晶荷花園

A. 白洋淀荷花大觀園有去過的朋友介紹下嗎

第三個景點是白洋淀抄荷花大觀園。

白洋淀荷花大觀園（票價50元/人）座落在孫犁筆下的荷花澱，佔地2000餘畝。據說是目前我國面積最大、品種最多的巨型生態荷園。這個園還是非常值得一去的，只是荷花尚未開放，最早的也只是有一些花苞。不過睡蓮已開放了。

在荷花大觀園游有三種選擇：步行、電瓶車或船，我們選擇了坐電瓶車（每輛60元）。車每到一個景點就停車，車輛在園內循環運行，你隨時可以重新乘坐，不限時間，倒還是比較方便。當然如果精力充沛走著玩也是很好的選擇，在園內呆在半天也不會覺得膩，我喜歡這個地方。

行走在荷花堤上，感覺是不錯的，睡蓮開了。

B. 《蘇州園林》原文及翻譯

蘇州園林》 葉聖陶

一九五六年，同濟大學出版陳從周教授編撰的《蘇州園林》，園林的照片多到一百九十五張，全都是藝術的精品：這可以說是建築界和攝影界的一個創舉。我函購了這本圖冊，工作余閑翻開來看看，老覺得新鮮有味，看一回是一回愉快的享受。過了十八年，我開始與陳從周教授相識，才知道他還擅長繪畫。他贈我好多幅松竹蘭菊，全是佳作，筆墨之間透出神韻。我曾經填一闋《洞仙歌》謝他，上半專就他的《蘇州園林》著筆，現在抄在這兒：「園林佳輯，已多年珍玩。拙政諸圖寄深眷。想童時常與窗侶嬉遊，蹤跡遍山徑樓廊汀岸。」這是說《蘇州園林》使我回想到我的童年。蘇州園林據說有一百多處，我到過的不過十多處。其他地方的園林我也到過一些。倘若要我說說總的印象，我覺得蘇州園林是我國各地園林的標本，各地園林或多或少都受到蘇州園林的影響。因此，誰如果要鑒賞我國的園林，蘇州園林就不該錯過。
設計者和匠師們因地制宜，自出心裁，修建成功的園林當然各個不同。可是蘇州各個園林在不同之中有個共同點，似乎設計者和匠師們一致追求的是：務必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。為了達到這個目的，他們講究亭台軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。總之，一切都要為構成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。他們惟願游覽者得到「如在圖畫中」的實感，而他們的成績實現了他們的願望，游覽者來到園里，沒有一個不心裡想著口頭說著「如在圖畫中」的。
我國的建築，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對稱的，左邊怎麼樣，右邊也是怎麼樣。蘇州園林可絕不講究對稱，好像故意避免似的。東邊有了一個亭子或者一條迴廊，西邊決不會來一個同樣的亭子或者一道同樣的迴廊。
這是為什麼？我想，用圖畫來比方，對稱的建築是圖案畫，不是美術畫，而園林是美術畫，美術畫要求自然之趣，是不講究對稱的。
蘇州園林里都有假山和池沼。假山的堆疊可以說是一項藝術而不僅是技術。或者是重巒疊嶂，或者是幾座小山配合著竹子花木，全在乎設計者和匠師們生平多閱歷，胸中有丘壑，才能使游覽者遠望的時候彷彿觀賞宋元工筆雲山或者倪雲林的小品，攀登的時候忘卻蘇州城市，只覺得在山間。至於池沼，大多引用活水。有些園林池沼寬敞，就把池沼作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面假如成河道模樣，往往安排橋梁。假如安排兩座以上的橋梁，那就一座一個樣，決不雷同。池沼或河道的邊沿很少砌齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。還在那兒布置幾塊玲瓏的石頭，或者種些花草：
這也是為了取得從各個角度看都成一幅畫的效果。池沼里養著金魚或各色鯉魚，夏秋季節荷花或睡蓮開放。游覽者看「魚戲蓮葉間」，又是入畫的一景。
蘇州園林栽種和修剪樹木也著眼在畫意。高樹與低樹俯仰生姿。落葉樹與常綠樹相間，花時不同的多種花樹相間，這就一年四季不感到寂寞。沒有修剪得像寶塔那樣的松柏，沒有閱兵式似的道旁樹：因為依據中國畫的審美觀點看，這是不足取的。有幾個園里有古老的藤蘿，盤曲嶙峋的枝幹就是一幅好畫。開花的時候滿眼的珠光寶氣，使游覽者只感到無限的繁華和歡悅，可是沒法細說。
游覽蘇州園林必然會注意到花牆和廊子。有牆壁隔著，有廊子界著，層次多了，景緻就見得深了。可是牆壁上有磚砌的各式鏤空圖案，廊子大多是兩邊無所依旁的，實際是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景緻的深度。有幾個園林還在適當的位置裝上一面大鏡子，層次就更多了，幾乎可以說把整個園林翻了一番。
游覽者必然也不會忽略另外一點，就是蘇州園林在每一個角落都注意圖畫美。階砌旁邊栽幾叢書帶草。牆上蔓延著爬山虎或者薔薇木香。如果開窗正對著白色牆壁，太單調了，給補上幾竿竹子或幾棵芭蕉。諸如此類，無非要游覽者即使就極小范圍的局部看，也能得到美的享受。
蘇州園林里的門和窗，圖案設計和雕鏤琢磨功夫都是工藝美術的上品。大致說來，那些門和窗盡量工細而決不庸俗，即使簡朴而別具匠心，四扇，八扇，十二扇，綜合起來看，誰都要贊嘆這是高度的圖案美。攝影家挺喜歡這些門和窗，他們斟酌著光和影，攝成稱心滿意的照片。
蘇州園林與北京的園林不同，極少使用彩繪。梁和柱子以及門窗闌干大多漆廣漆，那是不刺眼的顏色。牆壁白色。有些室內牆壁下半截鋪水磨方磚，淡灰色和白色對襯。屋瓦和檐漏一律淡灰色。這些顏色與草木的綠色配合，引起人們安靜閑適的感覺。而到各種花開的時節，卻更顯得各種花明艷照眼。
可以說的當然不止以及寫的這些，病後心思體力還差，因而不再多寫。我還沒有看見風光畫報出版社的這冊《蘇州園林》，既承囑我作序，我就簡略地說說我所想到感到的。我想這一冊的出版是陳從周教授《蘇州園林》的繼續，里邊必然也有好些照片可以與我的話互相印證的。

賞析：《蘇州園林》是葉聖陶老先生的一篇經典的範文，是給學生進行學習的優秀典範。歷來的人們的觀點都認為這是一篇結構精巧嚴謹的典範說明文。所以一般執教者在進行教學時，也默認了這樣一種規律，先定位為說明文，然後理清文章的思路結構層次，在了解一下說明方法，說明特徵，說明順序等，接著賞析一下文中的修辭或者寫得比較優美的地方。
這樣的教學是挺規范的，但是，總覺得好像缺了點兒什麼。今天在研究課文的時候，發現了一個小問題，作者似乎總在把蘇州園林和圖畫聯系在一起來介紹。於是，留了個心，順著這個思路，把作者的這些蛛絲馬跡尋找出來，一一列舉，還真的發現這篇說明文越看越有味道，越來越值得玩味了。
首先，老先生先寫了自己所游的十多處蘇州園林的總印象，認為這是「我國各地園林的標本。」標本一詞，足以證明了蘇州園林的建築價值和藝術價值。接著直接指出，蘇州園林在各個園林中有個共同點，似乎設計者和匠師們一致追求的是：「務必使游覽者無論站在那個點上，眼前總是一副完美的圖畫」。可見，葉老的這篇文章就是抓住蘇州園林設計的圖畫美來具體介紹的。
先總體介紹圖畫美的四個表現：講究亭台軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。總之，一切都要為構成完美的圖畫而存在。從蘇州園林的不講究對稱來具體說明，在聯繫到美術畫的不對稱表現出的自然之趣。很顯然，作者向要說的是蘇州園林的不講究對稱同樣也是為了表現自然之趣。
再到假山和池沼。假山的堆疊也很有講究：可以說不是一項藝術而不僅是技術。或者重巒疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木。至於池沼，大多引用活水，有些寬暢的就作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面上假如成河道，往往安排決不雷同的橋梁。池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯想起柳宗元的《小石潭記》里的描述「為坻、為嶼、為嵁，為岩」和「斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互」，兩者可謂是神似。由此可見蘇州園林的設計者們所追求的這樣的一種自然之趣。更何況，還布置幾塊「玲瓏」的石頭，或者種些花草，這些都是為了取得稱為一副畫的效果。不僅如此，還在池沼里養金魚或各色鯉魚，還種上荷花或睡蓮，遊人們在觀賞「魚戲蓮葉間」的圖畫的時候，自然也很容易聯想到《詩經》里的民歌：「魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉……」自然也就感染了柳宗元所感受到的「怡然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂」的單純的快樂。人的審美感受也就不僅停留在優美的圖畫，更有朗朗上口的詩文的魅力了，自然也就更能體會詩中有畫，畫中有詩的意境了。
在提到蘇州園林的栽種、修剪樹木也「著眼在畫意」。樹木的俯仰生姿，相間自然讓四季都不寂寞，幾個古老的藤蘿，盤曲嶙峋的枝幹本身就是一副絕好的圖畫，假如在開滿花，簡直就是珠光寶氣的美人了，樸素的園林也有了富貴之氣。
至於花牆、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個園林的景緻富有層次，錯落有致。至此，從布局、配合、映襯、層次來看，蘇州園林都已經很完美。但是即使如此，設計者們更是連細小的細節也不放過。每一個角落的圖畫美：比如階砌旁的草、牆上的爬山虎，白牆前的竹子芭蕉；門、窗的圖案設計雕琢；色彩的基調，極少彩繪，為的是突出草木，給人安靜閑適的感覺以及花開時節更能映襯出花的明艷。
自始至終，作者都在緊緊扣著圖畫美來闡述蘇州園林的完美，在介紹著設計者的設計精巧以及蘇州園林的文化內涵。它不僅僅是建築上的藝術，不僅僅是人創設優美和諧的自然生態環境的藝術，更是融合了諸多中國傳統審美理論和藝術理論的結晶。

C. 中國古典園林的意境美 急！！！！！！！！

一詞最早見於王昌齡抄「詩學」中的「意境」王，他將詩的境界分為三種類型：物理環境，情感和意識。物質環境是有些形狀，情境偏見的表達，情緒偏見的含義。相反，真實，客觀的物質存在的物理環境，可以是流行的經驗和體會;情感和意識的假想的經驗和看法的棲息地存在，與個人的差異。當公眾同情的一些經驗和看法，達成了共識，美麗的風景有很強的吸引力，和有品味的條件流芳千古，追求藝術創作的境界。

D. 揚州有哪些公園

揚州復公園、揚州茱萸灣制公園、揚州荷花池公園、揚州潤揚森林公園、揚州海德公園、揚州體育公園、揚州公園、揚州瘦西湖公園。

E. 問幾個紅樓夢大觀園的問題

瀟湘館：林黛玉
怡紅院：賈寶玉
蘅蕪院：寶釵
櫳翠庵：妙玉
稻香專村 ：李紈
綴錦樓：賈迎春屬
秋爽齋：賈探春
暖香塢 ：賈惜春

藕香榭：由水榭、水亭子、曲廊和曲折竹橋組成的觀景建築群，四面荷花盛開。

蘆雪庵：大觀園中一處具有田園風光的建築群，臨水而建，是一處水邊的農舍，推窗就可垂釣。

嘉萌堂、凸碧山莊：
為一組賞月祭月的建築，其中嘉萌堂位於山角之下，是「祭月」的場所。凸碧山莊位於山脊之上，用於登高賞月。

F. 中國古典園林的意境美 中國古典園林有哪些

仙境 胡秉言 紅花綠草滿園栽， 風送花香蝶自來。 曲徑閑幽寧靜雅， 身居愉悅賽仙哉。

G. 為什麼張藝興叫「水晶蓮花」

因為張藝興有個有名的粉絲，在exo剛出道時批了很多id換了很多ip發很多貼說張藝興是一朵蓮花或者是純潔的水晶。

H. 張家界旅遊時，被導游帶到像水晶博物館的地方，牆面有鏡面映照的無數水晶蓮花，很震撼！那是什麼地方啊

晶彩武陵。。。在武陵源溪布街那裡。。。。

I. 求葉聖陶的蘇州園林的解析！

首先，老先生先寫了自己所游的十多處蘇州園林的總印象，認為這是「我國各地園林的標本。」標本一詞，足以證明了蘇州園林的建築價值和藝術價值。接著直接指出，蘇州園林在各個園林中有個共同點，似乎設計者和匠師們一致追求的是：「務必使游覽者無論站在那個點上，眼前總是一副完美的圖畫」。可見，葉老的這篇文章就是抓住蘇州園林設計的圖畫美來具體介紹的。
先總體介紹圖畫美的四個表現：講究亭台軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。總之，一切都要為構成完美的圖畫而存在。從蘇州園林的不講究對稱來具體說明，在聯繫到美術畫的不對稱表現出的自然之趣。很顯然，作者向要說的是蘇州園林的不講究對稱同樣也是為了表現自然之趣。
再到假山和池沼。假山的堆疊也很有講究：可以說不是一項藝術而不僅是技術。或者重巒疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木。至於池沼，大多引用活水，有些寬暢的就作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面上假如成河道，往往安排決不雷同的橋梁。池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯想起柳宗元的《小石潭記》里的描述「為坻、為嶼、為嵁，為岩」和「斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互」，兩者可謂是神似。由此可見蘇州園林的設計者們所追求的這樣的一種自然之趣。更何況，還布置幾塊「玲瓏」的石頭，或者種些花草，這些都是為了取得稱為一副畫的效果。不僅如此，還在池沼里養金魚或各色鯉魚，還種上荷花或睡蓮，遊人們在觀賞「魚戲蓮葉間」的圖畫的時候，自然也很容易聯想到《詩經》里的民歌：「魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉……」自然也就感染了柳宗元所感受到的「怡然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂」的單純的快樂。人的審美感受也就不僅停留在優美的圖畫，更有朗朗上口的詩文的魅力了，自然也就更能體會詩中有畫，畫中有詩的意境了。
在提到蘇州園林的栽種、修剪樹木也「著眼在畫意」。樹木的俯仰生姿，相間自然讓四季都不寂寞，幾個古老的藤蘿，盤曲嶙峋的枝幹本身就是一副絕好的圖畫，假如在開滿花，簡直就是珠光寶氣的美人了，樸素的園林也有了富貴之氣。
至於花牆、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個園林的景緻富有層次，錯落有致。至此，從布局、配合、映襯、層次來看，蘇州園林都已經很完美。但是即使如此，設計者們更是連細小的細節也不放過。每一個角落的圖畫美：比如階砌旁的草、牆上的爬山虎，白牆前的竹子芭蕉；門、窗的圖案設計雕琢；色彩的基調，極少彩繪，為的是突出草木，給人安靜閑適的感覺以及花開時節更能映襯出花的明艷。
自始至終，作者都在緊緊扣著圖畫美來闡述蘇州園林的完美，在介紹著設計者的設計精巧以及蘇州園林的文化內涵。它不僅僅是建築上的藝術，不僅僅是人創設優美和諧的自然生態環境的藝術，更是融合了諸多中國傳統審美理論和藝術理論的結晶。