木蘭花韋庄翻譯

㈠ 韋庄《木蘭花·獨上小樓春欲暮》全文及鑒賞

唐代：韋庄
獨上小摟春欲暮，愁望玉關芳草路。
消息斷，不逢人，卻斂細眉歸綉戶。
坐看落花空嘆息，羅袂濕斑紅淚滴。
千山萬水不曾行，魂夢欲教何處覓？
玉關：玉門關，這里泛指徵人所在的遠方。
袂：衣袖。紅淚：淚從塗有胭脂的面上灑下，故為「紅淚」。又解，指血淚。文學作品中常把女子悲哭的淚水稱為「紅淚」。
這首詞寫思婦對徵人的懷念。
上片寫小摟遠望。一個「獨」字寫出她上樓並非為了賞心，而是懷念遠人的表現；第二句寫出所望的地點是「玉關」，以顯示徵人去地之遠。「芳草路」虛實相生，有芳草萋萋，王孫不歸的感嘆。「消息」三句是「愁望」後的行動，表現了無可奈何的傷感。
下片寫空閨嘆息：望落花而聯想到自己的命運，不禁潸然淚下，羅衣濕透。結末二句，是女主人公的特殊心理活動：千山萬水與徵人相隔遙望，但自己卻未去過。妙在「不曾行」三字，她歸怨於不曾行千山萬水，故夢魂難覓。翻騰一筆，聲哀情苦。
韋庄詞的一個很大的特色是它的敘事性，而敘事性的特點是它的動作性。即以此詞為例，寫一位閨中少婦思念遠方良人，不是如一般詞作者那樣靜止地以景物描寫烘托她的愁思離緒，而是動態地寫她此時此刻的行為舉止，以此顯現她內心世界中紛亂的愁雲：她獨自走上小樓，眺望遠方的道路，未見人影而又悵然回到閨房之中。她寂寞地坐看著庭院中的落花，眼淚不覺又流了下來，沾濕了衣袖，滴濕了衣襟……這里看到的不是一個靜態的畫面，而是一連串不斷變化著的動作。如果以此為腳本，讓一位演員采表演，定然會作出幾個連續性的小品。而這種特點在其他同類題材的詞作中是比較少見的。
下面沿著上下兩闋的順序進一步審視一下這首詞動作性描寫的特點：「獨上小樓」，似乎看到女主人上樓時倦慵的步履。此時春天將盡，柳絮飄綿，獨守空閨的少婦的繚亂春愁可以想見。她雙眉不展，痴痴地望著蜿蜒曲折地通向玉關的小路，路邊萋萋芳草益發引動了她念遠的情思。古詩雲：「春草兮萋萋，王孫兮不歸」；「離恨恰如春草，更行更遠還生」。芳草天涯正是離恨的象徵、盼歸的觸媒。然而路上看不到一個人影。遠方的消息仍是杳如黃鶴，於是她的希望又變成泡影，只好鎖著眉頭，又悻悻地下樓回屋，盡管是錦帳綉簾也令人難耐難棲……這一闋中連用「上」「望」「逢」「斂」「歸」等五個動作性詞語，大家不僅看到她斂眉的愁容，也看到她來往的身影，透過容態身影略已窺見她寂寞的靈魂。
下闋寫的是她「歸綉戶」後的情態和心跡，也仍然貫穿著動作性的特徵，她坐看落花、空自嘆息，羅袖掩面，淚珠頻滴。這里連用「坐」「嘆」「濕」「滴」四個動作性詞語寫出她的靜中之動，大家似乎聽到她嘆息的聲音，看到她久坐的身影，落花的飄零，淚珠的晶瑩。「千山萬水不曾行，魂夢欲教何處覓。」雖然寫的是女主人公「坐看落花」時的心理活動，但也仍然富有動作性的特徵：從此地到玉關中間隔著萬水千山，我從未走過一次，即使入睡後夢魂想去尋找他，也因不識去路而不知該怎樣去尋覓。這里也連用「行」「覓」二字，表明動作性特點也滲透於心理活動的描寫之中。這最後二句堪稱妙詞妙筆：白天未曾走過的路，夜間夢魂也無法去尋覓，這種推理好象具有邏輯的合理性；然而即使是白天作過的事，夢中怎麼能夠重復，這又顯出了這種推理的想當然性。詞人故意以這種帶有很大或必然性的推理來表現人物思遠的無可奈何的心情。她在夢中也不能與良人相會，這就更表現出她的孤獨和寂寞。
韋庄（約836年─910年），字端己，杜陵（今中國陝西省西安市附近）人，詩人韋應物的四代孫，唐朝花間派詞人，詞風清麗，有《浣花詞》流傳。曾任前蜀宰相，謚文靖。

㈡ 木蘭詞：人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。······求全詞註解！

《木蘭花·擬古決絕詞柬友》全詞註解：

與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。但你我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄?如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。

我與你就像唐明皇與楊玉環那樣，在長生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓願。

《木蘭花·擬古決絕詞柬友》

清代 納蘭性德

原文：

人生若只如初見， 何事秋風悲畫扇?

等閑變卻故人心，卻道故心人易變。

驪山語罷清宵半， 淚雨霖鈴終不怨。

何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。

(2)木蘭花韋庄翻譯擴展閱讀：

《木蘭花·擬古決絕詞柬友》創作背景：

這首《木蘭花·擬古決絕詞柬友》常被我們當做愛情詩來讀，其實只要稍微下一點功夫的話，就會在道光十二年結鐵網齋刻本《納蘭詞》里看到詞牌下邊還有這樣一個詞題:"擬古決絕詞，柬友"。

也就是說，這首詞是模仿古樂府的決絕詞，寫給一位朋友的。現在一般認為這個朋友就是指容若公子的知己，當時另一位詩詞大家顧貞觀。

《木蘭花·擬古決絕詞柬友》作者簡介：

納蘭性德(1655年1月19日--1685年7月1日)原名成德，但是納蘭性德這個名字只用了一年就改回了成德，字容若，號楞伽山人，因為犯了太子的忌，改名納蘭性德。滿洲正黃旗人，康熙十五年進士。為武英殿大學士明珠長子。

他淡泊名利，善騎射，好讀書，擅長於詞。他的詞全以一個"真"字取勝，寫情真摯濃烈，寫景逼真傳神。納蘭性德是清代最為著名的詞人之一。他的詩詞不但在清代詞壇享有很高的聲譽，在整個中國文學史上，也以"納蘭詞"為詞壇一說而佔有光采奪目的一席之地。

他所生活的滿漢融合的時期;他貴族家庭興衰關聯王朝國事的典型性;以及侍從帝王，卻嚮往平淡的經歷，構成特殊的環境與背景。加之他個人的超逸才華，使其詩詞的創作呈現獨特的個性特徵和鮮明的藝術風格。