蘭花草國畫家

Ⅰ 請問蘭草、蘭花和蘭花草他們三者有什麼區別嗎

蘭花和蘭草是同來一種植物。自
蘭花，正名：佩蘭（學名：Eupatorium fortunei Turcz.）中文學名：蘭草
屬蘭科，是雙子葉植物，為多年生草本。葉自莖部簇生，線狀披蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說。它的花素而不艷，亭亭玉立。備受中國人民的喜愛，與竹、菊、梅合稱「四君子」。總狀花序，花被2輪，肉質狀，內輪3瓣中，2瓣向上直立，下方一瓣唇形，向外反卷，上具紫紅色斑或無，雄蕊和花柱合生成合蕊柱，花色由黃褐至淺黃，以不具褐色的純顏色者為貴異。萌果三角形，種極小。草入葯。有解熱清暑、化濕健胃、止嘔的作用。蘭花的花果期在7-11月。
蘭花草，其本意為植物名，也稱竹葉草、鴨跖草。別名：翠蘆莉、別稱： 馬蓮、馬蘭、馬蘭花、旱蒲、蠡實、荔草、劇草、豕首、三堅、馬韭。生於山坡較陰蔽而濕潤的草地、疏林下或林緣草地，雲貴高原一帶常生於海拔3000-3300米處。產江蘇、安徽、浙江、福建、湖北、湖南、廣東、廣西、陝西、甘肅、四川、貴州、雲南。民間作草葯用，有清熱利濕功效。

Ⅱ 中國水墨國畫蘭花大師

我比較喜歡板橋的蘭竹。超過他的人很少。

Ⅲ 古代中國畫家誰最喜愛畫蘭花

朱耷的蘭花畫得好。

朱耷在創作上他取法自然，筆墨簡練，大氣磅礴，獨具新意版，創造了高曠縱權橫的風格。三百年來，凡大筆寫意畫派都或多或少受了他的影響。清代張庚評他的畫達到了「拙規矩於方圓，鄙精研於彩繪」的境界。他作畫主張「省」，有時滿幅大紙只畫一鳥或一石，寥寥數筆，神情畢具。他的書法具有勁健秀暢的氣格。篆刻形體古樸，獨成格局。

Ⅳ 誰知道歌曲《蘭花草》的創作背景是什麼

這首歌歌詞是胡適作的一首詩 胡適寫下這首原題為《希望》的詩，是在1921年。那專年夏天他到西山屬去，友人熊秉三夫婦送給他一盆蘭花草，他歡歡喜喜地帶回家，讀書寫作之餘精心照看，但直到秋天，也沒有開出花來。於是就寫了這首小詩。 胡適是中國現代史上叱吒風雲的大人物，但他的作品真正為大眾所熟知的並不多，這首《蘭花草》可能是流傳最廣的一個。它清新、質朴、深情，對生命的期待與珍惜躍然紙上，而且琅琅上口。但每哼起這支歌，在那優美的旋律中，我眼前浮現的不是蘭花草，而是胡適匆促而執著的身影。當年胡適學成歸來，也帶著一株「蘭花草」——自由主義，他千里迢迢不辭辛苦把它帶回來，種到中國的土地上，小心地呵護，殷切地期待它開出花來——何止是「一日望三回」啊！我想，正因為胡適有這種焦急的心情，當他看見這株遲遲不開的蘭花，才一下子觸景生情，萌發詩興。給它取命為《希望》，也許是希望自由主義思想早日開遍中國吧。如今斯人已去，歌聲在耳，想想胡適這株風雨飄搖近百年的「蘭花草」，竟抹不去絲絲的惆悵。

Ⅳ 國畫《蘭花圖》表現了宋代畫家鄭思肖什麼情

蘭花草詞抄:胡適曲:陳賢德 張弼我從山中來,帶著蘭花草.種在小園中,希望花開早.一日看三回,看得花時過.蘭花卻依然,苞也無一個.(音樂)轉眼秋天到,移蘭入暖房.朝朝頻顧惜,夜夜不相忘.期待春花開,能將夙願償.滿庭花簇簇,添得許多香.(原詩)希望胡適我從山中來,帶得蘭花草,種在小園中,希望開花好.一日看三回,望得花時過;急壞看花人,苞也無一個.眼見秋天到,移花供在家;明年春風回,祝汝滿盆花!

Ⅵ 蘭花草的創始人

蘭花草

詞:胡適
曲:陳賢德 張弼
我從山中來,帶著蘭花草.
種在小園中,希望花開早.
一日看三回,看得花時過.
蘭花卻依然,苞也無一個.
轉眼秋天到,移蘭入暖房.
朝朝頻顧惜,夜夜不相忘.
期待春花開,能將夙願償.
滿庭花簇簇,添得許多香.
(原詩)希望—胡適
我從山中來,帶得蘭花草,
種在小園中,希望開花好.
一日看三回,望得花時過;
急壞看花人,苞也無一個.
眼見秋天到,移花供在家;
明年春風回,祝汝滿盆花!

這首「蘭花草」是銀霞的第二張唱片主打歌，出版時間為一九七九年，離她第一張唱片《秋詩篇篇》將近三年；由於詞曲皆美，推出後立刻紅遍大街小巷，成了銀霞代表作之一。

銀霞本名章家興，她雖非家世顯赫，卻是系出名門；她的爺爺章鴻春，曾任中華民國騎兵學校校長，父親章沛霖畢業於日本士官學校，曾任駐日武官。媽媽張鳳曾是上海時期的明星，與李香蘭同事過，她的姊姊就是一九七○年代紅透半邊天的甄珍。
小時候，銀霞的嗓子像男孩一樣，音感也不強，誰也沒有想到，長大後她居然會拿麥克風唱歌，還走入演藝界。促成銀霞轉變的最大因素，是她國小畢業後，一直在美國學校就讀。美國小孩喜歡唱唱跳跳，腳動嘴也要動，銀霞跟同學玩在一起，很自然地唱起洋歌，對唱歌也有進一步認識。銀霞的媽媽不希望小女兒步上姊姊的後塵，在她灌了第一張唱片《秋詩篇篇》後，電影公司一度慫恿她拍電影，甄媽都以女兒年紀小為由推辭，隨後將銀霞帶往美國讀書，遠離娛樂圈。甄媽的心境不難了解，她害怕又會「失去」一個女兒。甄珍當紅時，為了婚事與甄媽鬧得很不愉快，彼此間的距離愈拉愈大，媒體大幅報導此事，讓甄媽十分傷心。 赴美兩年，銀霞過的是單純的學生生活，家庭環境富裕，用不著打工，但是，她住在舊金山馬林縣著名的高級住宅區，朋友少，也就顯得寂寞些。為了日後方便找事，甄媽要女兒學商、學電腦，但是銀霞對電腦沒有興趣，考試常繳白卷，這個現象在班上很普遍，讓銀霞寬慰不少。銀霞真正的興趣是音樂和舞蹈。異鄉生活寂寞，銀霞還嘗試作曲，把心境藉由歌曲表達出來。 一九七九年，銀霞趁著暑假，自美返台錄制「蘭花草」，沒有想到還來不及打歌，父親卻在美國過世，銀霞隨著媽媽匆匆趕回美國奔喪，「蘭花草」在無人照顧下，自顧自地開放，成了當年暑假最紅火的歌曲。耶誕節銀霞又被唱片公司電召回來錄制新唱片《西風的故鄉》，整個人突然忙碌起來，美國、台灣兩頭跑。 隔年春節，母女飛往香港住進假日飯店，銀霞是為港台電視錄制春節特別節目，沒料到甄媽竟在電梯碰到台灣來的作曲家左宏元，左宏元曾為甄珍主演的電影寫過許多叫好叫座的插曲，也曾投資拍攝電影。他力勸甄媽讓銀霞出來拍片，當時正是「二秦二林」文藝片當道的時候，銀霞清純的外型，一定可以贏得票房的肯定。甄媽這次沒有表示意見，完全由女兒自己決定，銀霞也很想試試自己的星運，於是辦了一年休學，投入電影界。她的第一部電影、由劉立立執導的《你那好冷的小手》，是部文藝小品，主題曲及插曲皆由銀霞主唱，她成了影歌雙棲的藝人。也因為打算全力在工作上沖刺，無法完成中斷的大學學業，讓她頗為無奈！ 銀霞前後灌了十三張唱片，從第一張的《秋詩篇篇》、《蘭花草》、《西風的故鄉》、《你那好冷的小手》、《雲知道你是誰》到《單身貴族》。巧的是，她也拍了十餘部的電影，從《你那好冷的小手》、《雲知道你是誰》、《第二次一對一》、《江湖小浪子》、《獵艷高手》等，全部是文藝片。 除了影歌之外，銀霞還接下台視《勁運大觀》節目主持人，同時還主持廣播節目《銀霞時間》，她的才藝有了進一步發揮；從一九八○年起，連續主持廣播電視金鍾獎、出版業金鼎獎、第二十八屆亞太影展頒獎典禮，還與巴戈聯合主持第二十六屆金馬獎頒獎典禮。 銀霞在主持完金馬獎盛會後逐漸遠離演藝圈，從灌錄第一張唱片到退出，前後共有十七年。十七年來，銀霞沒有一點緋聞，甚至沒有談過一次戀愛，讓甄媽十分焦慮！但婚姻大事是急不來的，銀霞也有自己的想法，歲月就這麼蹉跎下來。 有一段時間，銀霞突然病了，檢查不出什麼毛病，可是每天昏沉沉的，一病就是大半年。她在病中向上帝祈禱，希望能夠回到以前健康的生活，居然得到回應。因此病癒後，全心投入基督教，生活也有了寄託，不再煩惱婚姻，一切都交由主耶穌安排。

Ⅶ 蘭花草長什麼樣

根莖：

多年生來草本。

根狀莖可分為源較粗的直立根狀莖和纖細的橫走根狀莖，直立的根狀莖扁圓形，具多數較短的節間，棕褐色，橫走的恨狀莖節間長，黃白色；須根生於根狀莖的節上，分枝多。

葉：

葉基生，暗綠色，有光澤，近地面處帶紅紫色，劍形，長25-60厘米，寬1.5-3厘米，頂端漸尖，無明顯的中脈。

花：

花莖直立，高於葉片，頂生稀疏總狀聚傘花序，分枝5-12個，與苞片等長或略超出；苞片葉狀，3-5枚，寬披針形或卵圓形

種子：

蒴果橢圓狀柱形，長2.5-3厘米，直徑1.2-1.5厘米，頂端微尖，基部鈍，無喙，6條縱肋明顯，成熟時自頂端開裂至中部；種子黑褐色，為木規則的多面體，無附屬物。

(7)蘭花草國畫家擴展閱讀：

植物文化：

蘭花草，是中國幾千年歷史文化的結晶，是中華民族精神與智慧的象徵。

從春秋到現在，兩千多年的歷史鑄就了中國蘭草在世界花卉業中舉足輕重的地位。

特別是在二十世紀末和本世紀初，中國蘭草業的發展出現了空前的繁榮。

而中國蘭草的品牌也在世界花卉業中備受推崇。

在全世界眾多花卉品種中，中國蘭草已經成為全世界政要、巨星及財富家們垂青和收藏的熱點。

參考資料來源：網路-蘭花草

Ⅷ 中國現代畫家，誰畫蘭草最有名

清代,鄭板橋,明代徐謂,現代霍春陽.

Ⅸ 蘭花草的有關資料

蘭花的種類很多，在自然界分布很廣，從熱帶、溫帶到高山寒冷地帶都有原生蘭科植物生K；從沼澤地到不毛的岩石地，從陰暗的深山老林到陽光明媚的草原地也都有蘭科植物分布。盡管蘭花的生長環境不同，習性有別，種類繁多，但是，作為蘭科植物卻有其共同的特徵。這些共同特徵是：國蘭文化 第一，蘭花種子出芽時都只有1片子葉。
第二，因為蘭花是單子葉植物，所以它的花被大都數以3成對，花辦3片，萼片3片，中間1個蕊柱。一般我們常見的其它花朵，都有雄蕊和雌蕊同存在1朵花內，而且雄蕊和雌蕊明顯分開獨立，而蘭花則雌雄蕊合體成蕊柱。絕大部分的蘭花沒有粉狀的花粉，只有花粉相結合而成的花粉塊。此外，蘭花都有1片特別艷麗、形狀多樣、富於變化的花辦，即舌辦或稱唇辦。
第三，蘭花的根粗大(0．5一l厘米)，根端顯著，呈灰白色，少有分叉，具有極強的吸水和貯水的功能，一定程度上又起貯藏養份、支持植株的作用。蘭花的根最外層是海綿狀表皮，其下有2—15層細胞的根被組織，俗稱肉質根。根的內層為中心柱，呈線狀，相當強韌。蘭花的根內常有蘭菌共生，稱為內菌根。
第四，蘭花沒有真正的莖，只有假球莖。有的種類假球莖十分明顯，如嘉德麗蘭、墨蘭等，有的種類幾乎沒有假球莖，如九華蘭、拖鞋蘭等。假球莖是附著葉片、花朵和根的重要器官，又是貯藏水份和養份的「倉庫」。假球莖亦可以說是蘭花的重要特徵之一。
第五，蘭花的葉的形狀依種類不同而各不相同。有的葉片呈棒狀，如萬代蘭中的某些種類；有的葉片肥厚硬革質，如文心蘭；有的則薄軟而寬大，如銀鈴蟲蘭；有的葉片似乎似莧萊葉，如血葉蘭。中國蘭的葉片又都是披針形帶狀。國蘭文化有的蘭花僅只有1—2片葉，甚至無葉片，如天麻。有的蘭花則每一植株有十數片葉。盡管蘭花葉的形態千姿百態，但蘭花的葉片都由上表皮和表皮之間的葉肉組織構成。其葉肉組織不象一般高等植物那樣有明顯的柵狀和海綿狀組織。蘭花葉片的葉肉組織是由含有葉綠素的細胞組成，排接十分緊密，細胞之間很少有間隙。表皮不含葉綠素，並有角質層起保護作用，下表皮顏色淺，分布有氣孔以調節水份蒸散，又可以交換氧氣和二氧化碳等氣體。蘭花葉片的脈紋又均是平行脈紋。

國蘭文化-蘭花與藝術編輯本段 蘭界常把蘭與藝聯系在一起，稱養蘭為藝蘭，即把蘭養得更富於藝術感之意；稱蘭的美感為蘭藝，即蘭之藝術感之意；稱蘭株、蘭葉、蘭花向更具美感的方向演變為蘭的藝變，國蘭文化即變得更具藝術感之意。蘭界是這么說，藝術界承不承認這種說法呢?0藝術界給藝術下的定義是：藝術，是人類按照美的規律創造世界，同時也按照美的規律創造自身的實踐活動；藝術，又是人類能動地、創造性地實踐力生產出來的精神產品；藝術創造的目的，主要是實現它的審美價值，它要滿足的是人們心靈的渴求和精神上的需要，它要喚醒的是人們超越美學貧困的自創力。根據這一定義，藝術界把按照美的規律所進行的文學、戲劇、音樂、美術、雕塑、建築等等的創造性的實踐活動，稱為藝術實踐活動；把進行藝術實踐活動所創造出來的文學、戲劇、音樂、美術、雕塑、建築等等產品，稱為藝術品。他們沒有把種花這種活動歸入藝術實踐活動，而是把種花歸入農業生產勞動。他們沒有把花卉歸入作為精神產品的藝術品，而是把花卉歸入作為物質產品的農產品。看來，養蘭是否是藝術實踐活動，蘭花是否是藝術品還需要進行一些闡釋。 國蘭文化-國蘭的香氣編輯本段 國蘭的芳香統稱為幽香。不同種類的蘭花各自的芳香也不同。如四季蘭的芳香較濃,墨蘭的香味好似桂花香，春蘭的香味最純正，是幽香的典型，不過有些春蘭僅有淡淡的清香國蘭文化，有的春蘭則無香氣。蕙蘭數朵齊放，也有香氣。蘭花的芳香到底有幾種類型？ 1、幽香：是一種聞而清神爽氣，使人十分舒適的芳香。幽香，當門迎客來，入室更芳香。著意聞時不肯香，隨風飄逸香無心處。香來沁肺腑，久之不聞香，香與人具化，十分特別，幽香為中國蘭獨有。 2、清香：也是蘭香，然而無法隨風傳送，這種稱為清香。俗稱：有香而無氣。這種香用手輕拍蘭盆或用手掌扇動靠近花朵的空氣，其香味仍飄散不出來。只有靠近蘭花的花朵時方可聞到芳香。 3、草香：國蘭中也有些品種僅僅只有淡淡的清草香，或是一種怪怪的氣味，俗稱：有氣無香。 香是國蘭的靈魂。因為王者之香的蘭花沒有了香是不可思議的。有國香之稱的蘭花，沒有了香味，不能稱中國蘭。因此，蘭花有香固然好，具幽香更好。 國蘭文化-起源與歷史編輯本段 當今所稱的中國蘭花——國蘭，古代稱之為蘭蕙。正如北宋黃庭堅（1045一1105年）在《幽芳亭》中對蘭花所作的描述：「一干一華而香有餘者蘭，一干五七華而香不足者蕙」。 我們中國人觀賞與培植蘭花，比之西方栽培的洋蘭要早得多。早在春秋時代的二千四百年前，中國文化先師孔夫子曾說：「芝蘭生幽谷，不以無人而不芳，君子修道立德，不為窮困而改節」。他還將蘭稱之為「王者之香」這句話流傳至今，足以證明中國蘭花在歷史文化上所佔的地位。 但有關孔子時代對蘭之描述，有不同的看法。有人認為，春秋時代的衛國在河南北部（今滑縣一帶），魯國在山東，孔子在河南北部到山東途中是不可能看到繁茂的野生蘭花。因此他所說的芝蘭實指菊科的草本植物澤蘭。但也有人持有另一看法，認為孔子說的芝蘭生幽谷是對當時蘭花生態環境十分貼切的描述，而且當時的氣候比今天溫暖，河南一帶還生長竹子，有竹子的山地必有蘭花分布。因此，孔子當時路經深林幽谷時見到蘭花獨茂並不稀奇，他所說的芝蘭實為當今所稱的蘭花。 國蘭文化 古代人們起初是以採集野生蘭花為主，至於人工栽培蘭花，則從宮廷開始。魏晉以後，蘭花從宮廷栽培擴大到士大夫階層的私家園林，並用來點綴庭園，美化環境，正如曹植《秋蘭被長坡》一詩中的描寫。直至唐代，蘭蕙的栽培才發展到一般庭園和花農培植，如唐代大詩人李白寫有「幽蘭香風遠，蕙草流芳根」等詩句。 宋代是中國藝蘭史的鼎盛時期，有關蘭藝的書籍及描述眾多。如宋代羅願的《爾雅翼》有「蘭之葉如莎，首春則發。花甚芳香，大抵生於森林之中，微風過之，其香藹然達於外，故曰芝蘭。江南蘭只在春勞，荊楚及閩中者秋夏再芳」之說。南宋的趙時庚於1233年寫成的《金漳蘭譜》可以說是我國保留至今最早一部研究蘭花的著作，也是世界上第一部蘭花專著。全書分三卷五部分，對紫蘭（主要是墨蘭）和白蘭（即素心建蘭）的30多個品種的形態特徵作了簡述，並論及了蘭花的品位。繼《金漳蘭譜》之後，王貴學又於1247年寫成了《王氏蘭譜》一書，書中對30餘個蘭蕙品種作了詳細的描述。此外，宋代還有《蘭譜奧法》一書，該書以栽培法描述為主，分為分種法、栽花法、安頓澆灌法、澆水法、種花肥泥法、去除蟻虱法和雜法等七個部分。至於吳攢所著的《種藝必用》一書，也對蘭花的栽培作了介紹。1256年，陳景沂所著的《全芳備祖》對蘭花的記述較為詳細，此書全刻本被收藏於日本皇宮廳庫，1979年日本將影印本送還我國。在宋代，以蘭花為題材進入國畫的有如趙孟堅所繪之《春蘭圖》，已被認為是現存最早的蘭花名畫，現珍藏於北京故宮博物院內。 明、清兩代，蘭藝又進入了昌盛時期。隨著蘭花品種的不斷增加，栽培經驗的日益豐富，蘭花栽培已成為大眾觀賞之物。此時有關描寫蘭花的書籍、畫冊、詩句及印於瓷器及某些工藝品的蘭花圖案數目較多，如明代張應文之《羅籬齋蘭譜》，高濂的《遵生八箋》一書中有關蘭的記述。明代葯物學家李時珍的《本草綱目》一書．也對蘭花的釋名、品類及其用途都有比較完整的論述。清代也涌現了不少藝蘭專著，如1865年的《蘭蕙同心錄》，由浙江嘉興人許氏所寫，他嗜蘭成癖，又善畫蘭，具有豐富的藝蘭經驗。該書分二卷，卷一講述栽蘭知識，卷二描述了蘭花品種的識別和分類方法。全書記載品種57個，並附上由他畫的白描圖。其它如袁世俊的《蘭言述略》，杜文瀾的《藝蘭四說》，冒襄的《蘭言》，朱克柔的《第一香筆記》，屠用寧的《蘭蕙鏡》，張光照的《興蘭譜略》，岳梁的《養蘭說》，汪灝的《廣群芳譜》，吳其浚的《植物名實圖考》，晚清區金策的《嶺海蘭言》等，至今仍有一定的參考價值。 藝蘭發展至近代，有1923年出版的《蘭蕙小史》，為浙江杭縣人吳恩元所寫。他以《蘭蕙同心錄》為藍本，分三卷對當時的蘭花品種和栽培方法作了較全面的介紹，全書共記述浙江蘭蕙名品161種，並配有照片和插圖多幅，圖文並茂，引人入勝。此外，1930年由夏詒彬所著的《種蘭法》；1959年杭州姚毓謬、諸友仁合編的《蘭花》一書；1963年由成都園林局編寫的《四川的蘭蕙》；1964年由福建嚴楚江編著的《廈門蘭譜》；1980年由吳應樣所著的《蘭花》和1991年所著的《中國蘭花》兩本書，以及香港、台灣所出版介紹國蘭的書籍和雜志等等，可以說是近代中國藝蘭研究的一大成就。 藝蘭發源於中國，外傳至日本及朝鮮。現今日本對中國蘭花的興趣甚濃，其歷史淵源也是由中國開始。現今日本栽蘭已自成體系，發展為號稱「東洋蘭」的基地。至於朝鮮方面，藝蘭也必不可少地成為朝鮮人民崇尚之物，並使蘭花成為當今朝鮮人民作為高雅的花卉，陳設於居室、寓所、大堂之中。更為令人稱頌的是，他們將蘭花作為一種高級的禮品來饋贈。 人為萬物之靈．蘭為百花之英，願蘭蕙自然進入人們心靈的世界，共同將蘭藝這種中華民族的傳統的國粹發揚光大，以蘭會友，共同進步。