小荷花簡化

❶ 荷花如何進行無土栽培

水培前要選擇易於開花的小型蓮花品種，如碗蓮等。水培時將種藕卧放於水回槽邊緣或砂石的表面，答再用砂石將藕身壓住使尾節上翹，然後灌人清水並澆入含氮、磷、鉀、鈣、鎂等的營養液...荷花無土栽培可選用玻璃水槽作培養床。水培前要選擇易於開花的小型蓮花品種，如碗蓮等。水培時將種藕卧放於水槽邊緣或砂石的表面，再用砂石將藕身壓住使尾節上翹，然後灌人清水並澆入含氮、磷、鉀、鈣、鎂等的營養液，以後每周澆一次。為簡化配製營養液的手續，亦可每周向水槽內投放1―2片盆花通用的復合肥片(市場上有出售)，效果也很好。秋後花謝葉黃，如要保持種藕，要將其移栽在泥盆中放低溫室內越冬。

❷ 文件夾中提供了六幅攝影作品，請運用所學的攝影知識對這5幅攝影作品分別從構圖、光線、光圈、快門、色調

摘要 攝影作品賞析

❸ 寫出荷花的兩個別稱,嘗試解釋荷花代表形象

荷花的別稱：
蓮、蓮花、芙蕖、芙蓉、水芝、水華、菡萏、六月春。

代表形象：
象徵意義之一：美麗與男女情愛

蓮花因其水生，在眾多花卉中尤顯潔凈、高貴，所以人們經常把她與美人聯系在一起。象形容一個女子的美麗與清純，多用「出水芙蓉」，傳說中的四大美人之一西施，其故事也多與采蓮、浣紗聯系在一起。《詩經•國風•陳風》中的《澤陂》雲：「彼澤之陂，有蒲與蓮。有美一人，碩大且卷。」這便是直接把蓮花比喻成美人。曹植的《洛神賦》也有「遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出綠波」這樣的將美人比做蓮花的辭句。就連封建時期人們那畸形的審美觀：喜歡女人小腳，那小腳也非得叫成「三寸金蓮」。

將蓮花形容美人的詩句不勝枚舉，而且在古代竟然也有用蓮花形容美男的典故。最著名的莫屬唐時女皇武則天的面首張昌宗，其外號叫六郎，人們都誇他「貌似蓮花」而留下的「六郎似蓮花」的掌故。

美人總是與愛情聯系在一起的，而蓮花潔凈、美麗，最適合作純潔、美好愛情的象徵。在民間，新婚洞房的布置，對聯和窗花就常有「並蒂蓮」、「魚戲蓮」、「荷花鴛鴦」這些元素，古人也常以「並蒂蓮開」來形容夫妻的恩愛。蓮花的根：藕又與「偶」諧音，而藕中又有千萬條細絲，藕雖斷，絲還連，這簡直就是天造地設的愛情象徵物。而蓮花的果實：蓮子，因其生長於蓮房中，一子一隔，互不幹涉，又與我國傳統倫理「多子多福」、「兄弟有序」的觀念極為吻合，因此被賦予了「多子」的意義。又因「蓮」與「連」諧音，所以民間還有用「蓮生貴子」來祝賀他染多生兒子的說法，以蓮來象徵生殖繁衍。

這蓮從花、根、子都被賦予了男女情愛、子孫繁衍的象徵意義，有關的詩詞歌賦也不少，在此也不一一列舉了，用網路去搜一下就一大把。

象徵意義之二：吉祥和合

蓮又稱荷，而「荷」「和」諧音，因此民間便賦予荷和氣、和平、祥和、和合、和好的美好寓意。民間很常見的吉祥畫《和合二仙》，便是一人手中執荷，另一人手中捧盒，蓋取其諧音之故。「以和為貴」是我國古老的傳統觀念，並且還衍生出許多帶「和」字的吉祥話語，象「和氣生財」、「和氣致祥」、「家和萬事興」等等。如今我國依舊重視這「和」文化，大力倡導建設和諧社會，這用來代表「和」的荷花，也就被賦予了更深的意義。

象徵意義之三：君子之風

蓮花是生長在淤泥之中的，而其卻不為淤泥所染，其藕潔白。其葉清翠，其花香美。因此自古大家就將其作為美好、高潔的象徵，後來人們更是賦予了它高尚、正直、廉潔的君子之風的含義。民間流傳的《一品清廉圖》就是一莖青色蓮花的圖案，取「青蓮」與「清廉」的諧音，以蓮之高潔喻為官清廉。而成語「搗麝拗蓮」取了蔡文姬和蘇武的典故，用來形容人們對自己的祖國堅貞不屈的情懷。

說到蓮花象徵的君子之風，就不得不提宋代大理學家周敦頤的《愛蓮說》。這篇《愛蓮說》廖廖119字，卻成為了千古絕唱。在文中，周敦頤描述了蓮的四種品格：積極入世卻不為世俗所染；本身美麗卻不向他人獻媚；行為正直而不趨炎附勢；獨立自尊而不可褻瀆，將蓮花的象徵意義提高到了頂峰。這篇文章在我國的蓮文化史上佔有非常重要的一頁，也就是從這篇《愛蓮說》問世之後，蓮作為君子的象徵意義才真正深入人心。

象徵意義之四：宗教聖物

在我國廣泛流傳的兩大宗教：道教與佛教，蓮花同樣佔有至高無上的位置，被視為宗教的聖物。

我國土生土長的宗教：道教，十分尊崇蓮花，稱蓮花為仙花，稱藕為靈根。道教傳說中有許多和蓮花有關，比如小說《封神榜》中，那些道教神仙一出場往往是「開口有慶蓮，垂手有白光」，而且乾脆還虛構了一個純粹由蓮藕構成身體的道教人物：哪吒。由於蓮花被賦予了道家仙氣，因此很多道教名山上都有蓮花山或者蓮花峰，象衡山、黃山、廬山、武夷山上都有，而西嶽華山乾脆就是「蓮花（華）山」簡化過來的，沉香劈山救母這個流傳千古的道教傳說就是發生在此。

而佛教這個從印度「進口」的宗教，同樣與蓮花有很深的淵源。佛教視蓮花為聖花，以蓮作為佛的象徵，象如來佛、阿彌陀佛以及佛教在中國的形象代言人——觀世音菩薩都是一年四季坐在蓮花上面的，佛教中那個拯救世界的超級英雄梵天王是坐在千葉金色妙寶蓮花上出生的。佛教中的很多稱謂也是與蓮有關，佛座叫「蓮台」，佛教結社叫「蓮社」，加入蓮社的人叫「蓮友」，念佛之人叫「蓮胎」等等，要說還可以說出一大堆。佛教的許多傳說也與蓮花有關，比如說喬達摩•悉達多（就是後來的佛祖）呱呱墜地的時候，印度王宮的池塘里突然冒出了一朵大得可以申請吉尼斯記錄的蓮花，大蓮花的根中又生出1000朵小蓮花，每朵小蓮花上面還居然坐了個小娃娃。還有在《雜寶藏經》中記錄的一胎生了500個兒子的鹿女蓮花夫人，凡是她小時候到過的地方，都出現了七重蓮花。

與蓮有關的佛教傳說還有很多，也不一一細說了，總之這蓮花由於由於它「出淤泥而不染」的特性，與許多宗教教義不謀而合，所以也就贏得了各類宗教至高無上的崇拜。

不管是民間也好，宗教也好，文人墨客也好，人們贊美蓮花，賦予她各種各樣的美好含義，並且還創造出豐富多彩的蓮文化，其實質都是反映了人們對美好生活的嚮往和追求，對一種高貴氣節的崇拜

❹ 簡筆畫在板書中應用研究如何提高小學教師的教學技能

一、小學美術教學中簡筆畫教學的內涵和特點
簡筆畫主要是通過簡單的線條繪畫來具體物象事物的個中的一種繪畫方式。它以平面化、簡潔化以及程式化的手法，描繪出可識別性，示意性和概括性的繪畫。簡筆畫非常突出的一個特點就是筆畫非常簡單，但是卻能夠生動的表現出事物的形象，非常適合應用於教學，輔助呈現較難的教學內容。簡筆畫教學是美術教學中一種直觀且生動的演示方式，教師在教學的過程中通過簡單的素材，概括性的繪畫形式，將所要表現的教學重點和難點，簡潔而直觀的以板書的形象展示在學生面前，幫助學生理解和記憶，在帶給學生樂趣的同時，更加有效的提高課堂效率。
二、小學美術教學中簡筆畫教學的重要性及其有效運用
（一）小學美術教學中簡筆畫教學的重要性
小學生好奇好動且富有想像力，他們對於事物的認識大多是從表象開始，進而進行抽象的具體的記憶。在小學美術教學中使用簡筆畫教學，可以用盡可能少的筆畫和線條，來塑造簡單生動讓學生能夠一看就懂的形象，將其與教學內容進行完美結合，能夠更好的符合兒童的審美情趣和心理特徵，教師在運用簡筆畫進行教學時，應當緊密結合教學內容實現邊講邊畫，促進學生積極的思維活動，同時教師可以根據學生年齡特點，來選擇直觀或者抽象的圖像展示，有效地提高美術教學效率。
（二）小學美術教學中簡筆畫教學的有效運用
1.通過簡筆畫教學培養學生想像能力
簡筆畫的特點就是通過簡單的線條勾勒出直觀而形象的事物，作為學生想像力構建提供了堅實的土壤。教師可以在課堂上更多的藉助簡筆畫來激發學生想像，培養其美術素養和創造能力。小學美術教學是充滿創造性的一門課程，學生可以充分地調動自身的情感去完成作品的創作，這個過程當中不僅有利於提高學生的繪畫水平，同時也能提高學生的審美感知力。學生能更加深入全面地了解作品，美術欣賞水平就能得到提高。比如在《彎彎的小路》一課中，教學目標要求學生通過觀察，發現近大遠小的*現象，並且能夠掌握簡單的原理和規律，並且能夠讓學生將*知識用於繪畫中。為了更好地培養學生的想像能力，教師可以要求學生用簡筆畫的形式將自己想像的小路表現出來，同時也在黑板上畫出小路，如圖二所示，等同學們畫完之後，再進行評價，這樣不但可以在檢驗學生知識掌握情況的同時，通過想像力和創造里的激發，讓他們的創造水平得到提升。
2.通過簡筆畫教學簡化呈現教學內容
簡筆畫是很多美術教師都具備的基本教學技能。在小學美術教學中用簡筆畫來輔助課堂教學，可以更加簡單而直觀的呈現知識內容，幫助學生更好的理解和接受。在小學課本中有很多欣賞類的教學內容，這些內容往往要求學生對某種流派或者某種傳統審美價值進行賞析，學生對於這些難度較大的作品很難理解，這時教師就可以藉助簡筆畫來將教學內容進行簡化，幫助學生認識和理解。
比如在《映日荷花別樣紅》一課中，教學目標要求學生能夠了解荷花的生長習性和造型特點，並且通過欣賞和觀察與荷花有關的藝術作品，讓學生能夠了解中國畫借物抒情的藝術形式。在實際的課堂教學過程中教師可以通過引用大量的圖片，讓學生進行欣賞和觀察，引導學生了解荷花的造型和筆墨表現的特點，且感受中國畫托物言志的藝術特點。同時還可以藉助簡筆畫，在黑板上更加直觀的呈現出荷花的基本形態和造型特點，如圖一所示，並且在黑板上指導學生如何進行水墨暈染。在簡筆畫的幫助下，學生可以慢慢體驗荷花的直觀形象感受其文化內涵，對於教學內容的簡化呈現能夠起到非常有效的作用。
3.通過簡筆畫教學營造輕松課堂氣氛
輕松、愉快和活躍的課堂氣氛，對於學生知識的學習十分重要。簡筆畫在活躍課堂氣氛上有著很好的作用。例如在學習《納蒂布港》時，教學目標是要求學生了解點彩畫的主要特徵，提高點彩畫的研究興趣。為了活躍課堂氣氛，教師可以藉助簡筆畫簡單的線條來勾勒出事物的大概形態，並且將原圖和簡筆畫進行對比，當學生將濃濃的色塊和簡單的線條進行對比時，會覺得非常的驚奇和震撼，不但會更加專注的投入到研究中，並且對於美術的思考和體味也會更加的加深。
三、總結
綜上所述，在小學美術教學中通過簡筆畫來輔助教學，對於學生知識的掌握以及課堂效率的提高有著非常重要的積極作用。簡筆畫不但可以通過簡單的線條勾勒來激發和培養學生學習興趣和想像力，而且它還可以將抽象難懂知識點通過簡單直觀的方式呈現出來，幫助學生理解，此外對於課堂氣氛的調節也有著非常重要的作用。

❺ 怎麼樣才能畫好荷花

1.要想畫好色彩，要培養個人的色彩敏感度。平時生活注意觀察，自然界的色彩最和諧。只有會發現美，才能刻畫美。
2.如果畫水粉畫，調色盒的每一個小盒兒顏色要裝滿，每次擠一點，顏色容易干，反而最浪費，同時要保證每次畫完後，盒蓋下的海綿墊有水分。
3.畫色彩時，先明確色調，不能畫跑調。定色調後，用鉛筆畫簡單的輪廓，然後用赭石色或群青色畫輪廓和明暗單色素描（要簡單），暖色調赭石色，冷色調群青色。在單色素描干後，用大筆把大的色相畫出來，垂直面水平面的同一塊襯布不能畫成兩塊布，最深的物體最鮮亮的物體，色彩關系要找對。
4.逐漸細化每一件物體，注意物體固有色和環境色，注意色調，不要老盯著一個物體看，太注重色彩變化，這樣容易畫花了。
5.調色時，不要超過3種顏色，否則色彩會"臟";調顏色時水分不能太多,也不要調和得太"熟",往往在筆觸中有沒調和的純色會使畫面生動;陰影和深色地方不能加白色,可以是暖色相用檸檬黃冷色相用粉綠調出變化。
6.畫色彩時，每30-40分鍾休息10分鍾，回來再畫有新鮮感。
7.逐漸調整色彩關系，近處的物體刻畫細致生動，遠處物體要稍微簡化處理。
8.時刻注意色調，注意大的色彩關系、明暗關系。
9.有細節，有打動觀眾的地方！筆觸生動，畫味兒足，「抓人」。
10.好的色彩作品是有作者的藝術加工的。如果是參加考試，考官不會對照你畫得像不像，他要看你會不會把握色彩，大色彩關系對否，有沒有主次，刻畫的細致入微程度，是畫兒還是照片，畫兒是活的有生命的，這才是藝術作品。

❻ 采蓮曲的簡化的意思是什麼

就是采蓮曲的概述吧，並太長了不利於流傳。或者不利於記憶、

❼ 荷花是被子植物or裸子植物(高人回答)

被子植物
具有被子植物的基本特徵.

被子植物的五個進化特徵，是與裸子植物相比較而得出的，至於能產生種子、精子靠花粉管傳送、有胚乳等種子植物共有的特徵，在此就不贅述了。

(一)具有真正的花

典型的被子植物的花由花尊、花冠、雄蕊群、雌蕊群4部分組成，各個部分稱為花部。

被子植物花的各部在數量上、形態上有極其多樣的變化，這些變化是在進化過程中, 適應於蟲媒、風媒、鳥媒、或水媒傳粉的條件，被自然界選擇，得到保留，並不斷加強造成的。

(二)具雌蕊

雌蕊由心皮所組成，包括子房、花柱和柱頭3部分。胚珠包藏在子房內，得到子房的保護， 避免了昆蟲的咬噬和水分的喪失。子房在受精後發育成為果實。果實具有不同的色、香、味，多種開裂方式;果皮上常具有各種鉤、刺、翅、毛。果實的所有這些特點，對於保護種子成熟，幫助種子散布起著重要作用，它們的進化意義也是不言而喻的。

(三)具有雙受精現象

雙受精現象，即兩個精細胞進入胚囊以後，1個與卵細胞結合形成合子，另1個與2個極核結合，形成3n染色體，發育為胚乳，幼胚以3n染色體的胚乳為營養，使新植物體內矛盾增大，因而具有更強的生活力。所有被子植物都有雙受精現象，這也是它們有共同祖先的一個 證據。

(四)孢子體高度發達

被子植物的孢子體，在形態、結構、生活型等方面，比其他各類植物更完善化、多樣化，有世界上最高大的喬木，如杏仁按(Eucalyptus amygdalina Labill.)，高達156米;也有微細如沙 粒的小草本如無根萍[Wolffia arrhiza (L.) Wimm.]，每平方米水面可容納300萬個個體 有重達25千克僅含1顆種子的果實，如王棕(大王椰子)[Roystonea regia (H.B.K.) O. F.Cook];也有輕如塵埃，5萬顆種子僅重0.1克的植物如熱帶雨林中的一些附生蘭;有壽命長達6千年的植物，如龍血樹(Dracaena draco L.);也有在3周內開花結籽完成生命周期的植物(如一些生長在荒漠的十字花科植物);有水生、砂生、石生和鹽鹼地生的植物;有自養的植物也有腐生、寄生的植物。在解剖構造上，被子植物的次生木質部有導管，韌皮部有伴胞;而裸子植物中一般均為管胞(只有麻黃和買麻藤類例外)，韌皮部無伴胞，輸導組織的完善使體內物質運輸暢通，適應性得到加強。

(五)配子體進一步退化(簡化)

被子植物的小孢子(單核花粉粒)發育為雄配子體，大部分成熟的雄配子體僅具2個細胞(2核花粉粒)，其中1個為營養細胞，I個為生殖細胞，少數植物在傳粉前生殖細胞就分裂1次,產生2個精子，所以這類植物的雄配子體為3核的花粉粒，如石竹亞綱的植物和油菜、玉 米、大麥、小麥等。被子植物的大孢子發育為成熟的雌配子體稱為胚囊，通常胚囊只有8個細胞:3個反足細胞、2個極核、2個助細胞、1個卵。反足細胞是原葉體營養部分的殘余。有的植物(如竹類)反足細胞可多達300餘個，有的(如蘋果、梨)在胚囊成熟時，反足細胞消失。助細胞和卵合稱卵器，是頸卵器的殘余。由此可見，被子植物的雌、雄配子體均無獨立生活能力，終生寄生在孢子體上，結構上比裸子植物更簡化。配子體的簡化在生物學上具有進化的意義。

被子植物的上述特徵，使它具備了在生存競爭中，優越於其他各類植物的內部條件。被子植物的產生，便地球上第一次出現色彩鮮艷、類型繁多、花果豐茂的景象，隨著被子植物花的形態的發展，果實和種子中高能量產物的貯存，使得直接或間接地依賴植物為生的動物界(尤其是昆蟲、鳥類和哺乳類)，獲得了相應的發展，迅速地繁茂起來。

❽ 四塞上看柳這篇課文的主要內容。

塞上看柳的閱讀*
2020-12-04 14:36:12
第1篇：塞上看柳的閱讀*

《塞上看柳》文章以抒情的筆調描述了陝北高原上「一尊尊黑*的粗大的石柱一般」的柳樹樁,年年春來「蓬蓬勃勃長起枝條」,「像一把把團扇」,贊頌了它們「讓困苦的農人來砍伐、收割,幫襯一些他們生活的艱難」的質朴,無私奉獻的精神與品格。一起來看看閱讀*，歡迎讀者參考！

塞上看柳

那是柳樹？

是的，是柳樹。

可是，怎麼會有這樣奇特的柳樹？令人難以置信。

車子一出延安，繼續北上，向安塞、向靖邊、向榆林，飛奔而去。一上黃土高坡，你就看吧，千山萬壑，在你身邊擦身而過；或者俯身而視，百丈深淵，一脈細流，叫你目眩。

時在「三九」，卻是暖冬。風很輕柔，太陽在頭頂，黃亮亮，暖洋洋的，時時讓人錯以為是仲春。不過，你不會一錯再錯，因為大地一片焦黃，那些曾被旱象肆虐過的瘦弱的茅草，現在如同過火一般，泛著灰白，兼有焦黑。只有天空湛藍湛藍，這高原上的天，真是讓人愛慕，羞得死都市裡灰濛蒙的天空。

唉，那種天也配叫天！

就在這時，游目四野，你會看見一尊尊黑*的粗大的石柱一般的東西，佇立在那裡。它突然使我想起圓明園被焚燒過的石柱，頑強地、倔強地站著，透著一股孤傲和英武。當我們的車子從側旁馳過，感覺中好像是在接受一種遠古的、神秘而又庄嚴的儀仗，這些威武的士兵，凜然地站立著。我想慢慢舉起手來向他們致以敬意。

這是柳樹。

我驚訝，這竟是柳樹？

我在*南，看遍過柳樹。如果比西湖是明眸，垂柳便是柔長的睫毛。春鶯穿梭其間以柔婉清亮的歌，唱*南的秀*。即便是在陝西，我也在關中，在咸陽古渡，在霸陵橋頭，看到過柳樹，那些曲弓的樹身，抽出長長的枝條，從柳下穿過，柳條會輕拂你的臉龐，以一種漫長的眷戀，使你不忍快步離去。正是柳枝的暗示，招致離人折柳以贈。多麼哀傷的詩意！

在詩里、在畫里、在人們的心目里，柳是女*的，是多姿多情的。

這些站立在高天厚土之間的塞上柳卻像是漢子，充滿一身陽剛。

我仔細端詳那柳樹，原來不管粗細，一概地被攔頸砍去了樹冠。一尊黑*的樹樁，如同一盞黑陶燒制的油燈盞，擺在那裡。粗些的樹身，不知被砍過多少次樹冠，砍過的地方憋得益發粗大，構成了油燈的燈碗。是的，那些也許是在去年，或在前年砍去過樹冠的地方，又都筆直地抽出些枝條來，以一種怒發沖冠的姿態，刺向藍天。我猜想，若是春天，三陣風兩場雨，這些「燈盞」怕會被一一點燃，那一蓬蓬綠*的火焰，定會把黃土高原上的春天照得清清亮亮。

可是，砍掉樹冠，這是多麼奇特地一種栽植方法。莫非那樹竟是梅花鹿，那些枝條；固然會鹿角一般再生，可粗粗細細的柳樹，有什麼用處呢？在從靖邊縣城到古老的統萬城遺址去的路上，我看到一些環抱粗的柳樹，樹身低矮，樹頂粗大，樹冠似屢屢砍掉像一些醜陋的粗骨節病患者，叫人產生一些憐念。看來，這種栽樹的辦法，已有很久很久的歷史了。

塞上柳，像一個謎。車子穿行在謎里，推動著我的思緒。我望著遠處，長長的土圪樑上疏疏落落的頂著去年新抽枝條的柳樹像一把把團扇，道具一般貼在潔凈的天幕上。而近處，砍去樹冠的柳樹，像從地層深處突兀伸出的手臂，拳頭里緊緊攥著一種誓言；留著樹冠的，是張開的巴掌，揮動著一絲眷念。如此張張合合，要我如何猜那神奇的秘密！

其實，謎底很簡單：黃土地上，樹木稀少，當然金貴，農人們要蓋房子、搭棚舍、扎籬笆，柳枝，便成了最最理想的材料。這是一位朴實的陝北農民告訴我的。他說：「陝北苦焦，柳樹耐活。砍了樹枝，來年可以再發。」他臉上深深的皺紋和眼睛裡閃爍的亮光給我留下難忘的印象。

塞上柳，成了一株株母親的樹。一年年蓬蓬勃勃長起枝條，且讓那些枝條，那些自己無窮無盡的子女，長粗、長直、長得茂盛，讓困苦的農人來砍伐、收割，幫襯一些他們生活的艱難。在困苦的環境里，人們就是這樣讓菲薄的資源發揮著最大的效益。這讓我想起粗糙的穀物－－小米，想起憨厚質朴、苦耕苦作在黃土地上的陝北*。頑強、堅韌、寬容。在這個世界上，有誰比他們把自己貢獻得更充分、更徹底！

男*的威武，女*的柔腸。塞上柳，使我想起那些兼有男*與女*優點的偶像，油然生出敬意。

題目

1、下列加點字注音有誤的一項是（）

a.千山萬壑hèb.肆虐nǜec.湛藍zhànd.倔強jǜe

2、在作者看來，*南的柳樹的特點是 ，灞陵橋頭的柳樹的特點是 ，它們都與塞上柳的 形成了強烈的 。

3、指出下列各句運用的修辭方法。（）

（1）你會看見一尊尊黑*的粗大的石柱一般的東西，佇立在那裡。

（2）柳條會輕撫你的臉龐，以一種漫長的眷戀，使你不忍快步離去。

4、根據上下文，解釋文中畫線句子的含義。

（1）這些「燈盞」怕會被一一點燃，那一蓬蓬綠*的火焰，定會把黃土高原上的春天照得清清亮亮。

（2）塞上柳，成了一株株母親的樹。

5、本文卒章顯志，請概括塞上柳的象徵意義。

6、作者從看「塞上柳」，內心被觸動，感悟深刻獨到，你閱讀過的課文或文學作品中有哪些植物也引起了你豐富的聯想，請選擇其一，註明文章出處，寫下自己對此植物的歸感悟。

*：

1、d

2、柔長、秀美；柔情；對比

3、比喻；擬人

4、（1）比喻到了春天，塞上柳就會煥發蓬勃的生命力，給黃土高原帶來生機。

（2）塞上柳每年被砍去樹冠，每年都要長起枝條，像母親養育子女那樣讓它長得粗直茂盛，以此來幫襯生活艱難的人們，體現了塞上柳母親般的無私奉獻精神。

5、塞上柳象徵黃土高原上憨厚質朴、頑強、堅韌、無私奉獻的*，作者用塞上柳表達了對他們的敬意。

6、牡丹《牡丹的拒絕》張抗抗

荷花《愛蓮說》周敦頤

菊花《飲酒》陶淵明

第2篇：使至塞上的閱讀*

【原文】

使至塞上

王維

單車欲問邊，屬國過居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。

蕭關逢候騎，都護在燕然。

【問題和參考*】

15.「大漠孤煙直，長河落日圓」描繪了一幅怎樣的畫面？

*：黃沙莽莽，無邊無際。昂首看天，天空沒有一絲雲影。不見草木，斷絕行旅。極目遠眺，但見天盡頭有一縷孤煙在升騰，傍晚，落日低垂河面，河水閃著粼粼的波光。（解析：：這種題主要考查學生對詩歌內容的理解和對所描述畫面的想像。解答這類題目主要在讀懂詩歌、理解內容的基礎上，發揮聯想和想像，扣住畫面，抓住形象，用生動、流暢的語言加以描述，不有偏離詩歌的意境、主題和詩人的情感。本題中抓住，大漠、孤煙、長河、落日之景物，通過「直」「圓」的分析可以得出*）

16.請簡要分析詩歌表達的思想感情。

*：表達了作者對朝廷排擠，不得志的憤懣之情（解析：這是道理解古詩中心的題。古詩中心通常在最後兩句中可以看出，古詩中的關鍵語言，往往直接透露出詩歌主題的信息，詩人在蕭關逢候騎，可看出詩人被排擠出朝廷。不得志的憤懣之情）

第3篇：臨窗看柳閱讀*

①今年春天，雖然春寒料峭，但柳枝仍早早返綠，一夜之間，新綠滿枝，煞是可愛。但我因為競選課代表失敗了，心情很不好，坐在椅子上，獃獃地望著窗外。

②風乍起，柳枝歡快地笑著、跳著，展示著自己，眼角眉梢間洋溢著無限歡樂。我似乎聽到一曲柳哨的歌。歌聲中片片柳絮隨風飛舞。

③一會兒，風停了，柳枝恢復了它的平靜，垂了下去，它不能載歌載舞了，心中一定有著淡淡的憂傷，雖是這樣，柳枝依然保留那象徵活力的綠*，希望能再把綠*寫在天空。

④就這樣，柳枝周而復始地飄起、落下；年復一年地返青、枯黃，永恆不變如一條真理。我看了許久，也明白了許多；如果你有空，就看看窗外，看看柳枝，用心去體會，你會明白許多的。

閱讀題：

1．從全文看，柳枝的突出特點是：______。

2．首段的「窗外」和結尾一段的「窗外」含義是否相同？說說理由。

3．從寫作意圖上看，第三段中「心中一定有著淡淡的憂傷」一句看似寫柳，實際寫出了_______，由此可見，本文明寫的是______，實際上寫的是_____，這是一種________的寫作手法。

4．文章結尾說「我」明白了許多，據你看，作者明白了什麼？

參考*：

1．充滿活力。

2．不完全相同。前者指窗外，後者指更廣闊的天地。

3．作者自己的心情（或感受、思想感情等）柳人借物抒情（托物言志）

4．人不僅應在順利時盡顯才華，在失意時也應保持樂觀、積極的態度。

❾ 拍攝荷花有些什麼技巧

拍攝荷花

除了常見的背景虛化、製造煙霧、噴灑露珠等方式

我們還有什麼辦法可以讓荷花作品

令人眼前一亮呢？

技巧一：改變拍攝角度

往往讓我們感覺照片不夠眼前一亮，就是因為所拍攝的角度過於符合常規視覺。其實只需改變一下拍攝角度，就會令畫面產生情理之中、意料之外的新鮮感。

使用低角度機位仰拍，不僅可以展現出荷花亭亭玉立的姿態，同時仰拍使得整個畫面簡潔明朗，更加突出了荷花主體的視覺美感。

除了仰拍，我們不妨再試試俯拍，通過垂直向下的構圖來表現畫面。

在高處使用垂直俯拍的角度，讓荷花完全落在水平面上，令畫面既陌生卻又合乎情理，作品自然就更加耐人尋味了。

技巧二：把握光線的運用

攝影中比色彩更難掌控的是光線的運用。當我們在拍攝荷花題材時，如果光線運用得體也能拍出非常驚艷的作品。

使用平緩柔和的光線，可以讓畫面展現出平靜安寧的美感。更能將荷花「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的特質展露無遺。

技巧三：注重畫面寫意

荷花也是中國畫中深受歡迎的題材，中國畫講求寫意，最高的境界就是在神似形不像，太似為媚俗，不似為欺世。

所謂的寫意，更多在於畫面構圖的取捨，一種以小見大、以簡化繁為核心的構圖手段。

拍攝荷花時，畫面越簡單主體越突出。拍一大片花不如拍一朵花、拍一朵花不如拍一局部。

技巧四：注意襯托和對比

襯托和對比，可以讓畫面更具故事感。例如大小對比、動與靜對比、虛與實對比，都是通過畫面去傳遞拍攝者情感表達。

拍攝荷花時，我們常常會見到蜻蜓、飛鳥、水裡的魚等動態元素，他們能跟荷花本身形成動靜對比，讓畫面更具有故事感和趣味性。