竹絲盆景
⑴ 春節的風俗
廣州一年一度的迎春花市 廣州美稱花城，以種花為業者，已有一千多年的歷史。現如今一年一度的迎春花市，已為世人所矚目，更成為廣州的一大民俗。每年春節前夕，廣州的大街小巷都擺滿了鮮花、盆景，各大公園都在舉辦迎春花展，特別是除夕前三天，各區的主要街道上搭起綵樓，紮起花架，四鄉花農紛紛涌來，擺開花市，售花賞花，人潮湧動，十里長街，繁花似錦，人海如潮，一直鬧到初一凌晨，方才散去，這就是廣州特有的迎春花市。 廣州新年派發"利是" 廣州新春風俗，在人際交往中，必備"利是"。當然，所謂"利是"，即為紅包，親朋相見，大人要給小孩"利是"。廣州市民中，市民階層十分講究，要給雙封，而內包多少紙幣則不拘，但沒有"利是"即為無禮，所以春節期間到廣州人家裡做客，要多帶幾個紅包為好，免得麻煩。甚至商場門口，也會在金桔樹上掛滿"利是"，任人摘取，以求吉利。
亨崇說，早在農歷十二月二十四日送灶君之前，福州人便開始為新年而忙碌。按福州人傳統，農歷十二月二十四日以後便不殺生，所以正月要食用的肉類就得在這之前准備。家中婦女把殺好的雞和豬吊在天花板上，等晾乾後燉熟，放在瓮內用酒及多種配料腌制。
侯亨崇說，這樣一瓮食品，不僅是團圓飯桌上的佳餚，往往還可以一直吃到正月底。
到了除夕，吃團圓飯前，福州人都要先祭祖，在眾多祭品中侯亨崇對馬蹄和年糕的印象最深刻。馬蹄長在田地里，生命力很強，以馬蹄祭祖，有希望祖先保佑有關人家後繼有人的含義。
福州人的年糕跟本地市場常見的年糕不同，它的大小猶如一個托盤，口味也不一樣，所以每年福州會館都會替會員訂制年糕，好讓鄉親能品嘗到別具福州風味的年糕。
祭祖時年糕得切片油煎，然後盛在盤里擺上供桌。福州人很重視年糕，除了祭祖，年糕也是團圓飯桌上的一道飯後甜品，即使不吃，飯桌上也少不了它。此外，紅糟雞、福州魚丸和肉燕也是福州人團圓飯桌上的美味食品。
福州人還有一個頗有趣的年俗。吃過團圓飯後，父母都要用衛生紙替小孩抹嘴，意思是童言無忌，若小孩說錯了什麼話，希望神明不會怪罪於他。
大年初一，福州人出門拜年之前，必須先祭天，竹篾飯是必備的祭品。飯是盛在一個竹篾編的容器中，當中要插一朵紙紅花，周圍則插上筷子，有向天祈福之意。
根據傳統這天福州人還要吃一碗太平面。那是用紅糟雞雞湯泡的面線，面里還要加兩個雞蛋，現在也有人以鵪鶉蛋取代。顧名思義，太平面是吃平安的。
侯亨崇記得，福州人的元宵節也很熱鬧。游神是一大節慶，響徹雲霄的鼓樂聲，簇擁的群眾，此起彼落的爆竹聲，把喜慶的氣氛推向最高潮。
侯亨崇於1959年20歲那年回到新加坡。這幾十年來，因為各種因素，福州人過年的傳統習俗已無法完整保留下來。
侯亨崇說，比如很多福州家庭都加入了非福州籍成員，為了適應不同籍貫成員的飲食習慣和喜好，這些家庭不得不加入一些非福州食品，使得團圓飯桌上的食品再也不是單純的福州食品了。
他說：「這是時代改變的結果，年長的福州人不應固執己見，在以和為貴的原則下，我們應順應時代作出適當的調整。」
老上海過年習俗
春節在中國延續已有數千年。但長期以來，「春節」之稱是指一年二十四個節氣中的「立春」。直到辛亥革命推翻滿清統治，中華民國成立以後，孫中山下令全國改行陽歷，隨之，新年也應換在陽歷元旦了。然而農歷新年畢竟已成全民皆慶的傳統大節，堅固、深厚的風土習俗和民族文化，是難以改變的。農歷新年之慶，仍是年年不息、年年強勁。由於新出現了一個陽歷元旦，為示區別，自民國以後，農歷新年就移用了節氣中的 「春節」之稱。
舊時從農歷12月23日起就進入「過年」了，一直要延續到正月十五的元宵節始告終，還形成了一套固定程式。下面讓我們來看上海城舊時是如何「過年」的。
農歷臘月廿四，即十二月廿四日，為「灶神」上天奏事之日，故廿三之夜，家家戶戶要「送灶」、「祭灶」，慶新年由此拉開序幕。是夜每戶或祀灶神於堂，更多的是在貼著灶神像的廚房灶頭上，供酒、果，還必供荸薺、茨菰以及好魚、好肉，有竹枝詞這么說：「名利亨通少是非，全叼神佑默相依。今朝酌獻無他物，魚買新鮮肉買肥。」
灶神上天是要向玉帝匯報一年中人間的好壞、人之過失，為避免他言之過分，故「送灶」時人們還供上用飴糖所做的糖元寶等，據說為讓他吃了粘上牙齒，說話不清，以至可少說、不說人間壞話。「送灶」時各家要點上香燭，是夜，屋內香煙繚繞，各色供品耀眼，過新年的氣氛一下子到來了。
臘月廿五，是諸神下界之日。按傳統，各家各戶里里外外撣塵掃除，清除一年的積灰，清理平時亂堆的雜物等。此舉頗為認真，用現在的話來說，稱得上是一次積極的、有規有模的群眾性衛生運動了。經這一天的工作，每家每戶齷齪大去，用品比前井然，里里外外展露出清新之貌，是像一個換年的樣子了。
也就從此日起，家家戶戶開始忙著過年的各方面的緊張張羅。首先是要購買、備足新年所用的各色食品。每戶還必磨粉，為包湯圓，有些家庭又摶粉自製年糕。前者是取「團團圓圓」之意，後者吃了可「高高興興」、「年年高」。其次是准備新衣、新帽、新鞋。人們一般也許一年中都穿舊物，但在新年中是一定要翻翻「行頭」的；再次是開始買春聯、買年畫、買「門神」，以張貼於門上戶首、樓上樓下。這一時期，為供應大眾所需，市上售賣這些東西的品種很為豐富。各家也是各取所需，如買春聯，店家多選「生意興隆通四海，財源茂盛達三江」，一般住家則多選「天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿園」等。
這一時期也是店家在年中最忙碌的時候，一方面逢生意紅火、銷售最旺之季，另一方面，年尾正是各家清理一年來往帳目，向欠戶索取積欠之期。於是各家派出專人辦理此事，城中便出現了一支頗有規模的「討帳」隊伍：「帳條布袋手中攜，行過街東到巷西。踏進重門忙叫應，先生該欠要歸齊。」還帳有很爽快的，但更有許多出於各種原因而不能按期還帳者。討帳者身負重任，窮追不舍，往往是日夜行動，夜間不顧五更之寒。
在不能按期還帳者中，實際有不少屬完全無力還帳者。這些人除了欠店家之帳外，很可能還欠著私人之債。年底也是大多數欠債償還之時，這樣，這些人就面對著兩個方面的討錢重壓。不過按慣例，討帳、討債只討到除夕為止，新年裡是不能討的，否責自討「晦氣」，於已不吉利。因此對躲帳、躲債者來說，除夕是最後一關，如逃過此關，明年又當別論。於是他們一直與討帳、討債者周旋，千方百計度過這除夕之關：「百孔千瘡債主來，毫無打算又難回。我今只好登台避，躲過今曉就甩開。」
不過除了上述那樣的貧困者之外，從總體來說，新年來臨，大家不免都異常的喜氣洋洋、興高采烈。在經過前述的種種准備以後，天天盼望的除夕終於來到眼前，新年的慶祝也就進入了高潮。
除夕之美在日落。是晚，各家長幼齊集戶內，即使是遠出在外者，也要盡量在此前歸家與家人一起過年。大家在燈火下團坐一起，同吃「年夜飯」，邊吃邊喝，說說笑笑，這頓飯時間延續較長。這是一年辛苦到頭的盡享天倫之樂，故名曰「合家歡」。
此夜緊接新年，所以許多家庭之長者，在年夜飯後，不去就寢，圍爐守歲。也是邊說邊笑，邊吃雜食。大家不會覺此夜夜深更長。到子夜時，有一些人還會往城內廟中爭燒「頭香」。
守至雞初鳴、天微明，各戶男女老少皆穿上新衣新帽新鞋，在早已安好供品的堂上，拜天地、祭祖先。然後少幼齊向家長拜年，家長向小孩散給年前已准備好的壓歲錢，這是小孩們念叨已久的盼望，至此總算歡天喜地地到手入袋。接著開門放爆炸迎新，鄰里相見互道新禧。
自初一以後各日，便是親戚朋友往還拜年之期。客來多攜禮品，待客必請喝「元寶茶」，是為茶內放上青果或茶蓋頂置青果一枚。還用金漆盤裝果品獻客，口中則說「恭喜多如意」。又必請吃酒飯。其時長輩凡見幼輩皆要送壓歲錢，這對經濟拮據者來說，不免是不小的負擔。不過此類拜年之風，至清末上海已見簡化。交往多者出外拜年，往往不進門內，僅投一名刺，權作已來賀年，這樣便可省卻應酬和開銷：「換得桃符樣色新，衣袍短套到門前。何人最怕腰頻折，投刺匆忙當賀年。」
新年中除相互走動各表賀年外，其餘時間就是以各種各樣的行游、娛樂活動來「歡度」了。有外出遊逛的，最多去的地方是城隍廟以及相連的西園（即豫園）：「新年無事快逍遙，行過園中九曲橋。忽聽兒童齊拍手，誰家鷂子半天搖。」不過自近代租界辟設後，五光十色的十里洋場魅力無限，也成了新年的一個游樂好去處，特別是對住在洋場外面的人：「城中人愛洋場去，城外人爭入廟園。同時一般看樂意，大家相喻在無言」；又有出外看戲、聽書、喝茶的。開埠後上海洋場內外淫風很盛，還有一些人便藉此期作艷游，於是忙壞了各處的煙花場：「新年氣象鏡新磨，擲得金錢疾似梭。楚館秦樓千百所，果盤開處笑聲多」；當然，更多的人常逗留家中，室內之樂自可尋得，如邀親招友大築「方城」，擊鼓彈琴、自拉自唱等：「美食鮮衣樂歲更，倩人投刺藉通名。各家閉戶停三日（指商家），不是牌聲即鼓聲。」
到正月初五日，為財神（俗稱「路頭神」）誕辰，各地都有「接財神」、接「五路財神（取東西南北中五路之意）」、「接路頭神」之舉。財神統「財」，人人有關，尤商家開業為財，故他們的慶祝最為起勁。上海早就是東南繁華的大商邑，商肆隨處可見，初五慶祝之特別鬧猛也就可想而知的了。商家接財神多供三牲：生豬頭、鯉魚、雄雞。鯉魚者，諧音「利余」，特別受到歡迎。早在日前，街巷中來自農村的鄉人，向各家兜賣新鮮鯉魚，鯉魚又被稱為「元寶魚」，故被稱為「送元寶。」
初五子時，商家堂上正中掛起趙公元帥的新像，除三牲外，其餘供品極為豐盛。香燭燃起，光耀滿堂。接著在戶內外大放爆竹，此起彼伏，闔城轟響，聲震百里。且連續不斷，其聲、勢之烈竟過於初一正日的天明：「爆竹相連不住聲，財神忙煞共爭迎。只求生意今年好，接送何妨到五更。」
終於到了十五元宵。十五月滿，正好合團團圓圓之意，是為大吉大利。此日每家必吃「元宵」，即湯圓，也是取團圓、吉利之義。但元宵之盛還在於「燈」，所以又名「燈節」。是日家家戶戶、各店各鋪懸燈門前，寺廟、園林、廣場等公共處所，更是大張燈彩。日落後萬燈齊放，連片連城，紅光耀天。燈彩造型五花八門，有各色花燈，各種植物燈、動物燈、人物燈、故事燈等，滬地最常見的有兔子燈、元寶燈、走馬燈，最大、最精彩者為「龍燈」：龍身有首有尾，鱗片閃爍，共長9節，下承以長柄，由舞龍者操持。又由專人持大珠般的「滾燈」，與龍身周旋、追逐，甚至打鬥，它們共舞行於滬城的大街小巷中。
屆時男女老少成群結隊出外觀燈。城隍廟及西園又是一個活動的中心點。是處亭台樓閣遍飾燈彩，內外通明。園中大假山高岩處，還燃放花筒煙火，最為吸引人。來此的觀眾摩肩接踵，個個笑逐顏開。這燈節除看燈外，領略的還是一種特別的「人氣」：所謂「十里珠簾都不卷，看燈人看看燈人」，便是那種獨特的意境。元宵夜之鬧猛一直要延至夜深，待燈闌興盡，眾人始慢慢步回家。一種說法，這天正好還是灶神歸來之日，那麼回家正好將這位灶老爺接住。
在即將到來的黎明晨曦中，這一年的春節之慶到此落下帷幕。（文／鄭祖安）
崇明春節習俗
春節是我國民間傳統的重大節日，它是一年四季中的第一個節日，故特別被人們看重。俗話說："百里不同風，千里不同俗"。由於本縣的獨特地域，因此各地的春節習俗略有不同。現採集一些過去歲月春節前後的場景、鏡頭與讀者諸君一起融身於濃濃的鄉情中同醉。
廿四夜
從農歷十二月廿三起，辛勤勞作了一年的人們為過好春節就開始忙碌起來了。農歷十二月十三或二十四日夜，統稱為"廿四夜"。相傳這一天為灶君上天之日，民間普遍有送灶君上天的習俗。百姓在這一夜用"卷銀包"（用青菜和慈菇、豆腐等燒熟後作餡，再用百葉包裹成）、"廿四糖"、赤豆飯作祭食，點上香燭，祭供灶君，並備紙錢，扎彩橋，磕頭禮拜，然後鳴放鞭炮，在將灶君像與前簾（俗稱"喜串"）燒化前，戶主對著君像自言自語地說些諸如"上天奏好事，下界保平安"等吉利話祈禱。此俗現已除，但吃赤豆飯、卷銀包的古風猶存。過了廿四夜後，家家戶戶越發忙碌了，里里外外大掃除，俗稱撣檐塵，各家忙於洗滌被褥帳子，釀酒、炒花生和蠶豆，並采購吃的用的東西。海島城鄉百姓普遍都要磨粉蒸糕，這一習俗一直延續至今。因"糕"和"高"是諧音，人們圖的是年年高的好口彩。本縣各地制糕的方法各不相同，上沙以蒸松糕為主，中部地區蒸的是粘糕，下沙主要蒸蒲鞋底糕；而窮苦人家則用高梁粉、白玉米作為蒸糕的主要原料。此外人們還要備些錫箔、紙錢、香燭、元寶、茶食果品之類的東西作祭品以此敬神。除夕前幾天，人們還要貼上新春聯，掛尊祖，把先祖的遺像掛在中堂正壁的牆上，擺好祭品，待大年夜一到，點上香燭，讓後輩瞻仰。除夕前人們還進行打囤子，即把石灰裝在麻袋裡，往地上列印，企盼來年糧谷滿倉。這些活動現已不見。有的農戶還將市內的垃圾及無用的雜務和雜草堆放到外場，點火焚燒，以求來年吉祥，平安無事。
除夕
農歷十二月三十日是除夕，俗稱大年夜。在這一天，把過年的一切陳設都布置定當，如寫春聯、貼門神等。晚上全家老少圍在一起吃年夜飯，菜餚遠比平時豐盛，主要的一道菜用菜心、豆腐等燒成後用百葉卷裹，被稱之為卷錢捆，以示來年財源滾滾而來。這一夜是孩子們最高興的日子，因為父母、長輩送上壓歲錢。在舊社會，沒錢的人在這一天是難熬的，按舊規，當年債務要當年清，年底討不到債，到年初一就不能強討了，直到二月初落燈後才能討債，所以債主在大年夜差人四處討債，還不起債的人只好四處躲避，有家不能歸，到年初一才能回家。所以往日有"年關糧戶好過，沒錢難過"的俗語。
春節
農歷正月初一為春節，俗稱過年。年處一清晨家家第一件事就是放鞭炮，稱"開門炮"，其原意是驅邪，後來就含有開門大吉、高升發財的意思。過年了，大人小孩換上新衣帽，穿戴整潔，全家圍桌而坐，共進豐盛的早餐，以素食為主，再加上湯圓（圓子）、糖年糕、以示全家團圓，年年高，並將去年廿四夜的一碗赤豆飯拌入早飯內，俗稱"陳年飯"，意為隔年有餘的好口采。早飯後，孩子們向鄰居、親友長輩們一一尊稱問好。正月初一這一天忌諱頗多，不能動刀具，不能潑水，不能去水橋淘米，不能掃地，不能開後門，不能搬動柴禾,不能出口污言,不能動手打人,不能睡得太晚等等。連煮飯燒菜的柴草要用芝麻桿,黃豆桿等放在爐堂里發出噼噼啪啪的響聲,火越旺,越吉利,預告今年萬事興旺,節節高.另外,年初三和年初五早晨家家都要燒早飯,飯前要點燃香燭,企求全家興旺平安.
舊時,一到春節乞丐就多起來了.有一種乞丐,他們不是因為家中貧困而去行乞,而是為行孝道.據傳,老年人活到九九八十一歲有一道鬼門關，只有吃了"百家飯"才可安然無恙度過這一關.於是家有老人的孝男孝女們在新春初一日走出家門去討飯給自己的父母吃.還有一種乞丐俗稱"叫化子",他們乞討的方式令人好笑.有的乞丐用紅紙裹著菜頭掛在竹桿上,每到一家門前就說菜頭到,生意好,懇求施捨,這叫"送菜頭".有的用紙和竹絲做成牛狀,到家家門前說盡好話,吉利話,以求施捨,這叫"送春牛";有的手持一根冬青或柏樹的樹枝,在樹枝上掛些小鈴後古錢,表示在新的一年裡家人會象搖錢樹一樣,財源滾滾而來,這叫"搖錢樹";有的企丐身穿佛衫,頭戴神像面具,化裝成財神菩薩的模樣到各家的宅院內狂奔亂跳,以示財神菩薩來了,這叫"跳財神".崇明人在舊社會里雖生活貧困,但遇到這些企丐還是樂善施好,給一些干糧和其他食品.解放後這些行企方式早已絕跡了.
在海南人看來，所有的民俗都是按人的意志、人的願望，人為地做出來的，所以，在海南方言中，所有的民俗行為前面均加上一個「做」字，如做清明、做親家（即結婚），而北方人「過年」，海南方言叫「做年」。需要說明的是，「做年」指的是「做舊年」即過春節。而北方所說的過元旦，海南叫「做新年」。不過在海南鄉下，「新年」是不當年來「做」的。
海南俗話「年怕中秋，月怕十五」。一過中秋，鄉下就籌備著「做年」：閹公雞、填肥鴨、圈家豬、備做年錢。一進入陰歷十二月下旬，「做年」的氣氛就越來越濃烈了！
首先是十二月二十四送「灶公」。傳說中，「灶公」是玉帝派來人間監督善惡之神，每年的這一天都要上天向玉帝匯報。為此，家家戶戶都用竹把或竹枝將屋前屋後、屋內屋外、屋上屋下全面打掃干凈，香爐也要打掃干凈並換上新爐灰，夜間則備酒果設祭，為「灶公」送行。
一送完「灶公」，一家之長就忙於「發市」。在過去，各鄉鎮的「市」，一年三百六十五天，唯有年前幾天「市」，才「發」一「發」！賣三鳥的、賣金銀香燭的、賣京果糖糕的、賣「公仔幅」（年畫）的、賣「王樂膏葯」的（即走江湖）、賣碗筷陶盆的、賣「祭年桔子」的、賣各種衣服的……有賣就有買，買豬肉的、買乾菜的、買濕菜（即時令蔬菜）的、買「拜公」祭品的、買過年穿的衣服的、買年畫對聯的……整個上午，每個「市」上，挑擔子的、提籃子的、推車子的、抱小孩的、年老的、年少的、男的、女的……人來人往，川流不息。農民們用擔子挑年貨、用車子推年貨。他們把辛苦一年的積蓄都掏了出來！把一年的消費能量在這幾天內都迸發了出來！
「發年市」的熟人見面互問的話語便是：「哥二！『雞閹』（即已閹了的公雞）肥了不？」「三嫂！有『雞閹』做年不？」「三婆！您屋（即您家）做工作么仔（在外面做工作的孩子）要回來做年不？」「二公！你屋南洋有『年批』（指南洋親人寄回來的過年信）寄回不？」
人們滿懷「做年」的喜悅，把買來的年畫貼在客廳里，把對聯貼在門楣上，有的人家在傢具、果樹上還貼上「利市」紅紙。年前幾天，家家戶戶都在忙浸糯米、磨米漿、做年糕，文昌等地方則是忙於做米花糖、花生糖（這些年糕果做的量都很大，既是自家吃，也當禮品送，一般都是吃到整個正月底）。
每到這個時候，在大、中、小城市裡工作的達官貴人也好、文人雅士也好，販夫走卒也好，引車賣漿也好，光宗耀祖也好，口袋干澀也罷，都大車小車、大包小包攜妻帶兒女回到生於斯長於斯的故鄉……
海南有句歇後語「三十晚上-刀砧不得閑」。因為在海南，無論多拮據的人家，臘月三十，借錢借米也要殺雞殺鴨，紅燒肉、豬蹄子、葷菜、素菜七大盤八大碗的擺滿香爐前的八仙桌子上，候祭祖先儀式完畢後，便放鞭炮，候飯菜已涼透後才拿下來全家圍著火爐吃年飯（俗稱「圍爐」）。除夕晚上，男女老少洗澡後，個個換上新衣服，也即是送舊迎新之意。即使是在票證時代，平常攢也要攢下煤油，從三十晚上開始，室室點燈，家室有燈，夜以繼日，一連數天直至初四天亮才罷。俗稱「發燈」，取「添丁發財」之意。三十夜，不少人「守歲」，徹夜不眠，直至初一降臨，這時，按照時辰，家家戶戶爭相燃放過年喜炮，意為「迎春接福」，接著各晚輩給長輩人叩頭、行禮、祝賀「添福添壽」，長輩則給晚輩--發「壓歲錢」。
初一凌晨，無論老少都得起床吃「齋飯」（即為清凈潔白以懷念祖先）。「齋飯」不但類似於伊斯蘭教的清真食品，而且正如北方人過年必吃魚（年年有餘）一樣，吃的東西還須有吉祥寓意，其中必有清炒茄子（茄子，海南話寓意一年比一年好），清炒水芹菜（「芹」與「勤」諧音，祈望全家在新的一年勤勤勞勞）、長粉絲（寓意過日子細水長流）、黃黃的像金元寶狀的豆腐乾（寓意招財進寶）……
大年初一，禁忌特多：不能挑水（除夕那天得把水缸挑滿）、不能掃地（即使爆竹紙、果殼紙屑灑遍地，也不能掃，說是把「財神」給掃掉了）、不能相罵、不能打架、不能打碎器皿（意為「和和氣氣」），見面須說賀年吉利話……
海南各地拜年的習俗不一樣，有的地方是初一二來拜年，初三四來無味，有的地方卻是初一不能上人家裡拜年。拜年的禮品，一般有柑桔或禮品中夾桔子葉，以表示「今年將大吉大利」的祝福。
初二是出嫁的女兒帶丈夫孩子回娘家拜年，如是新婚第一年回娘家拜年，則自備鞭炮，進門前放一串鞭炮以表告知。女兒女婿給老丈人、丈母娘拜年是最隆重的拜年，這一天，家中其他人（特別是長輩）都得在家，接受拜賀。岳父岳母得准備豐盛的筵席宴之，下午女兒女婿走時，還得給用紅紙包的糖果、年糕等給女兒做「迎路」。
初三，海南的一些地方叫「炒考」，即將大年三十特地多煮的干飯、吃的雞、鴨頭腳用油爆鍋炒一炒再吃，以表示去年有東西余到今年，也表示年已過去。
新加坡：成千上萬人購年糕
春節是新加坡一年當中最盛大的節日。在年市上，各種年貨琳琅滿目，一應俱全。過去中國過春節的傳統習俗，如祭灶、迎神和吃年飯等，在新加坡的華人中幾乎都保留了下來。至今，新加坡華人們還認為，年糕象徵著「年年高升」，桔子象徵「大吉大利」，因而是家家戶戶過春節的必備品。新加坡還從中國的廣東和香港等地進口年糕、潮柑和盆栽金桔應市。春節期間，每天都有成千上萬人來到年市選購年糕等年貨。
印度尼西亞：終於可以合法過年了！
2001年1月18日，印度尼西亞總統瓦希德宣布，春節成為印尼華族社會的正式假日。這是繼去年瓦希德取消華人慶祝春節的禁令後，印尼走向民族和宗教平等的又一項具體措施。早在60年代，當時的蘇哈托政權頒布了各種歧視華人的法律法規，其中就包括不允許華人慶祝自己的節日。1999年10月，印尼新政府誕生後，就決心推行所有種族和宗教一律平等的政策。2000年1月17日，瓦希德簽署總統決定廢除限制華人公開慶祝節日的禁令，使得印尼華人30多年來可以首次合法歡慶春節。
馬來西亞：馬哈蒂爾致辭
剛剛離去的2001年是馬來西亞的經濟復甦之年，馬來西亞華人正懷著愉快的心情等待著春節的來臨。
按慣例，吉隆坡多家購物中心將在除夕夜到元宵節的春節期間安排豐富多彩的舞龍、舞獅表演，還有歌星藝人演唱等喜慶活動。華人政黨和團體將進行新春團拜，馬來西亞總理馬哈蒂爾也將發表春節致辭，並參加團拜活動，與華人同享春節的喜悅。
越南：十二生肖兔變貓
同中國一樣，春節是越南最重要的傳統佳節。除夕之夜，越南各地將舉行規模空前的舞龍、舞獅、歌舞表演。值得一提的是，越南雖然也有十二生肖，但這其中唯獨沒有兔子，而用貓取代了兔子。為什麼越南的十二生肖動物中沒有兔而有貓呢？有一種說法是十二地支「卯」與「貓」同音，傳到越南時「卯年」誤聽為「貓年」；也有人說越南人不喜歡兔而喜歡貓，認為十二生肖中既然有鼠，也應有貓，貓能克鼠。也許，這正反映了越南人的「生態平衡」觀吧！
⑵ 水竹可以曬太陽嗎,可以 但不能暴曬
水竹天生一副文靜姿態，莖挺葉茂，層次分明，秀雅自然，四季常綠，是室內清供佳品，亦是切花的好材料。其養護簡單，管理粗放，可水植也可盆栽，因此深得盆景愛好者的青睞。那麼您知道水竹可以曬太陽嗎？下面請跟我一起來看看吧。
水竹可以曬太陽嗎
答案是當然可以啦。水竹是喜陽的，應該要曬一下，早上的太陽最好，但不能曝曬。快到中午的時候就拿進家放在通風有一點點陽光照射的地方最好。大部分的植物都是需要陽光的，特別是喜陽的植物，當然水竹也不例外。水竹曬太陽有利於它根系的生長；植株進行光合作用，葉綠素的產生，有利於葉子變得更綠；水竹的葉子也會變得更硬，促進花的形成和植株自身的生長。
拓展知識-水竹的作用及注意事項
一、水竹的作用：
1、觀賞：水竹，易管好養，干凈雅緻，清雋瀟灑，具有盆景風度。它適宜書桌、案頭擺設，若配以假山奇石，製作小盆景，具天然景趣。可以在花盆中土養，也可在盛水的容器中水養。水養法可用湖水、河水、井水、天落水、沉澱24小時的自來水，最好是電解離子水中酸性水，忌用礦泉水。瓶內可放數粒彩色玻璃球或鵝卵石，以使瓶子穩定重心，增加美觀。
2、凈化水質：有研究表明，水竹能夠吸收水中的氮、磷和有機物，降低水中的含氮、磷、有進屋的濃度，去除率高達90｛bf｝以上。既然水竹的能力這么強，我們可以在家裡的小水池中種植一些水竹，這樣不僅起到觀賞作用，還能凈化水質。
3、其它作用：製作成涼席。水竹質纖細，喜蔭涼、愛潮濕，吸水性能特別好，所以竹體清涼。破篾編席後，仍然保持著原有的特點和長處。人躺到水竹涼席上，汗水被竹絲吸收，體溫隨著下降，使人感到徐徐清風席上來，汗水滲進竹絲，竹絲更加溫潤清涼。此外，水竹葉榨汁後的汁液，可當做淺綠色染料，用來畫畫。相關知識，希望對你有所幫助。
二、水竹養殖的注意事項：
1、水竹在春夏秋以水養為好，冬季可改為盆栽。經常多澆水則可以長得粗壯、蔥郁、碧綠。
2、夏季高溫季節，要保持較高的空氣濕度和盆土濕潤，避免強光直射，每兩周施稀薄液肥一次，冬季室溫不宜低於5℃，如肥水不足，植株擁擠，氣溫過低，盆土乾燥，都會使莖葉發黃枯萎。
3、生長旺季，每月施肥1-2次。為控制高度，5月份可澆灌1次400ppm的多效唑，能有效地控制水竹生長過高。
4、水竹雖然喜歡水，並不可以泡在死水裡，流動的水是比較好的。
5、水竹喜酸性、微酸性水質。由於北方多數地區土壤含鹽鹼較多，竹子培養一段時間之後就會因缺乏可被花卉吸收的可溶性鐵元素逐漸失綠變黃。可一月澆一次0.2｛bf｝的硫酸亞鐵。
⑶ 養水竹有什麼好處
觀賞價值
水竹，易管好養，可水植也可盆栽，干凈雅緻，清雋瀟灑，具有盆景風度。它適宜書桌、案頭擺設，若配以假山奇石，製作小盆景，具天然景趣。南方露地栽植，適宜溪邊、假山、石隙點綴。水竹莖挺葉茂，層次分明，秀雅自然，四季常綠，是室內清供佳品，亦是切花的好材料。因此深得盆景愛好者的青睞。
可以在花盆中土養，也可在盛水的容器中水養。水養法可用湖水、河水、井水、天落水、沉澱24小時的自來水，最好是電解離子水中酸性水，忌用礦泉水。瓶內可放數粒彩色玻璃球或鵝卵石，以使瓶子穩定重心，增加美觀。
環保價值
水竹有凈化環境的價值。水竹在生活污水中培養10 d後，污水中TN、TP、COD和BOD的去除率分別達到91%、92%、70%和73%，其中水竹對N、P的吸收量分別占凈化量的55%和53%。種植風車草的潛流型人工濕地對TN、TP、COD和BOD的去除率分別為64%、47%、74%和74%，與不種植物的人工濕地相比，TN、TP、COD和BOD的去除率分別提高了28%、19%、14%和13%。
葯用價值
雞舌草、雞舌癀為鴨跖草科植物水竹葉的全草。味甘，性平。入肝、脾二經。有清熱，利尿，消腫，解毒。治肺熱喘咳，赤白下痢，小便不利，咽喉腫痛，癰癤疔腫的功效。（《泉州本草》）
利尿，瀉熱，消腫，解毒。（《福建民間草葯》）
治丹毒，疔疽，腳氣，心臟病，熱痢，發熱狂癇，咽喉腫及蛇蠍蟲傷等症；外敷治關節腫痛。
使用價值
水竹還
水竹涼席
可以用來製作涼席。水竹質纖細，喜蔭涼、愛潮濕，吸水性能特別好，所以竹體清涼。破篾編席後，仍然保持著原有的特點和長處。人躺到水竹涼席上，汗水被竹絲吸收，體溫隨著下降，使人感到徐徐清風席上來，汗水滲進竹絲，竹絲更加溫潤清涼。因此，使用年久的水竹涼席散熱收汗性能更好，越睡越涼。水竹還可以當做拼圖，切成不同形狀，擺不同的圖案。另外，水竹葉榨汁後的汁液，可當做淺綠色染料，用來畫畫。
⑷ 溫州有哪些特產
溫州的特產有甌柑、楊梅、目魚干、對蝦、騰橋熏雞、長人餛飩，矮人松糕、縣前頭湯圓、燈盞糕、江蟹、鯊魚干、魚圓、魷魚絲、膠凍、雙炊糕、龜腳、平陽粉干、永嘉田魚、大黃魚、烏牛早茶葉
⑸ 盆景造句-用盆景造句
1、那怪石千姿百態，有的像美猴王抓耳撓腮，有的像 盆景 中重疊著的山巒，有的像額頭豐滿的老壽星。
2、 盆景 秀木正因為被人溺愛，才破滅了成為棟梁之材的夢。
3、右手邊的，便是威武不屈的 盆景 ，高大勇猛如將軍。他們的枝幹粗壯而有力，那些葉子彷彿是他們的武器，尖銳無比。
4、靈芝工藝 盆景 ，是一精美絕倫的天然藝術品，古色古香，樸素典雅。
5、晨光，透過古色古香的雕花窗欞，給庭院里精緻的 盆景 慢慢地化上一抹金黃的淡妝。
6、伍宜孫博士為永隆銀行創辦人，自幼獲父親及祖父教導 盆景 藝術的要訣，在耳濡目染的情況下，漸漸養成對盆景的興趣。
7、新買來的 盆景 楚楚有致,令人賞心悅目。
8、爸爸說：你們真是有眼不識泰山，這棵樹樁做成 盆景 拿去賣，起碼也要上千元以上。放在家裡觀賞也未嘗不可。
9、張師傅做 盆景 又快又好,真是官止神行,得心應手。
10、我不是挺立在高山峻嶺中的巨松，也不是屈身於斗室的 盆景 ，而是遼闊草原上的一棵小草為壯麗的河山添上一筆新綠;我不是一條奔騰的大江，也不是一潭死水，而是一眼汩汩的泉水為需要我的大地流淌甘泉.
11、在這迷你 盆景 中，布置了許多小巧玲瓏的假山假水，頗饒意趣。
12、一座角落裡的假山 盆景 ，經過他妙筆生花的表達，竟讓人生出不少好奇與欣賞之心。
13、公園里的 盆景 千姿百態,引人入勝。
14、製作 盆景 是一項精雕細琢的工作，她要求景物具體而微，哪怕是幾片樹葉，哪怕是幾縷長髯，哪怕是田間牧童，哪怕是江邊釣叟都要精心雕琢，來不得半點馬虎。
15、一個院子中重巒疊嶂的假山，映襯的恰到好處的樹狀 盆景 ，無處不顯出園林大師因地制宜，自出心裁，處處活靈活現的風景匠心獨運，附仰生資，不失為園林界的一處瑰寶。
16、近年 盆景 藝術新浪潮正在中國開始蘊釀，深信此股新勢力能帶領中國盆景藝術更上一層樓，發揚光大。
17、園中還有 盆景 園、動物園和兒童樂園等多姿多彩的遊玩場所和設施.
18、為各企事業單位、飯店、賓館提供花卉、 盆景 、租擺業務.
19、玉泉營有個花木市場,那裡有很多 盆景 出售.
20、工和養護、室內 盆景 租擺、盆栽苗木批發零售、鮮切花插花藝術等.
21、初到金城 盆景 園的創作沖動稍稍平息後，藝術生命不會停止。
22、本文介紹了流花西苑和嶺南 盆景 的發展概況，提出了對西苑現狀景觀進行優化改造的規劃構思。
23、黃山可真奇啊，一座座玲瓏俊秀，有的像雕紋精美的香爐，有的像層層疊疊的彩緞，有的像含苞欲放的蓮花……說不盡的千姿百態，奇瑰艷麗，使人疑心它不是天然生成，而是能工巧匠精心製作的 盆景 。
24、油菜花海是漢中的一道靚麗的景緻線，每一年春季，漢中盆地和淺山丘陵的百萬畝油菜花同時喜放，把漢中打扮成一個偉大的山川 盆景 。在2009年中國最美油菜花海評比勾當，漢中油菜花海素壓群芳，一舉成為花魁，成為中國最錦綉的油菜花海。
25、亭台樓閣，池館水榭，映在青松翠柏之中；假山怪石，花壇 盆景 ，藤蘿翠竹，點綴其間。
26、這座假山很漂亮，如果把它縮小100倍，不用任何修飾就是一個美麗的 盆景 。
27、人生下來應該好好的活著。應該為自己而活，不被世俗所左右，哪怕只是一顆卑微的小草，沒有 盆景 花卉那般昂貴，但依然有屬於自己的那片天地，仍然會有供我們自由成長的那縷陽光。這就是恬淡的人生。
28、讓人最震撼的是，鷹窩峰的最頂端聳立著一棵挺拔的雲松，無論怎樣的巧奪天工的 盆景 ，都比不上這樣的自然奇景。
29、縱觀歷史，竹子高風亮節，深受人們的喜愛和崇敬，但歷代文人墨客寫竹、畫竹者眾多，卻從來沒有哪位作家、畫家把竹根藝術 盆景 填入他們的大作。
30、張家港市青山景石園藝場起源於1998年，剛開始我們只有幾個工人，只設計製作一些簡單的 盆景 、假山、噴泉、庭院等工程。
31、三門峽市 盆景 園8號戰國墓為戰國早期偏晚的棺槨墓。
32、那麼，要享受自我折磨、自我屈辱的犧牲和奉獻，但又怕痛的話，就最好把主力放在品位的妥協上――忍受對方邊看連續劇邊吃冷掉的薯條、忍受對方的小碎花內褲、大圓點睡衣、忍受對方在仙人掌 盆景 上掛小小的金色鈴鐺……，享受你的忍受吧。蔡康永
33、水晶泥不但掀起了室內種養花草的新革命，而且帶來了水晶 盆景 、鮮花禮品的新時尚。
34、1987年開始對 盆景 種植、修剪、研究，現有盆景200多盆，品種達二十多種，種植場地面積約五畝。
35、觀葉植物,綠化樹,棕櫚類, 盆景 類,年宵花,園藝資材,傢具.
36、本文介紹了邯鄲市叢台 盆景 園規劃設計的特點。
37、請購廳堂 盆景 花,美化你的生活.
38、通海傳統的桃、梅花樁 盆景 ，名貴的通海劍蘭、根雕、石雕、木雕等工藝品也在花街期間展銷。
39、如皋以其經濟多樣化而著名，包括養蠶業，養豬業，養羊業，養雞業，以及花木 盆景 業等。
40、棗紅色的游廊、杏黃色的簾、假山迂迴, 盆景 精妙,頗得中華庭院掩映之妙.
41、園內有 盆景 園、兒童游樂場、游泳場、遊艇部、釣魚活動中心和健美中心，還有潮州酒家等設施。
42、了解如何為鮮花護理，負責就製作自己的花卉 盆景 在這個自由的教學視頻的餐桌上的專業技巧和專家意見，花卉的核心。
43、中國的 盆景 也有過於人工化的問題。各種植物不是在自然環境中生長，而是被圈在一個有限的空間里畸形生長。
44、為全球用戶提供時尚和品質完美結合的辦公設備用品，「 盆景 」系列主要生產碎紙機、塑封機、裝訂機、電動訂書機等辦公設備。
45、實際的企業效益表明，本研究成果有效降低了A 盆景 租賃有限公司的盆景配送成本，並在提高其客戶滿意度方面成效卓著。
46、學習如何使用，負責就製作自己的花卉 盆景 在這個自由的教學視頻的餐桌上的專業技巧和專家意見的中心花泥花。
47、像生 盆景 是運用各種玉石、金銀銅鐵、絹紗、珍珠、珊瑚等材料用手工模份製成盆景，堪稱以假亂真。
48、復活節也是向你所關懷的人關鮮花， 盆景 ，胸花等地節日。許多去做禮拜的人這天也向教堂獻上花束。
49、江蘇沭陽縣萬景苗木批售中心生產銷售各種綠化苗木，花卉 盆景 。
50、了解如何添加，負責就製作自己的花卉 盆景 在這個自由的教學視頻的餐桌上的專業技巧和專家意見的中心綠化花卉。
51、竹根藝術 盆景 以其既有盆景的幽雅、又有根藝的韻味而受到眾多愛好者的好評,並得到許多專家學者的高度評價.
52、港浸會大學於二零零零年在校園內辟設文農學圃，旨在透過公開陳列，藉以提高公眾人士對 盆景 藝術的興趣及認識，同時亦為浸大校園增添文藝氣息。
53、女藝術家裴麗從小家學淵源頗深，她的爺爺，是一個擺弄山水 盆景 四十餘年的「藝術家」。
54、現階段可選取楚文化、鳳型雕塑、長壽文化、植物 盆景 、字畫書籍光碟、土特產作為開發重點，推出長壽系列、楚文化系列、竹木製品系列、雕塑盆景系列等旅遊紀念品。
55、盛產彌猴桃,荊州板粟,碧蓮香柚,岩頭西瓜、灣里葡萄,澄田楊梅,沙崗粉干,烏牛早茶等著名土特產,並有黃楊木雕,竹絲 盆景 、竹絲畫簾等特色工藝品。
56、他說,瑞嶺村的 盆景 種養戶們有一個共同的願望,他們希望能在瑞嶺附近建造一個花卉盆景交易市場,在家門口就把盆景賣出去。
57、在庭園中孤植、叢植或與亭榭配植均很適宜,作庭蔭樹、行道樹或製作 盆景 均有良好的觀賞效果。
58、由於對嶺南 盆景 特別有興趣,1990年,他乾脆辭了職,在市郊租了18畝地,自己種下適宜做盆景的雀梅、水橫枝、山杜鵑等等,自娛自樂。
59、我的父親在世時喜歡搞花木和水石 盆景 ,也不知道他從哪裡尋來的還是原本家中就有的。
60、樹相端莊、壯美、朴茂,寓動於靜,層層如行雲流水,枝枝灑脫傳神,既有剛勁蒼古之奇,又有雋拔流暢之韻,可謂 盆景 的上上品。
61、小小三峽包括三撐峽、秦王峽、長灘峽,共約20公里,山水相映,清澈見底,宛若水上 盆景 。
62、繁花爭妍斗奇、 盆景 造型奇特、怪石栩栩如生……10月5日,在蚌埠市現代花卉產業園舉辦的蚌埠市花卉博覽會迎來最後一個開放日。
63、蜿蜒瀠繞的柳江,在柳州市區勾勒出了馬蹄形的半島輪廓,從高處俯瞰,那種「天然大 盆景 」般的獨特觀感,造就了全球最具辨識度的一座城市。
64、其間,園內還布置有向日葵文化展板,並在 盆景 園展廳舉辦「植物哲學漫畫展」,饒有趣味地向遊客開展植物科普活動。
65、龍底三步一景,懸崖百丈、「洞上天河」,世界 盆景 之最,古樓岩,老虎跳,黃龍溝、棋盤岩、雞神、榴沖口、老鷹峰等景點令人稱奇。
66、可選擇一些觀葉植物,如多肉多漿類植物,水苔類植物或色彩淡雅的小型 盆景 ,以創造安靜、舒適、柔和的室內環境。
67、鄧春考慮明年在成都三聖花鄉租一個鋪面,讓 盆景 葡萄進入花卉盆景市場。
68、蘇州草根「園藝師」自製花卉 盆景 。
69、揚州 盆景 枝盤整形除採用棕絲盤扎外,還精於修剪,剪扎結合。
70、這些 盆景 ,動輒幾十年上百年歷史,傲骨嶙峋,千奇百怪,意境邈遠,可供遊客仔細玩味,以景養心。
71、聯票中的東湖景區更是令人玩味無窮的水石 盆景 佳作。
72、櫃子上的撣瓶摔了;樽罐摔了;帽鏡摔了; 盆景 摔了,一切從舊社會過來的東西都摔了砸了。
73、目前,寶鴨坪村的花卉 盆景 除暢銷南寧、北海等區內主要城市,還銷售到武漢、成都、上海、北京等地。
74、四川山水 盆景 的布局以高遠、深遠為主,山峰峻峭挺拔、層巒疊嶂,水面狹小、景色幽深。
75、據工作人員現場查看,確認六盆 盆景 被盜,分別為黃荊一盆、水楊梅一盆、小葉女貞一盆、百日紅兩盆、莢娠一盆。
76、由於高山寒凍風化作用強烈,在高山草甸中常有叢簇分布的巨石或獨立孤石,如同草甸中聳立的巨石 盆景 。
77、「 盆景 」建設會造成資源配置不公,另一方面由於「盆景」一俊遮百丑,也讓一些地方失去了發展機遇,造成地區差別,引發新的矛盾。
78、漢中園里竟然展出了那麼大的幾株榔榆,這種植物在北方只有在 盆景 中才有,在南方的大山裡才能長得很大,漢中把這種珍貴的秦嶺南的植物帶來,很了不起。
79、 盆景 灘濃縮了九寨精華,一株株根奇干怪、枝異葉趣的袖珍古樹,靜立於永不枯涸的灘流之中,風過葉動,水流淙淙,如聞司馬相如感動卓文君的琴音。
80、賣過菜,開過出租,開過飯店,販過字畫,但最終令朱玉龍獲得事業成功的,依然是他最有興趣的花卉 盆景 。
81、入得門來,對門一塊 盆景 賞石,一塊蓮花石雕盆里養著些石子,上有一幅梅花圖,一派蒼茫古勁。
82、項目集農業雕刻藝術、花卉 盆景 、觀賞體驗為一體,遊客在園區內不僅可以親手採摘到新鮮蔬菜、水果,還可以體驗無土栽培、綠色有機循環農業的生產豐收樂趣。
83、彷彿一株古松可以改造成 盆景 ,可以移栽,然而也許只有在文學的山上我才能根深葉茂吧。
84、如何讓 盆景 葡萄「叫好又叫座」?它的開發者為此費盡了心思。
85、包括了「五區」,即川東、川西、川南、川北以及綜合景區,「八景」,分別是名花燈箱、奇石 盆景 園、轉經小亭、石牌坊、流杯池、子雲亭、閬苑、漢闕等。
86、「河南以三春柳、黃荊、對節白蠟、石榴等樹種為主材製作的 盆景 技藝精湛,在全國盆景界知名度較高。
87、擁有百多盆古樁和水石 盆景 的「萬景園」,是一個園中之園,也是公園的「精品屋」。
88、他走著走著,走到小徑 盆景 附近,忽然停下腳步,他破顏一笑,舉步走進了房裡。
89、要端正思想,不能把希望寄託在吃偏飯、壘典型、造 盆景 上,絕不能以形式主義反對形式主義。
90、 盆景 「三春柳」表現了垂柳陰柔之美。
91、院子中的石榴樹 盆景 也是一樣,春華秋實,既美觀又寓意吉祥,是子孫昌盛的象徵。
92、記者沿途看到路邊的樹木鬱郁蔥蔥,大片的 盆景 苗木姿態各異,以「童童」、「肥仔」等命名的一個個鄉土氣息甚濃的園藝場苑,分列大道兩旁,生機盎然。
93、昨日,第六屆福建省花卉 盆景 博覽會在福州市西湖公園開幕,為福州市民送上視覺盛宴,不少參觀市民對盆景、花卉嘖嘖稱贊。
94、此次參訓的學員江毅在江津經營著一家銷售 盆景 的「綉毅家庭農場」,兩年前他就使用微信、QQ銷售盆景。
95、東湖在紹興古城東約六公里處,景色尤稱奇絕,號稱「天下第一水石 盆景 」,為浙江三大名湖一。
96、一款由5種多肉植物組成的 盆景 在去年僅賣60元左右,而如今,其中一株石蓮花就要50元。
97、從20多歲起,他就開始侍弄 盆景 了,一開始他是用一些「水橫枝」和一些比較普通的花盆來做盆景,並不大講究什麼意境。
98、闕將軍在家時就喜歡蒔花、寫字,家裡的 盆景 ,別出新裁。
99、曾任柳州刺史的唐代大文豪柳宗元曾以「江流曲似九回腸」描述柳州的地貌,站在馬鞍山頂正好可俯瞰宛如「天然大 盆景 」的柳州城市概貌。
100、這是一次最「天然」的聚會,有包括疏花水柏枝、荷葉鐵線蕨等世界珍稀物種在內的7500餘種栽培植物作為「 盆景 」。
101、他引進美國最新的葡萄品種「黑奧林」作為主要栽培品種,種植了3000多盆既可觀賞又供食用的葡萄 盆景 。
102、相比於其他花卉 盆景 ,金銀花盆景易受侵蝕的病蟲害只有褐斑病、蚜蟲、金銀花尺蠖、豹蠹蛾、咖啡虎天牛、柳干木蠢蛾。
103、此 盆景 風格清雅,玉盆為典型的痕都斯坦風格,盆中景緻牙葉挺拔,玉花明秀,反映出清代乾隆年間雕刻業盛期的工藝水平。
104、分別位於靜心齋和快雪堂,展示巨型樹樁 盆景 。
105、花卉市場面臨重新洗牌春節前夕花卉 盆景 熱銷。
106、不僅最高的粒雪 盆景 觀看不到,其下高峻的號稱我國最大的冰川瀑布也難見芳容。
107、進入樹正溝,沿途有犀牛海、樹正瀑布、火花海、蘆葦海和 盆景 灘。
108、除了園內的 盆景 作品,展室?還展出了水石盆景、微型盆景以及雨花石精品等。
109、劉先生最近買了一株 盆景 放在家中,未料盆景內竟然有一個蛇窩,裡面有8條小青蛇。
110、5號電信公司大院,地處馬路交匯口,四周高樓林立,院內現存千餘平方米的慕園簡直就是一座「孤島」,又像是被藏起來的「水石 盆景 」。
111、樹冠廣展,濃蔭覆地,氣生根下垂,極富熱帶風情,南方地區優良的園林景觀樹、庭蔭樹、防風樹、護堤樹和行道樹;也是製作樹樁 盆景 的重要材料。
112、2日下午,記者在三八路花卉市場看到,盡管是周一,仍有不少市民提前挑選儲備花卉 盆景 ,在一家花店不到半小時就有三撥市民進店買花。
113、若是小形翠竹 盆景 ,應選觀音竹、鳳尾竹、佛肚竹、翡白竹、米竹、矮竹等。
114、「專場中之古石、根雕、 盆景 ,包含宇宙萬象之玄微,展現樸陋美學之追求」。
115、植物 盆景 有質朴大氣的大盆景,如榔榆、佛肚竹等,也有淡雅秀氣的小盆景,如枸杞、黃荊等。
116、2010年7月,陸某看到某頤養院內有一盆漂亮的榔榆 盆景 ,便將盆景偷出來。
117、歷史文化底蘊深厚,人才濟濟,兼有「徽派 盆景 發源地」「盆景專業村」「花卉盆景省級專業示範村」三塊金字招牌的賣花漁村,正迎來發展的新常態。
118、但現在一些幹部急功近利,一心指望三招兩式就一炮而紅,他們在工作中投機取巧,只抓「 盆景 」,不見「全景」,甚至躺在「盆景」上睡大覺。
119、鳳梨酥、方塊酥、黑糖、高山茶等台灣特色產品均將出現在展會上,樹葡萄、櫻花 盆景 、台灣甜柿、開花人參、黑金剛土豆等也將讓遊客一開眼界。
120、在電子地圖上,與滬閔路1448號對應的是「上海奇石 盆景 博物館」。
⑹ 各地過春節的習俗
春節對於滿族和漢族來說是一個共同的節日，滿族人也將春節稱為「過年」。生活在蘭州地區的滿族大約有3萬多人，他們有著自己獨特的春節習俗。
「臘八粥」和「領牲」：滿族人亦過昔八節(農歷臘月初八)。相傳，早年有卜滿族族長，以勢欺人，常年挨家挨戶侖流要吃要喝，滿族百姓敢怒不敢言。昔月初八這天，一個叫烏津拉的農民想出了個好注意，用糯米、紅糖和幾十種乾果煮成一種粥，請族長去吃，族長一看就生氣了：「這是什麼東西啊，黏糊糊的!」烏津拉便告訴族長這叫「臘八粥」，族長聽了這個很不順耳的粥名後，氣乎乎地走了，此後也不再挨家要吃要喝了。滿族後人為紀念烏津拉，每年臘月初八這天都要煮「臘八粥」喝。過去，滿族人臘八節不但自製「臘八粥」，而且要互送「臘八粥」，以加強親戚和鄰里間的團結。
臘月十五後，滿族人要任選一天殺年豬，祭祀祖先、恩公和本支祖宗。年豬不得有白毛，豬捆好後抬到祖宗供位前，殺前將酒澆進豬耳朵，如果耳朵動為「領牲」了，如不動，需禱告，直到動了方可殺死。殺死後，先要將豬剁成八塊，擺在祖先牌位前，燒達子香，全家磕頭。禮畢，才可以吃肉。吃第一頓肉時，全家人要圍著鍋坐，不用桌子。
祭祖先與吃年飯：臘月二十九，滿族人家家都要貼窗花、掛箋、對聯和大「福」字。過去滿族人在貼掛箋上很有講究，本家是什麼色旗人就貼什麼色掛什麼箋，祖先原是從長白山幾道溝里來的就在祖宗板頂上貼幾張掛箋。臘月三十這天，家家都要豎起一根五六米高的「索羅桿子」(也稱神桿)，桿頂上掛方形的錫升，升里盛著豬的五臟供烏鴉、喜鵲去吃。相傳此桿是清太祖努爾哈赤挖人參時用的索撥棍。又傳當年明將李成梁害努爾哈赤，努爾哈赤蒙李夫人相救，騎馬逃跑，途中馬失前蹄摔到崖下，一群烏鴉、喜鵲落在他身上將他護住，追兵以為他已經摔死，便掉頭走了。努爾哈赤脫險逃入山中，以挖參所得置辦兵器、糧草，起兵統一了東北。後人為紀念烏鴉、喜鵲的救祖之恩，在春節豎起「索羅桿」。
除夕，滿族人都要祭祖。祭祖首先要在家中正廳祖宗板前供自製米酒13盞，自製奶油點心13碟，板上貼新掛簽(滿文)。在院內東南角「索羅桿」前，也供著同室內相同的供品。接著，由家中長輩主祭，帶領全家叩拜。之後向祖先敬奉供品，包括供飯、供菜、供酒和干鮮果品、點心等。
祭祖完畢後，全家人要到最高輩分家長屋內行拜年禮。禮畢，全家老幼循序列坐，吃年飯。一般來說，除夕這天滿族人都要吃餃子。擺放的餃子要橫豎成行，意味來年財路順氣。煮餃子時，鍋底需燒「杏條」柴，因「杏」與「興」諧音。當餃子從沸騰的鍋里起來時，煮餃子的人吆喝道：「小日子起來了，小日子起來了!」全家人必須隨喊：「起來了!起來了!」吃完了餃子後，一些人甚至會讓家中小孩在屋內高處跳上幾跳，預示自家的小日子蹦了個高。有一些人還在餃子里包上銅錢或其他一些東西，來測一年的運氣，以此增加節日的氣氛。
燈節與「笊籬姑姑」：滿族人過年，從除夕到正月十五，點燃「索羅桿」上和屋檐下的燈籠後，便徹夜不息，以示紅燈高照。若燈熄了，則意味著不吉利。有的人家甚至將燈點到二月初二。滿族人的燈節也就是元宵節。這天家家戶戶都要掛各式各樣的彩燈，辦燈會。在農村，這天晚上有的人家還要「驗月份」：用蕎麥面製成12盞小燈碗，碗邊標上月份，在每個碗中放一粒黃豆，然後放在鍋里蒸，碗中的豆粒脹大就意味著那個月份澇，豆粒小則預示著旱，不大不小的為風調雨順。
燈節也是滿族年輕婦女的節日。這天「格格」(姑娘)們打扮得漂漂亮亮來玩「笊籬姑姑」。她們在笊籬上糊上粉蓮紙，畫成漂亮的大美人，再把筷子和笊籬綁成「十」字，豎的(笊籬把)做身子，橫的(筷子)做雙手，然後，給「笊籬姑姑」穿上漂亮的彩色紙做的衣服，讓「笊籬姑姑」在桌子上歡快地跳舞。之後圍觀者還可向「笊籬姑姑」「問卜」，什麼都行，肯定時「笊籬姑姑」點點頭，否定時「笊籬姑姑」搖搖頭。參考資料：http://..com/question/45623304.html?si=2
⑺ 四川有哪些傳統文化
川劇的變臉
四川連廂及肉蓮花表演大師牟慶雲、四川相書表演大師魯國華及飛刀花鼓惟一傳人劉陶
川劇 【川劇】又稱川戲。四川的代表性戲曲劇種。流布於四川和貴州、雲南、湖北、台灣等省。分上壩、資陽河、川北河、下川東四條"河道"(地域流派)。成都是上壩派的中心。川劇歷史悠久，清代雍正、乾降年間"花部"戲曲勃興，繼有柳子腔、皮黃腔入川，逐漸與四川語音、地方民俗、本土民間小調和秧歌相融合，衍化為川劇的崑腔、高腔、胡琴、彈戲及燈戲，形成了風格統一的四川地方劇種。民國初，三慶會劇社匯集五腔劇目於一班，正式形成五腔共和的演出形式。川劇擁有上千劇目，尤以喜劇著稱。傳統表演程式自成體系，常為其他戲曲劇種借鑒吸收。還有變臉、藏刀、踢慧眼等多種特技表演。1949年後，川劇藝術進一步發展，多次組團到全國各地及歐、亞數國演出，受到觀眾贊賞，被譽為"天府之花"。著名演員競華、楊淑英、笑非、曉艇、藍光臨、劉芸、陳巧茹等，著名鼓師王官福等，均在觀眾中享有盛譽。?
木偶戲
【木偶戲】成都木偶形成於唐代，此後遍及城鄉。當時的木偶叫精木偶，長約0.3米，短小精幹，操作方便。上演的劇目如《引鳳樓》、《金山寺》、《群仙會》等皆為川劇傳統劇目。班社有祥瑞班、瑞樂班、字均班、榮華班等，多在各種神會、廟會及茶館、院壩等地演出。30年代木偶戲逐漸衰落。1949年後木偶戲得到重視，組建了專業的木偶皮影劇院。目前成都木偶有大中小杖頭木偶、布袋木偶和手掌木偶。木偶製作精細，造型美觀，已採用化工原料和紙型塑造。木偶的手簽子在衣服之外，稱為"外支棒"的杖頭木偶，其代表劇目有傳統戲《人間好》、《小放牛》、《沉香救母》、《孫悟空三調芭蕉扇》，現代戲有《老公公種紅苕》、《調皮的小白兔》、《劉文學》、《雷鋒參軍》等。成都木偶曾先後應邀到德國、荷蘭、瑞典、泰國、日本等國訪問演出，受到好評和歡迎。?
諧劇
【諧劇】曲藝表演藝術家王永梭首創的一種"詼諧戲劇"。一人獨演，不講究服飾場面，道具極其簡單，演員是劇中唯一主角，即劇中的第一種人--看得見的人；通過舞台道具的依託和語言、表情、動作表演，以不同側面向觀眾顯示劇中的第二種人--看不見而似乎看得見的人。這是諧劇特有的表演手法。創始人王永梭早在1939年抗日時期就創作出了《扒手》、《趕汽車》、《黃巡官》等20多個諧劇節目，1949年後又改編了《在火車上》、《結婚》、《十二點整》、《蘇二哥》、《打百分》等有影響的作品。四川人民出版社在1985年出版了《王永梭諧劇選》。1989年四川省舉辦了諧劇比賽，各省區方言諧劇紛紛登台獻藝。?
四川評書
【四川評書】又稱評話，清初盛行四川，以說為主，輔以動作，以四川方言講述見稱。說書人藉助一張桌子，一塊醒木，一把扇子，一條手巾，一人表演，不拘時間，不擇地盤，書文可長可短，書資憑聽書人隨意給付。四川評書分"清棚"與"擂棚"兩大類。"清棚"重在文說，以清談為主，偏在文采，妙語連篇，以文取勝，以情動人。"擂棚"重在武講，以吼喊為主，摹擬形容，說書人用醒木在桌上用力拍講，手比足劃，眉飛色舞，力求形態逼真。當中又分"條書"與"墨書"。"條書"無底本，憑說書人編造故事；"墨書"有底本，說書人根據底本加工潤色，一部書能說上三五月甚至一年不等。"條書"傳統段子如《雙貴圖》、《十美圖》等，"墨書"傳統段子如《三國演義》、《水滸》等，總以野史、俠義、公案、神話、奇觀為主。現代書目有《紅岩》、《林海雪原》、《平原槍聲》、《鐵道游擊隊》等。?
四川竹琴
【四川竹琴】又名道琴或道情。清初流行在成都的一種曲藝演唱形式。最早始於道教勸善說道，曲調為"玄門調"與"南間調"。光緒年間，曲藝藝人利用其改唱《東周列國》、《三國演義》等歷史故事。使用樂器是長約1米、直徑6.6厘米的竹筒一支，在其一端蒙上豬護心油皮(現用小腸皮)，再以兩塊竹片子，長1.7米，加上碰鈴伴奏或自唱自奏。民國初年始稱竹琴。演唱形式有"群唱"與"單唱"。"群唱"是由5人組合坐唱。1953年首屆西南戲曲調演，由著名竹琴藝人楊慶文將坐唱的"群唱"改為站唱的一人獨演。竹琴唱腔"省調"又稱"壩調"、"上河調"，流行於成都地區。著名竹琴老藝人賈樹三又將川劇、揚琴與竹琴融為一體，創出"賈派"竹琴。"賈派"竹琴擅說各地不同方言，描摹不同人物，字正腔圓，細膩入微。擊琴能奏出千軍萬馬之聲，似有波瀾壯闊之勢，曲目以《三戰呂布》、《華容道》等為代表。?
金錢板
【金錢板】曾名"金劍板"、"三才板"、"金簽板"，是流行於成都以及四川各地的一種民間曲藝演唱形式。形成於清初，早期多以跑鄉場、扯地圈為主，後進入茶社書場演唱。由一人表演，唱詞多為節字句或十字句，方言土語演唱，唱詞通俗易懂。其唱腔以部分川劇曲牌與四川民歌為基礎形成。金錢板板質以楠竹或斑竹製成，共3塊，每塊長30厘米、寬3.3厘米、厚約0.5厘米，其中兩塊中嵌有小銅錢或金屬片，故名"金錢板"。它可擊出風雲雷雨九種不同節奏、音響。其流派分"花派"、"雜派"、"清派"。"花派"板式打得花，打得熱鬧，且打且耍，眉眼身法靈活自如；"雜派"唱詞長短運用自如，不受節奏拘束，唱一段說一段，說中帶唱；"清派"重視咬詞吐字，字正腔圓，細膩准確，行腔中不能有"啦"、"哈"、"呀"等虛字尾音出現，表演動作不大。演出的曲目有《武松趕會》、《瞎子算命》、《貨郎子》、《繞口令》、《十八扯》、《老實話》、《小菜打仗》等，著名金錢板藝人鄒忠新在1949年後吸取各藝術流派之長，不斷改革創作，演出了《倆相幫》、《圈套》、《激浪丹心》、《洪湖凱歌》、《雙槍老太婆》、《偷雞》等。?
四川清音
【四川清音】原名"唱琵琶"、"唱月琴"。成都在30年代成立"清音職業工會"，後更名為"清音曲改會"，即得現名"清音"。四川清音於清乾隆年間由民歌小調發展而成，屬於歌唱體牌子曲類的曲藝說唱藝術形式，曲調豐富，唱腔優美。流傳至今有8個大調、100餘支小調，唱段200多支。大調多以故事傳說為主，小調多採用四川流行的山歌、民歌等曲調演唱。伴奏樂器為琵琶、二胡、竹鼓、檀板等。其中竹鼓是四川清音特具的伴奏樂器。表演時由女演員一人獨唱，右手擊竹鼓，左手擊檀板，自擊自唱。近年來又開唱長篇曲目如《白蓮女傑》，在唱演中嵌入表白，韻文、散文交錯演唱。四川清音分為上河派、下河派。成都的"省調"為上河派，其唱腔輕盈，細膩圓潤，在運腔中有一種風格獨具、跳躍式的連續頓音唱法--"哈哈腔"。著名清音演唱藝術家李月秋的"哈哈腔"造詣較深，她音色甜美，行腔輕柔婉轉，早在40年代即有"成都周璇"譽稱。四川清音代表曲目有《放風箏》、《斷橋》、《秋江》、《綉荷色》、《黃繼光》、《趕花會》等。?
成都揚琴
【成都揚琴】源於成都，早在清乾隆年間即在成都等地流傳，主要以揚琴伴唱而得其名，並有"坐地傳情"之稱。它吸取了川劇、清音、竹琴諸家之長，通過唱腔道白，融敘事、抒情為一體，有層次地表現戲劇情節，多為生、旦、凈、末、丑5人演唱，分別操揚琴、鼓板、小胡琴、碗碗琴、三弦，邊唱邊奏，其唱腔優美，韻味濃郁。唱腔分大調、小調(越調)，大調屬"板式變化結構"，應用較廣；小調屬"曲牌聯套體結構"，抒情較強。傳統曲本多採取敘事與代言相結合的體裁，曲本分大本與單折兩類。其流派分"南會"、"北會"兩派。"南會"因盲人多，對於唱腔非常講究；"北會"並非盲人，對詞本則特別考究。1925年，揚琴科社"慈惠堂"招收盲人學唱，培養出了洪鳳慈、張大章、卓琴痴等風格獨特的"堂派"藝人。三四十年代，揚琴在省內日益盛行。1949後，四川揚琴發展很快，其代表人物及唱腔流派是著名揚琴演唱藝術家李德才及其自成一格的"德派"揚琴。"德派"揚琴以聲、腔、情、韻結合揚琴伴奏的急、徐、強、弱的諧美，來表達其感情、刻畫人物。代表傳統節目有《活捉三郎》、《碧蓮放子》、《祭江》、《祭塔》、《香蓮闖宮》等，現代節目有《白毛女》、《李二嫂改嫁》等。?
成都燈會
【成都燈會】成都一年一度的燈會在青羊宮舉辦。這一中國古老的民間習俗在成都得到很好的展現。燈會盛況空前，各種燈競相展示，五彩繽紛，令人眼花繚亂，吊燈、掛燈、走馬燈、鯉魚燈、荷花燈、壁燈、鰲山燈、大花籃等等，有濃厚的民族地方特色。大多採用大眾所熟悉的川劇劇目、歷史故事、民間傳說、市政建設、工業成就等，反映了成都悠久的歷史文化和當代的主要建設成就。製作精美，是成都人民集體智慧的結晶，展示了成都民間彩扎技藝和書法繪畫等高超的傳統藝術。?
成都花會
【成都花會】成都是古代有名的"花城"，它的歷史可追溯到唐宋。根據傳統習慣，人們一般把"百花生日"(農歷二月十五日)--花朝節的前後定為成都"花市"。直到今天，仍然沿用這個延續千年的傳統習俗，年年在青羊宮舉辦"花市"，從而發展成為民間喜愛的春遊盛會。屆時花農群集，城鄉居民紛紛前來趕會，賣花、賽花、賞花、交換良種和互相學習培種技術，各種小吃和地方土產沿街擺滿。成都海棠、梅花、玉蘭、山茶、迎春等享有盛名。宋陸游詩："碧雞海棠天下絕，枝枝似染猩猩血。""當年走馬錦城西，曾為梅花醉似泥。二十里路香不斷，青羊宮到浣花溪。"從詩中可想見當年成都花市的盛況。遊人不斷，熱鬧非凡，當地稱之為趕花會。?
成都盆景
【成都盆景】成都盆景屬於川派，是中國盆景藝術的主要流派之一。盆景是我國傳統園林藝術，它運用"縮龍成寸"、"咫尺千里"的藝術手法，創作出"立體的畫、無聲的詩"。我國盆景藝術，有江南、嶺南、劍南三大流派，劍南派以成、渝兩地為代表，著重表現四川名勝山水的獨特風貌。奇花異草、險峰怪石、青山綠水，無不進入成都的盆景之中，使人們從盆景中得以享受到成都的大好風光，深受人民的喜愛。?
木芙蓉
【木芙蓉】成都又名蓉城，源於五代時後蜀主孟昶愛植芙蓉花。現在成都人對蓉花仍懷有深厚的感情，公園、商店、街道的名稱多冠以"芙蓉"的稱謂。木芙蓉系落葉灌木，枝葉密被星狀短柔毛，樹冠開展，花大色艷。品種有醉芙蓉、白芙蓉、紅芙蓉、五色芙蓉等，開花時間在10～11月，正是百花凋落時節。?
成都茶館
【成都茶館】四川人飲茶的歷史，有文獻可查的已有2000多年。成都茶館大都分布在成都市區、效區的大街小巷、公園名勝，是人們休息娛樂的場所。成都人喝茶講究舒適、有味。茶館的座位是靠背竹椅，平穩、貼身，或靠或坐不覺累，閉目養神不怕摔。茶具用的是"三件頭"，即瓷碗、瓷蓋和金屬托盤(又稱茶船子)，以江西景德鎮的瓷器為上品。沖開水用的長嘴壺，沖茶亦講技術，高明者從頭至尾點滴不漏，賞心悅目。茶館供應糕點糖果，還開展各種文娛活動，如下棋、說唱、相聲等。就其特色來說，可分老茶館、新茶廳、文化茶園、棋園茶座。茶品種極多，花茶、龍井、毛尖、沱茶，應各人不同喜好。?
蜀錦
【蜀錦】是成都歷史悠久的傳統絲織品，與南京雲錦、蘇州宋錦、廣西壯錦齊名。全系真絲織品，質地柔軟，色澤艷麗，品種多樣，牢固耐用，富有鮮明的民族色彩和地方色彩。產品分被面、衣料、裝飾錦，以被面為主。其主要錦樣有方方錦、月華錦、雨絲錦、浣花錦、鋪地錦。蜀錦歷史悠久，秦漢末年已有大量生產，蜀丞相諸葛亮把蠶桑生產放在重要位置，蜀錦在當時不僅是對外貿易的商品，而且也是軍費開支的來源。唐代蜀錦技術有很大發展，並遠銷到日本、波斯。北宋建立成都錦院，元明以來品種更多，應用更廣。?
蜀綉
【蜀綉】同江蘇的蘇綉、湖南的湘綉、廣東的粵綉並列為中國四大名綉。它以嚴謹細膩的針法，淡雅清秀的色彩，優美流暢的線條，中國水墨畫的格調，形成了自己獨特的風格，受到國內外的贊譽。蜀綉已有1600多年的歷史，晉代常璩所著的《華陽國志》中，把蜀綉稱為"蜀中之寶"。蜀綉的品種豐富多彩，根據它的用途，大體可分為日用品和欣賞品兩類，前者實用價值高，後者藝術效果強，其構圖取材於名家的山水人物畫。另外雙面綉亦很有名。?
漆器
【漆器】成都漆器在西漢時期就有很高的水平，中國出土的大批漆器中刻有成都製造的字樣，而且至今完整如初，令人驚嘆不已。主要原料為漆和丹朱，以"雕花填彩"見長，用煉制後的生漆塗飾在各種不同的底胎上，經反復研磨、雕花、填色彩，再拋光、清光而成。用刀如筆，剛柔兼備，線條流暢，平整光亮。紋樣常用梅、蘭、竹、菊等進行裝飾，用傳統工藝，造出了大量古色古香的仿古漆器；同時發展暗花、隱花、描繪等新工藝，使漆器更加豐富多彩。主要產品有瓶、盒、盤、缸以及漆塑人物、掛屏等。由於成都漆器把實用性同裝飾性有機結合，是富有使用價值的藝術品，深受國內外客人歡迎。?
銀絲工藝
【銀絲工藝】以白銀為材料，運用花絲和點鏨技法，按照設計要求，交互用填絲、累絲、炭絲、穿絲、搓絲和在銀片上鏨出點、線、面浮雕圖案組合而成。結構嚴謹、造型別致、虛實相間、富麗堂皇，具有濃厚的東方色彩。傳統產品有婦女用的首飾釵、環和兒童服飾品羅漢、八仙、獅子滾綉球以及生活用品銀耳碗、銀鑲筷子等。近年來的"底紋襯托"新技藝，又增添了不少新品種。?
竹絲瓷胎
【竹絲瓷胎】又稱"竹絲扣瓷"，是從優秀的民間工藝中發展形成的，屬於竹類編制中的一種工精藝高的特種編制工藝。它是用很細的竹絲、很軟的竹篾依胎編織而成，有生活用品和工藝品的雙重價值。19世紀末葉，獲巴拿馬國際博覽會銀質獎章，被譽為"東方藝術之花"。竹絲瓷胎選料嚴格，編制難度大。傳統色彩以古銅色為主，輔以竹絲本色和黑色竹絲。圖案各異，品種繁多，花色翻新，主要產品有花瓶、咖啡具、茶具、飯碗、首飾盒、煙具、竹壓盤等。?
絹扇
【絹扇】絹扇是宮扇的一種，原是貴族婦女的賞玩之物。成都絹扇繼承了古絹扇的造型，以鐵絲作框，楠竹片作柄，彩色線帶蝴蝶結為墜，價廉物美，大方實用。絹扇以扇畫面的格調高雅為主要特色。成都絹扇工筆重彩，與清麗淡雅的蘇杭絹扇不同，採用木版水印、印線填彩和手畫為表現手法。?
薛濤箋
【薛濤箋】即浣花箋，是唐代女詩人薛濤依照松花箋紙設計製造的一種小彩箋。因薛濤用以寫詩與元稹、白居易、劉禹錫等詩人唱和，故名。以胭脂染成，花紋精巧，顏色鮮麗。唐李商隱《送崔珏往西川》詩雲："浣花箋紙桃花色，好好題詩詠玉鉤。"五代詞人韋庄《乞彩箋歌》雲："留得溪頭瑟瑟波，潑成紙上猩猩色。手把金刀擘彩雲，有時剪破秋天碧。"薛濤箋在我國制箋發展史上，佔有較重要的地位。?
蜀箋
【蜀箋】古代成都的一種木刻彩印、圖文兼具的詩箋。在唐與蜀紙(即麻紙)齊名。成都浣花溪是歷代造紙制箋的中心。主要有松花箋、薛濤箋、十色箋等，其中尤以薛濤箋著名。文人學士寫詩多愛用蜀箋，蜀箋的發明，推動了後代詩書畫的發展。?
十色箋
【十色箋】又名謝公箋，俗稱鸞箋或蠻箋。謝景初(1019～1084)字師厚，北宋富陽(今浙江富陽)人，博學能文，尤長於詩。他創造的箋因有深紅、粉紅、杏紅、明黃、深黃、淺青、深綠、淺綠、銅綠、淺雲等十色，故稱十色箋。韓浦《寄弟蜀箋》詩雲："十樣蠻箋出益州，寄來新自浣花頭。"即指此箋。?
詩婢家
【詩婢家】位於成都市春熙路北段。是一家字畫裝裱作坊，與北京的"榮寶齋"、上海的"朵雲軒"、杭州的"西泠印社"齊名。建於1920年，在字型檔街，後遷羊市街。因主人姓鄭，便借用中國漢代經文學家鄭玄家的奴婢皆懂詩文，並能以詩句互相對答的故事取名。經營名人字畫，文房四寶，水印詩箋，木刻水印等，所制水印箋質朴雅緻。?
川菜
【川菜】中國四大菜系之一，以歷史悠久著稱。成都為川菜正宗。川菜可以用選料嚴、刀工精、調料鮮、烹制巧、造型美來概括。成都川菜又以高級筵席、聚餐宴會、大眾便餐、家常風味、民間小吃形成自己的風格體系，講究色、香、味、形，注重味多、味廣、味道變化多樣，有"一菜一格，百菜百味"的贊譽，有麻辣味、紅油味、椒麻味、魚香味、豆瓣味、醬辣味、怪味等。烹調方法多樣，而且每樣都有自己獨特的工藝要求。現川菜品種已達4000多種，其中名菜達300多種。成都著名川菜餐館榮樂園位於人民中路137號。最早建於1911年湖廣館街，由威樂齋、藍光鑒兄弟開辦，善於以美味湯菜調劑席面而形成獨具的特色，精心製作的奶湯使人回味不絕，傳統名湯"開水白菜"也博得中外遊客的稱贊。其他如"雙烤雞"、"干燒魚翅"、"酸辣海參"等都是榮樂園的名菜。努力餐也是成都著名的川菜館。位於成都市祠堂街55～57號，1929年由中共四川省軍委書記車耀先創立。所製作的生燒什錦、宮保雞丁、清湯三鮮、蒸碗飯、大眾面點等，以正宗川味、價廉物美而著稱，有歌謠贊道：燒什錦，名滿川，味道好，努力餐。被群眾稱為經濟實惠的平民飯。?
宮保雞丁
【宮保雞丁】川味名菜之一。清末丁寶楨在任四川總督期間，好用青椒烹飪雞丁，又因為他曾在京仕官宮保，故而取名宮保雞丁。後來發展為用干辣椒過油成棕紅色，將肥仔公雞腌肉切成丁爆炒，再放佐料和花生米合炒，色香味極佳。?
四川泡菜
【四川泡菜】四川人喜愛吃的一種經濟小菜，是將鮮菜放入鹽水壇中泡製而成。開胃解膩，是筵席中調味佳品。成都餐館中專制泡菜的廚師利用各季的鮮蔬菜，泡製出光澤鮮艷、脆香可口、具有多種復合味型的泡菜。有些菜可泡多年不變味。?
麻婆豆腐
【麻婆豆腐】川味名菜之一。清朝同治年間，陳麻婆在成都萬福橋頭開了一家餐館，因她煮豆腐色鮮味美，過往挑夫都於此歇腳就餐，生意興旺，又因她是麻臉，故名。其主要成分是豆腐和牛肉，豆腐和牛肉的製作亦有特色，豆子系精心選用，牛肉的品位要求很高，再配上原湯、紅油燒燴，加進適量的調味品製成。由於製作精細，價廉物美，頗負盛名。?
夫妻肺片
【夫妻肺片】是經過精製並加用調料的"涼拌牛肉"。據傳說創始人郭朝華和他的妻子，推車叫賣，因調製得法，香味濃郁，被稱作"車行半邊路，肉香一條街"，兩人夫唱婦隨，生意十分興旺，因起初賣的原是些牛肉、牛心、牛肚等雜薈，而稱作"薈牛"，因"薈"、"肺"發音相近，故得名。特點是肉料精選、香料精配、厚薄勻稱、攪拌入味。?
⑻ 贊美揚州早茶的詩句
1. 關於喝早茶的詩句
2. 關於吃早茶的詩句
關於喝早茶的詩句 1. 關於早茶的詩句
1、[明] 楊慎《滇海曲（八首）》
原文選段：
雪浮粳稻壓春酒，霞嚼檳郎呼早茶。
釋義：
來年春天釀酒的粳稻被雪花覆蓋著，傍晚嚼著檳榔招呼著上早茶。
2、[明] 方太古《穀雨》
原文選段：
春事闌珊酒病瘳，山家穀雨早茶收。
釋義：
因為忙著農耕嗜酒如命的病好了，山裡的農家在穀雨時節忙著採摘早茶。
3、[宋] 戴復古《春日懷家》
原文選段：
開瓮嘗春酒，租山摘早茶。
釋義：
把酒瓮打開平常春天釀造的美酒，在租來的山上採摘著早茶。
4、[宋] 陳襄《和東玉少卿謝春卿防禦新茗》
原文選段：
嘗陪星使款高牙，三月欣逢試早茶。
釋義：
曾經陪著使臣款待衙門的高官，在三月喜悅的嘗試了早茶。
5、[宋] 鄭剛中《春到村居好四絕》
原文選段：
杯深新酒滑，焙暖早茶香。
釋義：
酒杯里的新酒順滑綿柔，剛泡好的早茶又香又暖。
2. 關於早茶的句子有哪些
1、席上餘杯對早茶唐白居易 白居易 《不出》
2、應過碧澗早茶時唐張籍 張籍 《送枝江劉明府》
3、早茶采盡晚茶出宋陸游 陸游 《示兒》
4、三月欣逢試早茶宋陳襄 陳襄 《和東玉少卿謝春卿防禦新茗》
5、租山摘早茶宋戴復古 戴復古 《春日懷家》
6、早茶看落磨宋舒岳祥 舒岳祥 《聞鳩有作喜為晴兆也是日開霽又喜其占之有驗》
7、玉照堂中淪早茶宋楊萬里 楊萬里 《走筆和張功父玉照堂十絕》
8、留僧煎早茶宋俞君錫 俞君錫 《句》
9、山家穀雨早茶收明方太古 方太古 《穀雨》
10、霞嚼檳郎呼早茶明楊慎 楊慎 《滇海曲（八首）》
3. 描寫「早茶」的句子有哪些
1、泡上一壺「魁龍珠」茶，點上幾客揚州風味點心，是揚州人引以為豪的早茶特色。
2、王戎和蕭氏起身不算太晚，今日王戎特意告了假在家，否則以他寅時起身上朝的日常規律，王興夫婦這早茶也不用奉了。3、當時，他剛剛在姐姐的幫助下弄了一個小型的輔料廠，忙得昏天黑地，有一天，老媽叫去飲早茶。
4、最後一個好去處是老字型大小，「四川酒家、安樂園、馬祥興都可以吃早茶」。5、盛產彌猴桃，荊州板粟，碧蓮香柚，岩頭西瓜，灣里葡萄，澄田楊梅，沙崗粉干，烏牛早茶等著名土特產，並有黃楊木雕，竹絲盆景，竹絲畫簾等特色工藝品。
6、睜開惺忪的睡眼，整晚的睡意驅散；伸展舒心的懶腰，一天的快樂報到；喝杯香甜的早茶，開心的腳步出發；發送早安的簡訊，幸福的意志堅定。7、老廣們喜歡喝早茶，造就了廣州茶肆成行成市。
8、三教九流的人們從小城的四面八方聚在這里，喝點早茶，吃些早點，把身子弄得暖烘烘熱騰騰的。9、吊腳樓臨河而築，茶館里喝早茶的農民憑窗而坐，望望搖櫓的農船，聽聽水面傳來的槳櫓聲，這些都成了我離家進城後一份濃濃的鄉愁。
10、飲早茶時，第一杯茶要祭灶神爺，祈求灶神爺保佑全家平安，六畜興旺，茶糧豐收。
4. 贊美「早茶」的句子有哪些
1、泡上一壺「魁龍珠」茶，點上幾客揚州風味點心，是揚州人引以為豪的早茶特色。
2、王戎和蕭氏起身不算太晚，今日王戎特意告了假在家，否則以他寅時起身上朝的日常規律，王興夫婦這早茶也不用奉了。
3、當時，他剛剛在姐姐的幫助下弄了一個小型的輔料廠，忙得昏天黑地，有一天，老媽叫去飲早茶。
4、最後一個好去處是老字型大小，「四川酒家、安樂園、馬祥興都可以吃早茶」。
5、盛產彌猴桃，荊州板粟，碧蓮香柚，岩頭西瓜，灣里葡萄，澄田楊梅，沙崗粉干，烏牛早茶等著名土特產，並有黃楊木雕，竹絲盆景，竹絲畫簾等特色工藝品。
6、泡上一壺「魁龍珠」茶，點上幾客揚州風味點心，是揚州人引以為豪的早茶特色。
7、王戎和蕭氏起身不算太晚，今日王戎特意告了假在家，否則以他寅時起身上朝的日常規律，王興夫婦這早茶也不用奉了。
8、當時，他剛剛在姐姐的幫助下弄了一個小型的輔料廠，忙得昏天黑地，有一天，老媽叫去飲早茶。
9、最後一個好去處是老字型大小，「四川酒家、安樂園、馬祥興都可以吃早茶」。
10、盛產彌猴桃，荊州板粟，碧蓮香柚，岩頭西瓜，灣里葡萄，澄田楊梅，沙崗粉干，烏牛早茶等著名土特產，並有黃楊木雕，竹絲盆景，竹絲畫簾等特色工藝品。
11、睜開惺忪的睡眼，整晚的睡意驅散；伸展舒心的懶腰，一天的快樂報到；喝杯香甜的早茶，開心的腳步出發；發送早安的簡訊，幸福的意志堅定。
12、老廣們喜歡喝早茶，造就了廣州茶肆成行成市。
13、三教九流的人們從小城的四面八方聚在這里，喝點早茶，吃些早點，把身子弄得暖烘烘熱騰騰的。
14、吊腳樓臨河而築，茶館里喝早茶的農民憑窗而坐，望望搖櫓的農船，聽聽水面傳來的槳櫓聲，這些都成了我離家進城後一份濃濃的鄉愁。
15、飲早茶時，第一杯茶要祭灶神爺，祈求灶神爺保佑全家平安，六畜興旺，茶糧豐收。
5. 關於飲茶的詩句
日高丈五睡正濃，軍將射門驚周公。
口雲諫議送書信，白絹斜封三道印。
開緘宛見諫議面，手閱月團三百片。
聞道新年入山裡，蟄蟲驚動春風起。
天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花。
仁風暗結珠蓓蕾，先春抽出黃金芽。
摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。
至尊之餘合王公，何事便到山人家？
柴門反關無俗客，紗帽籠頭自煎吃。
碧雲引風吹不斷，白花浮光凝碗面。
一碗喉吻潤，二碗破孤悶。
三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。
四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙靈。
七碗吃不也，唯覺兩腋習習清風生。
蓬萊山，在何處？玉川子乘此清風欲歸去。
山上群仙司下土，地位清高隔風雨。
安得知百萬億蒼生命，墮在顛崖受辛苦。
便為諫議問蒼生，到頭還得蘇息否？
6. 關於喝茶的詩有哪些
1，《飲茶歌誚崔石使君》唐代 皎然越人遺我剡溪茗，採得金牙爨金鼎。
素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊蕊漿。譯文：越人送給我剡溪名茶，採摘下茶葉的嫩芽，放在茶具里烹煮。
白瓷碗里漂著青色的餑沫的茶湯，如長生不老的瓊樹之蕊的漿液從天而降。2，《山泉煎茶有懷》唐代 白居易坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。
無由持一碗，寄與愛茶人。 坐著倒一鼎清涼的水，看著正在煎煮的碧色茶粉細末如塵。
手端著一碗茶無需什麼理由，只是就這份情感寄予愛茶之人。3，《夜聞賈常州崔湖州茶山境會亭歡宴》唐代 白居易遙聞境會茶山夜，珠翠歌鍾俱繞身。
譯文：造就聽說這邊茶山的品茶會，珠光寶氣的遊人以及歌聲環繞在周圍。4，《與趙莒茶宴》唐代 錢起竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。
譯文：竹林里相對無言品著茶，全部沉醉在這美麗的晚霞中。5，《一七令·茶》唐代 元稹銚煎黃蕊色，碗轉曲塵花。
夜後邀陪明月，晨前獨對朝霞。譯文：用銚把茶葉煎至黃色，放入碗中沖上開水像一朵無塵的花在旋轉。
晚上邀請一起賞月，早晨獨自對著朝霞。
關於吃早茶的詩句 1. 關於早茶的詩句
1、[明] 楊慎《滇海曲（八首）》
原文選段：
雪浮粳稻壓春酒，霞嚼檳郎呼早茶。
釋義：
來年春天釀酒的粳稻被雪花覆蓋著，傍晚嚼著檳榔招呼著上早茶。
2、[明] 方太古《穀雨》
原文選段：
春事闌珊酒病瘳，山家穀雨早茶收。
釋義：
因為忙著農耕嗜酒如命的病好了，山裡的農家在穀雨時節忙著採摘早茶。
3、[宋] 戴復古《春日懷家》
原文選段：
開瓮嘗春酒，租山摘早茶。
釋義：
把酒瓮打開平常春天釀造的美酒，在租來的山上採摘著早茶。
4、[宋] 陳襄《和東玉少卿謝春卿防禦新茗》
原文選段：
嘗陪星使款高牙，三月欣逢試早茶。
釋義：
曾經陪著使臣款待衙門的高官，在三月喜悅的嘗試了早茶。
5、[宋] 鄭剛中《春到村居好四絕》
原文選段：
杯深新酒滑，焙暖早茶香。
釋義：
酒杯里的新酒順滑綿柔，剛泡好的早茶又香又暖。
2. 關於早茶的句子有哪些
1、席上餘杯對早茶唐白居易 白居易 《不出》
2、應過碧澗早茶時唐張籍 張籍 《送枝江劉明府》
3、早茶采盡晚茶出宋陸游 陸游 《示兒》
4、三月欣逢試早茶宋陳襄 陳襄 《和東玉少卿謝春卿防禦新茗》
5、租山摘早茶宋戴復古 戴復古 《春日懷家》
6、早茶看落磨宋舒岳祥 舒岳祥 《聞鳩有作喜為晴兆也是日開霽又喜其占之有驗》
7、玉照堂中淪早茶宋楊萬里 楊萬里 《走筆和張功父玉照堂十絕》
8、留僧煎早茶宋俞君錫 俞君錫 《句》
9、山家穀雨早茶收明方太古 方太古 《穀雨》
10、霞嚼檳郎呼早茶明楊慎 楊慎 《滇海曲（八首）》
3. 贊美「早茶」的句子有哪些
1、泡上一壺「魁龍珠」茶，點上幾客揚州風味點心，是揚州人引以為豪的早茶特色。
2、王戎和蕭氏起身不算太晚，今日王戎特意告了假在家，否則以他寅時起身上朝的日常規律，王興夫婦這早茶也不用奉了。
3、當時，他剛剛在姐姐的幫助下弄了一個小型的輔料廠，忙得昏天黑地，有一天，老媽叫去飲早茶。
4、最後一個好去處是老字型大小，「四川酒家、安樂園、馬祥興都可以吃早茶」。
5、盛產彌猴桃，荊州板粟，碧蓮香柚，岩頭西瓜，灣里葡萄，澄田楊梅，沙崗粉干，烏牛早茶等著名土特產，並有黃楊木雕，竹絲盆景，竹絲畫簾等特色工藝品。
6、泡上一壺「魁龍珠」茶，點上幾客揚州風味點心，是揚州人引以為豪的早茶特色。
7、王戎和蕭氏起身不算太晚，今日王戎特意告了假在家，否則以他寅時起身上朝的日常規律，王興夫婦這早茶也不用奉了。
8、當時，他剛剛在姐姐的幫助下弄了一個小型的輔料廠，忙得昏天黑地，有一天，老媽叫去飲早茶。
9、最後一個好去處是老字型大小，「四川酒家、安樂園、馬祥興都可以吃早茶」。
10、盛產彌猴桃，荊州板粟，碧蓮香柚，岩頭西瓜，灣里葡萄，澄田楊梅，沙崗粉干，烏牛早茶等著名土特產，並有黃楊木雕，竹絲盆景，竹絲畫簾等特色工藝品。
11、睜開惺忪的睡眼，整晚的睡意驅散；伸展舒心的懶腰，一天的快樂報到；喝杯香甜的早茶，開心的腳步出發；發送早安的簡訊，幸福的意志堅定。
12、老廣們喜歡喝早茶，造就了廣州茶肆成行成市。
13、三教九流的人們從小城的四面八方聚在這里，喝點早茶，吃些早點，把身子弄得暖烘烘熱騰騰的。
14、吊腳樓臨河而築，茶館里喝早茶的農民憑窗而坐，望望搖櫓的農船，聽聽水面傳來的槳櫓聲，這些都成了我離家進城後一份濃濃的鄉愁。
15、飲早茶時，第一杯茶要祭灶神爺，祈求灶神爺保佑全家平安，六畜興旺，茶糧豐收。
4. 關於飲茶的詩句
日高丈五睡正濃，軍將射門驚周公。
口雲諫議送書信，白絹斜封三道印。
開緘宛見諫議面，手閱月團三百片。
聞道新年入山裡，蟄蟲驚動春風起。
天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花。
仁風暗結珠蓓蕾，先春抽出黃金芽。
摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。
至尊之餘合王公，何事便到山人家？
柴門反關無俗客，紗帽籠頭自煎吃。
碧雲引風吹不斷，白花浮光凝碗面。
一碗喉吻潤，二碗破孤悶。
三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。
四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙靈。
七碗吃不也，唯覺兩腋習習清風生。
蓬萊山，在何處？玉川子乘此清風欲歸去。
山上群仙司下土，地位清高隔風雨。
安得知百萬億蒼生命，墮在顛崖受辛苦。
便為諫議問蒼生，到頭還得蘇息否？
5. 贊美茶點的詩句
被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。
—— 納蘭性德《浣溪沙·誰念西風獨自涼》休對故人思故國，且將新火試新茶。 —— 蘇軾《望江南·超然台作》寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。
—— 杜耒《寒夜》矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。 —— 陸游《臨安春雨初霽》酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。
—— 蘇軾《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》呵筆難臨帖，敲床且煮茶。 —— 大須《暮雪》茶鼎熟，酒卮揚，醉來詩興狂。
—— 張大烈《阮郎歸·立夏》待羔兒、酒罷又烹茶，揚州鶴。 —— 辛棄疾《滿江紅·和范先之雪》正蹇驢吟影，茶煙灶冷，酒亭門閉。
—— 吳文英《無悶·催雪》只好岩花苔石上，煮茶供給趙州禪。 —— 陶振《詠孟端溪山漁隱長卷》草堂荒產蛤，茶井冷生魚。
—— 裴迪《西塔寺陸羽茶泉》。
6. 贊美茶點的詩句
被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。—— 納蘭性德《浣溪沙·誰念西風獨自涼》
休對故人思故國，且將新火試新茶。 —— 蘇軾《望江南·超然台作》
寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。 —— 杜耒《寒夜》
矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。 —— 陸游《臨安春雨初霽》
酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。 —— 蘇軾《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》
呵筆難臨帖，敲床且煮茶。 —— 大須《暮雪》
茶鼎熟，酒卮揚，醉來詩興狂。 —— 張大烈《阮郎歸·立夏》
待羔兒、酒罷又烹茶，揚州鶴。 —— 辛棄疾《滿江紅·和范先之雪》
正蹇驢吟影，茶煙灶冷，酒亭門閉。 —— 吳文英《無悶·催雪》
只好岩花苔石上，煮茶供給趙州禪。 —— 陶振《詠孟端溪山漁隱長卷》
草堂荒產蛤，茶井冷生魚。 —— 裴迪《西塔寺陸羽茶泉》