荷花與古琴

1. 陳瑤荷塘古風寫真大片釋出，她的顏值怎麼樣

陳瑤是大家喜歡的女演員代表的影視作品也比較多，最近可以看到陳瑤荷塘古風寫真大片曝光，顏值是非常高的，就像一個荷花仙子，而且又有一種俠女的感覺。看到這幅寫真照片，會感覺陳瑤的顏值又得到了上升，而且氣質也是不同的，給大家的感覺是比較驚艷的。

除了這兩個造型之外，還有一個造型是非常唯美的，就是陳瑤拿著一把古琴坐在石頭上，背景是一片荷塘，而雙手撫摸著琴弦，眼睛注視著琴弦，這樣的低頭側臉也將整體的景色映襯的比較好，無論是人還是背景都非常的好，融為一體，更像一位仙子。所以陳瑤荷塘古風寫真大片非常的美麗，這樣的顏值是非常高的，給大家帶來更多的優秀作品，也是更開心的事情能夠滿足粉絲的一些期待。

2. 清對淡薄對濃暮鼓對晨鍾譯文

【原文】
清對淡，薄對濃。

暮鼓對晨鍾。

山茶對石菊，煙鎖對雲封。

金菡萏，玉芙蓉。

綠綺對青峰。

早湯先宿酒，晚食繼朝饔（yōng）。

唐庫金錢能化蝶，

鹽津寶劍會成龍。

巫峽浪傳，雲雨荒唐神女廟；

岱宗遙望，兒孫羅列丈人峰。

【蘊含的典故】
【暮鼓對晨鍾】

本為佛教寺院的規定，早上敲鍾晚上擊鼓。也可引申為使人警覺醒悟的話。

唐·杜甫《游龍門奉先寺》：

「欲覺聞晨鍾，令人發深省」

宋·陸游《短歌行》：

「百年鼎鼎世共悲，晨鍾暮鼓無休時」

【煙鎖對雲封】

廣州白雲山景泰寺有一副古聯：

「煙鎖斷橋留客立，雲封古寺待僧歸」

【金菡萏，玉芙蓉】

古人稱未開的荷花為菡萏。荷花又稱蓮花、水芙蓉、澤芝、芙蕖、玉環等。

芙蓉也是荷花的別稱。

唐·王建《宮詞》：

「金殿當頭紫閣重，仙人掌上玉芙蓉」

唐·李白《經亂離後天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》：

「清水出芙蓉，天然去雕飾」

（這句詩人人都會啊，不過這首詩名字我自己查的時候也是驚呆！）

在唐代芙蓉指荷花，木芙蓉指今天我們所說的芙蓉花，一般不混淆。宋代就比較混亂一些，有時是指荷花，有時指芙蓉花，到了宋代以後荷花就很少被稱作芙蓉了。

【綠綺】

綠綺，古琴樣式。一說為古琴別稱。

齊桓公的「號鍾」、楚莊王的「繞梁」、司馬相如的「綠綺」和蔡邕的「焦尾」。這四張琴被人們譽為「四大名琴」。

唐·李白《聽蜀僧濬彈琴》：

「蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。」

傳聞漢代司馬相如得「綠綺」，如獲珍寶。司馬相如精湛的琴藝配上「綠綺」絕妙的音色，使「綠綺」琴名噪一時。後來，「綠綺」就成了古琴的別稱。

馬相如原本家境貧寒，徒有四壁，但他的詩賦極有名氣。梁王慕名請他作賦，相如寫了一篇「如玉賦」相贈。此賦詞藻瑰麗，氣韻非凡。梁王極為高興，就以自己收藏的「綠綺」琴回贈。

【補充】琴挑文君的故事

一次，司馬相如訪友，豪富卓王孫慕名設宴款待。

酒興正濃時，眾人說：「聽說您『綠綺』彈得極好，請操一曲，讓我輩一飽耳福。」

相如早就聽說卓王孫的女兒文君，才華出眾，精通琴藝，而且對他極為仰慕。

司馬相如就彈起琴歌《鳳求凰》向她求愛。文君聽琴後，理解了琴曲的含意，她傾心相如的文才，為酬「知音之遇」，便夜奔相如住所，締結良緣。

從此，司馬相如以琴追求文君，被傳為千古佳話。

【

3. 你聽過《半山聽雨》這首古琴曲嗎帶給你怎樣的意境呢

我聽過《半山聽雨》這首古琴曲，這首曲子是楊青老師演奏的。古琴音樂淡泊靜謐，清新悠遠，意境如詩如畫，讓人的情感與之產生共鳴。

4. 琴碼上有蓮花標志的古箏是什麼牌子

請馬上有蓮花標志的古琴，好像是一個挺有名的牌子，近段時間好像是有看過這樣的連花標志的古跡

5. 惜紅衣吳興荷花詩詞

古詩原文

枕簟邀涼，琴書換日，睡余無力。細灑冰泉，並刀破甘碧。牆頭喚酒，誰問訊、城南詩客。岑寂，高柳晚蟬，說西風消息。

虹梁水陌，魚浪吹香，紅衣半狼藉。維舟試望，故國渺天北。可惜柳邊沙外，不共美人游歷。問甚時同賦，三十六陂秋色？

譯文翻譯

我每日在竹枕席上乘涼，撫琴讀書打發時光，即使睡醒了也覺疲憊無力量。用泉水細細地清洗，用利刀將鮮甜的瓜果切劈。我每天精心地安排著自己的生活，可我比杜甫寂寞，不能隔著牆頭把酒索，又有誰會來問候我，我不是那城南詩客。家中孤寂冷落，西風微寒，落葉的柳樹，哀鳴的老蟬，都在告訴我已經到了秋天。

眼前拱橋如月，湖堤漫長，魚兒隨波嬉遊，湖面飄著清香，荷花卻已半數凋零枯黃。系船登岸遙望故鄉，在那茫茫天際的北方。可惜在這水岸沙邊，不能與舊時的美人一同游覽。想問什麼時候才能同賞，眼前這水鄉湖塘秋日的風光？

注釋解釋

枕簟(diàn)：枕席。邀涼：乘涼，納涼。

細灑：細心清洗。並刀：古時並州（今太原一帶）所產的刀，當時以利、快聞名。甘碧：香甜新鮮的瓜果。

牆頭喚酒：化用杜甫詩《夏日李公見訪》：「隔屋喚西家，借問有酒不？牆頭過濁醪，展席俯長流」。城南詩客：指杜甫在《夏日李公見訪》中杜甫借酒所居於「僻近城南樓」。作者在這里感嘆不如杜甫，無佳客來訪，無鄰家有酒可借，一喚能從牆頭遞過來。

西風消息：秋天的信息。

虹梁水陌：拱橋和湖堤。

維舟：系船。

同賦：這里作"同賞"。三十六陂(bēi)：泛指湖塘多。

詩文賞析

姜白石詞素以深至之情為體，以清勁之筆為用。這首《惜紅衣》詞，頗能見其特色。

白石詞多有序居首，此詞亦然。小序述作詞的起源。公元1187年（淳熙十四年丁未），白石依蕭德藻寓居吳興（今浙江湖州）。吳興水鄉，北臨太湖，境內有苕、霅二溪，溪水清澈可鑒，屋宇的影子照入湖中，好像水中宮殿，故稱為水晶宮。但言上白石感觸最深的，還是吳興荷花茂盛清麗。故在序中強調引用陳與義居吳興青墩鎮時寫的《虞美人》詞句，對荷花加以贊美。

接著，記述丁未夏天，白石自己游吳興之弁山千岩。「數往來紅香中」一語，正印證著陳詞「一路荷花相送」之句，文情雋美。荷花給予白石之感觸極深，白石遂作此詞。調名《惜紅衣》，借取惜荷花凋零之意。

樂譜為白石自製，屬無射宮調。但此詞所寄予的深意，序中並未道出。白石之辭，極為含蓄雋永，道人之的未道，創人之未新，於欲言又止中見神奇，於奇偉而不怪誕之中見功力。實乃詞象一派，該序乃以拋磚引玉之意。

首句「簟枕邀涼，琴書換日，睡餘無力。」起筆用對偶句開頭，開篇就使人便覺筆力精健，氣勢動人。簟枕指涼席涼枕，下一邀字，盡傳暑天取涼之心切。琴書指姜夔自著關於古琴理論之書（見《大樂議》及琴曲《古怨》序），下一換字，翻出永晝難捱之意。在白石的煉字煉句之間，便覺意脈伸展。陸輔之《詞旨》，曾舉此聯為屬對之範例。第三句睡餘無力，寫夏日渴睡，無力二字已暗指主意，但含蓄而隱。在下邊二句，筆鋒卻又宕盪開。「細灑冰泉，並刀破甘碧。」冰，用以形容泉水之清冷。並刀，指快刀，古時並州（治今太原）素以出產快刀而著稱。甘碧，指香甜鮮碧的瓜果。曹丕《與朝歌令吳質書》：「浮甘瓜於清泉。」此二句寫夏日瓜果解暑之趣，趣在灑清水洗之，用快刀破之。句法略同清真《少年游》「並刀如水」，「纖手破新橙」。但寫出細灑冰泉之趣，及以甘碧之感覺代瓜果之名稱，則又顯出白石詞創新生趣的特色。體味上下文，言外時時有一種聊遣寂寞的意味。接著下一句「牆頭喚酒，誰問訊、城南詩客」，反用杜甫詩事，直接寫出自己客居的無限寂寞來。杜甫《夏日李公見訪》詩雲：「遠林暑氣薄，公子過我游。貧居類村塢，僻近城南樓。旁舍頗淳樸，所須亦易求。隔屋喚西家，借問有酒不？牆頭過濁醪，展席俯長流。清風左右至，客意已涼秋。巢多眾鳥斗，葉密鳴蟬稠。苦道此物聒，孰謂吾廬幽。……」「城南詩客」，就是借所居「僻近城南樓」的詩人杜甫來自指。縱是如杜甫那樣，當佳客來訪時，鄰家有酒可借，一喚即從牆頭遞來，但自己卻是索居無人過訪，縱然有這種想法也是徒然。言「誰問訊」，可見是沒有人來問訊。下即緊接「岑寂」二字，真可以說是冷清、寂寞啊。這一短韻，總挽以上所寫種種生活細節，無一處不是對孤寂無聊地表現，同時也引起以下所寫層層哀愁。「高柳晚蟬，說西風消息」，其意境也是順手借自杜詩後面幾句，但以情景恰當的交融，故不覺其有所借用之感。高柳晚蟬，聲聲訴說著時序將變、秋風將至的消息，其高邁蒼茫的`意象，透露著凄然以悲的心事。

「虹梁水陌。魚浪吹香，紅衣半狼藉。」換頭以素描之筆寫景，使人感覺筆力不懈怠。虹梁，摩狀水鄉拱橋之美。水陌，描繪湖心之堤如畫一樣。魚浪吹香之句，傳「魚戲蓮葉間」之神。二句的景象極其清美，似可用以忘憂。第三句紅衣半狼藉，卻將筆鋒硬轉，轉寫荷花已半凋零之凄涼景象，遂接起歇拍西風消息之意脈。鄒祇謨《遠志齋詞衷》稱道白石詞「有草蛇灰線之妙」，這正好說明了白石詞的這種風格。以上極寫寂寥之感，時序之悲，下邊，終於轉出此詞的本意——懷人。「維舟試望故國。眇天北。」維舟即系舟。原來，紅衣半狼藉，乃是水上所見所指，故感觸親切如此。舍舟登岸後，遙望天北故國，卻唯渺邈而已。「可惜渚邊沙外，不共美人游歷。」渚邊沙外是指水岸。吳興水鄉之美，正如東坡《將之湖州戲贈莘老》詩雲：「餘杭自是山水窟，仄聞吳興更清絕。」可惜，此水鄉盡管清絕之地，竟不得與故國之美人一起飽覽旖旎的風景。美人在天一涯，渺不可及呵。白石懷人情感至深，由此可見。這正是詞之內蘊所在。「問甚時同賦，三十六陂秋色？」「維舟」二句，「可惜」二句，此二句，皆挽合人我雙方語，具見深情。唯前二句是眇望，中二句是感喟，此二句卻是期待。曰「秋色」，似乎可期，但冠以「問甚時」三字，便覺無期，流露出心頭的沉沉失落感。別易相會難，思之傷心無極。結穴「三十六陂秋色」，極美，亦應細玩。三十六陂，言水鄉湖塘之多，也是荷花生長的環境。白石在吳興另有賦荷花的《念奴嬌》詞雲「三十六陂人未到，水佩風裳無數」，在此處用法相同。王安石《題西太—宮壁》詩：「柳葉鳴蜩綠暗，荷花落日紅酣。三十六陂煙水，白頭想見江南」，亦連結荷花而言。「秋色」二字連上「三十六陂」，並非泛指，乃是暗點秋荷。南朝梁昭明太子《芙蓉賦》雲：「初榮夏芬，晚花秋曜。興澤陂之徽章，結江南之流調。」足見江南陂塘的秋荷，也是很可愛的。「同賦」即是同賞，賞而有所詠，故雲「賦」。結句拈出賞荷，與詞中的序言直接在呼應並緊扣，而期於不可捉摸之「甚時」，亦可哀矣！詞已畢而情卻未了，正如劉熙載所謂：「幽韻冷香，令人挹之無盡。」（《藝概·詞曲概》）至此，詞人的未道出真意，以欲言又止，欲敘止的欲揚克抑的手法盡情渲染悲涼凄切之意，引人以揣度和深思，究竟為誰而愁，為何事而憂？

此詞所懷思之人指誰，已難確考。可能是指一位摯友，但更可能是指一位合肥女子。詞中，「維舟試望故國。眇天北」，可考證。按白石為饒州鄱陽（今江西波陽縣）人，幼隨父宦久居於漢陽（今屬湖北武漢市）。鄱陽、漢陽，俱在吳興之西方，不能說是望故國眇天北。從吳興遙望天北，實矚目於江淮一帶。

當白石二三十歲時，客游於江淮間，曾與合肥女子結下終身不解的情緣。而此情卻無法如願以償，鑄成白石一生之悲劇。白石詞集中有關懷念合肥女子之作，極多，極好（詳夏承燾《合肥詞事考》）。白石若以合肥為故國，應屬情理之中，就像今天所稱的第二故鄉。無論所懷之人為誰，此詞至深之情，都是能感動人肺腑的。

此詞藝術造詣頗能見出白石詞創作的特色。首先，是結構意脈之曲折精微。上片前三韻共七句，刻繪了種種生活細節，看似與懷人無關，但層層暗透寂寞之感，卻正是懷人之苦的鋪墊與烘托。歇拍與換頭三韻共六句，描寫時序變遷的消息，則是暗示離別已久之感，別易會難之悲，意脈已漸趨懷人之本意。但仍未點明此意。直至最後四韻六句，才一氣傾注出望遠懷人相思期盼之苦。末句又嘆何時能同賞荷花，與詞序所述自己「數往來紅香中」遙遙映射，既有照應，又有發展。縱觀全幅，結構曲折而意脈精微，層次分明，而意緒疏動，貫通全文。尤其千迴百折於現境之內，顯然有別於清真詞的時空錯綜之結構，可謂白戰不許持寸鐵，確實表現出白石自己的特色。其次，是風格之清新剛勁。這要從兩個角度分論。論其筆法，有清疏空靈之美，比如宕開筆墨去描摩生活細節、時序景物：「牆頭喚酒」以下五句，運用杜詩，有正有反，有明有暗，不粘不脫，稱意愜心，語同己出。又有剛勁峭拔之美，有如從暑日夏景之宜人硬轉至西風消息，從虹梁、水陌、魚浪之美景硬轉至荷花紅衣狼藉之凄景。論其字面句構，亦有生新精健之美。如邀涼、換日、吹香、眇天北等，無不字字新奇，句句生輝。而且全篇辭無虛設，筆無稍懈。（白石詞幾乎篇篇無敗筆，這只有清真詞可與媲美。）這樣獨特的筆法與字句整合，遂產生清剛之風格。第三，是聲情與詞情妙合一體。宋代精於音律的詞人，前有清真，後有白石。

此詞是白石創調，其聲律獨具匠心。全詞用入聲韻，其聲激越。不協韻的句腳字，又異乎尋常的多安排仄聲而少用平聲。仄聲高亢，與入聲韻相聯綴，遂構成一部激越的樂章。這對於表現深至高邁的懷人之情，不僅適得其宜，而且增添效果。尤其下片後六句為懷人重點段，前二句疊下韻腳，聲情愈急密。後四句連用兩個去聲字作句腳，聲情愈高亢。聲情與詞情，同時推向高潮。白石雖因詞作不多，在南宋未能稱為大家，但其詞少而精，在技巧上的細膩與風格上的清瘦，也顯示出獨特的成就地位。於此詞可見。

6. 王維：秋水芙蕖，倚風自笑

秋水荷花，出淤泥而不染，清麗脫俗，天然美好，迎風而笑，風姿神韻，令人神往。

大唐的芙蓉園里太過瑰麗，而他只不過是華麗色彩中的一抹蒼綠。

他不是「天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙」豪放灑脫的青蓮居士；他不是「感時花濺淚，恨別鳥驚心」憂國憂民的杜工部；他亦不是「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」痴情率真的元稹。他只是那個「世事浮雲何足問，不如高卧且加餐」的隱士。他的詩如清茶一樣幽香深遠，溫和的如四月的春風。

在熙熙攘攘的長安街頭，他是一道與眾不同的風景線。 雲淡風輕，人淡如菊 ，舉手投足間有雍容華貴之氣，談吐有超出世俗之空靈淡然。

公元701年，王維出生了。父親是太原王氏，而母親亦是來自同樣大名鼎鼎的博陵崔氏。在以娶世家女為榮的當時，雖然世家有頹丕之勢，但王維仍足以算是含著金鑰匙出生的世家公子哥。

王維年少的時候就顯現出了極大的天賦，不但精通音律，一手琵琶彈得精妙絕倫，而且書畫俱佳。少有高才，十幾歲就已經成為名氣頗大的詩人。

少年喪父，王維的教導更多的來自母親的言傳身教。同樣來自望族大家的崔氏，賢良淑德，而且富有才華能書善畫。在丈夫和公公接連去世後，獨自拉扯大6個孩子，且幾乎個個不俗。

王維《請施庄為寺表》雲：「亡母故博陵縣君崔氏,師事大照禪師三十餘年,褐衣蔬食,持戒安禪,樂住山林,志求寂靜.」王維從小就受到了母親的熏陶，對佛有著極近的接觸。

母親的養育賦予了王維柔軟的心腸和更為寧靜的性格與心境，他的世界顯得那麼的單純無害，從未經磨難。這對他之後的道路都產生了很大的影響。

少年時代是意氣風發的吧，宴會上，他一曲《郁輪袍》，驚倒四座，包括岐王和那個美麗的大唐公主。從此，才名遠播，扶搖直上九萬里，當時的他仍舊是那個那個高吟著「相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊」的游俠少年。

此後不久，他憑借著引薦和自己的實力榮登皇榜，成了風光的俊逸狀元郎。這時的他韶華正好，才高志滿，人生似乎就順風順水了。人人都知道這少年才子王維，以能宴請他為榮。加之大唐的開放熱情、詩酒文化的繁盛，十五歲的少年王維便前往京城應試，他寫得一手好詩，工於書畫，極具音樂天賦，一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒，一時間友人眾多，大抵也是他最為肆意瀟灑的一段時間。

然而這繁華的長安古都卻似乎不那麼適他的意，對家鄉前來拜訪的客人，他會迫不及待地詢問：「君自故鄉來，應知故鄉事。思鄉之情之濃烈可見一斑。來日綺窗前，寒梅著花未？」（《雜詩》）。繁華的帝都對當時熱中仕進的年輕士子雖有很大吸引力，但對一個少年遊子來說，畢竟是舉目無親的「異鄉」；而且越是繁華熱鬧，在茫茫人海中的遊子就越顯得孤孑無親。

頗有音樂天賦的王維，官至太樂丞。然而禍患不期而至，署中伶人舞黃獅子犯禁，他受了牽連而謫為濟州司法參軍。單純的他不懂皇家的厲害關系，人生第一次遭受這么大的挫折，王維對這官場有些心灰意冷。

在濟州，王維度過了四年多的光陰。所幸，這樣的日子並沒有過太久。唐玄宗封禪泰山，大赦天下。被貶的王維得到自由，他立馬辭官。

開元十七年（729年）王維奔赴長安，在長安又閑居了幾年。初到長安，他即開始從大薦福寺道光禪師學習頓教，結識了詩人孟浩然。孟浩然開元十六年（728年）赴長安應試，落第後滯留長安，第二年冬返回襄陽，王維作詩送別，詩雲：「杜門不欲出，久與世情疏。以此為長策，勸君歸舊廬。」勸孟浩然回鄉隱居，不必辛辛苦苦地來長安舉試求官。大約這時，他已經看透了些許是非，進一步與佛結緣了罷。

這般的日子僅過了兩三年，年僅31歲的他，妻子因難產而死亡。王維與妻子感情甚篤，常常是一同吟詩作畫，琴瑟和鳴。一個能寫出「紅豆生南國，春來發幾枝。勸君多采擷，此物最相思」的男子，定然是情感細膩豐富。忽然遭此大劫，許是悲痛不已。妻子去世後，王維不再續娶，幾十年一直獨身，於此也可見他的用情之深之切。

開元二十二年張九齡執政，仰慕王維的才華，拔擢王維為右拾遺。但好景不長，兩年後張九齡便被罷相。開元二十五年，河西節度副使崔希逸戰勝吐蕃，被排擠出朝廷的王維奉唐玄宗之命以監察御史的身份出塞慰問，察訪軍情，後便留在節度使幕府為判官，擔任涼州河西節度幕判官。

望著那黃沙漫漫，王維吟出了「大漠孤煙直，長河落日圓」的千古名句。此詩做於出使途中在邊塞，他遇見了先前結識的高適岑參等人，他們飲酒作詩暢游在廣闊的大漠上，遠離了京城王維從心裡感到了放鬆。在涼州王維體會到了緊張的邊塞生活，也更為前沿地接觸到眾多來自西域的物品。「吹角動行人，喧喧行人起。笳悲馬嘶亂，爭渡金河水。日暮沙漠陲，戰聲煙塵里。盡系名主頸，歸來報天子。」激烈的戰斗，獨特的民族風俗，蒼茫的塞上風光一一走入他的筆端，展現在無數的讀者面前。

可惜事不如人意，王維的生活都被安祿山帶來的安史之亂打破了，長安被叛軍攻陷，王維被捕後被迫出任偽職。戰亂平息後，王維又被下獄，交付有司審訊。按理投效叛軍當斬，但因他被俘時曾作《凝碧池》抒發亡國之痛和思念朝廷之情，又因其弟刑部侍郎王縉平反有功請求削籍為兄贖罪，王維才得救，降為太子中允。這一大禍竟然逢凶化吉，有驚無險。

至此，王維的仕途也就如此坎坷的結束了，而人生也過了一大半，後來官至右丞，半隱半官。官場黑暗他心生倦怠，亦是一心求佛問道不願有煩擾，時至中年，王維便成了真正的隱居詩人，清冷孤傲。

早在張九齡執政時，王維就利用官僚生活的空餘時間，在京城的南藍田山麓修建了一所別墅，以修養身心。該別墅原為初唐詩人宋之問所有，那是一座很寬闊的去處，有山有湖，有林子也有溪谷，其間散布著若干館舍。中晚年的王維辭去了官職，半官半隱，在罔川與終南山兩地住著，潛心問道，偶與友人暢游山水，便有了膾炙人口的詩句「我心素已閑，青川詹如水。請留盤石上，垂釣將已矣。」「萬壑樹參天，千山響杜鵑」「行到水窮處，坐看雲起時」「返景入深林，復照青苔上」「山中相送罷，日暮掩柴扉」，每一句讀來便覺得心生嚮往，與自然美景融為一體，與塵世隔絕不是桃源而勝是桃源。

他也曾有著「回看射鵰處，千里暮雲平」的渾厚深遠。只是當少年時代的稜角被磨平，經歷人生的大起大落後，參破了生命的歷程，選擇了歸隱。

在王維的詩中有一個字常常出現，那就是「空」字。他寫「空山不見人，但聞人語響」，寫「空山不見人，但聞人語響」。「空山新雨後，天氣晚來秋」似乎只有這一「空」字，恰合他意，道出他的無限禪思。哭孟浩然時「借問襄陽老，江山空蔡州」，竟也要用到這一字。據統計，「空」字在他的詩里出現多達94次。與他的名字「維摩詰」一樣，「空」自然是佛教的基本理念，是佛學的核心。他愛靜，更愛寫靜，筆下多是寂靜的山林，靜得能聽見花飄果落，鳥鳴聲聲。

浮名和富貴都只不過是過眼煙雲，他千百年來，以同樣的姿態立在那裡。他的世界，孤寂著，遙遙相對的是是長安城的燈火如熾，車如流水馬如龍。他的禪意，於寂靜中綻放。

在山林里，他悠然獨行，看著青山綠水，爛漫的山花，簡單卻明亮。當過濾掉生命的繁華，就只剩下了素凈，美好。

「坐看蒼苔色，欲上人衣來」，那個將自己化到自然中的男子，呈現出一種極致幽靜的狀態。無驚人之語，卻深深打動你我。或許這山水的禪意只能託身於那些靈動的魂魄。

凡塵煙火決裂的人，與寂靜相愛的那個人。若不是經歷世事如水的蒼涼，又怎能輕易的參破紅塵的業障？

他是文人，文人多靈韻十足。但文人的骨子裡，卻是寂寥的。因為沒有人懂，亦不需要。寂寞如斯，才是文人的宿命。於是王維做起了佛前的一株青蓮，守著清凈的蓮台，靜靜的看著山中芙蓉花，紛紛開且落。「木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。亦或是在清幽的月夜彈起古琴，四周竹林發出沙沙的響聲：「獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。」

王維始終是清淡的，在色彩艷麗的大唐，他只是一幅水墨畫。淡雅的王維，穿透歷史的煙塵，依然舒適安全。王維便如他的名字一般，是以潔凈,沒有染污而稱的人。他的詩空靈而富有禪意，讓人沉醉不知歸路。

萬般皆看過，彈衣絕塵去。不負這山水的清幽，蟬聲漸遠空山新雨後。行到水窮去，坐看雲起時。前塵恍如一夢，是非成敗轉頭間。 終還是如那出水的芙蓉，倚風獨自笑。

7. 和古琴有關的詩詞

1、《竹里館》

唐代：王維

獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照。

譯文：獨自閑坐幽靜竹林，時而彈琴時而長嘯。密林之中何人知曉我在這里？只有一輪明月靜靜與我相伴。

2、《琴詩》

宋代：蘇軾

若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不於君指上聽？

譯文：如果說琴聲發自琴，那把它放進盒子里為什麼不響呢？ 如果說琴聲發自手，為何你的手上聽不到聲音？

3、《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》

宋代：岳飛

昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來獨自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。

白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽。

譯文：昨夜，寒秋蟋蟀不住哀鳴，夢回故鄉，千里燃戰火，被驚醒，已是三更時分。站起身，獨繞台階踽踽行。四周靜悄悄，簾外，一輪淡月正朦朧。

為國建功留青史，未老滿頭霜星星。家山松竹蒼然老，無奈議和聲起、阻斷了歸程。想把滿腹心事，付與瑤琴彈一曲。知音稀少，縱然弦彈斷，又有誰來聽？

4、《燕歌行二首·其一》

魏晉：曹丕

秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。

群燕辭歸鵠南翔，念君客游思斷腸。

慊慊思歸戀故鄉，君為淹留寄他方。

賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。

援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長。

明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。

牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁。

譯文：秋風蕭瑟，天氣清冷，草木凋落，白露凝霜。燕群辭歸，天鵝南飛。思念出外遠游的良人啊，我肝腸寸斷。思慮沖沖，懷念故鄉。君為何故，淹留他方。賤妾孤零零的空守閨房，憂愁的時候思念君子啊，我不能忘懷。

不知不覺中珠淚下落，打濕了我的衣裳。拿過古琴，撥弄琴弦卻發出絲絲哀怨。短歌輕吟，似續還斷。那皎潔的月光啊照著我的空床，星河沉沉向西流，憂心不寐夜漫長。牽牛織女啊遠遠的互相觀望，你們究竟有什麼罪過，被天河阻擋。

5、《嘲王歷陽不肯飲酒》

唐代：李白

地白風色寒，雪花大如手。

笑殺陶淵明，不飲杯中酒。

浪撫一張琴，虛栽五株柳。

空負頭上巾，吾於爾何有。

譯文：大地一片雪白，風色寒厲，紛紛的雪花片片如大手。笑死了陶淵明，就因為你不飲杯中酒。你真是浪撫了一張素琴，虛栽了五株翠柳。辜負了戴的頭巾，我對你來說意味著什麼？

8. 形容女子彈古琴的詩句 古詩詞中描寫古琴的有哪些

1，《省試湘靈鼓瑟》唐代：錢起

善鼓雲和瑟，常聞帝子靈。

馮夷空自舞，楚客不堪聽。

苦調凄金石，清音入杳冥。

蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。

流水傳瀟浦，悲風過洞庭。

曲終人不見，江上數峰青。

白話文釋義：常常聽說湘水的神靈，善於彈奏雲和之瑟。美妙的樂曲使得河神馮夷聞之起舞，而遠游的旅人卻不忍卒聽。那深沉哀怨的曲調，連堅硬的金石都為之感動、悲傷；那清亮高亢的樂音，穿透力是那樣強勁，一直飛向那高遠無垠的地方。

當如此美妙的樂曲傳到蒼梧之野時，連安息在九嶷山上的舜帝之靈也為之感動，生出抱怨思慕之情；而生長在蒼梧一帶的白芷，在樂曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。樂聲順著流水傳到湘江，化作悲風飛過了浩渺的洞庭湖。曲終聲寂，卻沒有看見鼓瑟的湘水女神，江上煙氣消散，露出幾座山峰，山色蒼翠迷人。

2，《琵琶行》唐代：白居易

忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。

尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。

移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。

千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。

轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。

弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。

低眉信手續續彈，說盡心中無限事。

輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》後《六幺》。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。

嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。

間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。

冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。

別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。

銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。

曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。

東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

白話文釋義：忽聽得江面上傳來琵琶清脆聲；我忘卻了回歸客人也不想動身。尋著聲源探問彈琵琶的是何人？琵琶停了許久卻遲遲沒有動靜。我們移船靠近邀請她出來相見；叫下人添酒回燈重新擺起酒宴。千呼萬喚她才緩緩地走出來，懷里還抱著琵琶半遮著臉面。轉緊琴軸撥動琴弦試彈了幾聲；尚未成曲調那形態就非常有情。

弦弦凄楚悲切聲音隱含著沉思；似乎在訴說著她平生的不得志；她低著頭隨手連續地彈個不停；用琴聲把心中無限的往事說盡。輕輕地攏，慢慢地捻，一會兒抹，一會兒挑。初彈《霓裳羽衣曲》接著再彈《六幺》。大弦渾宏悠長嘈嘈如暴風驟雨；小弦和緩幽細切切如有人私語。嘈嘈聲切切聲互為交錯地彈奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盤。

琵琶聲一會兒像花底下宛轉流暢的鳥鳴聲，一會兒又像水在冰下流動受阻艱澀低沉、嗚咽斷續的聲音。好像水泉冷澀琵琶聲開始凝結，凝結而不通暢聲音漸漸地中斷。像另有一種愁思幽恨暗暗滋生；此時悶悶無聲卻比有聲更動人。

突然間好像銀瓶撞破水漿四濺；又好像鐵甲騎兵廝殺刀槍齊鳴。一曲終了她對准琴弦中心劃撥；四弦一聲轟鳴好像撕裂了布帛。東船西舫人們都靜悄悄地聆聽；只見江心之中映著白白秋月影。

3，《生查子·含羞整翠鬟》宋代：歐陽修

含羞整翠鬟，得意頻相顧。

雁柱十三弦，一一春鶯語。

嬌雲容易飛，夢斷知何處。

深院鎖黃昏，陣陣芭蕉雨。

白話文釋義：似嬌還羞抿了抿秀發烏鬟，笑靨盈盈秋波流轉頻頻顧盼。玉手纖指輕彈，箏聲婉轉歡快，琴弦飛盪迴旋，似春鶯傳情，低語交歡。曲終人去，宛如飛雲飄逸，只留下嬌柔的身影。春夢已斷不知何處尋覓。庭院深深，鎖住的是寂寞和黃昏，還有那陣陣凄雨敲打芭蕉聲。

4，《聞笛》唐代：趙嘏

誰家吹笛畫樓中？斷續聲隨斷續風。

響遏行雲橫碧落，清和冷月到簾櫳。

興來三弄有桓子，賦就一篇懷馬融。

曲罷不知人在否，餘音嘹亮尚飄空。

白話文釋義：是誰在美麗的樓閣上吹笛子？悅耳的笛聲隨著輕風斷斷續續傳來。當笛聲嘹亮時，就像橫在碧藍的天空上阻遏來往的浮雲。當笛聲清和時，就像隨著冰冷的月光照進我的床里來。笛聲優美，就像當年桓伊隨興所至為王徽之奏的三首曲子；而曲調的優雅更讓人想起馬融的笛賦中所用的詞句。一曲吹畢，不知道吹奏的人是否還在畫樓上，而那嘹亮的笛聲卻好像還飄盪在空中，久久淡散。

5，《江城子·江景》宋代：蘇軾

鳳凰山下雨初晴，水風清，晚霞明。

一朵芙蕖，開過尚盈盈。

何處飛來雙白鷺，如有意，慕娉婷。

忽聞江上弄哀箏，苦含情，遣誰聽！

煙斂雲收，依約是湘靈。

欲待曲終尋問取，人不見，數峰青。

白話文釋義：鳳凰山下，雨後初晴，雲淡風清，晚霞明麗。一朵荷花，雖然開過了，但是仍然美麗、清凈。什麼地方飛過一對白鷺，它們也有意來傾慕彈箏人的美麗。

忽然聽見江上哀傷的調子，含著悲苦，又有誰，忍心去聽。煙靄為之斂容，雲彩為之收色，這曲子，就好像是湘水女神奏瑟在傾訴自己的哀傷，一曲終了，她已經飄然遠逝，只見青翠的山峰，仍然靜靜地立在湖邊，彷彿那哀怨的樂曲仍然盪漾在山間水際。

9. 流水有聲萬古琴的意思

流水有聲萬古琴，這句話運用比喻的修辭手法，把流水的聲音比作琴聲，給人一幅美麗的水墨山水畫。把流水的聲音比作琴聲，可以想像出這是一條水流緩緩的小溪或小河，「萬古」，說明這小溪或小河的歷史悠久，一直見證著村民的生活經歷，跟周圍的人有深厚的感情。

10. 「三秋桂子 十里荷花」出自哪一首詞

「十里荷花，三秋桂子」出自於宋代陳德武《水龍吟·西湖懷古》。

原詞：

《水龍吟·西湖懷古》宋代：陳德武

東南第一名州，西湖自古多佳麗。臨堤台榭，畫船樓閣，遊人歌吹。十里荷花，三秋桂子，四山睛翠。使百年南渡，一時豪傑，都忘卻、平生志。

可惜天旋時異，藉何人、雪當年恥。登臨形勝，感傷今古，發揮英氣。力士推山，天吳移水，作農桑地。借錢塘潮汐，為君洗盡，岳將軍淚。

釋義：

杭州是東南第一名州，西湖自古多有湖山之美。臨堤有台榭樓參差，湖上有畫船往來如梭，遊人到處弄舞歌吹。十里荷花映日嬌艷似火，三秋桂子飄香沁人心脾，四周青山風光明媚蔥翠欲滴。南渡百年來人們沉醉在西湖，使曾主張抗金的一些豪傑，也都耽於享樂忘卻了平生大志。

可惜時代更替世換時移，如今靠何人來洗雪這奇恥？登臨這地形險固的地方，感傷古今滄桑臣變，振興國家要充分發揮英雄才氣，請來神人力士推倒杭州青山，邀來水伯天吳移走西湖之水，把「銷金鍋」西湖改造為農桑之地。借錢塘江的潮汐，為君洗盡奸臣誤國的悲憤眼淚，以告慰岳飛的在天之靈。

注釋：

1、水龍吟：詞牌名，又名《水龍吟令》、《龍吟曲》、《水龍吟慢》、《鼓笛慢》、《小樓連苑》、《海天闊處》、《庄椿歲》、《豐年瑞》，它最早是南北朝時北齊的一組古琴曲。

2、「東南」句：指杭州。

3、佳麗：俊美，秀麗。

4、台榭：泛指樓台等建築物。

5、歌吹：唱歌和吹奏。

6、四山：四面的山峰。睛翠：草木在陽光照耀下映射出的一片碧綠色。

7、百年南渡：指靖康二年（1127）宋高宗趙構建立南宋王朝後渡江南下，至南宋滅亡，歷一百二十餘年，此說百年是約數。

8、平生志：生平大志，此指收復中原，為國立功。

9、天旋時異：謂時世巨變，指北宋覆亡，南宋偏安江南，時勢也與南渡前不同。天旋，比喻世局大變。