中爭著過自由自在的生活。

面對廣闊的宇宙惆悵感慨：這曠遠迷茫大地的盛衰沉浮，該由誰來主宰呢？ 曾經我和我的同學，經常攜手結伴來到這里漫遊。在一起商討國家大事，那無數不平凡的歲月至今還縈繞在我的心頭。

同學們正值青春年少，風華正茂；大家躊躇滿志，意氣奔放，勁頭正足。 評論國家大事，寫出這些激濁揚清的文章，把當時那些軍閥官僚看得如同糞土。

可曾記得，那時我們在江水深急的地方游泳，那激起的浪花幾乎擋住了疾馳而來的行船？ 二、湘西遊吟草 其一 順游橘子洲頭楓葉未紅（近現代：何永沂） 蒼茫大地漫烽煙，一問沉浮六十年。 想像萬山紅盡染，佇看秋水共長天。

釋義：作者感嘆時間飛逝，想像著眼前的美好景色。 三、橘子洲（近現代：吳金水） 滿眼風光催酒醒，優游初過望江亭。

春餘雲氣來衡岳，雨後波濤下洞庭。 我欲紉蘭酬屈子，誰能鼓瑟起湘靈。

同儔遙指朱張渡，楊柳風搖萬縷青。 釋義：描繪了作者酒後乘船暢游橘子洲，在淅淅瀝瀝的雨中欣賞美景。

四、長沙橘子洲（近現代：邱登成） 嵯峨石像矗洲頭，占斷霜天一半秋。神曲已歌三四代，湘江依舊不東流。

釋義：毛主席巍峨的石像屹立在橘子洲頭，隔斷了兩邊的美景。經典的詩歌已經傳承了三四代，湘江的滔滔江水一去不復返。

(7)沁園春盆景擴展閱讀 橘子洲頭的歷史與文化底蘊 遠在唐代，橘子洲頭就盛產南橘，遠銷江漢等地。「獲花秋，瀟湘夜，橘洲佳景如屏畫。

碧煙中，明月下，小艇垂綸初罷。水為鄉，篷作合，魚羹稻飯常餐。

酒盈杯，書盈架，名利不將心掛。」這是唐末李殉的詩句，描繪了1200年前橘洲的江景。

杜甫也曾為此寫下了「桃源人家易制度，橘洲田土仍膏腴」的詩句。 橘洲，便是湖南省著名的旅遊勝地。

古瀟湘八景之一的「江天暮雪」就在這里。宋肖大經的《肖夏詩》譽稱橘洲為「小蓬萊」，名勝水陸寺中的「拱極樓中，五六月間無暑氣；瀟湘江上，二三更里有漁歌」的名聯仍膾炙人口。

橘子洲是一幀展示風情的畫。它以嶽麓山為鄰，與湘江水作伴，風光美不勝收，形成了「一面青山一面城」的獨特景觀。

西望層巒聳翠的嶽麓山，與嶽麓書院、愛晚亭及建設中的嶽麓山大學城相鄰；東瞰湘江風光帶盡覽都市繁華。 從西向東，山、水、洲、城融為一體，似流動的畫，如放大的盆景。

遊客登洲，聽漁舟唱晚，觀麓山紅楓，看天心飛閣，賞滿樹橘紅，吟先賢辭賦，其樂融融。 橘子洲是一座承接歷史的橋。

她浸染著湖湘文化，形成了濃厚的歷史底蘊。 南面朱熹、張軾往來於嶽麓書院與城南書院講學過江的朱張渡，詮釋著八百年前湖湘子弟求學的盛況。

水陸寺、拱極樓講述著元代宗教文化的興盛。曾國藩操練水上湘軍的號聲依稀回盪在橘洲上空。

飽經風霜的外國領事館、高級別墅則見證著長沙開埠後的歷史。毛澤東站在橘子洲頭發出的「問蒼茫大地，誰主沉浮？」的天問更改寫了中國歷史的進程。

參考資料來源：網路-橘子洲頭。
4. 描寫橘子洲詩句
沁園春·長沙【年代】：現代【作者】：毛澤東【詞牌】：沁園春【詞題】：長沙【寫作時間】：1925【內容】：獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。

看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。

悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。

指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟！【注釋】：沁園春：詞牌名，由東漢的沁水公主園得名。

橘子洲：在長沙附近的湘江中。舸（gě）：大船。

同學少年：毛澤東於1913年至1918年就讀於湖南第一師范學校。1918年毛和蕭瑜、蔡和森等組織新民學會，開始了他早期的政治活動。

遒（qiú）：強勁。遏（è）：阻止。

在深秋一個天高氣爽的日子裡，我獨自佇立在橘子洲頭，眺望著湘江碧水緩緩北流.看萬座山變成了紅色，一層層樹林好像染過顏色一樣；滿江秋水清澈澄碧，一艘艘大船乘風破浪，爭先恐後.雄鷹敏捷矯健，在遼闊的藍天里飛翔，魚兒輕快自如，在明凈的水底里時沉時浮，一切生物都在秋天裡爭求自由.面對著無邊無際的宇宙，（千萬種思緒一齊湧上心頭）我要問：這蒼茫大地的盛衰興廢，由誰決定，主宰？回到過去，我和我的朋友，經常攜手結伴來到這里漫遊.在一起商討國家大事，那無數不平凡的歲月至今還縈繞在我的心頭.同學們正值青春年少，風華正茂；大家躊躇滿志，意氣奔放，正強勁有力.評論國家大事，寫出這些激濁揚清的文章，把當時那些達官貴人，軍閥官僚看得如同糞土.大家是否記得，當年我們在江水中游泳，那激起的浪花幾乎擋住了疾駛而來的船？【題解】：1925年秋，湖南省長趙恆惕再次通緝毛澤東。毛澤東離開長沙去廣州，這首詞是離開長沙時所作。

【賞析】萬山紅遍 一派壯麗秋景從美學上講，崇高美表現於外在方面，體現為高大、遼闊、巍峨、宏偉等壯麗景象。德國哲學家康德把崇高分為兩類：數學的崇高，如高山的體積；力學的崇高，如暴風雨的氣勢。

俄國著名文藝批評家車爾尼雪夫斯基也說：「一件事物較之與它相比的一切事物要巨大得多，那便是崇高。」孔子也把「大」與崇高聯系起來，贊嘆：「大哉！堯之為君也。

巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。」這種巍峨、博大、壯闊的崇高美，在毛主席詩詞中，以對山川景物的描繪體現得最為鮮明。

《沁園春·長沙》就是其中最優秀的篇什之一。這首詞上半闋著重寫景。

「獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。」一開始，作者便把自己置於秋水長天的廣闊背景之中。

同時也把讀者帶進了一個高遠的深秋境界里。遠看：「萬山紅遍，層林盡染。」

作者不僅看到了眼前嶽麓山的楓林，也可能聯想到了北京香山的黃櫨，和祖國無數山嶽中由綠變紅的烏柏、水杉、槭樹、槲樹、黃連木……那一重重山，一層層樹，讓自然之神彩筆一抹，暈染得一片嫣紅，比二月笑放的春花還要艷麗，比六月飄舞的彩霞更加瑰奇。近觀：「漫江碧透，百舸爭流。」

秋水澄澈，秋江碧波，腳下的湘江，在秋天更加清澈晶瑩，如碧綠的翡翠，如透明的水晶。江面上，千帆競發，百舸爭渡，靜中有動，生氣勃勃。

仰視，「鷹擊長空」，萬里無雲的秋空，雄鷹奮振健羽，自由飛翔。俯瞰，「魚翔淺底」，因透明而清淺見底的江里，魚群擺動鰭尾，任意遨遊。

作者以短短四句詩，描繪出一幅立體的寥廓萬里、絢麗多彩的江南秋景，宛如當代著名的嶺南畫派大家關山月濃墨重彩的彩墨山水圖。不愧為「驅山走海置眼前」（李白《當塗趙炎少府粉圖山水歌》），「咫尺應須論萬里」（杜甫《戲題王宰畫山水圖歌》）的大手筆。

「看萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭流，鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由」七句從內容上看，寫大山，樹林，湘江，船隻，鷹魚等，既有自然物，也有動植物，品類齊全，充滿生機。從寫景的角度看，作者在視角上，有遠近高低，從邏輯上，從點到面，由實到虛，從自然到人類。

它與作者的另一首詞《沁園春·雪》所描繪的「千里冰封，萬里雪飄」的北國風光，均是古典詩詞中前所未有的雄奇偉麗的全景式風景畫。風華正茂 一段崢嶸歲月崇高美表現於內在方面，則為偉大高尚心靈的反映。

古羅馬的朗吉弩斯在《論崇高》一文中，就提出崇高是「偉大心靈的回聲」。這首詞的下半闋著重抒情，正是這種偉大心靈回聲的抒發。

這種抒發，首先是通過回憶引出的。「攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。」

作者想起曾和當年的同學和朋友，在橘子洲一帶散步，游泳，暢論天下大事的情景，回憶起那一段難忘的崢嶸歲月。這首詞寫於1925年深秋。

大約是在毛澤東同志離開湖南前往當時革命活動的中心廣州時所寫的。毛澤東同志從1911至1925年，曾數度在長沙學習、工作和從事革命活動。

這期間，國內外發生了許多重大事件，如辛亥革命、第一次世界大戰、俄國十月革命、五四運動、中國共產黨成立等，都是影響世界形勢的巨大變革。這樣的歲月，如歷史群山中聳峙的一座又一座崢嶸的高峰。

「恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。」在這崢嶸歲月里，作者和他的同學蔡和森、蕭子升、張昆弟、郭亮等，。
5. 橘子洲頭的詩詞
描寫橘子洲頭的詩詞有：1.沁園春·長沙毛澤東獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。

看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。

悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？攜來百侶曾游，憶往昔，崢嶸歲月稠。恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。

指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟。

2.美傲瀟湘橘子洲，花香柳媚繞瓊樓。牽山愛晚書聲朗，擁水依城倩影悠。

百丈詩碑鐫壯韻，千重浪琰頌毛游。舒懷漫步芳叢內，感慨由然對燕鷗。

3.臨湘北望許多愁，橘子洲頭幾度秋？驟雨來時曾問路，烏雲去後懶回眸。無邊霧色藏山色，一脈風流盪水流。

畢竟人寰須代謝，憑誰揮浪遏飛舟？4.方讀君詩暫忘愁，無緣抵謁賞芳洲。觀楓似見英雄影，聽雁如歌夢幻樓。

毛領風騷凌別鶴，我羞文采駕歸舟。青山渺渺春秋換，逝者滔滔日夜流。

5.星城何處最堪留？橘子洲頭風物遒。竹浪高搖湘月靜，松濤遠動楚天幽。

千巒翹首探前路，百舸放懷爭上游。巨像勵人興禹甸，長征鼓角未宜休。

6.獲花秋，瀟湘夜，橘洲佳景如屏畫。碧煙中，明月下，小艇垂綸初罷。

水為鄉，篷作合，魚羹稻飯常餐。酒盈杯，書盈架，名利不將心掛。

7.桃源人家易制度，橘洲田土仍膏腴。拓展資料：橘子洲頭位於橘子洲的南端，橘子洲則位於長沙市區對面的湘江江心，是湘江下游眾多沖積沙洲之一，也是世界上最大的內陸洲，形成於晉惠帝永興二年（公元305年），距今已有一千七百多年的歷史。

橘子洲頭，西望嶽麓山，東臨長沙城，四面環水，綿延數十里，狹處橫約40米，寬處橫約140米，形狀是一個長島，是長沙重要名勝之一，橘子洲介名山城市間，浮裊裊凌波上，被譽為「中國第一洲」。橘子洲頭景區瀕水遊客集中區和臨江游步道，旅遊安全巡查服務缺失；檢查中發現，時有遊客翻越臨江警戒線觀景或拍照，卻無安全管理人員制止或提示；景區有明確禁煙標志，但吸煙者隨處可見，未見工作人員提醒制止。

2016年8月，國家旅遊局決定對嚴重不達標的橘子洲景區摘牌，是全國第二批被摘牌的景區。
6. 關於橘子洲頭的詩句
沁園春·長沙

毛澤東

獨立寒秋，

湘江北去，

橘子洲頭。

看萬山紅遍，

層林盡染；

漫江碧透，

百舸爭流。

鷹擊長空，

魚翔淺底，

萬類霜天競自由。

悵寥廓，

問蒼茫大地，

誰主沉浮？

攜來百侶曾游。

憶往昔崢嶸歲月稠。

恰同學少年，

風華正茂；

書生意氣，

揮斥方遒。

指點江山，

激揚文字，

糞土當年萬戶侯。

曾記否，

到中流擊水，

浪遏飛舟？
7. 橘子洲頭的詩詞
沁園春·長沙 朝代：現代 作者：毛澤東 原文：獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。

看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。

悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。

指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。 曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？譯文 在深秋一個秋高氣爽的日子裡，我獨自佇立在橘子洲頭，眺望著湘江碧水緩緩北流。

看萬千山峰全都變成了紅色，一層層樹林好像染過顏色一樣，江水清澈澄碧，一艘艘大船乘風破浪，爭先恐後。廣闊的天空里鷹在矯健有力地飛，魚在清澈的水裡輕快地游著，萬物都在秋光中爭著過自由自在的生活。

面對著無邊無際的宇宙，（千萬種思緒一齊湧上心頭）我要問：這蒼茫大地的盛衰興廢，由誰決定主宰呢？回想過去，我和我的同學，經常攜手結伴來到這里遊玩。在一起商討國家大事，那無數不平凡的歲月至今還縈繞在我的心頭。

同學們正值青春年少，風華正茂；大家躊躇滿志，意氣奔放，正強勁有力。 評論國家大事，寫出這些激濁揚清的文章，把當時那些軍閥官僚看得如同糞土。

可曾記得，當年我們在那浪花大得可以阻止飛奔而來的船舟的激流中一起游泳？注釋 沁園春：詞牌名，「沁園」為東漢明帝為女兒沁水公主修建的皇家園林，據《後漢書 竇憲傳》記載，沁水公主的舅舅竇憲倚仗其妹貴為皇後之勢，竟強奪公主園林，後人感嘆其事，多在中詠之，漸成「沁園春」這一詞牌。湘（xiāng）江：一名湘水，湖南省最大的河流，源出廣西壯族自治區陵川縣南的海洋山，長1752里，向東北流貫湖南省東部，經過長沙，北入洞庭湖。

所以說是湘江北去。寒秋：就是深秋、晚秋。

秋深已有寒意，所以說是寒秋。橘子洲：地名，又名水陸洲，是長沙城西湘江中一個狹長小島，西面靠近嶽麓山。

南北長約11里，東西最寬處約一里。毛澤東七律《答友人》中所謂長島，指此。

自唐代以來，就是游覽勝地。以上三句是說：在寒秋季節，獨立在橘子洲頭目送著湘江水汩汩北流。

萬山：指湘江西岸嶽麓山和附近許多山峰。層林盡染：山上一層層的樹林經霜打變紅，像染過一樣。

漫江：滿江。漫：滿，遍。

舸（gě）：大船。這里泛指船隻。

爭流：爭著行駛。鷹擊長空，魚翔淺底：鷹在廣闊的天空里飛，魚在清澈的水裡游。

擊，搏 擊。這里形容飛得矯健有力。

翔，本指鳥盤旋飛翔，這里形容魚游得輕快自由。萬類霜天競自由：萬物都在秋光中競相自由地生活。

萬類：指一切生物。霜天：指深秋。

悵寥廓（chàng liáo kuò）：面對廣闊的宇宙惆悵感慨。悵：原意是失意，這里用來表達由深思而引發激昂慷慨的心緒。

寥廓（liáo kuò）：廣遠空闊，這里用來描寫宇宙之大。蒼茫：曠遠迷茫。

主：主宰。沉浮：同「升沉」（上升和沒落）意思相近，比喻事物盛衰、消長，這里指興衰。

由上文的俯看游魚，仰看飛鷹，納悶地尋思（「悵」）究竟是誰主宰著世間萬物的升沉起伏。這句問話在這里可以理解為：在這軍閥統治下的中國，到底應該由誰來主宰國家興衰和人民禍福的命運呢？百侶：很多的伴侶。

侶，這里指同學（也指戰友）。崢嶸（zhēng róng）歲月稠：不平常的日子是很多的。

崢嶸：山勢高峻，這里是不平凡，不尋常的意思。稠：多。

恰：適逢，正趕上。同學少年：毛澤東於1913年至1918年就讀於湖南第一師范學校。

1918年毛澤東和蕭瑜、蔡和森等組織新民學會，開始了他早期的政治活動。風華正茂：風采才華正盛。

書生：讀書人，這里指青年學生。意氣：意志和氣概。

揮斥方遒（qiú）：揮斥，奔放。《莊子·田子方》：「揮斥八極」。

郭象註：「揮斥，猶縱放也。」遒，強勁有力。

方：正。揮斥方遒，是說熱情奔放，勁頭正足。

指點江山，激揚文字：評論國家大事，用文字來抨擊丑惡的現象，贊揚美好的事物。寫出激濁揚清的文章。

指點，評論。江山，指國家。

激揚，激濁揚清，抨擊惡濁的，褒揚善良的。糞土當年萬戶侯：把當時的軍閥官僚看得同糞土一樣。

糞土，作動詞用，視……如糞土。萬戶侯，漢代設置的最高一級侯爵，享有萬戶農民的賦稅。

此借指大軍閥，大官僚。萬戶，指侯爵封地內的戶口，要向受封者繳納租稅，服勞役。

中流：江心水深流急的地方。擊水：作者自註：「擊水：游泳。

那時初學，盛夏水漲，幾死者數，一群人終於堅持，直到隆冬，猶在江中。當時有一篇詩，都忘記了，只記得兩句：自信人生二百年，會當水擊三千里。」

這里引用祖逖（tì）的「中流擊楫」典故。（祖逖因為國家政權傾覆，時刻懷著振興光復的心志。

元帝就讓他擔任奮威將軍、豫州刺史，供給他一千人的軍糧，三千匹布，但不給戰衣和兵器，讓他自行招募士眾。祖逖仍就率領隨自己流亡的部屬一百多家，渡過長江，到江心時他扣擊船槳發誓說：「我祖逖不能平定中原並再次渡江回來的話，就像長江的水一去不返！」言辭激昂神色悲壯，眾人都為他的誓言感慨贊嘆。）

這里指游泳。遏（è）：阻止。

沁園春·長沙押OU(IU)韻。韻腳為：秋、頭、透、流、由、游、稠、遒、侯、否、舟。

從美學上講，崇高美表現於外在方面。
8. 關於橘子洲的詩
沁園春·長沙

【作者】：毛澤東

獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。

看萬山紅遍，層林盡染；

漫江碧透，百舸爭流。

鷹擊長空，魚翔淺底，

萬類霜天競自由。

悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？

攜來百侶曾游，

憶往昔崢嶸歲月稠。

恰同學少年，風華正茂；

書生意氣，揮斥方遒。

指點江山，激揚文字，

糞土當年萬戶侯。

曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟！

8. 描寫燈光的詩詞句有哪些

約克不來過半夜，閑敲棋子落燈花。趙師秀）

今夕復何夕，共此燈燭光。（杜甫）

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期（張九齡）

孤燈寒照雨，愧君相見頻 (司空曙)

落葉他鄉樹，寒燈獨夜人（馬戴）

惟憐一燈影，萬里眼中明（錢起）

燈火家家市，笙歌處處樓（白居易）

今年元夜時，月與燈依歸（白居易）

隔座送鉤春酒暖，分糙射覆蠟燈紅。（李商隱）

眾里尋他千網路,驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處（辛棄疾）

斜撥玉釵燈影畔，剔開紅焰救飛蛾

追問
現代文學的語句呢？

追答
遠遠的街燈明了，好像閃著無數的明星。(郭沫若)

現代的不太清楚，你可以在網上找找看。

關於燈的唯美詩句
約克不來過半夜，閑敲棋子落燈花。

趙師秀）今夕復何夕，共此燈燭光。

（杜甫）滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期（張九齡）孤燈寒照雨，愧君相見頻 （司空曙）落葉他鄉樹，寒燈獨夜人（馬戴）惟憐一燈影，萬里眼中明（錢起）燈火家家市，笙歌處處樓（白居易）今年元夜時，月與燈依歸（白居易）隔座送鉤春酒暖，分糙射覆蠟燈紅。

（李商隱）眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處（辛棄疾）斜撥玉釵燈影畔，剔開紅焰救飛蛾



形容各種燈的詩句
接漢疑星落，依樓似月懸--盧照鄰《十五夜觀燈》 火樹銀花合，星橋鐵鎖開，燈樹千光照，明月逐人來。

蘇道味《正月十五夜》 元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿；風雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯圓。

宋朝姜白石 去年元夜時，花市燈如晝。

月到柳梢頭，人約黃昏後。

今年元夜時，月與燈依舊。

不見去年人，淚濕春衫袖。

歐陽修《生查子》詳見http://www.gushici5.com/sea/e781af.html

有關燈籠的古詩詞
有關燈籠的古詩詞《和友封題開善寺十韻》 年代： 唐 作者： 元稹 梁王開佛廟，雲構歲時遙。

珠綴飛閑鴿，紅泥落碎椒。

燈籠青焰短，香印白灰銷。

古匣收遺施，行廊畫本朝。

藏經沾雨爛，魔女捧花嬌。

亞樹牽藤閣，橫查壓石橋。

竹荒新筍細，池淺小魚跳。

匠正琉璃瓦，僧鋤芍葯苗。

旋蒸茶嫩葉，偏把柳長條。

便欲忘歸路，方知隱易招。

《送郤先輩歸覲華陰》 年代： 唐 作者： 李洞 桂枝博得鳳棲枝，歡覲家僮舞翠微。

僧向瀑泉聲里賀，鳥穿仙掌指間飛。

休停硯筆吟荒廟，永別燈籠赴鎖闈。

騷雅近來頹喪甚，送君傍覺有光輝。

《甘露寺》 年代： 唐 作者： 孫魴 寒暄皆有景，孤絕畫難形。

地拱千尋嶮，天垂四面青。

晝燈籠雁塔，夜磬徹漁汀。

最愛僧房好，波光滿戶庭。

《苦學涪翁夜過其家戲作》 年代： 宋 作者： 舒煥 先生堂前雪月苦，弟子讀書喧兩廡。

撞門入室書縱橫，蠟紙燈籠似雲母。

《百合》 年代： 宋 作者： 舒岳祥 收合千戲不上枝，綠莖丹萼稱施為。

燈籠翠干從高揭，火繖流蘇直下垂。

文豹翻身騰彩仗，赤龍雷爪擺朱旗。

莫疑衰老多誇語，漬蜜蒸根潤上池。

《夜過舒堯文戲作》 年代： 宋 作者： 蘇軾 先生堂前霜月苦，弟子讀書喧兩廡。

推門入室書縱橫，蠟紙燈籠晃雲母。

先生骨清少眠卧，長夜默坐數更鼓。

耐寒石硯欲生冰，得火銅瓶如過雨。

郎君欲出先自贊，坐客斂衽誰敢侮。

明朝阮籍過阿戎，應作羲之羨懷祖。

《禪室》 年代： 宋 作者： 陸游早誇劇飲無勍敵，晚覺安禪有宿因。

赫赫心光誰障礙，綿綿鼻息自輕勻。

蒲龕紙帳藏身穩，香碗燈籠作夢新。

勿為霜寒憶溫暖，少林立雪彼何人。

《初寒獨居戲作》 年代： 宋 作者： 陸游 開殼得紫栗，帶葉摘黃甘。

獨卧維摩室，誰同彌勒龕？ 宗文樹雞柵，靈照挈蔬籃。

一段無生話，燈籠可與談。

《燈籠》 年代： 宋 作者： 陸游 我年十六游名場，靈芝借榻棲僧廊。

鍾聲才定履聲集，弟子堂上分兩廂。

燈籠一樣薄臘紙，瑩如雲母含清光。

還家欲學竟未暇，歲月已似奔車忙。

書生白首故習在，顛倒簡牘紛朱黃。

短檠雖復作老伴，目力眩晃不可常。

平生所好忽入手，摩挲把挈喜欲狂。

蘭膏瀲灩支達旦，秋雨蕭瑟輸新涼。

討論廢忘正塗乙，遂欲盡發萬卷藏。

所嗟衰病終難勉，非復當年下五行。

《夜過舒堯文戲作》 年代： 宋 作者： 蘇軾 先生堂上霜月苦，弟子讀書喧兩廡。

推門入室書縱橫，蠟紙燈籠晃雲母。

先生骨清少眠卧，長夜默坐數更鼓。

耐寒石硯欲生冰，得火銅瓶如過雨。

郎君欲出先自贊，坐客斂衽誰敢侮。

明朝阮籍過阿戎，應作羲之羨懷祖。

《雜題上元竹枝詞三首》 年代： 明 作者： 王彥泓 綉佛前頭結好因，上元香火肅凌晨。

懸幡一色燈籠錦，名氏較書善女人。

《琉璃炮燈》 年代： 宋 作者： 葉茵 體制先天太極圖，燈籠真是水晶無。

遠看玉免光中魄，近得驪龍頷下珠。

一焰空明疑火燧，寸波靜定即冰壺。

游魚且作沈潛計，鱗甲成時入五湖 。

《過鶯斗湖三首》 年代： 宋 作者： 楊萬里 忽聞江上四驩呼，知近吳江鶯斗湖。

火炬燈籠不須辨，使家行住按程塗。

《化無盡歷》 年代： 宋 作者： 釋印肅 化城立有誰知意，普雨調和潤萬機。

大根枝節全體露，何殊彌勒降生時。

石兒拍掌連雲指，木女含笙和水吹。

試問燈籠誰解舞，知無我者快拈錘。

《與符侍者》 年代： 宋 作者： 釋慧空 秀峰三聖堂中，符也曾職其事。

節制火箸香匙，使得燈籠露柱。

聖僧頸上下來，天台山中入去。

通玄不是人間，忽雨忽晴忽霧。

出門且莫匆匆，道取末後一句。

關於燈的唯美詩句有哪些？
約克不來過半夜，閑敲棋子落燈花。

出自宋代趙師秀的《約客》，意思是：時間已過午夜，已約請好的客人還沒有來，我無聊地輕輕敲著棋子，震落了點油燈時燈芯結出的疙瘩。

今夕復何夕，共此燈燭光。

出自唐朝杜甫的《贈衛八處士》，意思是：今晚是什麼日子如此幸運，竟然能與你挑燈共敘衷情？隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。

出自唐朝李商隱的《無題》，意思是：互相猜鉤嬉戲，隔座對飲春酒暖心；分組來行酒令，決一勝負燭光泛紅。

孤燈寒照雨，濕竹暗浮煙。

出自唐朝司馬署的《雲陽館與韓紳宿別》，意思是：孤燈暗淡照著窗外冷雨，幽深的竹林漂浮著雲煙。

斜拔玉釵燈影畔，剔開紅焰救飛蛾。

出自唐朝張祜的《贈內人》，意思是：在燈影旁拔下頭上玉釵，挑開燈焰救出撲火飛蛾。

(8)沁園春盆景擴展閱讀： 《約客》是南宋詩人趙師秀創作的一首七言絕句。

這首詩寫的是詩人在一個風雨交加的夏夜獨自期客的情景。

前二句交待了當時的環境和時令。

「黃梅」、「雨」、「池塘」、「處處蛙」，寫出了江南梅雨季節的夏夜之景：雨聲不斷，蛙聲一片，這看似表現得很「熱鬧」的環境，實際上詩人要反襯出它的「寂靜」。

後二句點出了人物和事情。

主人耐心地而又有幾分焦急地等著，沒事可干，「閑敲」棋子，靜靜地看著閃閃的燈花。

參考資料：網路_約客...

描寫燈籠的詩句
描寫燈籠的詩句1、蜀錦薦燈籠宋葛勝仲 《臨江仙·檻外奇葩江外種》2、夜深兩行錦燈籠宋侯置 《鷓鴣天·萬點胭脂落日烘》3、雙燈籠月宋張矩 《應天長·翠迷倦舞》4、燈籠跳入露柱宋釋崇岳 《偈頌一百二十三首》5、燈籠露柱眉毛結宋釋崇岳 《偈頌一百二十三首》6、露柱燈籠宋釋崇岳 《偈頌一百二十三首》7、燈籠露柱宋釋崇岳 《偈頌一百二十三首》8、拶倒燈籠柱嗔宋釋崇岳 《偈頌一百二十三首》9、燈籠拍版宋釋道璨 《偈頌十二首》10、燈籠暗地攢眉宋釋道寧 《偈六十九首》11、燈籠露柱宋釋法薰 《偈頌六十八首》12、燈籠吞卻露柱宋釋法薰 《偈頌六十八首》13、露柱與燈籠宋釋梵琮 《偈頌九十三》14、燈籠開口笑宋釋梵琮 《偈頌九十三首》15、露柱燈籠大笑宋釋慧性 《偈頌一百零一首》16、燈籠倒退三千宋釋慧遠 《頌古四十五首》17、燈籠懸露拄宋釋可湘 《偈頌一百零九首》18、露柱燈籠齊作舞宋釋妙倫 《偈頌八十五首》19、燈籠露柱暗搥胸宋釋如凈 《偈頌三十四首》20、露柱燈籠笑不休宋釋如凈 《偈頌十八首》千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。

三百內人連袖舞，一進天上著詞聲。

正月十五夜燈（唐）張祜《正月十五聞京有燈恨不得觀》李商隱 月色燈光滿帝都，香車寶輦隘通衢。

身閑不睹中興盛，羞逐鄉人賽紫姑。

《同張將薊門觀燈》孟浩然 異俗非鄉俗，新年改故年。

薊門看火樹，疑是燭龍燃。

《十五夜觀燈》盧照鄰錦里開芳宴，蘭缸艷早年。

褥彩遙分地，繁光遠綴天。

接漢疑名霎，依樓似月懸。

別有千金笑，來映九枝前。

《詠燈》李昪一點分明值萬金，開時惟怕冷風侵。

主人若也勤挑撥，敢向尊前不盡心。

《送綦毋三寺中賦得紗燈》李頎禪室吐香燼，輕紗籠翠煙。

長繩掛青竹，百尺垂紅蓮。

熠爚眾星下，玲瓏雙塔前。

含光待明發，此別豈徒然。

關於燈籠的詩句
很高興回答十五夜觀燈【唐】盧照鄰錦里開芳宴，蘭缸艷早年。

褥彩遙分地，繁光遠綴天。

接漢疑名霎，依樓似月懸。

別有千金笑，來映九枝前。

同張將薊門觀燈【唐】孟浩然異俗非鄉俗，新年改故年。

薊門看火樹，疑是燭龍燃。

十五夜觀燈【唐】王諲暫得金吾夜，通看火樹春。

停車傍明月，走馬入紅塵。

妓雜歌偏勝，場移舞更新。

應須盡記取，說向不來人。

上元日紫極宮門觀州民然燈張樂【唐】羊士諤山郭通衢隘，瑤壇紫府深。

燈花助春意，舞綬織歡心。

閑似淮陽卧，恭聞樂職吟。

唯將聖明化，聊以達飛沉。

正月十五夜燈【唐】張祜千門開鎖萬燈明，正月中旬動帝京。

三百內人連袖舞，一時天上著詞聲。

上元夜建元寺觀燈呈智通上人【唐】章碣建元看別上元燈，處處迴廊斗火層。

珠玉亂拋高殿佛，綺羅深拜遠山僧。

臨風走筆思呈惠，到曉行禪合伴能。

無限喧闐留不得，月華西下露華凝。

觀燈【唐】張蕭遠十萬人家火燭光，門門開處見紅妝。

歌鍾喧夜更漏暗，羅綺滿街塵土香。

星宿別從天畔出，蓮花不向水中芳。

寶釵驟馬多遺落，依舊明朝在路傍。

望採納...

描寫燈光的詩句
紅燭 開放分類： 文學、詩詞、書籍、詩集、漢語詞典 hóng zhú ①紅色的蠟燭。

多用於喜慶：壽星像前，點著一對紅燭|洞房內，紅燭高燒。

②詩集。

聞一多作。

1923年9月7日出版。

初版本收六十二首。

人民文學出版社1981年版收一百零三首。

題材廣泛，內容豐富，或抒發詩人的愛國之情，或批判封建統治下的黑暗，或反映勞動人民的苦難，或描繪自然的美景。

構思精巧，想像奇新，語言形象生動。

紅燭啊！ 這樣紅的燭！ 詩人啊！ 吐出你的心來比比， 可是一般顏色？ - 紅燭啊！ 是誰制的蠟——給你軀體？ 是誰點的火——點著靈魂？ 為何更須燒蠟成灰， 然後才放光出？ 一誤再誤； 矛盾！沖突！ - 紅燭啊！ 不誤，不誤！ 原是要「燒」出你的光來—— 這正是自然底方法。

- 紅燭啊！ 既制了，便燒著！ 燒罷！燒罷！ 燒破世人底夢， 燒沸世人底血—— 也救出他們的靈魂， 也搗破他們的監獄！ - 紅燭啊！ 你心火發光之期， 正是淚流開始之日。

- 紅燭啊！ 匠人造了你， 原是為燒的。

既已燒著， 又何苦傷心流淚？ 哦！我知道了！ 是殘風來侵你的光芒， 你燒得不穩時， 才著急得流淚！ - 紅燭啊！ 流罷！你怎能不流呢？ 請將你的脂膏， 不息地流向人間， 培出慰藉底花兒， 結成快樂底果子！ - 紅燭啊！ 你流一滴淚，灰一分心。

灰心流淚你的果， 創造光明你的因。

- 紅燭啊！ 「莫問收獲，但問耕耘。

」 《青玉案·元夕》 辛棄疾東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。

寶馬雕車香滿路。

鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。

眾里尋他千網路， 驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

七絕 甲秀廣場夜景黃潤蓬虹橋道道卧清波，串串明珠映愛河。

處處霓燈光璀璨，弦歌陣陣舞婆娑。

七律·別了重慶千山風攜風帶雨走渝城，落日登舟向峽行。

射月燈光流璀璨，畫船塔影映晶瑩。

笛聲入水波心動，山色沉江岸火明。

漸去層樓留客夢，春風又度找遺情。

風與夜來源：珠璣文學 作者：網路美文秋江邊上享晚風， 瑣事無纏周身松。

感慨著雲煙過往， 細數著舊日茫然。

如許輕風撲面拂， 迷人月色何人賞？ 燈光璀璨遊船梭， 飛橋幾許架空過。

不驚江水東緩流， 桅桿成點消遠際。

風吹雲影月若現， 江面平靜任魚躍。

夜深人靜步濱江， 唯有街燈伴孤影。

夜空仍掛舊時月， 只是夜夜月不同！ 風花雪月舊時事， 今夜獨倚秋江邊。

有關燈籠的詩句
十五夜觀燈【唐】盧照鄰錦里開芳宴，蘭缸艷早年。

褥彩遙分地，繁光遠綴天。

接漢疑名霎，依樓似月懸。

別有千金笑，來映九枝前。

同張將薊門觀燈【唐】孟浩然異俗非鄉俗，新年改故年。

薊門看火樹，疑是燭龍燃。

十五夜觀燈【唐】王諲暫得金吾夜，通看火樹春。

停車傍明月，走馬入紅塵。

妓雜歌偏勝，場移舞更新。

應須盡記取，說向不來人。

上元日紫極宮門觀州民然燈張樂【唐】羊士諤山郭通衢隘，瑤壇紫府深。

燈花助春意，舞綬織歡心。

閑似淮陽卧，恭聞樂職吟。

唯將聖明化，聊以達飛沉。

正月十五夜燈【唐】張祜千門開鎖萬燈明，正月中旬動帝京。

三百內人連袖舞，一時天上著詞聲。

上元夜建元寺觀燈呈智通上人【唐】章碣建元看別上元燈，處處迴廊斗火層。

珠玉亂拋高殿佛，綺羅深拜遠山僧。

臨風走筆思呈惠，到曉行禪合伴能。

無限喧闐留不得，月華西下露華凝。

觀燈【唐】張蕭遠十萬人家火燭光，門門開處見紅妝。

歌鍾喧夜更漏暗，羅綺滿街塵土香。

星宿別從天畔出，蓮花不向水中芳。

寶釵驟馬多遺落，依舊明朝在路傍。

關於燈籠的古詩
縟彩遙分地，繁光遠綴天。

—— 唐代：盧照鄰《十五夜觀燈》譯文：燈光絢麗的色彩遙遙看來好像分開了大地，繁多的燈火遠遠的點綴著天際。

2.孤館燈青，野店雞號，旅枕夢殘。

——宋代：蘇軾《沁園春·孤館燈青》 譯文：孤零零旅舍燈光青冷，厭聽這荒野雞鳴，收拾起旅枕殘夢。

3.月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。

——唐代：李商隱《觀燈樂行》 譯文：帝王之都，到處月光如水，花燈如山， 裝飾華麗的香艷的馬車堵塞了寬敞大道。

4.巷陌風光縱賞時。

籠紗未出馬先嘶。

——宋代：姜夔《鷓鴣天·正月十一日觀燈》 譯文：街道上的風光，在縱情賞燈的時候，豪貴家的紗燈籠還未出門，門外的馬兒已在嘶吼。

5.輦路重來，彷彿燈前事。

——宋代：吳文英《點絳唇·試燈夜初晴》 譯文：我如今重遊京華舊地，當日賞燈的情事依稀在心。

...

形容「花燈」的詩句有哪些？
1. 曲屏深幌解香羅，花燈微透。

《滴滴金·尊前一把橫波溜》2. 弦管千家沸此宵，花燈十里正迢迢。

《元夜有感》3. 卿月花燈徹夜明，吟肩隨處倚傾城。

《邀祝秀才（二首）》4. 剩綺余芬還有韻，夜闌頻點照花燈。

《落花（六首）》5. 月下對花燈下字，年來漸覺老上關。

《眠昏》6. 插花呼酒少年場，爛賞花燈十里香。

《燈夕》7. 起吹松葉燼，自點臼花燈。

楊萬里8. 風流百巧花燈手，猶是夫差國里人。

《姑蘇元夕》9. 雨粘初蘚壁，風謝欲花燈。

《清夜》10. 高眠茅屋人亦老，相對梅花燈欲昏。

《除夜》11. 故宮盆景嵌珠寶，元夜花燈下隴畦。

《刨凍菜》12. 春風九市花燈。

尚憶東樓行樂，談笑故人情。

13. 桂魄澄輝，禁城內、萬盞花燈羅列。

《念奴嬌·桂魄澄輝》14. 訝鼓通宵，花燈竟起，五夜齊開。

《失調名》15. 萬朵花燈夜宴，一葉扁舟海島，寂寂五更風。

《水調歌頭·仙掌下馳道》16. 七人四百九十歲，吳家堂上看花燈。

9. 關於橘子洲頭的詩詞

關於橘子洲頭的詩詞有：毛澤東《沁園春·長沙》、何永沂《湘西遊吟草 其一 順游橘子洲頭楓葉未紅》、吳金水《橘子洲》、邱登成《長沙橘子洲》等

一、沁園春·長沙（近現代：毛澤東）

獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。

看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。

鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。

悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？

攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。

恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。

指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。 

曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？

釋義：深秋季節，我獨自站立在橘子洲頭，望著滔滔的湘水向北奔流。

萬千山峰全都變成了紅色，層層樹林好像染過顏色一樣；江水清澈澄碧，一艘艘大船乘風破浪，爭先恐後。

鷹在廣闊的天空里飛，魚在清澈的水裡游，萬物都在秋光中爭著過自由自在的生活。

面對廣闊的宇宙惆悵感慨：這曠遠迷茫大地的盛衰沉浮，該由誰來主宰呢？

曾經我和我的同學，經常攜手結伴來到這里漫遊。在一起商討國家大事，那無數不平凡的歲月至今還縈繞在我的心頭。

同學們正值青春年少，風華正茂；大家躊躇滿志，意氣奔放，勁頭正足。

評論國家大事，寫出這些激濁揚清的文章，把當時那些軍閥官僚看得如同糞土。

可曾記得，那時我們在江水深急的地方游泳，那激起的浪花幾乎擋住了疾馳而來的行船？

二、湘西遊吟草 其一 順游橘子洲頭楓葉未紅（近現代：何永沂）

蒼茫大地漫烽煙，一問沉浮六十年。

想像萬山紅盡染，佇看秋水共長天。

釋義：作者感嘆時間飛逝，想像著眼前的美好景色。

三、橘子洲（近現代：吳金水）

滿眼風光催酒醒，優游初過望江亭。春餘雲氣來衡岳，雨後波濤下洞庭。

我欲紉蘭酬屈子，誰能鼓瑟起湘靈。同儔遙指朱張渡，楊柳風搖萬縷青。

釋義：描繪了作者酒後乘船暢游橘子洲，在淅淅瀝瀝的雨中欣賞美景。

四、長沙橘子洲（近現代：邱登成）

嵯峨石像矗洲頭，占斷霜天一半秋。神曲已歌三四代，湘江依舊不東流。

釋義：毛主席巍峨的石像屹立在橘子洲頭，隔斷了兩邊的美景。經典的詩歌已經傳承了三四代，湘江的滔滔江水一去不復返。

(9)沁園春盆景擴展閱讀

橘子洲頭的歷史與文化底蘊

遠在唐代，橘子洲頭就盛產南橘，遠銷江漢等地。「獲花秋，瀟湘夜，橘洲佳景如屏畫。碧煙中，明月下，小艇垂綸初罷。水為鄉，篷作合，魚羹稻飯常餐。酒盈杯，書盈架，名利不將心掛。」這是唐末李殉的詩句，描繪了1200年前橘洲的江景。杜甫也曾為此寫下了「桃源人家易制度，橘洲田土仍膏腴」的詩句。

橘洲，便是湖南省著名的旅遊勝地。古瀟湘八景之一的「江天暮雪」就在這里。宋肖大經的《肖夏詩》譽稱橘洲為「小蓬萊」，名勝水陸寺中的「拱極樓中，五六月間無暑氣；瀟湘江上，二三更里有漁歌」的名聯仍膾炙人口。

橘子洲是一幀展示風情的畫。它以嶽麓山為鄰，與湘江水作伴，風光美不勝收，形成了「一面青山一面城」的獨特景觀。西望層巒聳翠的嶽麓山，與嶽麓書院、愛晚亭及建設中的嶽麓山大學城相鄰；東瞰湘江風光帶盡覽都市繁華。

從西向東，山、水、洲、城融為一體，似流動的畫，如放大的盆景。遊客登洲，聽漁舟唱晚，觀麓山紅楓，看天心飛閣，賞滿樹橘紅，吟先賢辭賦，其樂融融。

橘子洲是一座承接歷史的橋。她浸染著湖湘文化，形成了濃厚的歷史底蘊。

南面朱熹、張軾往來於嶽麓書院與城南書院講學過江的朱張渡，詮釋著八百年前湖湘子弟求學的盛況。水陸寺、拱極樓講述著元代宗教文化的興盛。曾國藩操練水上湘軍的號聲依稀回盪在橘洲上空。

飽經風霜的外國領事館、高級別墅則見證著長沙開埠後的歷史。毛澤東站在橘子洲頭發出的「問蒼茫大地，誰主沉浮？」的天問更改寫了中國歷史的進程。

10. 當代中國第一詩人大理潘正偉優秀作品有哪些

潘正偉，筆名大理潘正偉，雲南祥雲人，70後，1995年畢業於雲南大學，碩士研究生，大理市作家協會會員，雲南省作家協會會員，雲南省作家協會網路作家分會理事，雲南省生態經濟學會理事，雲南省農業教育研究會會員，雲南省教育後勤協會會員，2008年在雜志上發表第一首詩，得稿費95元人民幣，現居大理古城。
《大理文藝》首席主稿人，《西南文學選刊》特約撰稿人，作品眾多，創作了當代中國最悠閑、最釋懷的作品《南詔重遊》，創作了當代中國藏頭詩巔峰之作《王者之音》，創作了當代中國最悲愁的詩作《千秋余愁》；代表作品《永平霽虹橋懷古》與北宋蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、明代楊慎的《臨江仙·滾滾長江東逝水》、毛澤東的《沁園春·長沙》並稱為「古今驚濤駭浪四大名作」。「人生終極非名利，千年流芳唯正氣」是詩人畢生為人處世的座右銘。

前些年主要作品：
《那年梨花開滿枝頭時 》、《踐行無涯》、《博南古道踏尋》、《幽徑尋香》、《古街嘆息》、《遇友唯歡》、《水映殘月》、《四十之惑》、《踏尋狀元足跡》、《故地新貌》、《無為將軍千秋吟》、《情駐東庄》、《歲月無聲》、《故土離愁》、《翠湖之戀》、《逼上樑山》、《洱海游記》、《匆匆那年》、《致離別》、《風中楊柳》、《西湖泛舟》、《異鄉問尋》、《執著人生》、《杯酒解愁》、《千秋余愁》、《知音萬歲》、《故土當年》、《江湖永在》、《鄉關回眸》、《傷心的人民路》、《取捨人生》、《王勃之歾》、《贈東庄兄弟》、《人生世界》、《夜行》、《無聊火車》、《另類豐碑》、《中秋思緒》、《巔峰人生》、《伊人難忘》、《初上井岡山》、《大理無為寺吟頌》、《風華歲月》、《找尋那些逝去的幸福》等。
近年來主要作品：《初心尋覓》、《人生的轉變》、《滴水歸途》、《龍龕古渡游記》、《古城印象》、《蒼洱禮贊》、《庚子六一憶童年》、《生如夏花》、《庚子年再進永平東庄》、《沉默是金》，《凈土找尋》、《洱海往事》、《真愛永恆》、《滴血盆景》、《蚍蜉撼樹》、《人做事》、《人說話》、《悠悠筇竹林》、《尋夢櫻花谷》、《流金歲月》、《屠夫狀元》、《南詔重遊》、《又是稻花飄香季》、《霸王別姬》、《故鄉情濃》、《悠悠鄉愁》、《重回丁字坡》、《初心無悔》、《鄉關戀戀》、《畢業季暢懷》、《問心有愧》、《奈何人生》、《九鼎山回眸》、《不忘初心》、《花樣年華》、《情迷花開時》、《似水流年》、《李煜之恨》、《陋石命運》、《一路前行》、《永平霽虹橋懷古》、《故土情牽》、《大理潘正偉祭屈原》、《游巍山古城》、《雁兒北歸時》、《博達天下》、《滇皂莢之愛》、《詩人的先知》、《蒼山動容》、《古棧醉影》、《山河燦爛》、《文學青春》、《鄉關舊夢》、《和平記憶》、《高考江湖》、《一切隨風》、《底線守候》、《憶東庄村脫貧攻堅》、《己亥春節感懷》、《故地緣聚》、《夢里依稀》、《滄海橫流》、《雙廊賞荷》、《悠悠同窗》、《春節記憶》、《桃花島游記》、《那年那月那西湖》、《花月之幸》、《痴狂詩人》、《殘陽斷橋》等。
大理潘正偉不僅在詩歌方面潛心研究，而且在詞作方面創作創新上更是成績斐然。
由大理潘正偉飽含深情寫就的《虞美人· 悠揚坦盪慰清風》、《虞美人·晨曦微露之皂角米樹》、《臨江仙· 花前月下憶纏綿》、《聲聲慢·煙雲消散處》，顯示了大理潘正偉在古詩詞創新創作方面的深厚功底，這四首作品放眼過去、展望未來、投之四海、比較古今，都能夠展示出熠熠生輝的耀眼奪目的光芒。
《虞美人· 悠揚坦盪慰清風》、《虞美人·晨曦微露之皂角米樹》、《臨江仙· 花前月下憶纏綿》、《聲聲慢·煙雲消散處》這四首詞被譽為大理潘正偉四大成名經典詞作。
大理潘正偉十大名句賞析
大理詩人潘正偉創作了眾多的作品，在作品創作過程中，善於把情融入事、融入境，以其豐富的感情、曲折的人生經歷、百折不撓的心態、細膩的筆端，為讀者展示了一個別具一格的文學世界。
潘正偉的作品，為中華文學的絢麗多姿增添了一朵靈動的浪花，隨著時間的推移，這朵浪花在大浪淘沙的歷史長河中必將大放光彩，並產生深遠的影響。
自古以來，在文學領域里，一個詩人作家終其一生，能夠為人們留下一兩句獨具匠心的話語，那便是一生榮幸了，便可成為千秋奇談，便可流芳百世，而大理潘正偉別具一格創作了那麼多清新怡人、橫貫古今的宏偉詩篇，不能不說是當今的一個奇跡。
我們說了，大理潘正偉作品豐富，題材廣泛，立意高遠，名句眾多，幾乎潘正偉的每一部作品裡都能找出幾句名言警句，都能引發讀者的共鳴，因此，要從潘正偉作品裡選出十大名句來說那是一件極其痛苦的事，但既然要選，編者也就勉為其難，以編者的水平及能力理解進行選擇，歡迎讀者朋友們也能加入選擇隊伍，如有不當之處，敬請批評指正。
NO.10
「平凡世界多辛酸，幸福路遙隔重山。」
——《路遙記憶》
【註解】：
一個人，生活在平凡的世界裡，會遇到各種困難與挫折，邁向幸福的道路可能會更加漫長，但只要有堅守，總有一天會找到人生的真諦。
NO.9
「重回佳人尋覓處，物是人非淚朦朧。」
——《匆匆那年》
【註解】：
回到當年追夢的地方，已經是時過境遷，心已不是當年的心，人也不是當年的人，一切都已經過去了。
NO.8
「有心留香香遠去, 無意爭春春自來。」
——《落花成泥》
【註解】：
古人雲：「有心栽花花不活，無心插柳柳成蔭」，有一些事，不必一味強求，上帝為你關了一道門，必定為你另開一扇窗，今天的困難與挫折，也許會成為明天前進的基礎與動力。
NO.7
「今有幾多灑脫者，能為正義把命舍？」
——《大理潘正偉祭屈原》
【註解】：
古代有屈原為了追求正義而縱身一跳，滔滔汨羅江水至今濤聲依舊，屈原的理想、決絕、事跡成為千古奇談；而今天的人，又有幾人能夠為了理想信念，挺身而出與壞事壞人作斗爭呢？
NO.6
「卑劣行徑千夫指，浩然正氣垂青史。」
——《不忘初心》
【註解】：
用小人行徑的卑鄙手段獲得的成功，不是真正的成功，總有一天要遭到萬人指責，會遭到天打雷劈；用光明正大手段獲得的成功，才是真正的成功，這樣的成功，會得到人們的祝福與敬意，這樣的人，才能在歷史的長河中被人們銘記於心。
NO.5
「俗媚俯首事貴權，愧對祖輩羞為人。」
——《仰望星空》
【註解】：
一個人，不能有傲氣，但不能沒有傲骨，任何時候，都不能忘記初心，哪些要堅守，哪些要放棄，要知道取捨，要學會選擇，如果低三下四地活著、卑躬屈膝地活著、違背道義地活著、沒有靈魂地活著，那無異於行屍走肉，上對不起天，下對不起地，中間對不起祖宗。
NO.4
「生死眨眼一瞬間，碧血丹心獻青天。」
——《蚍蜉撼樹》
【註解】：
生有生的價值，死亦有死的意義，聖賢司馬遷在《報任安書》中說：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。」為正義而生，為正義而死，雖死猶生，千古不朽，與世長存，與天地共榮。
NO.3
「回眸一笑淚流歸，奈何歲月無情催。」
——《翠湖之戀》
【註解】：
大理潘正偉讀大學時，翠湖是詩人課後飯余常到的一個地方，多年以後，談及那一段苦澀的求學時光，詩人往往意猶未盡、沉思不已、感嘆噓噓。每個人都有不堪回首的時候，過去的就讓它過去，停留在昨天是痛苦無助的，只有把不幸與痛苦全部忘記，我們才能輕鬆快樂地走向明天、擁抱未來。
NO.2
「人生起落尋常事， 花開花謝皆是春。」
——《生如夏花》
【註解】：
人生前行如航行，大海有深有淺，有時風平浪靜，有時波濤洶涌；人生前行如爬坡，坡度有大有小，方向有東有西，有時海闊天空、陽光明媚，有時又前途渺茫、血淚交織，只有看破一切，傲視一切，我們的心靈才能找到安放之處。
NO.1
「人生終極非名利，千年流芳唯正氣。」
——《永平霽虹橋懷古》
【註解】：
一個人，奮斗一生，不是為了虛名浮利，虛名浮利一下子就煙消雲散了，真正為人們記住的、千古流芳的是感天動地的浩然正氣。古有文天祥《過零丁洋》的「人生自古誰無死？留取丹心照汗青。」今有大理潘正偉的「人生終極非名利，千年流芳唯正氣。」一古一今，交輝相映，成為中華民族千年來正氣正能量世代相傳的千古絕唱，是中華兒女人生價值取向的引航明燈。
大理潘正偉代表作品（按要求提供3篇）
第一篇：《千秋余愁》
原創作者 大理潘正偉
凄寒夜不眠，舉目望冷月。
四周皆寂靜，殘月彎如鉤。
秋風涼瑟瑟，寒意侵襲人。
感悟千萬般，群山遍無語。
歲月逝如梭，愁緒塞滿懷。
豪情與壯志，日消復月磨。
道路遠曲折，何日能釋懷。
一杯渾濁酒，寄解千古愁。
附註：
在人生命運、家國情懷的跌宕起伏中，中國詩人往往以其對局勢的獨特視角，凝煉出別致的見解，用自身的內心感悟生活的內涵，或以奔放的風格；或以婉約的形式；或以豪邁的姿態；或以悲壯的流露，給世人帶來了一個別具魅力的詩的世界。
人們在欣賞詩人的佳作時，往往會以一種仰慕的態度，去賞讀作品，常常會被詩人的作品感動，獲得啟發，達成共識，引起共鳴。但是卻很少有人能夠看到詩人在作品創作後面的艱辛與汗水、痛苦與無奈。
在中國，詩人又被稱為騷人，騷人最早指的是屈原，但從屈原的故事，我們可以看出這一稱呼的悲壯性，屈原雖忠心耿耿、小心翼翼服侍楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死後又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是世界文化名人。他創立了「楚辭」這種文體，也開創了「香草美人」的傳統，代表作品有《離騷》、《九歌》等，其作品在中華文化傳承中有著舉足輕重的作用。大理詩人潘正偉說，屈原是最偉大的詩人，也是最悲壯的詩人。自屈原以後，人們往往把詩人稱為騷人，潘正偉認為，其實這是在人們的印象中，詩人往往是窮困落泊、懷才不遇的一個群體，騷人就是愛發牢騷的人，人們大都認為詩人是愛發牢騷的人，所以詩人都是騷人，騷人成了詩人的代名詞。
潘正偉認為，人們說詩人是發牢騷的人，這是對詩人的一種狹隘的理解，其實詩人往往是以成就全天下人幸福為己任的先驅者，也正因為詩人們的先知先覺，用喜笑怒罵皆成文章的獨特方式，指引啟迪著人們對幸福生活的憧憬，成為社會前進的中堅力量。潘正偉說，不論過去，還是未來，詩人的貢獻永遠是彪炳史冊的，永遠是人類歷史文明前進中的一道靚麗風景線。
第二篇：《永平霽虹橋懷古》
原創作者 大理潘正偉
蘭津古渡大橋頭，咆哮江水滾滾流。
萬流奔涌相激盪，無風自起驚濤浪。
花開花謝日永恆，秋盡冬去春還來。
人生終極非名利，千年流芳唯正氣。
附 註：
永平霽虹橋，位於雲南省保山市與大理州永平縣交界處的瀾滄江上的鐵索橋，飛架在懸崖絕壁之上，1986年前霽虹橋是我國最古老的鐵索橋。霽虹橋的建造地點是西漢時的蘭津古渡口，東漢曾流傳「渡博南，越蘭津」的歌謠。絲綢之路出現之前的200年，從四川省西昌起，經雲南省姚安、下關、保山，進入緬甸、印度等國的「西南絲道」就已形成，永平霽虹橋就是這條古驛道上的咽喉。
霽虹橋西岸絕壁上刻有歷代文人墨客經過大橋時被震撼而書寫的「西南第一橋」、「懸崖奇渡」、「金齒咽喉」等石刻藝術作品，這些石刻伴隨著永平歷史的發展而更顯滄桑寶貴，是博南古道千年歷史的一個縮影，著名地理學家徐霞客曾到過此橋，明代楊升庵狀元途經永平縣時，在此寫就了名傳千古的《臨江仙-滾滾長江東逝水》。
永平霽虹橋是歷代政權開發西南、管理經營西南、確保中央政權在西南政令暢通必經的關隘要道，在地理位置上有著極其重要的意義。橋上曾設有稅所和辦案機構。在抗日戰爭期間，大量的抗戰物資經過馬幫托運，及時地滿足了前線的需求，有力地阻止了日軍侵略的步伐。1942年5月，日本侵略軍30餘架飛機轟炸霽虹橋，因地勢險要，古橋毫發無損，日軍飛機無功而返。
1986年，一場前所未有的大雨突然而至，蒼老的古橋被巨大洪水沖毀。2007年，新橋建成。
2008年，小灣電站建成蓄水，水位高漲，霽虹橋匯聚了歷代名家聰明才智的摩崖石刻從此消失在一望無際的江水之下。
第三篇：《翠湖之戀》
原創作者 大理潘正偉
那年春暖花開時，翠湖岸邊遇君日。
碧波盪漾意涌動，唱盡青春人生夢。
今朝又逢花開時，遊人如織似當日。
回眸一笑淚流歸，奈何歲月無情催。
注釋：
大理詩人潘正偉讀大學時，翠湖是詩人課後飯余常到的一個地方，多年以後，談及那一段苦澀的求學時光，詩人往往意猶未盡、沉思不已、感嘆噓噓。