不菡萏發荷花

㈠ 子夜四時歌 夏歌 李白 鏡湖三百里，菡萏發荷花。 五月西施采，人看隘若耶。回舟不待月，歸去越王家。

廣闊三百里的鏡湖，在含著花苞的荷花吐發的五月，西施泛舟出現了，她的艷麗和美名引起了轟動。人人爭餐秀色，使寬闊的若耶溪變得狹隘了，就在回舟的時候，月亮尚未出來，西施就被越王帶邀而去了。

㈡ 菡萏的意思是什麼

【意思】古人稱未開的荷花為菡萏，即花苞，屬蓮科多年生水生草本植物，原產亞洲熱帶和溫帶地區。荷花是中國十大名花之一，是聖潔的代表，更是佛教神聖凈潔的象徵。

【讀音】hàn dàn

【同類詞語】

芙蓉[ fú róng ] 荷花的別稱。

芙蕖[ fú qú ] 荷花的別稱。

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【詩詞引用】

1、《攤破浣溪沙·菡萏香銷翠葉殘》五代：李璟

菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。還與韶光共憔悴，不堪看。

2、《采蓮子·菡萏香蓮十頃陂》唐代：皇甫松

菡萏香連十頃陂，小姑貪戲采蓮遲。

3、《贈荷花》唐代：李商隱

世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。

4、《子夜吳歌·夏歌》唐代：李白

鏡湖三百里，菡萏發荷花。

5、《漁家傲·近日門前溪水漲》宋代：歐陽修

願妾身為紅菡萏。年年生在秋江上。重願郎為花底浪。無隔障。隨風逐雨長來往。

㈢ 「鏡湖三百里,菡萏發荷花」表達的是什麼意思

這句詩的直譯是：廣闊三百里的鏡湖，含著花苞的荷花慢慢吐發。

是描述西施采蓮內出場時的場景。容

出自唐代李白的《子夜吳歌·夏歌》

鏡湖三百里，菡萏發荷花。

五月西施采，人看隘若耶。

回舟不待月，歸去越王家。

㈣ 詩句鏡湖三百里菡萏發荷花

子夜吳歌·夏歌
[作者] 李白
[全文]
鏡湖三百里，菡萏發荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，歸去越王家。

㈤ 菡萏 怎麼讀

讀音：hàn dàn

釋義：古人稱未開的荷花為菡萏，即花苞。

菡萏屬蓮科多年生水生草本植物。又稱蓮花，古稱水芙蓉、菡萏、芙蕖。原產亞洲熱帶和溫帶地區。

荷花是中國十大名花之一，也是印度的國花，荷花是聖潔的代表，更是佛教神聖凈潔的象徵。

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菡萏3月發芽，6月開花，花大，有粉紅、白色兩種，花後落瓣，中央的蓮蓬逐漸長大成熟，蓮蓬呈蜂窩狀。地下莖肥大而長，有節，稱"藕"。種子和地下莖均可食用。

「菡萏」一詞，《古漢語常用字字典》（商務出版社2005年版）中的注釋為「〔菡萏〕荷花」，《古漢語常用字詞典》（長春出版社2007年版）中的注釋為「〔菡萏〕〈名〉荷花」，《現代漢語規范詞典》（外語教學與研究出版社 語文出版社2004年版）中的注釋為「菡萏，〈文〉荷花」。

㈥ 關於蓮花的唐代古詩

唐 唐彥謙 黃子陂 荷花
十頃狂風撼麴塵，緣堤照水露紅新。
世間花氣皆愁絕，恰是版蓮香更惱人權。

唐 劉商 詠雙開蓮花

菡萏新花曉並開，濃妝美笑面相隈。
西方采畫迦陵鳥，早晚雙飛池上來。
唐 王貞白 獨芙蓉
方塘清曉鏡，獨照玉容秋。
蠹芰不相采，斂蘋空自愁。
日斜還顧影，風起強垂頭。
芳意羨何物，雙雙鸂鳥游。
唐 薛昭蘊 浣溪沙
傾國傾城恨有餘，幾多紅淚泣姑蘇，
倚風凝睇雪肌膚。
吳主山河空落日，越王宮殿半平蕪，
藕花菱蔓滿重湖。

唐 崔櫓 殘蓮花
倚風無力減香時，涵露如啼卧翠池。
金谷樓前馬嵬下，世間殊色一般悲。
唐 崔櫓 七律 蓮花

影敧晴浪勢敧煙，恨態緘言日抵年。
輕霧曉和香積飯，片紅時墮化人船。
人間有筆應難畫，雨後無塵更好憐。
何限斷腸名不得，倚風嬌情醉腰偏。
唐 崔櫓 七律 惜蓮花
半塘前日染來紅，瘦盡金方昨日風。
留樣最嗟無巧筆，護香誰為惜熏籠。
緣停翠棹沉吟看，忍使良被積漸空。

魂斷舊溪憔悴態，冷煙殘粉楚台東。

㈦ 菡萏發荷花什麼意思

「菡萏發荷花」意思是到處都開滿了欲放的荷花。出自唐代李白的《子夜吳歌·夏歌》，這首詩講的是西施若耶采蓮的故事。「隘」字傳神，那種人潮洶涌、人舟填溪滿岸的熱鬧場面，猶如呈現在讀者眼前，將王維的「艷色天下重」的虛寫，變成了轟動當地的如實描繪。
原文：
鏡湖三百里，菡萏發荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，歸去越王家。
譯文：
鏡湖之大有三百餘里，到處都開滿了欲放的荷花。
西施五月曾在此采蓮，引得來觀看的人擠滿了若耶溪。
西施回家不到一個月，便被選進了宮中。
西施采蓮，在若耶溪里，不但有傳說，而且合情理；至於泛舟三百鏡湖之中，則是作者的想像了。但這一想像卻有更改事實之嫌，因為如果是借鏡湖湖水的清澈來表現西施「自鑒其美」，或者是借三百里的水程來表現拜倒西施的人的眾多。

㈧ 鏡湖三百里 菡萏發荷花描寫的是什麼季節

鏡湖三百里，菡萏發荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，歸去越王家。
賞析
這首詩以寫景起端：「鏡湖三百里，菡萏發荷花。」廣闊三百里的鏡湖，在含著花苞的荷花吐發的時候，西施泛舟出現了，成為采蓮人，但是她的艷麗和美名引起了轟動，「人看隘若耶」，人人爭餐秀色，使寬闊的若耶溪變得狹隘了，這一「隘」字傳神，那種人潮洶涌、人舟填溪滿岸的熱鬧場面，猶如呈現在讀者眼前，將王維的「艷色天下重」的虛寫，變成了轟動當地的如實描繪。這里又戛然而止，不再在西施身上著墨，而留下了很大的想像空間，讓讀者以合理的想像來補足：勾踐早已確定使用美人計來對付吳國，而西施的美艷傾倒眾生，轟動當地，那麼越國的君臣也不用去費力探訪了，有了這位不二的美女人選之後，才「回舟不待月，歸去越王家」。較之王維的「朝為越溪女，暮作吳宮妃」，語異而意同，王維的詩多了一重曲折，略去了勾踐君臣實施美人計的過程；李白的詩實施了「截割」，割去了選作吳宮妃子的結果，同樣地表現了「艷色天下重」的意義。這種截割，多了一些含蓄和暗示：既然是「歸向越王家」，勾踐同樣也能留下這個美人，但他在「報吳」、「復仇」的目標下克制住了；而西施的入吳，卻成為亡吳的原因之一。這等於是提醒讀者：「到底是因為吳王夫差好色之過，還是由於西施成了亡吳的關鍵？如果西施是滅亡吳國的關鍵，那麼越國在後來的滅亡又是因為什麼？」李白沒有對後續的發展著墨，並不是他寫不出，而是他有意不寫。這樣做，同樣給讀者留下了想像的餘地。
西施采蓮，在若耶溪里，不但有傳說，而且合情理；至於泛舟三百鏡湖之中，則是作者的想像了。但這一想像卻有更改事實之嫌，因為如果是借鏡湖湖水的清澈來表現西施「自鑒其美」，或者是借三百里的水程來表現拜倒西施的人的眾多，那麼下句「人看隘若耶」就顯得多餘了，這可能是李白百密一疏的筆誤

㈨ 李白曾寫過「鏡湖三百里，菡萏發荷花」，這里的「菡萏」是什麼的別稱

荷花。「菡萏"（hàndàn）是古人對荷花的花骨朵的叫法，是荷花開了但是沒有完全開放的樣子，是專門的名字，出自《子夜吳歌_夏歌》，是贊頌西施的。

㈩ 鏡湖三百里，菡萏發荷花出自《子夜四十歌》哪一首

「鏡湖三百里，菡萏發荷花」出自李白《子夜吳歌·夏歌》。作品原文：

鏡湖三百里，菡萏發荷花。

（譯文：鏡湖之大有三百餘里，到處都開滿了欲放的荷花）

五月西施采，人看隘若耶。

（譯文：西施五月曾在此采蓮，引得來觀看的人擠滿了若耶溪）

回舟不待月，歸去越王家。

（譯文：西施回家不到一個月，就被選進了皇宮中）

(10)不菡萏發荷花擴展閱讀

《子夜吳歌·夏歌》是唐代詩人李白的一首五言古詩。李白的《子夜吳歌》分詠四季，這是第二首《夏歌》。並由原來的五言四句擴展為五言六句。

此詩題詠的是古代傳說中的美女西施。李白秉著古代樂府詩的傳統，鋪敘歷史事件的概要，不抒發他的情趣，而讓讀者隨心體會。

《子夜吳歌·夏歌》作者介紹

字太白，自稱與李唐皇室同宗，祖籍隴西成紀（今甘肅天水）。少年時居住在四川，讀書學道。二十五歲出川遠游，先後居住在安陸、魯郡。在此期間曾西入長安，求取功名，卻失意東歸。