朔州大秧歌蘭花紅
1. 朔州大秧歌怎麼下載
朔州大秧歌--泥窯-
2. 朔州秧歌戲的發展成長
朔州大秧歌形成於清初，是由踢鼓秧歌和小秧歌的衍變而成的。朔縣地處邊塞，民風尚武，各大村寨都設有專門教練武術的「武場」。為了增加娛樂性，練武者腰配花鼓，擊奏發聲，使拳術逐漸舞蹈化，於是產生了踢鼓秧歌。踢鼓秧歌場地較大，有集體歡舞和各種復雜隊形的變換，以舞見長，為群眾樂見。小秧歌是兩三個人表演的帶有簡單情節的歌舞小戲，以民歌演唱為主，以歌贏人，群眾喜聞。每年一入冬，傳習踢鼓秧歌的「武坊」和教練小秧歌的「文坊」往往集結在一起進行排練；來年正月、二月和入夏後的六、七月演出時，又往往結伴而行。久而久之，文武兩坊就合二為一，組成「秧歌坊」。兩種表演方式也相互滲透、融合壯大，逐漸形成了一種比較完備的表演形式，既載歌載舞「土攤秧歌」。
朔州馬邑·趙氏家志
至雍正年間，朔州大秧歌已在當地十分盛行，據《朔州馬邑·趙氏家志》記載：「雍正六年，希富四十始有男，許願：周歲為送女娘娘唱願戲。時有秧歌戲為六月六淋生戲，於正日日場『巧女翻舌』；終，將戲班請於奶奶廟唱『祝願』、『劉婆送子』、『拾金』」。乾隆時期，是我國各地方戲曲勃興亂彈的繁盛時期，朔州大秧歌在百戲雜陳，眾芳爭勝的環境中，擷眾家精粹以自養，逐漸成長起來。這一時期的演出劇目突破了「三小耍耍戲」，出現了整本大戲，甚至連台本戲，如《李達鬧店》、《老少換妻》、《梁山伯下山》、《三賢》、《三復生》等。隨著演出劇目的變化，行當也在不斷增多。在小生、小旦、小丑「三小門」的基礎上，發展了須生、花臉、青衣「三大門」。在音樂上，從曲子體發展形成了兼有板腔和曲子的聲腔系統。表演也在不斷完善，將從原來踢鼓秧歌中帶來的一些表演動作比如說「拉山子」、「四錘子」逐漸規范化，發展成為戲曲表演程式。樂隊分了文武場，每場四人，分操不同樂器，比初期兩把呼胡（正、反弦）一支笛子的音樂表現力有所增強。
新的發展時期
解放後，朔州大秧歌進入新的發展時期。三十年來，新秀迭起，高手輩出。五十年代有周元（須生），唱腔圓潤，韻味淳厚。六十年代有白俊英（工青衣），口勁好，吐字清，唱念俱見功夫。八十年代後起之秀侯啟，屬醜行，表演朴實無華，謔而不俗。在行當上新增了武生、刀馬旦、武二花臉、武丑。唱腔方面，創立了新腔「黃牛調」、「改良二性」。樂隊伴奏方面，嘗試補進琵琶、二胡、大提琴、揚琴和部分銅管樂。
3. 朔州大秧歌謝銀花
扭秧歌,喜詞
哎……黃土坡上跑旱船噯，扭起秧歌一溜煙兒噯，三村九寨都扭遍噯，……我給咱們拜個年。哎嗨，哎嗨喲……我給咱們拜個吉祥幸福年……」
4. 朔州大秧歌釘缸
這是什麼問題了