蘭花和鸛

1. 鶴,鯉魚,蓮花，祥雲是什麼寓意

在道教中，鶴是長壽的象徵，因此有仙鶴的說法，而道教的先人大都是以仙鶴或者神鹿為座驥。中國傳統年長的人去世有駕鶴西遊的說法。
在中國、朝鮮和日本，人們常把仙鶴和挺拔蒼勁的古松畫在一起，作為益年長壽的象徵。其實，傳說中的仙鶴，就是丹頂鶴。
丹頂鶴性情高雅，形態美麗，素以喙、頸、腿「三長」著稱，直立時可達一米多高，看起來仙風道骨，被稱為「一品鳥」，地位僅次於鳳凰。除此之外，鶴在中國的文化中占著很重要的地位，它跟仙道和人的精神品格有密切的關系。
鶴雌雄相隨，步行規矩，情篤而不淫，具有很高的德性。古人多用翩翩然有君子之風的白鶴，比喻具有高尚品德的賢能之士，把修身潔行而有時譽的人稱為「鶴鳴之士」。
鶴為長壽仙禽，具有仙風道骨，據說，鶴壽無量，與龜一樣被視為長壽之王，後世常以「鶴壽」、「鶴齡」、「鶴算」作為祝壽之詞。鶴常為仙人所騎，老壽星也常以駕鶴翔雲的形象出現。

鶴也常和松被畫在一起，取名為「松鶴長春」、「鶴壽松齡」；鶴與龜畫在一起，其吉祥意義是龜鶴齊齡、龜鶴延年；鶴與鹿、梧桐畫在一起，表示「六合同春」。
畫著眾仙拱手仰視壽星駕鶴的吉祥圖案，謂為「群仙獻壽」圖。鶴立潮頭岩石的吉祥圖案，名叫「一品當朝」。兩只鶴向著太陽高飛的圖案，其吉祥意義是希望對方高升。鶴、鳳、鴛鴦、蒼鷺和黃鴿的畫，表示人與人之間的五種社會關系。其中，鶴象徵著父子關系，因為當鶴長鳴時，小鶴也鳴叫。鶴成了道德輪序的父鳴子和的象徵。

鯉魚在中華傳統文化中的象徵意義探究

中國文化源遠流長，民俗文化豐富多彩，其中有不少是與魚有關的，而鯉在魚類中可謂領袖群倫。《爾雅》將它列於魚類之首，《本草綱目》也將它列於31種魚之冠。在幾千年的文化傳承中，鯉魚不僅是人們餐桌上必不可少的一道佳餚，更與中華傳統民俗文化產生了深厚淵源。我們的祖先在這個普通的魚種身上塗上了一層又一層的神秘色彩，賦予了它非常多的象徵意義。

鯉魚名稱的由來:

根據宋代大科學家沈括的《夢溪筆談》，鯉魚名字的由來是因為其側線上有三十六片鱗，鱗上有像十字的黑紋，三十六乘以十，剛好是一里的步數（古以三百六十步為一里）：「鯉當助一行三十六鱗，鱗有黑文如十字，故謂之鯉，文從魚，里有三百六十也。」魚和里合起來是一個「鯉」字，鯉魚因此得名。

鯉魚的象徵意義:

1.金榜題名
以鯉魚來寓意金榜題名，源自廣為人知的「鯉魚跳龍門」傳說。「鯉魚跳龍門」見於《太平廣記》卷四六六：「龍門山，在河東界。禹鑿山斷門一里余，黃河自中流下，兩岸不通車馬。每歲季春，有黃鯉魚，自海及渚川，爭來赴之，一歲中，登龍門者，不過七十二。初登龍門，即有雲雨隨之，天火自後燒其尾,乃化為龍矣。」大體意思是說鯉魚要化為龍，首先要躍過高高的龍門，還要經過天火燒其尾的考驗，才能化為神龍，否則就只好甘心做一條凡魚了。
這則神話傳說的寓意十分明確，即要想功成名就，就必須努力奮斗，必須經過艱苦磨難。這個傳說激勵著古今的讀書人要「吃得苦中苦，方為人上人」，只有用功讀書，方能出人頭地。因此，古時鯉魚跳龍門常作為對平民通過科舉得以高升的比喻，也是一個吉祥祝辭。

2.權力
唐代以前，兵符是做成虎的形狀的，稱為「虎符」。唐朝時改虎符為魚符，把銅鑄成鯉魚的形狀，作為兵權和皇權的象徵。魚符為什麼不模仿其他魚而鑄，偏偏要模仿鯉魚呢？一個原因是「鯉」與唐朝皇帝的姓氏「李」同音，另外一個原因就是取鯉是「魚之主、能神變、能躍龍門而成龍」之意。唐代人不僅調兵遣將用魚符，更換行政官員的信物也用魚符。新官員拿著朝廷保存的一半魚符到住所，與舊官員的另一半魚符相合，這就表示新官取代舊官是朝廷的命令。

3.書信
古人常以「鯉魚」、「雙鯉」、「尺鯉」、「素鯉」或「鯉書」比作書信，這種現象在古代文學作品中非常常見。為什麼要用鯉魚來表示信函呢？信函又為什麼要仿鯉魚形而制呢？一種說法是這種習俗與鯉魚游速極快，能「飛越江湖」有關。其實，這一習慣起源於東漢樂府詩中蔡邕的《飲馬長城窟行》，詩中寫道：「客從遠方來，遺我雙鯉魚；呼兒烹鯉魚，中有尺素書。」這首詩中的「雙鯉魚」，指的是用兩塊板拼起來的一條木刻鯉魚，中間夾著書信。這種鯉魚形信封沿襲很久，一直到唐代還有仿製，後來「雙鯉」就成為書信的代稱了。唐代用絲帛寫好的書信,也習慣上結成鯉魚形。

4.吉祥
同魚的其它象徵意義一樣，魚作為大吉大利的象徵也是由來已久。《史記·周本記》上說周武王伐紂，渡河中流時，有白魚躍入武王所乘舟中，武王遂以白魚為祭，後來成為周興商滅的瑞應。東漢時期傳說出沒於河海江湖中的神仙乘坐的就是鯉魚。又相傳孔子的兒子名孔鯉，便是孔子以鯉魚的吉祥之意取的，這也說明魚在古人心目中是一種祥瑞。
明清以來，作為吉祥物的魚出現的幾率也非常之多，而且通常是以諧音的形式出現的，如「魚」與「余」諧音。至今在民間仍通常可見春節時張貼的年畫上有「年年有餘」、「富足有餘」等吉祥語和祝福語。而在民俗行為之中，魚作為禮品饋贈親友的習俗直到今天仍在各地流行，如江南一帶，過年要給親戚朋友送魚，討個口彩，「年年有餘」。

5.婚姻
在遠古時期，自然環境的惡劣迫使人類對自身的繁衍予以特別的重視，於是便產生了生殖崇拜。而作為遠古人類主要食物之一的魚便成了他們崇拜的對象，因為魚類通常都有強大的繁殖功能。魚作為繁殖能力最強的一種生物，在種族繁殖備受重視的古代，便成為了繁衍子孫的隱喻。流傳數千年不斷的魚鳥圖，雙魚圖是十分可靠的論證。這一意識流傳至今，演變成了「蓮里(鯉)生子」，「五魚戲蓮」等魚紋之類的紋飾和圖案。另外，北方人家舉行婚宴最後一道菜往往都必須是一條大鯉魚，如果是紅尾更顯雅趣情濃，究其原因，除了鯉與「利」同音之外，最主要的還是鯉魚代表的多子多福的含義。

6.孝道：
鯉魚同孝道發生聯系起自於晉人王祥「卧冰求鯉」的故事，干寶的《搜神記》記載：「王祥……性至孝……父母有疾，衣不解帶。母常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣，將剖冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。」在崇尚孝道的古代，這種傳說往往會成為統治者要極力宣傳的對象，因此這則流傳甚廣的傳說就將鯉魚與孝道聯系了起來。

7.其它：
除以上種種之外，鯉魚還有其它一些象徵意義。比如，在某些地區，鯉魚就是財神的象徵。在新年到來時，走街串巷賣鯉魚的商販往往高聲叫賣：「財神爺來啦！」而在其它一些地方，鯉魚又是大家的禁忌對象，這一習俗可能跟唐朝時統治者禁食鯉魚有關。

綜上所述，鯉魚在中國傳統文化中具有諸多象徵意義，中華鯉魚文化幾經流變，融合，演進，終於形成了中國傳統文化的重要組成部分。中華傳統鯉魚文化承載著民族傳統觀念的文化內涵，在人民物質生活和精神生活中放射著璀璨的光芒。

蓮花，又稱荷花。它是佛教經典和佛教藝術經常提到和見到的象徵物。蓮花與佛教有著不解之緣，因為它與釋迦牟尼的許多傳說聯系在一起。據說，釋迦牟尼本是天上的菩薩，下凡降生到迦毗羅衛國凈飯王處。凈飯王的王妃摩耶夫人，長得象天仙一樣美麗，性情溫和賢淑，與國王情深似海。摩耶夫人回憶新婚之夜，她朦朧中看到遠處有一個人騎著一頭白象向她走來並且逐漸變小，從她的右肋處鑽入她的腹中。她心中模模糊糊地預感到菩薩化作一頭白象入胎。日後，身懷有孕的摩耶夫人臉上，微微泛著紅暈，那色彩鮮艷的綠色領口花邊象一片蓮葉，她的臉兒象一朵綻開的蓮花。後來摩耶夫人在娑羅樹下降生佛祖時，百鳥群集歌唱，天樂鳴空相和，四季里的花木都一同盛開，尤其是沼澤內突然開放出大得象車蓋一樣的蓮花。佛祖一出世，便站在蓮花上，一手指天，一手指地，並說：「天上天下，惟我獨尊」。這天正是四月八日，以後就成了佛教的「浴佛節」。釋迦牟尼覺悟成道後，起座向北，繞樹而行，「觀樹經行」，當時就是一步一蓮花，共18蓮花。每當他傳教說法時，坐的是「蓮花座」，坐姿也成「蓮花坐姿」，就是兩腿交疊，足心向上。

世上，梅花貞潔，傲霜鬥雪；蘭花幽香，清麗典雅；竹高有節，青翠碧綠；菊花孤傲，千姿百態，而我佛祖卻獨自鍾情於蓮花。這是由於古印度很早就有愛蓮的風氣。人們苦於國土氣候炎熱，對春夏之際開放的蓮花，尤其感覺愜意，清新喜人。所以佛教從初創時起，就注意順合民俗心理以吸引信徒，因此蓮花就常在佛經之中屢屢引喻。如佛經上說，人間的蓮花不出數十瓣，天上的蓮花不出數百瓣，而凈土的蓮花千瓣以上。《楞嚴經》雲：「爾時世尊，從肉髻中，涌百寶光，光中湧出，千葉寶蓮，有化如來，坐寶蓮上……」。《維摩經·佛國品》曰：「不著世間如蓮花，常善入於寂行」。《諸經要解》說：「故十方諸佛，同生於淤泥之濁，三身證覺，俱坐於蓮台之上」。可見，蓮花表示由煩惱而至清凈。說明它生於淤泥，綻開於水面，出淤泥而不染的深層內涵。同時蓮花在炎熱夏季的水中盛開，炎熱表示煩惱，水表示清涼，也就是說，在煩惱的人間帶來清涼的境界。所以蓮花是從煩惱中解脫而生於佛國凈土的聖人化身。佛祖就是出於淤泥間挺然而出，證得正覺，得大自在。雖然超脫凡俗卻不離世間法。蓮與佛教所主張的出世人格，有著天衣無縫般的契合。佛教認為，人間煩惱多於恆河沙數，迷失自我如同陳淤積垢。有志者應該努力修行，凈化自我，不受污染，超凡脫俗，追求到達清凈無礙的境界。蓮花的自然美完全可用來象徵佛教的這種理想。況且，蓮花本身也確實有吸引人的地方即蓮貴善美。它昂首挺展，日艷且鮮；潔身自處，傲然獨立；其根如玉，不著諸色；其莖虛空，不見五蘊；其葉如碧，清自中生；其絲如縷，綿延不斷；其花莊重，香馥長遠；不枝不蔓，無掛無礙；更喜蓮子，苦心如佛；諄諄教人，往生凈土。唐朝詩人李商隱贊譽荷花曾寫下著名的詩句：

世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。
惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。
此花此葉長相映，翠減紅衰愁煞人！

另外，按照佛教的說法：三界的眾生，以淫慾而托生；凈土的聖人，以蓮花而化身，並能以世人所熟悉的形象示現。既然蓮花代表佛祖清凈的法身，庄嚴的報身，於是便成了佛教藝術的重要題材，也是佛寺中經常見到的吉祥物。如古印度阿旃陀壁畫畫有蓮花。中國敦煌、雲崗、龍門石窟，都有很多以蓮花為內容的藝術構想。象龍門石窟的賓陽洞雕有蓮花裝飾圖案以及蓮花洞窟頂上的蓮花獨具特色。就是在一般的大小寺廟里，佛、菩薩的雕塑也離不開蓮花，不是高踞蓮花座上，就是手持蓮花，注目凝思。就連世人最熟悉的觀世音菩薩也是以蓮為伴，觀音的許多形象都將蓮花作為陪襯：白衣觀音，左手持蓮花，右手作與願印；卧蓮觀音，卧於池中蓮花之上；施樂觀音，右手支頰，左手在膝頭捻蓮花；一葉觀音，乘蓮花漂行於水面；威德觀音，坐於岩畔，左手持蓮花；多羅尊觀音，手持青蓮花；不二觀音，坐於蓮葉之上；持蓮觀音，坐在蓮葉上，雙手持蓮花……。所以我們所見的佛像和佛經中，介紹凈土佛國的聖賢都以蓮花為座，或坐、或站，都在蓮花台之上，以代表其清凈庄嚴。可見，蓮是佛國凈土的象徵。

不僅如此，蓮還與佛教醫學有著密切關系。蓮花含有豐富的營養，既可食用又可葯用。古代女子常采清晨帶露的蓮花敷面美容，或服食蓮花以駐顏益色。蓮花含有皮素和木樨素，確能潤澤膚色。初放鮮嫩的蓮花用開水泡飲，其汁翠綠清香，有清暑解熱和生津開胃之功效。蓮的地下根莖稱為蓮藕。相傳佛祖的十大弟子之一舍利弗患有肺結核，目犍連來探望他，並得知舍利弗喜歡吃蓮藕，就帶些新鮮蓮藕讓舍利弗吃，舍利弗吃蓮藕後果然病癒。後來，佛祖弟子經常用蓮藕作為葯用來治病，並發現了蓮藕的許多葯用價值。

當今，蓮花在佛教被尊為「聖物」。佛教的蓮花象徵完全一派東方文化的風尚，寧靜、愉悅、超脫和微笑。無量佛如蓮，無邊佛如蓮，人生亦應如蓮，安祥則步步生蓮。因此，蓮花所蘊含清凈的功德與清涼的智慧，永遠為佛門弟子所崇仰，為世間善眾所喜愛。

觀荷葉露珠
齊己
霏微曉露成珠顆，宛轉田田未有風。
任器方圓性終在，不妨翻覆落池中。

粲公院各賦一物得初荷
李頎
微風和眾草，大葉長圓陰。
晴露珠共合，夕陽花映深。
從來不著水，清凈本因心。

五彩祥雲，又喻意：五穀豐登。
祥雲：代表有好的預兆，表示對未來的美好祝願。古代人們會把祥雲的圖案畫在服飾、玉佩、雕塑上面，以此表示美好的祝願。
通常，做在裙褂上面的祥雲都是五色的，五彩祥雲，又喻意五穀豐登，從大體上說，就是國泰民安了。
祥雲的圖案可以參照：
五彩：紅，黃，綠，白，黑。
和五行相對應的：
東方甲乙木--綠色
南方丙丁火--紅色
西方庚辛金--白色
北方壬癸水--黑色
中方戊己土--黃色 。
其實就是水蒸氣+雲彩，在光的折射下。

2. 鶴蘭花怎麼養

望鶴蘭原產於南非，喜溫暖、濕潤的氣候，不耐寒。要求空氣濕並高。喜疏鬆、肥沃的土壤。鶴望蘭種植宜選用疏鬆肥沃、排水良好的土壤。鶴望蘭是喜光植物，生長期光照要充分。具體方法介紹如下。
生長形態
鶴望蘭花形奇特。當花朵綻開時，總苞紫紅，花萼橙黃，花瓣淺藍，整個花形猶如一隻正在展翅飛翔的彩雀，或似仙鶴遙望，十分優雅可愛。其花期較長，一年四季可接連開放。成株每年可開花20朵以上，每朵花自然觀賞期可達20~30天，鶴望蘭是著名的大型觀賞花卉，可作大型房間裝飾布置，更是高級切花。

生態習性

鶴望蘭莖不明顯或無莖，有粗大的肉質根。其株高約1~1.5米，成株叢生。葉自根出，形似芭蕉，長橢圓形，約30~40厘米長，10~15厘米寬，葉柄較長，排成扇形，長相粗獷。一葉一花，花莖自葉腋抽出，長可達100厘米。花序由一個船形的紫色苞片構成，先端花苞橫生，長如掌心，呈佛焰苞狀。花冠形似昂首伸頸的鳥頭，外3瓣橙黃，內3瓣呈天藍色，柱頭乳白。
養護要點
(1)盆土

鶴望蘭種植宜選用疏鬆肥沃、排水良好的土壤。盆栽宜用腐葉土與泥炭土加1/3左右河砂，也可採用珍珠岩和少量農家肥混合配製而成的培養基質。培養土裝盆前，盆底1/4部分先用顆粒狀的碎磚等物填充，以利排水。盆養鶴望蘭一般2~3年換盆一次。

(2)澆水

生長季節需要供應充足的水分，但由於這種植物有巨大的肉質根，能儲存大量的水分，所以不宜過量澆水，冬季要少澆水。

(3)施肥

喜肥，盆中可加入適量的磷鉀肥作基肥。生長期耐肥，每半個月施肥一次，促其萌生新芽、新葉，也多則花多，花期加施磷肥2~3次，花謝後，應及時清除敗花，剪除花莖和枯葉，以減少養分消耗。

(4)光照

鶴望蘭是喜光植物，生長期光照要充分，光照不足，植株生長細弱。春、夏、秋三季均應放置於室外或陽台上栽培，夏季要遮蔭或放在其他植物的下面。冬季應放置於室內光照強的地方。

(5)溫度

鶴望蘭性喜高溫多濕，繁殖適宜溫度為18~24℃。越冬溫度夜間應在8~12℃之間，白天宜高於夜間5~10℃，但短時間2℃低溫不受害。在酷熱的夏天，鶴望蘭的葉片邊緣常會出現枯萎的現象。

繁殖

鶴望蘭可用播種或分株法進行繁殖。

(1)播種

作為典型的鳥媒植物，在一般栽培條件下，需人工輔助授粉才能結實。每枝花為一個花序，上面的花陸續開放，故授粉需分次重復進行，授粉80~100天種子才能成熟。種子採收後應及時播種，播種期宜在每年3~4月間，發芽適溫為25~30℃。鶴望蘭種子發芽率極低，且播種後15~20天發芽，再經栽培5~6年才能開花，故生長周期很長。生產上若應用播種繁殖苗，則常先假植在營養袋中，2~3年後再行定植。

(2)分株

平時多用分株繁殖。通常選擇生長健壯，分株較多的個體，挖出後去掉培養土，由根莖處用利刀切開，傷口處理後再種植。分植後必須遮蔭，以日照50%~70%最佳，強光直射將影響生長發育。

病蟲害防治

鶴望蘭在室內栽培容易發生介殼蟲，可採用人工清除或用40%的樂果乳油1000倍液噴殺防治介殼蟲。或者用800倍的亞硫銨磷葯液，每周噴灑一次防治。

3. 吊蘭為什麼叫折鶴蘭

吊蘭，吊蘭又稱：垂盆草、掛蘭、釣蘭、蘭草、折鶴蘭，西歐又叫蜘蛛草或飛機版草，原產於南非權。

單子葉植物綱、百合科、吊蘭屬多年生常綠草本植物，根狀莖平生或斜生，有多數肥厚的根。葉叢生，線形，葉細長，似蘭花。有時中間有綠色或黃色條紋。花莖從葉叢中抽出，長成匍匐莖在頂端抽葉成簇，花白色，常2-4朵簇生，排成疏散的總狀花序或圓錐花序偶然內部會出現紫色花瓣；蒴果三棱狀扁球形，長約5毫米，寬約8毫米，每室具種子3-5顆。花期5月，果期8月。植株有凈化空氣的作用，全株可入葯。

吊蘭的種類繁多，形態各有不同，也各有特點。常見的有五種：如吊蘭、紫吊蘭、花吊蘭、金葉吊蘭、銀邊吊蘭。
吊蘭：枝稈與葉片不分，葉片下垂，葉呈深綠色，每年六、七月開花，花有淡黃和白色兩種。
紫吊蘭：枝稈成節狀，每節生葉，葉柄全部紫紅色，葉片厚而有光澤，均向下垂，每年6-10月開花，花色粉紅。
花吊蘭：枝稈成蔓性，枝葉下垂，葉片像桃形，葉的邊緣有金色花紋，並通過葉脈中心，葉的背面為紫色並放出光亮。
金邊吊蘭：在綠色的葉片上有黃色的線條圍繞葉的周圍。
銀邊吊蘭：綠色葉片上，由白色塗邊，更為鮮艷。

4. 尋三字網名，必須要帶鶴字，要有韻味，深沉點的。

您好！鶴望蘭，是一種花的名字，別名叫天堂鳥！自古以來人們就把蘭專視為高潔、典雅、愛國和屬堅貞不渝的象徵.

蘭花象徵高尚、典雅、堅貞不渝
蘭花被視為幽谷中的「君子」，同時也表示虔誠，蘭薰桂馥，以示歷久不衰
蘭：幽玄高雅、超凡脫俗，可以作為知識分子的象徵。希望能幫到您！

5. 類似鶴忘蘭的蘭花但葉子似墨蘭

相當好蘭花

6. 鶴和梅花有什麼寓意

在道教中，鶴是長壽的象徵，因此有仙鶴的說法，而道教的先人大都是以仙鶴或者神鹿為座驥。中國傳統年長的人去世有駕鶴西遊的說法。
在中國、朝鮮和日本，人們常把仙鶴和挺拔蒼勁的古松畫在一起，作為益年長壽的象徵。其實，傳說中的仙鶴，就是丹頂鶴。鶴為長壽仙禽，具有仙風道骨，據說，鶴壽無量，與龜一樣被視為長壽之王，後世常以「鶴壽」、「鶴齡」、「鶴算」作為祝壽之詞。鶴常為仙人所騎，老壽星也常以駕鶴翔雲的形象出現。
鶴也常和松被畫在一起，取名為「松鶴長春」、「鶴壽松齡」；鶴與龜畫在一起，其吉祥意義是龜鶴齊齡、龜鶴延年；鶴與鹿、梧桐畫在一起，表示「六合同春」。
畫著眾仙拱手仰視壽星駕鶴的吉祥圖案，謂為「群仙獻壽」圖。鶴立潮頭岩石的吉祥圖案，名叫「一品當朝」。兩只鶴向著太陽高飛的圖案，其吉祥意義是希望對方高升。鶴、鳳、鴛鴦、蒼鷺和黃鴿的畫，表示人與人之間的五種社會關系。其中，鶴象徵著父子關系，因為當鶴長鳴時，小鶴也鳴叫。鶴成了道德輪序的父鳴子和的象徵。
梅花是「花中四君子」之一，卻位於四位之首，我個人覺得不僅僅是因為它的美麗,孤傲與冷艷，更重要的是它身上透著的民族氣質，它也是民族之花，具有著許多花都不曾也不可能擁有的特殊意義
1.梅花的象徵意義：五瓣即是寓意五福
2.梅花的象徵意義：勇於拼搏，不畏艱險的精神
3.梅花的象徵意義：堅忍不拔，自強不息的精神
4.梅花的象徵意義:高節，吉祥

7. 概述龜、魚、鶴、蝙蝠、松、竹、桃、牡丹、梅、劍、爆竹的吉祥寓意1000字以內。

1000字以內。。。。。
龜：長壽、多子嗣。所以龜出現在祠堂的較多。比如專祠堂的柱子底座。屬
魚：諧音。年年有餘。或是連年有餘（蓮花、粘魚畫在一起）或是紅色的金色的鯉魚，叫錦綉有餘。
蝙蝠：諧音。同福。中間壽字紋，邊上鑲五隻蝙蝠的在玉上的經常出現，也有金銀器，陶瓷等。為五福同壽。
鶴：長壽，清韻。
松：長壽，堅強，不屈。
竹：清高，堅韌，有節，虛心。君子。
桃：長壽，避邪。
牡丹：富貴，祥和。
梅：喜慶，堅貞，報春，豐年。
劍：雖是武器。但用劍的人似較文雅的多。避邪。古人相信劍懸堂中它能自已降妖除魔。一開始是桃木的，後來是寶劍，後來是劍都行。
爆竹：驅邪，喜慶。

8. 三味書屋裡的梅花鹿，古時候松，鶴，蝙蝠分別代表什麼意義

福壽：「壽」字本是一般的漢字，但因人們長壽觀念的作用，把它圖案化、藝術化，變成了吉祥符。獨立的壽字圖案與其他事物的組合圖案，廣泛地運用於日常生活和禮儀中。

福豆：翡翠墜的題材有很多，最受人喜愛的題材有「福豆」，以翡翠雕成豆角，據說寺廟中常以豆角為佳餚，和尚稱其為「佛豆」。

福在眼前：蝙蝠，取偕音「變富」福氣。蝙蝠爬在一個圓圓的銅錢上，稱之為「福在眼前」圓圓的銅錢也是圓圓滿滿的意思，寓意招財進寶，圓圓滿滿。

福祿壽：雕有壽星、鹿、桃、蝙蝠。「蝠」與「福」諧音，「鹿」與「祿」諧音。壽星老，仙桃象徵長壽。壽星老也稱「福星」。祿星《論語》「有人有命，有祿命者富貴貧賤也，祿者盛衰興廢也」之說。所以，民音常以三星作為合家多福，長壽不老，祿位高升的幸福象徵。

松鶴延年：松，松樹常青，挺拔直立；鶴，傳說神人駕鶴上天，有鶴壽千年之說。此寓意為：健康長壽，富貴吉祥。

龜龍獻壽：烏龜長壽，龍頭龜身，寓意身體健康，龍騰虎躍，生命長壽。此寓意為幸福長壽，萬年長青。

福祿壽喜·黃翡掛件：採用天然緬甸黃翡精雕而成，作品中利用黃翡巧雕一棵挺拔的松樹，枝繁葉茂，樹下一隻松鼠正歡騰嬉戲，生動有趣，富有生活氣息，刻劃得唯妙唯肖，更顯得分外靈動喜人！反面雕有蝙蝠、聚寶盆與元寶，使作品美好的寓意體現得淋漓盡致！

多子多福多壽：多隻葫蘆匯集一處，葫蘆寓意福壽，又有自古襲傳的多子之意，故為多子多福多壽！真誠祝願您財源茂盛、福壽齊天、人生如意、好運連連！

壽星拜壽：這款壽星拜壽，手工雕琢，荷葉做底，背附如意，老壽星笑逐顏開，手托壽桃，肩落蝙蝠，有福，有壽，如意，荷葉，惟妙惟肖

多福多壽：一隻漂亮佛手，一隻蝙蝠攀附其上，造型考究，寓意多福多壽。

靈瑞福壽：靈猴攀上一隻碩大的佛手，靈猴即為靈瑞，佛手即為福壽，祝壽寓意表述鮮明！

福至心靈：雕有靈芝、壽桃和蝙蝠，靈芝通靈、桃如心、蝙蝠即為福。

壽上壽：作品中雕有海水和一大海龜背馱一小海龜，海水寓意福海壽山。龜為水生動物，其特點是腹背皆有硬甲，耐飢渴、壽命長。大龜馱小龜形容。

福壽雙全：雕刻有蝙蝠、壽桃、兩枚古錢，分別指福壽雙全。

流雲百福：雕有如意雲紋、蝙蝠、比喻幸福綿延無邊。

花開五福：在一竹子上雕有五朵梅花。

龜鶴齊嶺：烏龜與仙鶴均是千年高壽之物，此寓意為長壽。

麒麟賀壽：作品雕有麒麟、仙鶴、綬帶鳥，麒麟為古代傳說中的神奇動物，被視為仁獸，麒麟為四靈之一，品質仁厚。綬帶鳥又名壽帶鳥，產於巴峽及閩廣地區。諧音取意象徵長壽的吉祥物。「鶴」與「賀」諧音，鶴為羽族之長，被稱為「一品鳥」。是民間傳說的長壽仙禽。《淮南子》中有曰：「鶴壽千歲，以極其游」。傳說中的鶴為長壽之王，人們常以鶴嶺、鶴壽等詞頌揚人們的長壽。

八寶紋：吉慶有餘紋，百事如意紋，和合如意紋，天仙捧壽紋，一路平安紋，竹報平安紋，三陽開泰紋，金玉滿堂紋，瓜爬綿綿紋，福壽長慶紋，太平有象紋，福貴耄耋紋，白頭福貴紋，喜鵲登據紋，十全紋，五福捧壽紋，五倫圖，五客圖，五瑞圖，五子登科圖，五鳳圖，五毒圖，宜男多子紋，三多紋，雲龍捧壽紋，鶯鳳和鳴紋，花好月圓紋，燈籠紋，松鶴延年紋，獅子滾綉球紋，歲寒三友紋，錦上添花紋，蘭桂齊芳紋，龜鶴齊齡紋，麒麟送子紋，連生貴子紋，四喜人紋，萬字紋等。常用圖案素材及含義，牡丹--富貴，石榴--多子，桃子--長壽，松柏--常青，鴛鴦--愛情，喜鵲--喜慶，瑞鹿--祿位，蝙蝠--幸福，魚--福足，鵲鴉--平安，鸞鳳--美麗盛繁，絞帶鳥--長壽，戟--吉利，磐--一吉慶，瓶――平安，荷花--純潔清高，桂花--富貴，竹--志節，菊花--傲骨，蘭花--繁榮昌盛節操，盤長--通明，靈芝--福壽如意，佛手--福，扇--善，葡萄--連綿不斷輪回永生，柿--事，水仙--仙，桔--吉，海棠--玉棠富貴，芙蓉--榮華，枇杷--吉祥等。表現手法可分兩大類型，一是理性化手法，二是完美求全的手法。追求完美齊全的意境等。

9. 什麼是蘭花的「鶴藝」

「轉色鶴藝」是國蘭線藝中獨一無二的多變色藝品，被譽為「變色龍」。這種葉專藝蘭風采獨特屬、神韻非凡，令人愛不釋手。它的新芽桃紅色，葉片展開後變成綠覆輪白中透藝；葉片發育成半成熟時，其白中透藝又變成灰綠色；葉片發育至完全成熟時，其葉端粗大的綠覆輪藝就轉為象牙色鶴藝。如墨蘭中的『金華山』之突變品『太陽』即此類鶴藝的代表種。

10. 蘭花錦鶴怎麼樣

藝不錯，很漂亮，價格便宜。