肥皂泡荷花
1. 誰給我來篇《蓮花》讀後感。安妮寶貝的
1.隨著門口的盜版書攤也賣起了蓮花，我猜想這本書已經開始紅的鋪天蓋地。於是乎我用一根冰糕的代價從我旁邊的女同學那兒搶了過來。
書的封面設計的實在不錯。白白的，多純潔。如果上面弄一蓮花的話我就以為是佛經，如果放N多蓮花我會以為是植物介紹。
在此之前我並沒有怎麼看過安妮寶貝的書。但是那個時候就給我留下了一個小資的印象。我的腦海中，那些人寫的都是那麼個樣子。以至於我看了郭敬明的東西之後惡心的要死。
有人說安妮沒有郭寫的好。
這話實實在在的說錯了。
這種人寫書，販賣的不是文字而是那種萎靡的思想。
所以我從來不說他們是作家，頂多叫他們寫手。更多的時候叫他們商人。
我所謂的一本好書，那必定要擁有值得品味的文字。那麼一本可以看兩遍而不覺得厭煩的話，或許可以算的上一本好書。而安妮的書不會。
這種書，註定了的，我只會讀一次。
安妮不是一個賣弄文字的好手，但是，她絕對是一個講故事的高手。不溫不火，恰到好處。
人總是要成長的。好像蓮花是她沉寂了三年的一本書吧。
她開始把喜歡穿白棉襯衣的男子和女子寂寞的遊走在都市裡相遇做愛分別受傷自殺換了，換成了喜歡穿白棉襯衣的男子和女子行走在生命的邊緣了。
依舊是白棉的衣服，依舊是從美好的青春到絕望的中年，依舊是時下最流行的前沿。
這樣的東西，焉能不紅？
這樣的東西，太具有誘惑力了。
蓮花的故事很簡單。
安妮寶貝說她不喜歡寫那些復雜的故事。
這句話可以反映兩個意思。
要命就是她真的不喜歡寫負責的故事要命就是她把握不了那些負責的故事宏大的場面。
如果仔細思考一下的話，象安妮這種人內心是要充滿重重的矛盾的。
所以。
用陰暗的文字和簡單的故事足以表達她想說明的東西。
她想說明的：
人很孤獨。很孤獨很孤獨。
人很需要愛，而得不到。
西藏是很多人魂牽夢縈的地方。
安妮在賦予了西藏更多了嗎？
沒有。
她用西藏來表達她。
這很正常。
除了那些虔誠的藏民，誰都沒有資格改變西藏。
但是現代化的進程，已經讓西藏漸漸迷失。
這是令人委實難過的東西。
令人委實難過的還有。
看蓮花的時候可以想到我深愛的女子。那是擁有一個與安妮一樣靈魂的女子。
人的靈魂總是在黑夜裡才會自由。
無論是漫天的繁星還是陰霾的烏雲。
只有黑夜才會讓我們的靈魂自由的飛翔。
2.一口氣看完了蓮花，感覺靈魂被雨水沖洗了一遍，謝謝那個送書給我的人。
故事仍然簡單平淡，但卻直抵人心，一直喜歡安妮寶貝是因為她從未放棄對生活本質的執著追探，真正讀懂她的人是不會認為安妮是矯揉的，她的確是在用心寫作。
每本書都是類似的故事，甚至類似的情節，但從不覺得乏味，只覺得喜歡，因為那些句子，那些段落都是有靈魂的，，就象你愛著的人，你從來不會因為他反復出現你面前而厭煩，反而每一次都驚喜。
這次說的是善生和內河，他們從來未以情侶的身分出現，卻是彼此一生中最重要得人。
界限一開始就存在。從少年時代起他們就不是一個世界的人。
善生冷漠、理性、剋制，人生有明確的目標，只想為了守寡的母親出人投地，除此以外心無旁騖。讀書、考大學、進入大企業、娶老闆女兒、成為商界精英，每一步都平穩、堅決、充滿野心。
內河古怪、感性、不羈，從來不計劃自己的人生，只追尋自己的內心，師生戀，未婚先孕，退學，流浪，辭職，，她的人生彷彿在跳一曲癲狂的倫巴，永遠不知道她下一秒步點會踩在哪裡。
然而，他們卻是彼此一生唯一的知己。只有內河能看到善生隱藏在內心深處的痛楚，也只有善生能觸及內河敏感和脆弱的內在。內河是善生的一部分，是他自由、狂野、爛漫、天真卻不得見天日的另一半靈魂。
對於善生，內河既是天堂也是地獄。
於是他們壓抑了感情，各自走各自的人生路，然而終於他們在墨脫交會。盡管此時內河已經死去。
拋棄了人世一切浮華的內河在西藏墨脫做了小學老師，在這個不通公路與世隔絕的地方一呆就是幾年，不化妝、不保養、沒有任何奢侈品，只是和孩子一起，直到一次泥石流後失去蹤跡。
內河失蹤兩年以後，善生終於去了墨脫。
之前，他便已厭倦一切，與妻子離婚，退出商界，回故鄉隱居。昔日的繁華彷彿黃粱一夢。在他體內屬於內河的那一半終於佔了上風
但內河已不見。
究竟誰的人生更為正確？究竟誰活得更貼近生命的本質？內河活得真實，她勇敢的撕去一切偽裝，卸去一切安穩與保護，在人世間顛沛流離，追求著生命的真相，寧願被真實的火焰灼傷，焚毀也一往無前。善生活得虛假，地位、身份、權利、金錢、家庭，他用層層的殼把自己保護起來，卻因負重無法前行，因重重包裹而看不見沿途得風景，直到一天他清醒。善生活得精緻、富足、安穩卻迷失了自己，內河似乎永遠處於粗礪、艱辛、未知的環境。眼神卻從不猶疑。
我們都是善生。
但願有一天我能如內河，不化任何妝，山茶花插於發辮，穿粗布衣服，眼神閃亮，笑容自在，游盪於廣闊天地。
3.為了公平起見，我用了一個小時讀完了《收獲》雜志2006年春夏卷上安妮寶貝的新作《蓮花》。畢竟，在沒有了解一個東西之前去做評價顯得太過傲慢。這樣做的好處是節省時間，比如說《無極》和《霍元甲》我都沒去看。《霍元甲》我連宣傳資料都沒看，搜集了一下關於製作周期、導演、編劇的資料以後，就悍然放棄了。現在看起來，這個判斷並沒有什麼問題。但是安妮寶貝是大陸最早的一批網路作家，李尋歡去當CEO了，寧財神和俞白眉去寫電視劇了，邢育森不知所蹤，聽說失陷在了北京。而安妮寶貝還在寫，由一年一本變成了兩年一本。對於網人，我還有起碼的尊重，所以我讀了一遍。
《蓮花》的故事並不復雜，主要人物如下：
紀善生：男，成功中年金領，離異兩次。出生在江南小鎮，幼時喪父，多年忍受貧困和單親生活。有輕微自閉症狀，不善於和人溝通交流，知識面狹窄，優秀的學生。從13歲起，唯一的朋友就是蘇內河，但是彼此性格完全相反。
慶昭：作者分裂體之一。女，自由職業者。由於身體狀況不佳，獨自外出旅行，在拉薩徘徊。旅店裡偶遇紀善生，遂結伴步行前往西藏墨脫。旅程完成後，定居雲南大理。
蘇內河：作者分裂體之二。女，出生在海邊，和舅舅長大，不知道父親是誰，母親去了英國。性格叛逆強悍，熱愛變動不安的生活，紀善生是她最好的朋友。少年時由於情變引發嚴重精神疾病，治癒後出國，最終選擇墨脫支教，死於泥石流爆發。
人物確定以後，情節也就明晰了起來。主線是紀善生和慶昭拉薩邂逅，結伴前往異常艱險的墨脫。對於慶昭而言，這是一次用行走替代思考的精神之旅。對於紀善生而言，這是去赴一個死約會，要見的人早在兩年前死去。一路上他在回憶和蘇內河過去的種種，墨脫之行是他的心靈之旅。之後，他在世間再無任何留戀，作者暗示了他的自殺。
副線是蘇內河，她對紀善生的影響至為深重。在兩人的整個少年和青年時代，她以極為強悍的姿態出現在紀善生的面前，代表了後者內心世界深處最狂野的夢想，並且真的付諸實際。她的存在，是紀善生和這個世界唯一的紐帶。蘇內河也是紀善生唯一的愛情，除她而外，紀善生不愛任何人，甚至包括他自己。
這真是件累人的活，如果這本書已經上市，那麼這些無關緊要的內容簡介就不用麻煩我的指頭了。現在，談談作品本身。
首先要說的是結構，主線進行的過程中，不斷閃回復線的內容。這樣的結構本來很好，因為復線不斷在豐富主線，把回憶和現實不斷交織起來。《英國病人》就是這么做的，在強大的副線基礎上，女護士和英國病人的關系，女護士和錫克教拆彈兵的愛情，就那麼奇異而自然地盛開了。但是在《蓮花》里，這個結構由於副線過於強大，幾乎導致整個故事的崩潰。大量篇幅都在寫蘇內河，就造成了慶昭的面目模糊。我不知道《收獲》省略掉了5萬字是什麼，希望全是關於慶昭的內容。否則，這個人完全可以去掉。她的存在對於這本小說沒有本質的影響，一個可有可無的旅伴而已，唯一的存在目的就是見證整個事件。如果是這樣，這個故事可以寫成一個孤獨的男人的死約會，可能效果更好一些。
在結尾部分，作者不得不再增加一個記敘者。這個「我」去大理見慶昭，通過「我」補充了很多關於慶昭的細節。在我看來，這是一種艱難的補救，在手法上顯得相當笨拙。關於慶昭的塑造，其實在主線部分就應該全部完成的。若是一定要加進來個第四者，那麼這個結尾還應該遠遠未完。慶昭和這個來訪者應該發生點什麼，或者乾脆就是這兩個人的見面是主線，墨脫之旅是副線，再把蘇內河的故事埋得更深一層。這樣在結構上可能更為精妙一些，作者在三個層面之間來往，滿足了現代小說「輕盈」的要求。我不知道他們都是怎麼想的，好像在小說結尾安排一個局外人，一個忠實的記錄者，是一種流行病？馮唐的《十八歲，給我一個姑娘》也是如此，不過好在首尾呼應。
然後是人物的塑造問題。慶昭這種游離到連臉都看不清楚已經讓人非常困惑了，而主要人物紀善生則是完全按照言情小說創造的人物，沒有任何可信度。我個人覺得，言情小說和嚴肅小說在人物塑造上最大區別在於：
言情小說的人物是平面的，嚴肅小說的人物是立體的。
言情小說的人物是靜止的，嚴肅小說的人物是變動的。
言情小說的人物一出來，就已經名校畢業，性格一流，開寶馬用古龍。而且從頭到尾，都保持這種造型，然後通篇忙於戀愛。而嚴肅小說里的人物是會隨著情節進展而變化的，感覺是個活人，性格會發展，會有缺陷。《蓮花》里紀善生這種人在現實生活中是根本不存在的，他非常平板，而且個人發展歷程根本不合乎情理。
在作者筆下，紀善生對俗世的一切不感興趣，簡直是個空降道士或者和尚轉世。他孤傲、離群、聰明，對財富名位沒一點興趣。作者的解釋是：紀善生很小就沒有了父親，和母親過著貧窮的生活。這種單親貧家的孩子會沿什麼一條道路發展呢？為什麼他會沒有多少物慾？我只見過含著金鑰匙出生的孩子有這種淡定，因為打小他見得多了。家裡從來不缺物質財富，往來的人非富即貴，所以成年以後他把鵝肝和腐乳一樣地吃，名人和民工一樣地對待。
然後在職業設定上，紀善生居然是一個商業機構的上海公司總經理？？？一個小鎮上出來的男孩，念的是名校，孤傲而不合群，那怎麼去做一個商業機構的管理層？他怎麼達成的人際關系？他怎麼和人做生意？靠他的氣質？靠他在商業酒會上的孤傲？作者的解釋是一個富家女愛上了他，老丈人讓他做了直升飛機幹部。這是完全可能的，他可以去任職，但是他怎麼獲得的成功？我不否則現實生活里的確有這種人，但是這種人必然是兩張臉過活。只有一張臉，這個人就立不住，就是言情小說里的人物。所有爆發、疏離、悲傷都無法成立，因為它們之是為了愛來愛去而存在。
最後，是語言和意象。昨天的BLOG里已經說得很清楚了，不再贅述。慶幸的是，她沒有把這本書寫成衛慧《我的禪》那種故弄虛玄但是又狗屁不通的東西，沒有在宗教救贖上過多花時間。《蓮花》應該比較受小資和文學女青年歡迎，就是這樣。
4.「蓮花代表一種誕生，清除塵垢，在黑暗中趨向光。一個超脫幻象的新世界的誕生」這是《蓮花》書中所寫。
幾天前朋友送我一本《蓮花》是一個叫安妮寶貝的女作家所寫，安妮寶貝，作家，已出版長篇小說、短篇小說集、攝影圖片集，作品有《告別薇安》《八也未央》、《彼岸花》、《薔薇島嶼》、《二三事》、《清醒記》、《蓮花》七部作品。其作品均持續進入全國暢銷書排行榜，在眾多讀者中深具影響力，現居北京，從事寫作，旅行，編劇等------
「我又看見一個新天新地，因為先前的天地已經過去了，海也不再有了」這段《聖經-啟示錄》上的話正好詮釋我對《蓮花》這本書讀後的欣喜。以前我讀的書多半都很沉悶，都是古代的文言文，不看現代的小說已經有很長時間了，有時候是無法理解作者的意圖，有時候是因為語言的生澀難以解讀，總之，在近代作家面前我的認知能力顯得是那麼的淺薄、那麼蠢笨。
《蓮花》的故事情節是這樣展開的：
在拉薩的一個小旅館里，一個常年病懨懨的叫慶昭的女子遇到一個叫紀善生的儒雅堅毅的男子，善生正欲尋找一同前往墨脫的旅伴，可告示貼出了幾天都沒有找到，這時，慶昭說願意陪他前往，他們經歷了千辛萬苦最後終於到達了目的地，期間作者以倒敘的寫作手法道出了二人的身世，原來，慶昭是個業余作家，因患有疾病做完手術後，是去拉薩療養的，已經住在那裡很長時間了，善生年幼喪父，是在教師母親的嚴厲督導下從小學到高中再考上清華這樣的歷程走過來的，是個循規蹈矩成績優異的同時也是個性十足令眾多女生迷醉的好學生，大學畢業後在一家大公司工作，為了獲得更大的體現自己價值的地位，與自己不愛但愛自己的董市長的女兒荷年結婚，菏年是美國普林斯頓大學商業管理專業畢業的優等生，畢業後回國內父親的公司任職，逐愛上了同公司的善生並與之結婚並育有一對雙胞胎兒子，生活似乎是美滿的，但善生一直難忘的還是從初中直到高中時的同學蘇內河，內河是個單親家庭，母親生下她後在她上初中的時候即離她而去遠嫁異國他鄉，內河就在舅舅家生活，從小失去父母之愛的內河，任性，叛逆，但和性格內向的善生感情甚篤，內河的大膽總是讓善生感到害怕但同時又深深的吸引著他，他們在善生母親強烈反對的情況下經常偷偷的在一起玩耍，有時候內河困了累了就在善生的床上睡到快天亮的時候再回去，兩個少年就這樣駐守在純潔的友誼一直到上高中，內河沒有考上重點高中，去了離善生讀書的重點中學相反方向的城市的另一端，然而，兩個少年還是會找機會經常在一起做些出格的事情，如一起去森林而徹夜不歸讓老師和家長焦急萬分，而兩人卻跟沒事人一樣，這樣的事情很多，就這樣他們在平淡的學習生活中尋找著屬於自己的天地，而這些都是在內河的帶動下，善生一直都是在內河的鼓動甚或說鼓惑下做些讓他嚴厲的媽媽和老師不能容忍的事，善生的朋友只有內河，內河的朋友也只有善生。後來的一件事情改變了內河的一生，她所在的學校的一個繪畫老師是個不得志的有點才華的中年男老師，在輔導內河繪畫的時候愛上了這個活潑本不該愛的自己的學生，背叛了自己的妻子及一雙兒女，後雙雙隱居在廣西某地，內河愛上男老師完全是因為自小缺失的父愛情節，因男老師也受不住良心的煎熬社會的壓力道德的譴責，在同居三個月後還是離內河而去，不辭而別。此後內河精神受到極大的打擊，住過精神病院，康復後過了長久的顛沛流離的生活，後來在墨脫找到了自己心靈的歸屬地，在那裡教書，把自己的知識帶進了閉塞的山村，讓那裡的孩子知道外面的世界，可在一次護送孩子回家的途中突遇泥石流而亡，當善生得到消息的時候已經是第二次結婚了，在和荷年離婚後，善生感到無比的疲累，帶著剩下的資產回到了老家，並在老家開了家木器店，專做仿古傢具銷往海外，期間和現任妻子結婚，在不到一年的時間里又離婚，這次婚姻的失敗使善生終於明白了自己內心的孤單是用婚姻所無法彌補的，當收到內河失蹤的噩耗後毅然決定履行曾答應內河去看望她的諾言，在和慶昭從墨脫走出 雅魯藏布江峽谷後善生回到了家鄉，自此杳無音信，慶昭病癒結婚生子過平淡閑適的生活。。。。。
掩卷沉思，恍如隔世，從小說的故事情節中抽身出來也並非易事------
可以說這本書的故事情節並不十分的離奇，但這本書中所揭示的現代人的內心感受、心路歷程卻值得仔細玩味，現代都市生活中的人們似乎正缺失一種原本樸素純潔的內心情感，在這個物慾橫流的社會環境下，人作為有思維有追求的個體該如何去走過自己平凡但又不可悲、在自己支配下良善的一生是值得思考的問題。如何去生活，生活的本質又是什麼？這些問題是值得深思的-------
「死亡是真相，突破虛假繁榮。它終究會讓你明白，別人怎麼看你，或者你自己如何探測生活，都不重要，重要的是你必須要用一種真實的方式，度過在手指縫之間如雨水一樣無法停止下落的時間。你要知道自己將會如何生活--------」
5.拉薩、西藏、雅魯藏布江及其大峽谷，這幾個單詞用來敘述的是關於中國最隱秘地區的地域語境。一片地球上最後的秘境。「深藏在雅魯藏布大峽谷地之中。這個地名，藏語的意思是『花朵』。至今與世隔絕，不通音訊。在古時候它被稱為『白瑪崗』，意思是隱秘的蓮花聖地。大藏經《甘珠爾》稱為『佛之凈土白瑪崗，殊勝之中最殊勝』，它是被嚮往地神秘聖潔之地。」----《蓮花》安妮寶貝
第一次讀這本書是很久以前地事了，自己已經記不清了。只記得是在一個寒假裡路過一家圖書館時看到地它地封皮很吸引人，因為在之前曾在網上看到過關於墨脫的報道，一個中國唯一沒有通公路的地方。在我看來那裡是潔凈的地方沒有受到現代文化地沖擊，一切的一切都是原始地摸樣。亦如我所嚮往地真是與純粹。「如果不經歷艱辛的路途，如何能夠抵達美好的地方。神秘的象徵。它所發生的意義，是一種指引」。有人說眾生如同池塘中的蓮花：有的蓮花在超脫中盛開，其他蓮花則被水深深淹沒沉淪於黑暗淤泥。有些蓮花已接近於開放，它們需要更多的光明。在這本小說里，寫到不同種類生命的形態。就如同寫到不同種類的死亡，苦痛，和溫暖。他們的所向和所求，以及獲得的道路。如果任何路途必須獲得終局，那麼它應該被認作是一種順乎其道的安排。大片的花草，各種變幻植被，仰望的蒼穹，腐腥的青苔，潔凈的梔子花，霓虹般的芍葯，嫣紅的杜鵑，清新的薔薇，雪淋淋的瀑布，巍峨的高山，罪惡的天氣，神化身的天地間，無休止的嚎哭，婚姻的離異，陰森的森林，童年的垢結，坦然的心胸，割捨不了的宿命，充斥著這本書的每一個角落，那是一種精神的超脫，寥寥數字，無法概括過多的修飾，只好作罷，意境，寓意，歷程這些東西虛無縹緲，恐怕也追趕不及，還是過往的平常生活，才會同等真實。
女主人公，年輕的慶昭身患疾病，滯留在西藏，靜靜地等待死亡。她消瘦略顯駝背，肌肉僵硬，面部表情僵硬，看上去精神不振，有些衰老。但唯有一雙手有力而靈活。男主人公善生剛剛結束了在現代城市之中地追名逐利的生活，身在上流社會但思想長期被現實生活所壓抑，忙碌工作，希望能在西藏找到新的生活。他們在拉薩的一家毫不起眼地小旅館相遇了，女主人公慶昭知道了男主人公善生打算去墨脫尋訪他幼年的同學也是他至今為止唯一的朋友蘇內河。一生不斷索求愛，用以填補內心巨大的空洞，卻又不斷被愛傷害，被愛踐踏的女子。卻從不說自己痛，只是將所有的災難默默地收藏起來。一個轉身，繼續飛行。當她振動任性的翅膀撲閃經過我的面前，沒心沒肺地咧嘴大笑，彷彿一隻幼獸的笑臉，深深地刺痛著我的心。她就是蘇內河。她有著一頭烏黑亮麗的發絲，紮成長長的麻花辮子，閃電中飄盪過白色的裙子，光著腳丫，踩著破碎的浪花……
她突然轉過伸，清澈的眼睛，黝黑的皮膚，微笑著，說：善生。來。跟著我來。
生命是殘缺不全的。心靈千蒼百孔。她是母親的私生女，母親產下她後又遠走他鄉。她渴望愛，卻又不知道如何去索求愛，如何去奉獻愛。奮不顧身，如飛蛾撲火，不在乎是否會焚燒了自己。她對唯一的朋友紀善生說：以後會怎樣，我不想有計劃。我只知道，我需要行動。所有的幻覺像美麗的肥皂泡一樣破滅之後，你發現自己坐在一個黑暗的牢籠里。但是一切就是如此。人生是痛苦的。我們不需要言語。行動起來。
沒有什麼事情能夠絆倒一個追求理想的腳步。只用不斷的行走摸索，才能找到自己的天堂。
蘇內河是被這個世界遺忘的女子，她一直讓思想聽命於個性，命途多舛，母親在她出生時就消失了蹤影，了無音訊。五年之後來消息，她去了國外和一個英國男子結婚組建了家庭，同樣也結束了他顛沛流離的生活生活富足，她寄來撫養她地外匯，讓舅舅帶她去接受教育。在學校經常遭遇責備和驅逐，於是蘇內河開始了她旅遊顛簸的生活，從東亞到南亞到歐洲，又回到中國的西藏，一路的風塵僕僕，開闊了她的眼界，也豁朗了她的心膛。雖然她仍舊是動盪的，但是她始終是朝著自己的目標前進，最終找了一個讓自己停留的地方——墨脫，一處蓮花盛開的隱秘地方，一處脫離於塵世的蓮花之地。在那裡，她為山裡的孩子奉獻了自己的愛，也得到了村民的愛。奉獻與獲取，回歸到最自然最朴實的方式。也就是因為受到這樣行動理念的影響，慶昭不再是一個等待死亡的病人，她與紀善生一起進入墨脫，長途的跋涉，雖然艱辛卻也點燃了命運的生機。這趟旅程後，慶昭變成一個妻子，一個母親，找到了幸福的天堂。但是蘇內河在一次坍塌中消失了，可是她已經從苦難中超脫，從當初的毛毛蟲超脫成一隻蝴蝶，撲閃著美麗的翅膀飛翔在一處聖土的上空。生命，是一個過程。
亦是一場蝶變。
「 如果任何一段旅途，都是一條主動選擇或被動帶領的道路，那麼它應該還承擔著其他的寓意。是時間流轉的路途。是生命起伏的路途。是穿越人間俗世的路途。也是一條堅韌靜默而隱忍的精神實踐的路途」。 這是一條常人無法駕馭地道路，穿越它需要一種沉默堅韌，需要能夠忍受長時間在茫茫山川中行走地孤獨。
這讓我想到了獨立，想到了自己，一個從未離開過父母溫暖懷抱地孩子。在這里舉目無親，想要生存下來就必須隱忍。沒錯我是一個孩子，一個還沒有學會游泳，就被父母推向遙遠而沒有邊界的大海。我無法游動海水一次又一次地漫過我地腦袋，咸苦地海水從鼻腔灌入讓我痛苦不已。這是我又看到了《蓮花》，我想到了主人公們地堅強。「拉薩，八一鎮，派鄉，多雄拉，拉格，汗密，背崩，雅讓，墨脫，108K，80K，波密。從波密回到拉薩。總共行程兩百多公里。每天大概平均走35-40公里。……持續的大雨造成山體崩塌，滑坡，泥石流，將使峽谷中那些唯一的徒步小路因這些變動而消失。」難以行走就連唯一地小徑也有可能被泥石流吞沒，還有螞蝗區、能堵住喉嚨的劇烈的大風、寒風刺骨，陣陣狂風夾帶著雨雪，以及迷路，等等意想不到的困難。但為了那個約定他們毅然前行。
冰山雪水，陰濕綿雨，羊齒形狀的植物，一時的四季顛簸，佛畫的銘刻，夢和寓意的洗禮之後，有種莫明宿命的味道，加上聖經，知道手上的這種書，無可非議會讓自己鬱郁許久。文字始終逃脫不了精神的束縛，安妮寶貝做到的一點就是將文字和精神拉遠，但中間仍連一絲，像她書中的鋼索，在懸崖兩邊盪漾，搖搖欲墜，人走在上面，不敢下望，萬丈深淵，假如走過，便覺得沒什麼，文字就是如此，只是依託，過程重於結果。 三個人的滄桑，灰暗的經歷，都圍繞蓮花這個極少出現的詞伸展開來，安妮寶貝筆下的這些人物性格，獨特鮮明，有著大自然的純真，就像墨脫里的孩子，爍亮的眼睛空無一物，他們都淪落於社會俗氣之外，獨善其身，僻靜，百無聊賴，像是安妮寶貝寫的，一個巨大的傷口，誰都接近不了。病，生，路途，跋涉，追逐，毫無意義，除了文字就是文字，剩下點卑微。
給了你幾篇，看你喜歡哪篇啊，自己選啦。希望可以幫到你啊。
2. 安妮寶貝的《蓮花》讀後感提綱 答的好加分！
旅行的意義在於來尋找和自抵達的過程。
換句話說，沿途的風景和際遇才是旅行最終的收獲。
主角的成長並不是到達了墨脫之後，很多時候主角得到的領悟是在旅行的途中，看到的景象和遇到的人，還有這些偶遇者自身的故事，這些敘述本身就比到達墨脫找到那個人重要的多，
再起伏的自傳也不及無數本別人的人生。
這些是我看完的一些見解，因為時間過了很久，書里細節已經不是太清楚了，只能寫出這些，希望有用
3. 荷花深處作文怎麼寫
再等一會，花就開了。
你匆匆遠去的腳步，凌亂了花開的速度，蓮池深處，手挽孤獨。
接天蓮葉無窮碧，畫意詩情全無味，望斷天涯風洗淚，點點滴滴心頭憶。
輕言細語間，淺笑凝眸際，情就動了，心就懂了。
江南的雨水，絲絲綿綿，如同你手尖劃過的纏綿 ;江南的油紙傘，溫溫軟軟，如同你笑顏里花開的嬌艷；江南的石板路，彎彎延延，如同你水蛇的腰身舞動的千嬌百媚；江南的小橋，彎彎拱拱，如同你低頭的柔軟；江南的流水，徐徐緩緩，如同你竊竊私語時的甜甜；江南的青山，鬱郁蔥蔥，如同你秀發飛揚的連綿。
你給了我一個江南，我在你的江南里盤桓。
江南消了我的魂 ,你丟在了你追逐的雲。
我仍然抱殘守缺著夢中的江南，喜歡了一個人孤孤單單，喜歡了瀟湘聽雨。
踏沙聽海會是怎樣呢？我不知道，我只會聽懂雨。
愛情或許和海有共性。
愛情或許就是一個海。
在海里的人，得會游泳，我不識水性，只知道抱著石頭翻滾。
我知道，世界很大，會遇到重重疊疊的波浪，會遇到許許多多的人，會遇到形形色色的誘惑，但我知道，沒有人可以成為第二個你。
「情到深處人孤獨」,我懂，我情，我願。你偷走了我的心，我給，我喜，我欣。
你說不羨高山流水，不慕榮華富貴，不念世外桃源，惟求一望無際的荷塘，在蓮花的深處，在蓮花的尖上，共我舞動三生三世循環。我眉飛色舞，我欣喜若狂，未料，只是曇花一現，你遠去了腳步。
等一會，花就開了。
你等不及了。
獨守蓮池的深處，等花盛開，等你回來。
蓮花已開，你沒有來。蓮花一次一次地盛開，你一樣一樣沒有回來。
你已經走遠，我還在原地。我在蓮花的深處，手挽孤獨。
山盟海誓，粉碎成灰，相思成災。
山盟海誓，脆弱如絲，薄情如紙。
愛情或許就是美麗的肥皂泡，想像有多美就有多美。愛情或許就是肥皂泡，一捏一壓，就碎了，就破了，就沒了。
永遠有多遠，遠不過心的一轉。
睡在蓮花的深處，期待著。
期待著像在「風起中文網」小小流浪在《戲蓮》中說的那樣：「睡覺了，有可能為姐姐，一生開花，結果······」
期待著，花開，結果。
4. 有關夏天，西湖，荷花，送別的古詩各一首
詩中夏
1．力盡不知熱，但惜夏日長。(白居易：《觀刈麥))
2．深居俯夾城，春去夏猶清。(李商隱：(晚晴))
3．首夏猶清和，芳草亦未歇。(謝靈運：(游赤石進帆海》)
4．仲夏苦夜短，開軒納微涼。(杜甫：《夏夜嘆》)
5．農夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴復古：《大熱》)
6．人皆苦炎熱，我愛夏日長。(李昂：《夏日聯句》)
7．殘雲收夏暑，新雨帶秋嵐。(岑參：《水亭送華陰王少府還縣》)
8．連雨不知春去，一晴方覺夏深。(范成大：《喜晴》)
9．清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。(杜甫：《江村》)
10．芳菲歇去何須恨，夏木陽陰正可人。(秦觀：《三月晦日偶題
大堤曲
今日菖蒲花
－李賀
頻頻在星光下，簾影前
看到你蹙眉，猶帶著
唇邊一點微笑：
「總夢見是在天之涯
寬厚的胸和肩胂，多汗的……
感覺你耳後草原如海水
熟悉而淡漠的氣味」
頭發稍稍長了些，微巷
如昔日菖蒲的花蕊
雙眉依然是細小溫柔
隨時因為快樂而縐蹙
眼睛搖盪如招喚的燈火
所有想像和追尋
都在其中燃燒，焚盡
心中最後一滴幻與真
「在海角，遙遠最遙遠的
地方，春雨曾經傾斜過
喬木的新葉，和床頭鍾」
在人群當中，頻頻
以衣裳的顏色和體裁暗示
相約在木蘭酒坊
在垂楊碼頭，在桃子之後
蓮蓬以下，被單的中間
夕陽飛照大堤和彩緞
歸鳥結隊掠過你的眼
夏天已經過完了，夏天
隱入骨格碰撞的山巒
汗水匯注滾滾的河川
「然後體會分離，整個秋天
悉數屬於你，我也在港上
默默思念著，屬於你」
然後不知道為甚麼
就將所有的諾言遺忘
醒來在陌生人的鏡前
蹙眉微笑，四肢有些衰弱
「恁地惟悴只因夢中人」
1981 楊牧
八月的憂愁
黃水塘里游著白鴨，
高粱梗油青的剛高過頭，
這跳動的心怎樣安插，
田裡一窄條路，八月里這憂愁？
天是昨夜雨洗過的，山崗
照著太陽又留一片影；
羊跟著放羊的轉進村莊，
一大棵樹蔭下罩著井，又像是心！
從沒有人說過八月什麼話，
夏天過去了，也不到秋天。
但我望著田壟，土牆上的瓜，
仍不明白生活同夢怎樣的連牽。
林徽因
香蓮碧水動風涼夏日長
解讀：
香蓮碧水動風涼，水動風涼夏日長；
長日夏涼風動水，涼風動水碧蓮香.
首夏猶清和，芳草亦未歇
——謝靈運《游赤石進帆海》
山光忽西落，池月漸東上。散發乘夕涼，開軒卧閑敞。
——孟浩然《夏日南亭懷辛大》
仲夏苦夜短，開軒納微涼。
——杜甫《夏夜嘆》
綠陰生晝靜，孤花表春余。
——韋應物《游開元精舍》
殘暑蟬催盡，新秋雁帶來
——白居易《宴散》
綠樹陰濃夏日長，樓台倒影入池塘。水晶簾動微風起，滿架薔盛一院香。
——高駢《山亭夏日》
綠樹陰濃夏日長，樓台倒影入池塘，水精簾動微風起，滿架薔薇一院香。
——(高駢《山亭夏日》)
攜扙來追柳外涼，畫橋南畔倚胡床。月明船笛參差起，風定池蓮自在香。
——(秦觀《納涼》)
湖山勝處放翁家，槐樹陰中野徑斜。水滿有時觀下鷺，草深無處不鳴蛙。籜龍己過頭番筍，木筆猶開第一花。嘆息老來交舊盡，睡來誰共午甌茶。
——(陸游《幽居初夏》)
夜熱依然午熱同，開門小立月明中。竹深樹宻蟲鳴處，時有微涼只是風。
——(楊萬里《夏夜追涼》)
安東尼奧·馬查多〔西班牙〕
安東尼奧·馬查多(Antonio Machado, 1875-1939)，二十世紀西班牙大詩人，早年在西班牙自由教育學院學習，在馬德里獲得了博士學位，曾在巴黎大學深造，他還在巴黎聽過亨利·柏格森的哲學講座，並且在以後的日子裡深受其影響。後來在索利亞長期擔任中學法文教師。離開索里亞後，他先後在巴伊薩、塞戈維亞等地任教，並在塞戈維亞創辦了「人民大學」。1927年當選為西班牙皇家語言科學院院士。共和國時期，他在馬德里卡爾德隆學院和塞萬提斯學院任教，西班牙內戰結束後，獨裁者佛朗哥奪取了政權，他不得不流亡法國，後來病逝於科利烏爾。馬查多的詩作主題為：土地、風光和祖國，早期作品有現代主義色彩，後來從單純的表現內心轉向關注外界事物的直覺型的「永恆詩歌」。他以優美的筆調描繪西班牙自然風光，又關注社會政治生活。他是西班牙著名文學流派「九八年一代」的主將，關心西班牙的命運。他的後期作品大多顯示出深邃的存在主義觀點和詩人的孤獨。馬查多的詩作語言新鮮樸素，近似易於朗誦的西班牙民歌；內涵深邃、描寫細膩，但不事雕琢。
廣場和明亮的桔子樹
廣場和明亮的桔子樹
掛著渾圓而快樂的果實。
年青學生的喧鬧
一陣陣混亂地傳出學校－－
他們那清新的嗓音的快樂
充斥了廣場的蔭蔽部分的空氣。
死城角落裡的
兒童般的歡樂！
我們曾經是某種我們依然看見
穿行這些古老街道的東西！
● 鍾敲響十二次......那是一把鐵鍬
鍾敲響十二次......那是一把鐵鍬
鏟動土地十二次。
......「輪到我了！」我叫喊......沉寂
回答我：別害怕。
你永不會看見最後一滴墜落
它如今在滴漏式水鍾里顫抖著。
你將依然在這里的
海灘上睡眠很多時辰，
而你在一個清晰的早晨將會發現
你的小船系在另一條海岸上。
● 那長袍輕輕掠過疲竭的 那長袍輕輕掠過疲竭的
土地的微弱聲音！
來自古代之鍾的
那麼多的悲傷！
奄奄一息的煤
在西方冒煙......
雪一般的羅馬幽靈
四處走動點燃星星。
「打開陽台門吧。這是
讓幽靈進入的時候......
這個下午在打著盹
而鍾聲在沉睡。」
● 我的靈魂在熟睡嗎？
我的靈魂在熟睡嗎？
這些在夜裡勞作的蜂箱
停止了嗎？而思想的
水車，
它乾枯了嗎，杯子空了嗎，
轉動著嗎，僅僅攜帶著影子嗎？
不，我的靈魂並沒熟睡。
它醒著，完全醒著。
它既沒有睡覺也沒有做夢，然而卻觀察，
它清晰的眼睛睜著，
遙遠的事物，並且在
巨大的沉寂之岸傾聽。
● 雲層裂開；一道彩虹
雲層裂開；一道彩虹
如今在天上微微閃爍，
田野完全裹在
雨水和陽光的玻璃之鍾內部。
我醒來。是什麼覆蓋著
我那夢幻的魔術般的窗戶玻璃？
我的心跳
震驚而又紊亂。
開花的檸檬樹，
花園里的一排排柏樹，
藍色田野，太陽，水，彩虹！
你頭發中的水滴......！
而這一切都消失回到內部
就像風中的一個肥皂泡。
● 現在沒有關系，如果金色的酒
現在沒有關系，如果金色的酒
在你的水晶杯里豐裕地浮起，
或者如果苦澀的果汁模糊那純潔的玻璃杯......
你知道那靈魂的秘密
通道，那夢幻所行之路，
和平靜的傍晚
它們走向死亡......生命的善良而沉默的精靈
在那裡等待著你，
而有一天它們會把你帶到
一個永恆之春的花園。
參考資料：www.limitpoem.com/jx1/jx14-8.h
四月維夏，六月徂暑
徂：開始。 《詩經·小雅·四月》
首夏猶清和，芳草亦未歇
首夏：孟夏，農歷四月。歇：盛及而衰。
南朝宋·謝靈運《游赤石進帆海》
麗景燭春余，清陰澄夏首
春余：春末。夏首：夏初。
南朝梁·王僧儒《侍宴》
麥隨風里熟，梅逐雨中黃
北周·庾信《奉和夏日應令》
山光忽西落，池月漸東上。散發乘夕涼，開軒卧閑敞
寫夏季傍晚日落、月上、乘涼之景。
唐·孟浩然《夏日南亭懷辛大》
小池殘暑退，高樹早涼歸
唐·沈佺期《夏晚寓直省中》
仲夏苦夜短，開軒納微涼
軒：窗。
唐·杜甫《夏夜嘆》
綠陰生晝靜，孤花表春余
孤花：一枝花。春余：春天剩餘之景，時已至初夏。
唐·韋應物《游開元精舍》
殘雲收夏暑，新雨帶秋嵐
嵐：霧氣。
唐·岑參《水亭送華陰王少府還縣》
夏半陰氣始，淅然雲景秋
夏半：夏季過半，農歷五月半後。淅：風吹拂的樣子。
唐·韓愈《送劉師服》
殘暑蟬催盡，新秋雁帶來
唐·白居易《宴散》
江南孟夏天，慈竹筍如編。蜃氣為樓閣，蛙聲作管弦
孟夏：初夏，指農歷四月。慈竹：竹名，亦稱子母竹。如編：象編排起來一樣。蜃氣：古人以為蜃（大蛤）吹氣可成樓閣虛景，實際是光線穿過不同密度的空氣，經過折射，把遠景顯現在空中的一種幻影，也稱為海市蜃樓。管弦：形容蛙的鳴叫象奏樂一樣。
唐·賈弇《孟夏》
岩溜噴空晴似雨，林蘿礙日夏多寒
岩溜句：岩上的泉水瀑布，凌空進發，一片雲煙，象是晴天掛起一幅雨簾。林蘿句：林間藤蘿纏繞，濃蔭蔽日，使人在盛夏感到涼意。
唐·方干《題報恩寺上方》
綠樹陰濃夏日長，樓台倒影入池塘。水晶簾動微風起，滿架薔盛一院香
水晶簾：形容映入水中的樓台倒影象水晶的簾子一樣晶瑩明澈。
唐·高駢《山亭夏日》
牆頭雨細垂纖草，水面風回聚落花
唐·張蠙《夏日題老將林亭》
晴日暖風生麥氣，綠陰幽草勝花時
麥氣：麥收時的氣息。花時：花開之時。
宋·王安石《初夏即事》
芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人
芳菲：芳香的花草。可人：合人心意。
宋·秦觀《三月晦日偶題》
風老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹清圓
嘉樹：樹的美稱。意謂雛鶯在和風中長大了，充足的雨水催肥了梅子，正午，樹下形成了清涼的圓形樹陰。
宋·周邦彥《滿庭芳·夏景》
過雨荷花滿院香，沈李浮瓜冰雪涼
沈李浮瓜：瓜果浸於寒水之中。
宋·李重元《憶王孫·夏詞》
困人天氣日初長
宋·朱淑真《即景》：「謝卻海棠飛盡絮，困人天氣日初長。」
日長籬落無人過，惟有蜻蜓蛺蝶飛
宋·范成大《四時田園雜興》
清風破暑連三日
元·王揮《過沙溝店》
黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙
宋·趙師秀《有約》：「黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。」
紛紛紅紫已成塵，布穀聲中夏令新
紅紫：泛指各色花朵。
宋·陸游《初夏絕句》：「紛紛紅紫已成塵，布穀聲中夏令新。夾路桑麻行不盡，始知身是太平人。」
描寫夏天的古詩
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅――――楊萬里《曉出靜慈寺送林子方》
黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙--------宋·趙師秀《約客》
芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人-----------宋·秦觀《三月晦日偶題》
紛紛紅紫已成塵，布穀聲中夏令新 ---------宋·陸游《初夏絕句》
夏夜嘆
唐/杜甫
永日不可暮，炎蒸毒我腸。安得萬里風，飄颻吹我裳。
昊天出華月，茂林延疏光。仲夏苦夜短，開軒納微涼。
虛明見纖毫，羽蟲亦飛揚。物情無巨細，自適固其常。
念彼荷戈士，窮年守邊疆。何由一洗濯，執熱互相望。
竟夕擊刁斗，喧聲連萬方。青紫雖被體，不如早還鄉。
北城悲笳發，鸛鶴號且翔。況復煩促倦，激烈思時康。
唐代詩人高駢《山亭夏日》：綠樹陰濃夏日長，樓台倒影入池塘，水精簾動微風起，滿架薔薇一院香。
宋代詩人王令《暑旱苦熱》：清風無力屠得熱，落日著翹飛上山，人困已懼江海竭，天豈不惜河漢干。
宋代詩人秦觀《納涼》：攜扙來追柳外涼，畫橋南畔倚胡床。月明船笛參差起，風定池蓮自在香。
宋代詩人楊萬里《夏夜追涼》：夜熱依然午熱同，開門小立月明中。竹深樹宻蟲鳴處，時有微涼只是風。
唐代詩人孟浩然《夏日南亭懷辛大》：山光忽西落，池月漸東上。散發乘夕涼，開軒卧閑敞。荷風送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。
宋代詩人蘇舜欽《夏意》：別院深深夏席清，石榴開遍透簾明。樹陰滿地日當午，夢覺流鶯時一聲。南京
南宋詩人陸游《幽居初夏》：湖山勝處放翁家，槐樹陰中野徑斜。水滿有時觀下鷺，草深無處不鳴蛙。籜龍己過頭番筍，木筆猶開第一花。嘆息老來交舊盡，睡來誰共午甌茶。
夏意——〔宋〕蘇舜欽
別院深深夏簟清，石榴開遍透簾明；樹陰滿地日當午，夢覺流鶯時一聲。
初夏絕句——〔宋〕陸游
紛紛紅紫已成空，布穀聲中夏令新；夾路桑麻行不盡，始知身是太平人。
孟夏——〔宋〕賈弇
江南孟夏天，慈竹筍如編；蜃氣為樓閣，蛙聲作管弦。
居洛初夏作——〔宋〕司馬光
四月清和雨乍晴，南山當戶轉分明；更無柳絮隨風起，惟有葵花向日傾。
夏日雜題——〔宋〕陸游
午夢初回理舊琴，竹爐重炷海南沉；茅檐三日蕭蕭雨，又展芭蕉數尺陰。
參考資料：http://www.artsdome.com http://fyou.blogchina.com http://www.hr60.com/ http://..com
梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗，
日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。楊萬里
紙屏石枕竹方床，手倦拋書午夢長，
睡起莞然成獨笑，數聲漁笛在滄浪。 蔡確
綠樹陰濃夏日長，樓台倒影入池塘，
水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香。高駢
別院深深夏席清， 石榴開遍透簾明。
樹蔭滿地日當午， 夢覺流鶯時一聲。蘇舜欽
5. 關於蓮花老師自殺事件的片段作文
1.隨著門口的盜版書攤也賣起了蓮花，我猜想這本書已經開始紅的鋪天蓋地。於是乎我用一根冰糕的代價從我旁邊的女同學那兒搶了過來。
書的封面設計的實在不錯。白白的，多純潔。如果上面弄一蓮花的話我就以為是佛經，如果放N多蓮花我會以為是植物介紹。
在此之前我並沒有怎麼看過安妮寶貝的書。但是那個時候就給我留下了一個小資的印象。我的腦海中，那些人寫的都是那麼個樣子。以至於我看了郭敬明的東西之後惡心的要。
有人說安妮沒有郭寫的好。
這話實實在在的說錯了。
這種人寫書，販賣的不是文字而是那種萎靡的思想。
所以我從來不說他們是作家，頂多叫他們寫手。更多的時候叫他們商人。
我所謂的一本好書，那必定要擁有值得品味的文字。那麼一本可以看兩遍而不覺得厭煩的話，或許可以算的上一本好書。而安妮的書不會。
這種書，註定了的，我只會讀一次。
安妮不是一個賣弄文字的好手，但是，她絕對是一個講故事的高手。不溫不火，恰到好處。
人總是要成長的。好像蓮花是她沉寂了三年的一本書吧。
她開始把喜歡穿白棉襯衣的男子和女子寂寞的遊走在都市裡相遇做愛分別受傷自殺換了，換成了喜歡穿白棉襯衣的男子和女子行走在生命的邊緣了。
依舊是白棉的衣服，依舊是從美好的青春到絕望的中年，依舊是時下最流行的前沿。
這樣的東西，焉能不紅？
這樣的東西，太具有誘惑力了。
蓮花的故事很簡單。
安妮寶貝說她不喜歡寫那些復雜的故事。
這句話可以反映兩個意思。
要命就是她真的不喜歡寫負責的故事要命就是她把握不了那些負責的故事宏大的場面。
如果仔細思考一下的話，象安妮這種人內心是要充滿重重的矛盾的。
所以。
用陰暗的文字和簡單的故事足以表達她想說明的東西。
她想說明的：
人很孤獨。很孤獨很孤獨。
人很需要愛，而得不到。
西藏是很多人魂牽夢縈的地方。
安妮在賦予了西藏更多了嗎？
沒有。
她用西藏來表達她。
這很正常。
除了那些虔誠的藏民，誰都沒有資格改變西藏。
但是現代化的進程，已經讓西藏漸漸迷失。
這是令人委實難過的東西。
令人委實難過的還有。
看蓮花的時候可以想到我深愛的女子。那是擁有一個與安妮一樣靈魂的女子。
人的靈魂總是在黑夜裡才會自由。
無論是漫天的繁星還是陰霾的烏雲。
只有黑夜才會讓我們的靈魂自由的飛翔。
2.一口氣看完了蓮花，感覺靈魂被雨水沖洗了一遍，謝謝那個送書給我的人。
故事仍然簡單平淡，但卻直抵人心，一直喜歡安妮寶貝是因為她從未放棄對生活本質的執著追探，真正讀懂她的人是不會認為安妮是矯揉的，她的確是在用心寫作。
每本書都是類似的故事，甚至類似的情節，但從不覺得乏味，只覺得喜歡，因為那些句子，那些段落都是有靈魂的，，就象你愛著的人，你從來不會因為他反復出現你面前而厭煩，反而每一次都驚喜。
這次說的是善生和內河，他們從來未以情侶的身分出現，卻是彼此一生中最重要得人。
界限一開始就存在。從少年時代起他們就不是一個世界的人。
善生冷漠、理性、剋制，人生有明確的目標，只想為了守寡的母親出人投地，除此以外心無旁騖。讀書、考大學、進入大企業、娶老闆女兒、成為商界精英，每一步都平穩、堅決、充滿野心。
內河古怪、感性、不羈，從來不計劃自己的人生，只追尋自己的內心，師生戀，未婚先孕，退學，流浪，辭職，，她的人生彷彿在跳一曲癲狂的倫巴，永遠不知道她下一秒步點會踩在哪裡。
然而，他們卻是彼此一生唯一的知己。只有內河能看到善生隱藏在內心深處的痛楚，也只有善生能觸及內河敏感和脆弱的內在。內河是善生的一部分，是他自由、狂野、爛漫、天真卻不得見天日的另一半靈魂。
對於善生，內河既是天堂也是地獄。
於是他們壓抑了感情，各自走各自的人生路，然而終於他們在墨脫交會。盡管此時內河已經去。
拋棄了人世一切浮華的內河在西藏墨脫做了小學老師，在這個不通公路與世隔絕的地方一呆就是幾年，不化妝、不保養、沒有任何奢侈品，只是和孩子一起，直到一次泥石流後失去蹤跡。
內河失蹤兩年以後，善生終於去了墨脫。
之前，他便已厭倦一切，與妻子離婚，退出商界，回故鄉隱居。昔日的繁華彷彿黃粱一夢。在他體內屬於內河的那一半終於佔了上風
但內河已不見。
究竟誰的人生更為正確？究竟誰活得更貼近生命的本質？內河活得真實，她勇敢的撕去一切偽裝，卸去一切安穩與保護，在人世間顛沛流離，追求著生命的真相，寧願被真實的火焰灼傷，焚毀也一往無前。善生活得虛假，地位、身份、權利、金錢、家庭，他用層層的殼把自己保護起來，卻因負重無法前行，因重重包裹而看不見沿途得風景，直到一天他清醒。善生活得精緻、富足、安穩卻迷失了自己，內河似乎永遠處於粗礪、艱辛、未知的環境。眼神卻從不猶疑。
我們都是善生。
但願有一天我能如內河，不化任何妝，山茶花插於發辮，穿粗布衣服，眼神閃亮，笑容自在，游盪於廣闊天地。
3.為了公平起見，我用了一個小時讀完了《收獲》雜志2006年春夏卷上安妮寶貝的新作《蓮花》。畢竟，在沒有了解一個東西之前去做評價顯得太過傲慢。這樣做的好處是節省時間，比如說《無極》和《霍元甲》我都沒去看。《霍元甲》我連宣傳資料都沒看，搜集了一下關於製作周期、導演、編劇的資料以後，就悍然放棄了。現在看起來，這個判斷並沒有什麼問題。但是安妮寶貝是大陸最早的一批網路作家，李尋歡去當CEO了，寧財神和俞白眉去寫電視劇了，邢育森不知所蹤，聽說失陷在了北京。而安妮寶貝還在寫，由一年一本變成了兩年一本。對於網人，我還有起碼的尊重，所以我讀了一遍。
《蓮花》的故事並不復雜，主要人物如下：
紀善生：男，成功中年金領，離異兩次。出生在江南小鎮，幼時喪父，多年忍受貧困和單親生活。有輕微自閉症狀，不善於和人溝通交流，知識面狹窄，優秀的學生。從13歲起，唯一的朋友就是蘇內河，但是彼此性格完全相反。
慶昭：作者分裂體之一。女，自由職業者。由於身體狀況不佳，獨自外出旅行，在拉薩徘徊。旅店裡偶遇紀善生，遂結伴步行前往西藏墨脫。旅程完成後，定居雲南大理。
蘇內河：作者分裂體之二。女，出生在海邊，和舅舅長大，不知道父親是誰，母親去了英國。性格叛逆強悍，熱愛變動不安的生活，紀善生是她最好的朋友。少年時由於情變引發嚴重精神疾病，治癒後出國，最終選擇墨脫支教，於泥石流爆發。
人物確定以後，情節也就明晰了起來。主線是紀善生和慶昭拉薩邂逅，結伴前往異常艱險的墨脫。對於慶昭而言，這是一次用行走替代思考的精神之旅。對於紀善生而言，這是去赴一個約會，要見的人早在兩年前去。一路上他在回憶和蘇內河過去的種種，墨脫之行是他的心靈之旅。之後，他在世間再無任何留戀，作者暗示了他的自殺。
副線是蘇內河，她對紀善生的影響至為深重。在兩人的整個少年和青年時代，她以極為強悍的姿態出現在紀善生的面前，代表了後者內心世界深處最狂野的夢想，並且真的付諸實際。她的存在，是紀善生和這個世界唯一的紐帶。蘇內河也是紀善生唯一的愛情，除她而外，紀善生不愛任何人，甚至包括他自己。
這真是件累人的活，如果這本書已經上市，那麼這些無關緊要的內容簡介就不用麻煩我的指頭了。現在，談談作品本身。
首先要說的是結構，主線進行的過程中，不斷閃回復線的內容。這樣的結構本來很好，因為復線不斷在豐富主線，把回憶和現實不斷交織起來。《英國病人》就是這么做的，在強大的副線基礎上，女護士和英國病人的關系，女護士和錫克教拆彈兵的愛情，就那麼奇異而自然地盛開了。但是在《蓮花》里，這個結構由於副線過於強大，幾乎導致整個故事的崩潰。大量篇幅都在寫蘇內河，就造成了慶昭的面目模糊。我不知道《收獲》省略掉了5萬字是什麼，希望全是關於慶昭的內容。否則，這個人完全可以去掉。她的存在對於這本小說沒有本質的影響，一個可有可無的旅伴而已，唯一的存在目的就是見證整個事件。如果是這樣，這個故事可以寫成一個孤獨的男人的約會，可能效果更好一些。
在結尾部分，作者不得不再增加一個記敘者。這個「我」去大理見慶昭，通過「我」補充了很多關於慶昭的細節。在我看來，這是一種艱難的補救，在手法上顯得相當笨拙。關於慶昭的塑造，其實在主線部分就應該全部完成的。若是一定要加進來個第四者，那麼這個結尾還應該遠遠未完。慶昭和這個來訪者應該發生點什麼，或者乾脆就是這兩個人的見面是主線，墨脫之旅是副線，再把蘇內河的故事埋得更深一層。這樣在結構上可能更為精妙一些，作者在三個層面之間來往，滿足了現代小說「輕盈」的要求。我不知道他們都是怎麼想的，好像在小說結尾安排一個局外人，一個忠實的記錄者，是一種流行病？馮唐的《十八歲，給我一個姑娘》也是如此，不過好在首尾呼應。
然後是人物的塑造問題。慶昭這種游離到連臉都看不清楚已經讓人非常困惑了，而主要人物紀善生則是完全按照言情小說創造的人物，沒有任何可信度。我個人覺得，言情小說和嚴肅小說在人物塑造上最大區別在於：
言情小說的人物是平面的，嚴肅小說的人物是立體的。
言情小說的人物是靜止的，嚴肅小說的人物是變動的。
言情小說的人物一出來，就已經名校畢業，性格一流，開寶馬用古龍。而且從頭到尾，都保持這種造型，然後通篇忙於戀愛。而嚴肅小說里的人物是會隨著情節進展而變化的，感覺是個活人，性格會發展，會有缺陷。《蓮花》里紀善生這種人在現實生活中是根本不存在的，他非常平板，而且個人發展歷程根本不合乎情理。
在作者筆下，紀善生對俗世的一切不感興趣，簡直是個空降道士或者和尚轉世。他孤傲、離群、聰明，對財富名位沒一點興趣。作者的解釋是：紀善生很小就沒有了父親，和母親過著貧窮的生活。這種單親貧家的孩子會沿什麼一條道路發展呢？為什麼他會沒有多少物慾？我只見過含著金鑰匙出生的孩子有這種淡定，因為打小他見得多了。家裡從來不缺物質財富，往來的人非富即貴，所以成年以後他把鵝肝和腐乳一樣地吃，名人和民工一樣地對待。
然後在職業設定上，紀善生居然是一個商業機構的上海公司總經理？？？一個小鎮上出來的男孩，念的是名校，孤傲而不合群，那怎麼去做一個商業機構的管理層？他怎麼達成的人際關系？他怎麼和人做生意？靠他的氣質？靠他在商業酒會上的孤傲？作者的解釋是一個富家女愛上了他，老丈人讓他做了直升飛機幹部。這是完全可能的，他可以去任職，但是他怎麼獲得的成功？我不否則現實生活里的確有這種人，但是這種人必然是兩張臉過活。只有一張臉，這個人就立不住，就是言情小說里的人物。所有爆發、疏離、悲傷都無法成立，因為它們之是為了愛來愛去而存在。
最後，是語言和意象。昨天的BLOG里已經說得很清楚了，不再贅述。慶幸的是，她沒有把這本書寫成衛慧《我的禪》那種故弄虛玄但是又狗屁不通的東西，沒有在宗教救贖上過多花時間。《蓮花》應該比較受小資和文學女青年歡迎，就是這樣。
4.「蓮花代表一種誕生，清除塵垢，在黑暗中趨向光。一個超脫幻象的新世界的誕生」這是《蓮花》書中所寫。
幾天前朋友送我一本《蓮花》是一個叫安妮寶貝的女作家所寫，安妮寶貝，作家，已出版長篇小說、短篇小說集、攝影圖片集，作品有《告別薇安》《八也未央》、《彼岸花》、《薔薇島嶼》、《二三事》、《清醒記》、《蓮花》七部作品。其作品均持續進入全國暢銷書排行榜，在眾多讀者中深具影響力，現居北京，從事寫作，旅行，編劇等------
「我又看見一個新天新地，因為先前的天地已經過去了，海也不再有了」這段《聖經-啟示錄》上的話正好詮釋我對《蓮花》這本書讀後的欣喜。以前我讀的書多半都很沉悶，都是古代的文言文，不看現代的小說已經有很長時間了，有時候是無法理解作者的意圖，有時候是因為語言的生澀難以解讀，總之，在近代作家面前我的認知能力顯得是那麼的淺薄、那麼蠢笨。
《蓮花》的故事情節是這樣展開的：
在拉薩的一個小旅館里，一個常年病懨懨的叫慶昭的女子遇到一個叫紀善生的儒雅堅毅的男子，善生正欲尋找一同前往墨脫的旅伴，可告示貼出了幾天都沒有找到，這時，慶昭說願意陪他前往，他們經歷了千辛萬苦最後終於到達了目的地，期間作者以倒敘的寫作手法道出了二人的身世，原來，慶昭是個業余作家，因患有疾病做完手術後，是去拉薩療養的，已經住在那裡很長時間了，善生年幼喪父，是在教師母親的嚴厲督導下從小學到高中再考上清華這樣的歷程走過來的，是個循規蹈矩成績優異的同時也是個性十足令眾多女生迷醉的好學生，大學畢業後在一家大公司工作，為了獲得更大的體現自己價值的地位，與自己不愛但愛自己的董市長的女兒荷年結婚，菏年是美國普林斯頓大學商業管理專業畢業的優等生，畢業後回國內父親的公司任職，逐愛上了同公司的善生並與之結婚並育有一對雙胞胎兒子，生活似乎是美滿的，但善生一直難忘的還是從初中直到高中時的同學蘇內河，內河是個單親家庭，母親生下她後在她上初中的時候即離她而去遠嫁異國他鄉，內河就在舅舅家生活，從小失去父母之愛的內河，任性，叛逆，但和性格內向的善生感情甚篤，內河的大膽總是讓善生感到害怕但同時又深深的吸引著他，他們在善生母親強烈反對的情況下經常偷偷的在一起玩耍，有時候內河困了累了就在善生的床上睡到快天亮的時候再回去，兩個少年就這樣駐守在純潔的友誼一直到上高中，內河沒有考上重點高中，去了離善生讀書的重點中學相反方向的城市的另一端，然而，兩個少年還是會找機會經常在一起做些出格的事情，如一起去森林而徹夜不歸讓老師和家長焦急萬分，而兩人卻跟沒事人一樣，這樣的事情很多，就這樣他們在平淡的學習生活中尋找著屬於自己的天地，而這些都是在內河的帶動下，善生一直都是在內河的鼓動甚或說鼓惑下做些讓他嚴厲的媽媽和老師不能容忍的事，善生的朋友只有內河，內河的朋友也只有善生。後來的一件事情改變了內河的一生，她所在的學校的一個繪畫老師是個不得志的有點才華的中年男老師，在輔導內河繪畫的時候愛上了這個活潑本不該愛的自己的學生，背叛了自己的妻子及一雙兒女，後雙雙隱居在廣西某地，內河愛上男老師完全是因為自小缺失的父愛情節，因男老師也受不住良心的煎熬社會的壓力道德的譴責，在同居三個月後還是離內河而去，不辭而別。此後內河精神受到極大的打擊，住過精神病院，康復後過了長久的顛沛流離的生活，後來在墨脫找到了自己心靈的歸屬地，在那裡教書，把自己的知識帶進了閉塞的山村，讓那裡的孩子知道外面的世界，可在一次護送孩子回家的途中突遇泥石流而亡，當善生得到消息的時候已經是第二次結婚了，在和荷年離婚後，善生感到無比的疲累，帶著剩下的資產回到了老家，並在老家開了家木器店，專做仿古傢具銷往海外，期間和現任妻子結婚，在不到一年的時間里又離婚，這次婚姻的失敗使善生終於明白了自己內心的孤單是用婚姻所無法彌補的，當收到內河失蹤的噩耗後毅然決定履行曾答應內河去看望她的諾言，在和慶昭從墨脫走出 雅魯藏布江峽谷後善生回到了家鄉，自此杳無音信，慶昭病癒結婚生子過平淡閑適的生活。。。。。
掩卷沉思，恍如隔世，從小說的故事情節中抽身出來也並非易事------
可以說這本書的故事情節並不十分的離奇，但這本書中所揭示的現代人的內心感受、心路歷程卻值得仔細玩味，現代都市生活中的人們似乎正缺失一種原本樸素純潔的內心情感，在這個物慾橫流的社會環境下，人作為有思維有追求的個體該如何去走過自己平凡但又不可悲、在自己支配下良善的一生是值得思考的問題。如何去生活，生活的本質又是什麼？這些問題是值得深思的-------
「亡是真相，突破虛假繁榮。它終究會讓你明白，別人怎麼看你，或者你自己如何探測生活，都不重要，重要的是你必須要用一種真實的方式，度過在手指縫之間如雨水一樣無法停止下落的時間。你要知道自己將會如何生活--------」
5.拉薩、西藏、雅魯藏布江及其大峽谷，這幾個單詞用來敘述的是關於中國最隱秘地區的地域語境。一片地球上最後的秘境。「深藏在雅魯藏布大峽谷地之中。這個地名，藏語的意思是『花朵』。至今與世隔絕，不通音訊。在古時候它被稱為『白瑪崗』，意思是隱秘的蓮花聖地。大藏經《甘珠爾》稱為『佛之凈土白瑪崗，殊勝之中最殊勝』，它是被嚮往地神秘聖潔之地。」----《蓮花》安妮寶貝
第一次讀這本書是很久以前地事了，自己已經記不清了。只記得是在一個寒假裡路過一家圖書館時看到地它地封皮很吸引人，因為在之前曾在網上看到過關於墨脫的報道，一個中國唯一沒有通公路的地方。在我看來那裡是潔凈的地方沒有受到現代文化地沖擊，一切的一切都是原始地摸樣。亦如我所嚮往地真是與純粹。「如果不經歷艱辛的路途，如何能夠抵達美好的地方。神秘的象徵。它所發生的意義，是一種指引」。有人說眾生如同池塘中的蓮花：有的蓮花在超脫中盛開，其他蓮花則被水深深淹沒沉淪於黑暗淤泥。有些蓮花已接近於開放，它們需要更多的光明。在這本小說里，寫到不同種類生命的形態。就如同寫到不同種類的亡，苦痛，和溫暖。他們的所向和所求，以及獲得的道路。如果任何路途必須獲得終局，那麼它應該被認作是一種順乎其道的安排。大片的花草，各種變幻植被，仰望的蒼穹，腐腥的青苔，潔凈的梔子花，霓虹般的芍葯，嫣紅的杜鵑，清新的薔薇，雪淋淋的瀑布，巍峨的高山，罪惡的天氣，神化身的天地間，無休止的嚎哭，婚姻的離異，陰森的森林，童年的垢結，坦然的心胸，割捨不了的宿命，充斥著這本書的每一個角落，那是一種精神的超脫，寥寥數字，無法概括過多的修飾，只好作罷，意境，寓意，歷程這些東西虛無縹緲，恐怕也追趕不及，還是過往的平常生活，才會同等真實。
女主人公，年輕的慶昭身患疾病，滯留在西藏，靜靜地等待亡。她消瘦略顯駝背，肌肉僵硬，面部表情僵硬，看上去精神不振，有些衰老。但唯有一雙手有力而靈活。男主人公善生剛剛結束了在現代城市之中地追名逐利的生活，身在上流社會但思想長期被現實生活所壓抑，忙碌工作，希望能在西藏找到新的生活。他們在拉薩的一家毫不起眼地小旅館相遇了，女主人公慶昭知道了男主人公善生打算去墨脫尋訪他幼年的同學也是他至今為止唯一的朋友蘇內河。一生不斷索求愛，用以填補內心巨大的空洞，卻又不斷被愛傷害，被愛踐踏的女子。卻從不說自己痛，只是將所有的災難默默地收藏起來。一個轉身，繼續飛行。當她振動任性的翅膀撲閃經過我的面前，沒心沒肺地咧嘴大笑，彷彿一隻幼獸的笑臉，深深地刺痛著我的心。她就是蘇內河。她有著一頭烏黑亮麗的發絲，紮成長長的麻花辮子，閃電中飄盪過白色的裙子，光著腳丫，踩著破碎的浪花……
她突然轉過伸，清澈的眼睛，黝黑的皮膚，微笑著，說：善生。來。跟著我來。
生命是殘缺不全的。心靈千蒼百孔。她是母親的私生女，母親產下她後又遠走他鄉。她渴望愛，卻又不知道如何去索求愛，如何去奉獻愛。奮不顧身，如飛蛾撲火，不在乎是否會焚燒了自己。她對唯一的朋友紀善生說：以後會怎樣，我不想有計劃。我只知道，我需要行動。所有的幻覺像美麗的肥皂泡一樣破滅之後，你發現自己坐在一個黑暗的牢籠里。但是一切就是如此。人生是痛苦的。我們不需要言語。行動起來。
沒有什麼事情能夠絆倒一個追求理想的腳步。只用不斷的行走摸索，才能找到自己的天堂。
蘇內河是被這個世界遺忘的女子，她一直讓思想聽命於個性，命途多舛，母親在她出生時就消失了蹤影，了無音訊。五年之後來消息，她去了國外和一個英國男子結婚組建了家庭，同樣也結束了他顛沛流離的生活生活富足，她寄來撫養她地外匯，讓舅舅帶她去接受教育。在學校經常遭遇責備和驅逐，於是蘇內河開始了她旅遊顛簸的生活，從東亞到南亞到歐洲，又回到中國的西藏，一路的風塵僕僕，開闊了她的眼界，也豁朗了她的心膛。雖然她仍舊是動盪的，但是她始終是朝著自己的目標前進，最終找了一個讓自己停留的地方——墨脫，一處蓮花盛開的隱秘地方，一處脫離於塵世的蓮花之地。在那裡，她為山裡的孩子奉獻了自己的愛，也得到了村民的愛。奉獻與獲取，回歸到最自然最朴實的方式。也就是因為受到這樣行動理念的影響，慶昭不再是一個等待亡的病人，她與紀善生一起進入墨脫，長途的跋涉，雖然艱辛卻也點燃了命運的生機。這趟旅程後，慶昭變成一個妻子，一個母親，找到了幸福的天堂。但是蘇內河在一次坍塌中消失了，可是她已經從苦難中超脫，從當初的毛毛蟲超脫成一隻蝴蝶，撲閃著美麗的翅膀飛翔在一處聖土的上空。生命，是一個過程。
亦是一場蝶變。
「 如果任何一段旅途，都是一條主動選擇或被動帶領的道路，那麼它應該還承擔著其他的寓意。是時間流轉的路途。是生命起伏的路途。是穿越人間俗世的路途。也是一條堅韌靜默而隱忍的精神實踐的路途」。 這是一條常人無法駕馭地道路，穿越它需要一種沉默堅韌，需要能夠忍受長時間在茫茫山川中行走地孤獨。
這讓我想到了獨立，想到了自己，一個從未離開過父母溫暖懷抱地孩子。在這里舉目無親，想要生存下來就必須隱忍。沒錯我是一個孩子，一個還沒有學會游泳，就被父母推向遙遠而沒有邊界的大海。我無法游動海水一次又一次地漫過我地腦袋，咸苦地海水從鼻腔灌入讓我痛苦不已。這是我又看到了《蓮花》，我想到了主人公們地堅強。「拉薩，八一鎮，派鄉，多雄拉，拉格，汗密，背崩，雅讓，墨脫，108K，80K，波密。從波密回到拉薩。總共行程兩百多公里。每天大概平均走35-40公里。……持續的大雨造成山體崩塌，滑坡，泥石流，將使峽谷中那些唯一的徒步小路因這些變動而消失。」難以行走就連唯一地小徑也有可能被泥石流吞沒，還有螞蝗區、能堵住喉嚨的劇烈的大風、寒風刺骨，陣陣狂風夾帶著雨雪，以及迷路，等等意想不到的困難。但為了那個約定他們毅然前行。
冰山雪水，陰濕綿雨，羊齒形狀的植物，一時的四季顛簸，佛畫的銘刻，夢和寓意的洗禮之後，有種莫明宿命的味道，加上聖經，知道手上的這種書，無可非議會讓自己鬱郁許久。文字始終逃脫不了精神的束縛，安妮寶貝做到的一點就是將文字和精神拉遠，但中間仍連一絲，像她書中的鋼索，在懸崖兩邊盪漾，搖搖欲墜，人走在上面，不敢下望，萬丈深淵，假如走過，便覺得沒什麼，文字就是如此，只是依託，過程重於結果。 三個人的滄桑，灰暗的經歷，都圍繞蓮花這個極少出現的詞伸展開來，安妮寶貝筆下的這些人物性格，獨特鮮明，有著大自然的純真，就像墨脫里的孩子，爍亮的眼睛空無一物，他們都淪落於社會俗氣之外，獨善其身，僻靜，百無聊賴，像是安妮寶貝寫的，一個巨大的傷口，誰都接近不了。病，生，路途，跋涉，追逐，毫無意義，除了文字就是文字，剩下點卑微。
給了你幾篇，看你喜歡哪篇啊，自己選啦。希望可以幫到你啊。
6. 怎樣寫荷花的作文
接天蓮葉無窮碧，畫意詩情全無味，望斷天涯風洗淚，點點滴滴心頭憶。
輕言細語間，淺笑凝眸際，情就動了，心就懂了。
江南的雨水，絲絲綿綿，如同你手尖劃過的纏綿 ;江南的油紙傘，溫溫軟軟，如同你笑顏里花開的嬌艷；江南的石板路，彎彎延延，如同你水蛇的腰身舞動的千嬌百媚；江南的小橋，彎彎拱拱，如同你低頭的柔軟；江南的流水，徐徐緩緩，如同你竊竊私語時的甜甜；江南的青山，鬱郁蔥蔥，如同你秀發飛揚的連綿。
你給了我一個江南，我在你的江南里盤桓。
江南消了我的魂 ,你丟在了你追逐的雲。
我仍然抱殘守缺著夢中的江南，喜歡了一個人孤孤單單，喜歡了瀟湘聽雨。
踏沙聽海會是怎樣呢？我不知道，我只會聽懂雨。
愛情或許和海有共性。
愛情或許就是一個海。
在海里的人，得會游泳，我不識水性，只知道抱著石頭翻滾。
我知道，世界很大，會遇到重重疊疊的波浪，會遇到許許多多的人，會遇到形形色色的誘惑，但我知道，沒有人可以成為第二個你。
「情到深處人孤獨」,我懂，我情，我願。你偷走了我的心，我給，我喜，我欣。
你說不羨高山流水，不慕榮華富貴，不念世外桃源，惟求一望無際的荷塘，在蓮花的深處，在蓮花的尖上，共我舞動三生三世循環。我眉飛色舞，我欣喜若狂，未料，只是曇花一現，你遠去了腳步。
等一會，花就開了。
你等不及了。
獨守蓮池的深處，等花盛開，等你回來。
蓮花已開，你沒有來。蓮花一次一次地盛開，你一樣一樣沒有回來。
你已經走遠，我還在原地。我在蓮花的深處，手挽孤獨。
山盟海誓，粉碎成灰，相思成災。
山盟海誓，脆弱如絲，薄情如紙。
愛情或許就是美麗的肥皂泡，想像有多美就有多美。愛情或許就是肥皂泡，一捏一壓，就碎了，就破了，就沒了。
永遠有多遠，遠不過心的一轉。
7. 寫《蓮花》讀後感的角度 急用！
這里有四個角度供你參考，希望對你有用
1.隨著門口的盜版書攤也賣起了蓮花，我猜想這本書已經開始紅的鋪天蓋地。於是乎我用一根冰糕的代價從我旁邊的女同學那兒搶了過來。
書的封面設計的實在不錯。白白的，多純潔。如果上面弄一蓮花的話我就以為是佛經，如果放N多蓮花我會以為是植物介紹。
在此之前我並沒有怎麼看過安妮寶貝的書。但是那個時候就給我留下了一個小資的印象。我的腦海中，那些人寫的都是那麼個樣子。以至於我看了郭敬明的東西之後惡心的要死。
有人說安妮沒有郭寫的好。
這話實實在在的說錯了。
這種人寫書，販賣的不是文字而是那種萎靡的思想。
所以我從來不說他們是作家，頂多叫他們寫手。更多的時候叫他們商人。
我所謂的一本好書，那必定要擁有值得品味的文字。那麼一本可以看兩遍而不覺得厭煩的話，或許可以算的上一本好書。而安妮的書不會。
這種書，註定了的，我只會讀一次。
安妮不是一個賣弄文字的好手，但是，她絕對是一個講故事的高手。不溫不火，恰到好處。
人總是要成長的。好像蓮花是她沉寂了三年的一本書吧。
她開始把喜歡穿白棉襯衣的男子和女子寂寞的遊走在都市裡相遇做愛分別受傷自殺換了，換成了喜歡穿白棉襯衣的男子和女子行走在生命的邊緣了。
依舊是白棉的衣服，依舊是從美好的青春到絕望的中年，依舊是時下最流行的前沿。
這樣的東西，焉能不紅？
這樣的東西，太具有誘惑力了。
蓮花的故事很簡單。
安妮寶貝說她不喜歡寫那些復雜的故事。
這句話可以反映兩個意思。
要命就是她真的不喜歡寫負責的故事要命就是她把握不了那些負責的故事宏大的場面。
如果仔細思考一下的話，象安妮這種人內心是要充滿重重的矛盾的。
所以。
用陰暗的文字和簡單的故事足以表達她想說明的東西。
她想說明的：
人很孤獨。很孤獨很孤獨。
人很需要愛，而得不到。
西藏是很多人魂牽夢縈的地方。
安妮在賦予了西藏更多了嗎？
沒有。
她用西藏來表達她。
這很正常。
除了那些虔誠的藏民，誰都沒有資格改變西藏。
但是現代化的進程，已經讓西藏漸漸迷失。
這是令人委實難過的東西。
令人委實難過的還有。
看蓮花的時候可以想到我深愛的女子。那是擁有一個與安妮一樣靈魂的女子。
人的靈魂總是在黑夜裡才會自由。
無論是漫天的繁星還是陰霾的烏雲。
只有黑夜才會讓我們的靈魂自由的飛翔。
2.一口氣看完了蓮花，感覺靈魂被雨水沖洗了一遍，謝謝那個送書給我的人。
故事仍然簡單平淡，但卻直抵人心，一直喜歡安妮寶貝是因為她從未放棄對生活本質的執著追探，真正讀懂她的人是不會認為安妮是矯揉的，她的確是在用心寫作。
每本書都是類似的故事，甚至類似的情節，但從不覺得乏味，只覺得喜歡，因為那些句子，那些段落都是有靈魂的，，就象你愛著的人，你從來不會因為他反復出現你面前而厭煩，反而每一次都驚喜。
這次說的是善生和內河，他們從來未以情侶的身分出現，卻是彼此一生中最重要得人。
界限一開始就存在。從少年時代起他們就不是一個世界的人。
善生冷漠、理性、剋制，人生有明確的目標，只想為了守寡的母親出人投地，除此以外心無旁騖。讀書、考大學、進入大企業、娶老闆女兒、成為商界精英，每一步都平穩、堅決、充滿野心。
內河古怪、感性、不羈，從來不計劃自己的人生，只追尋自己的內心，師生戀，未婚先孕，退學，流浪，辭職，，她的人生彷彿在跳一曲癲狂的倫巴，永遠不知道她下一秒步點會踩在哪裡。
然而，他們卻是彼此一生唯一的知己。只有內河能看到善生隱藏在內心深處的痛楚，也只有善生能觸及內河敏感和脆弱的內在。內河是善生的一部分，是他自由、狂野、爛漫、天真卻不得見天日的另一半靈魂。
對於善生，內河既是天堂也是地獄。
於是他們壓抑了感情，各自走各自的人生路，然而終於他們在墨脫交會。盡管此時內河已經死去。
拋棄了人世一切浮華的內河在西藏墨脫做了小學老師，在這個不通公路與世隔絕的地方一呆就是幾年，不化妝、不保養、沒有任何奢侈品，只是和孩子一起，直到一次泥石流後失去蹤跡。
內河失蹤兩年以後，善生終於去了墨脫。
之前，他便已厭倦一切，與妻子離婚，退出商界，回故鄉隱居。昔日的繁華彷彿黃粱一夢。在他體內屬於內河的那一半終於佔了上風
但內河已不見。
究竟誰的人生更為正確？究竟誰活得更貼近生命的本質？內河活得真實，她勇敢的撕去一切偽裝，卸去一切安穩與保護，在人世間顛沛流離，追求著生命的真相，寧願被真實的火焰灼傷，焚毀也一往無前。善生活得虛假，地位、身份、權利、金錢、家庭，他用層層的殼把自己保護起來，卻因負重無法前行，因重重包裹而看不見沿途得風景，直到一天他清醒。善生活得精緻、富足、安穩卻迷失了自己，內河似乎永遠處於粗礪、艱辛、未知的環境。眼神卻從不猶疑。
我們都是善生。
但願有一天我能如內河，不化任何妝，山茶花插於發辮，穿粗布衣服，眼神閃亮，笑容自在，游盪於廣闊天地。
3.為了公平起見，我用了一個小時讀完了《收獲》雜志2006年春夏卷上安妮寶貝的新作《蓮花》。畢竟，在沒有了解一個東西之前去做評價顯得太過傲慢。這樣做的好處是節省時間，比如說《無極》和《霍元甲》我都沒去看。《霍元甲》我連宣傳資料都沒看，搜集了一下關於製作周期、導演、編劇的資料以後，就悍然放棄了。現在看起來，這個判斷並沒有什麼問題。但是安妮寶貝是大陸最早的一批網路作家，李尋歡去當CEO了，寧財神和俞白眉去寫電視劇了，邢育森不知所蹤，聽說失陷在了北京。而安妮寶貝還在寫，由一年一本變成了兩年一本。對於網人，我還有起碼的尊重，所以我讀了一遍。
《蓮花》的故事並不復雜，主要人物如下：
紀善生：男，成功中年金領，離異兩次。出生在江南小鎮，幼時喪父，多年忍受貧困和單親生活。有輕微自閉症狀，不善於和人溝通交流，知識面狹窄，優秀的學生。從13歲起，唯一的朋友就是蘇內河，但是彼此性格完全相反。
慶昭：作者分裂體之一。女，自由職業者。由於身體狀況不佳，獨自外出旅行，在拉薩徘徊。旅店裡偶遇紀善生，遂結伴步行前往西藏墨脫。旅程完成後，定居雲南大理。
蘇內河：作者分裂體之二。女，出生在海邊，和舅舅長大，不知道父親是誰，母親去了英國。性格叛逆強悍，熱愛變動不安的生活，紀善生是她最好的朋友。少年時由於情變引發嚴重精神疾病，治癒後出國，最終選擇墨脫支教，死於泥石流爆發。
人物確定以後，情節也就明晰了起來。主線是紀善生和慶昭拉薩邂逅，結伴前往異常艱險的墨脫。對於慶昭而言，這是一次用行走替代思考的精神之旅。對於紀善生而言，這是去赴一個死約會，要見的人早在兩年前死去。一路上他在回憶和蘇內河過去的種種，墨脫之行是他的心靈之旅。之後，他在世間再無任何留戀，作者暗示了他的自殺。
副線是蘇內河，她對紀善生的影響至為深重。在兩人的整個少年和青年時代，她以極為強悍的姿態出現在紀善生的面前，代表了後者內心世界深處最狂野的夢想，並且真的付諸實際。她的存在，是紀善生和這個世界唯一的紐帶。蘇內河也是紀善生唯一的愛情，除她而外，紀善生不愛任何人，甚至包括他自己。
這真是件累人的活，如果這本書已經上市，那麼這些無關緊要的內容簡介就不用麻煩我的指頭了。現在，談談作品本身。
首先要說的是結構，主線進行的過程中，不斷閃回復線的內容。這樣的結構本來很好，因為復線不斷在豐富主線，把回憶和現實不斷交織起來。《英國病人》就是這么做的，在強大的副線基礎上，女護士和英國病人的關系，女護士和錫克教拆彈兵的愛情，就那麼奇異而自然地盛開了。但是在《蓮花》里，這個結構由於副線過於強大，幾乎導致整個故事的崩潰。大量篇幅都在寫蘇內河，就造成了慶昭的面目模糊。我不知道《收獲》省略掉了5萬字是什麼，希望全是關於慶昭的內容。否則，這個人完全可以去掉。她的存在對於這本小說沒有本質的影響，一個可有可無的旅伴而已，唯一的存在目的就是見證整個事件。如果是這樣，這個故事可以寫成一個孤獨的男人的死約會，可能效果更好一些。
在結尾部分，作者不得不再增加一個記敘者。這個「我」去大理見慶昭，通過「我」補充了很多關於慶昭的細節。在我看來，這是一種艱難的補救，在手法上顯得相當笨拙。關於慶昭的塑造，其實在主線部分就應該全部完成的。若是一定要加進來個第四者，那麼這個結尾還應該遠遠未完。慶昭和這個來訪者應該發生點什麼，或者乾脆就是這兩個人的見面是主線，墨脫之旅是副線，再把蘇內河的故事埋得更深一層。這樣在結構上可能更為精妙一些，作者在三個層面之間來往，滿足了現代小說「輕盈」的要求。我不知道他們都是怎麼想的，好像在小說結尾安排一個局外人，一個忠實的記錄者，是一種流行病？馮唐的《十八歲，給我一個姑娘》也是如此，不過好在首尾呼應。
然後是人物的塑造問題。慶昭這種游離到連臉都看不清楚已經讓人非常困惑了，而主要人物紀善生則是完全按照言情小說創造的人物，沒有任何可信度。我個人覺得，言情小說和嚴肅小說在人物塑造上最大區別在於：
言情小說的人物是平面的，嚴肅小說的人物是立體的。
言情小說的人物是靜止的，嚴肅小說的人物是變動的。
言情小說的人物一出來，就已經名校畢業，性格一流，開寶馬用古龍。而且從頭到尾，都保持這種造型，然後通篇忙於戀愛。而嚴肅小說里的人物是會隨著情節進展而變化的，感覺是個活人，性格會發展，會有缺陷。《蓮花》里紀善生這種人在現實生活中是根本不存在的，他非常平板，而且個人發展歷程根本不合乎情理。
在作者筆下，紀善生對俗世的一切不感興趣，簡直是個空降道士或者和尚轉世。他孤傲、離群、聰明，對財富名位沒一點興趣。作者的解釋是：紀善生很小就沒有了父親，和母親過著貧窮的生活。這種單親貧家的孩子會沿什麼一條道路發展呢？為什麼他會沒有多少物慾？我只見過含著金鑰匙出生的孩子有這種淡定，因為打小他見得多了。家裡從來不缺物質財富，往來的人非富即貴，所以成年以後他把鵝肝和腐乳一樣地吃，名人和民工一樣地對待。
然後在職業設定上，紀善生居然是一個商業機構的上海公司總經理？？？一個小鎮上出來的男孩，念的是名校，孤傲而不合群，那怎麼去做一個商業機構的管理層？他怎麼達成的人際關系？他怎麼和人做生意？靠他的氣質？靠他在商業酒會上的孤傲？作者的解釋是一個富家女愛上了他，老丈人讓他做了直升飛機幹部。這是完全可能的，他可以去任職，但是他怎麼獲得的成功？我不否則現實生活里的確有這種人，但是這種人必然是兩張臉過活。只有一張臉，這個人就立不住，就是言情小說里的人物。所有爆發、疏離、悲傷都無法成立，因為它們之是為了愛來愛去而存在。
最後，是語言和意象。昨天的BLOG里已經說得很清楚了，不再贅述。慶幸的是，她沒有把這本書寫成衛慧《我的禪》那種故弄虛玄但是又狗屁不通的東西，沒有在宗教救贖上過多花時間。《蓮花》應該比較受小資和文學女青年歡迎，就是這樣。
4.「蓮花代表一種誕生，清除塵垢，在黑暗中趨向光。一個超脫幻象的新世界的誕生」這是《蓮花》書中所寫。
幾天前朋友送我一本《蓮花》是一個叫安妮寶貝的女作家所寫，安妮寶貝，作家，已出版長篇小說、短篇小說集、攝影圖片集，作品有《告別薇安》《八也未央》、《彼岸花》、《薔薇島嶼》、《二三事》、《清醒記》、《蓮花》七部作品。其作品均持續進入全國暢銷書排行榜，在眾多讀者中深具影響力，現居北京，從事寫作，旅行，編劇等------
「我又看見一個新天新地，因為先前的天地已經過去了，海也不再有了」這段《聖經-啟示錄》上的話正好詮釋我對《蓮花》這本書讀後的欣喜。以前我讀的書多半都很沉悶，都是古代的文言文，不看現代的小說已經有很長時間了，有時候是無法理解作者的意圖，有時候是因為語言的生澀難以解讀，總之，在近代作家面前我的認知能力顯得是那麼的淺薄、那麼蠢笨。
《蓮花》的故事情節是這樣展開的：
在拉薩的一個小旅館里，一個常年病懨懨的叫慶昭的女子遇到一個叫紀善生的儒雅堅毅的男子，善生正欲尋找一同前往墨脫的旅伴，可告示貼出了幾天都沒有找到，這時，慶昭說願意陪他前往，他們經歷了千辛萬苦最後終於到達了目的地，期間作者以倒敘的寫作手法道出了二人的身世，原來，慶昭是個業余作家，因患有疾病做完手術後，是去拉薩療養的，已經住在那裡很長時間了，善生年幼喪父，是在教師母親的嚴厲督導下從小學到高中再考上清華這樣的歷程走過來的，是個循規蹈矩成績優異的同時也是個性十足令眾多女生迷醉的好學生，大學畢業後在一家大公司工作，為了獲得更大的體現自己價值的地位，與自己不愛但愛自己的董市長的女兒荷年結婚，菏年是美國普林斯頓大學商業管理專業畢業的優等生，畢業後回國內父親的公司任職，逐愛上了同公司的善生並與之結婚並育有一對雙胞胎兒子，生活似乎是美滿的，但善生一直難忘的還是從初中直到高中時的同學蘇內河，內河是個單親家庭，母親生下她後在她上初中的時候即離她而去遠嫁異國他鄉，內河就在舅舅家生活，從小失去父母之愛的內河，任性，叛逆，但和性格內向的善生感情甚篤，內河的大膽總是讓善生感到害怕但同時又深深的吸引著他，他們在善生母親強烈反對的情況下經常偷偷的在一起玩耍，有時候內河困了累了就在善生的床上睡到快天亮的時候再回去，兩個少年就這樣駐守在純潔的友誼一直到上高中，內河沒有考上重點高中，去了離善生讀書的重點中學相反方向的城市的另一端，然而，兩個少年還是會找機會經常在一起做些出格的事情，如一起去森林而徹夜不歸讓老師和家長焦急萬分，而兩人卻跟沒事人一樣，這樣的事情很多，就這樣他們在平淡的學習生活中尋找著屬於自己的天地，而這些都是在內河的帶動下，善生一直都是在內河的鼓動甚或說鼓惑下做些讓他嚴厲的媽媽和老師不能容忍的事，善生的朋友只有內河，內河的朋友也只有善生。後來的一件事情改變了內河的一生，她所在的學校的一個繪畫老師是個不得志的有點才華的中年男老師，在輔導內河繪畫的時候愛上了這個活潑本不該愛的自己的學生，背叛了自己的妻子及一雙兒女，後雙雙隱居在廣西某地，內河愛上男老師完全是因為自小缺失的父愛情節，因男老師也受不住良心的煎熬社會的壓力道德的譴責，在同居三個月後還是離內河而去，不辭而別。此後內河精神受到極大的打擊，住過精神病院，康復後過了長久的顛沛流離的生活，後來在墨脫找到了自己心靈的歸屬地，在那裡教書，把自己的知識帶進了閉塞的山村，讓那裡的孩子知道外面的世界，可在一次護送孩子回家的途中突遇泥石流而亡，當善生得到消息的時候已經是第二次結婚了，在和荷年離婚後，善生感到無比的疲累，帶著剩下的資產回到了老家，並在老家開了家木器店，專做仿古傢具銷往海外，期間和現任妻子結婚，在不到一年的時間里又離婚，這次婚姻的失敗使善生終於明白了自己內心的孤單是用婚姻所無法彌補的，當收到內河失蹤的噩耗後毅然決定履行曾答應內河去看望她的諾言，在和慶昭從墨脫走出 雅魯藏布江峽谷後善生回到了家鄉，自此杳無音信，慶昭病癒結婚生子過平淡閑適的生活。。。。。
掩卷沉思，恍如隔世，從小說的故事情節中抽身出來也並非易事------
可以說這本書的故事情節並不十分的離奇，但這本書中所揭示的現代人的內心感受、心路歷程卻值得仔細玩味，現代都市生活中的人們似乎正缺失一種原本樸素純潔的內心情感，在這個物慾橫流的社會環境下，人作為有思維有追求的個體該如何去走過自己平凡但又不可悲、在自己支配下良善的一生是值得思考的問題。如何去生活，生活的本質又是什麼？這些問題是值得深思的-------
「死亡是真相，突破虛假繁榮。它終究會讓你明白，別人怎麼看你，或者你自己如何探測生活，都不重要，重要的是你必須要用一種真實的方式，度過在手指縫之間如雨水一樣無法停止下落的時間。你要知道自己將會如何生活--------」
5.拉薩、西藏、雅魯藏布江及其大峽谷，這幾個單詞用來敘述的是關於中國最隱秘地區的地域語境。一片地球上最後的秘境。「深藏在雅魯藏布大峽谷地之中。這個地名，藏語的意思是『花朵』。至今與世隔絕，不通音訊。在古時候它被稱為『白瑪崗』，意思是隱秘的蓮花聖地。大藏經《甘珠爾》稱為『佛之凈土白瑪崗，殊勝之中最殊勝』，它是被嚮往地神秘聖潔之地。」----《蓮花》安妮寶貝
第一次讀這本書是很久以前地事了，自己已經記不清了。只記得是在一個寒假裡路過一家圖書館時看到地它地封皮很吸引人，因為在之前曾在網上看到過關於墨脫的報道，一個中國唯一沒有通公路的地方。在我看來那裡是潔凈的地方沒有受到現代文化地沖擊，一切的一切都是原始地摸樣。亦如我所嚮往地真是與純粹。「如果不經歷艱辛的路途，如何能夠抵達美好的地方。神秘的象徵。它所發生的意義，是一種指引」。有人說眾生如同池塘中的蓮花：有的蓮花在超脫中盛開，其他蓮花則被水深深淹沒沉淪於黑暗淤泥。有些蓮花已接近於開放，它們需要更多的光明。在這本小說里，寫到不同種類生命的形態。就如同寫到不同種類的死亡，苦痛，和溫暖。他們的所向和所求，以及獲得的道路。如果任何路途必須獲得終局，那麼它應該被認作是一種順乎其道的安排。大片的花草，各種變幻植被，仰望的蒼穹，腐腥的青苔，潔凈的梔子花，霓虹般的芍葯，嫣紅的杜鵑，清新的薔薇，雪淋淋的瀑布，巍峨的高山，罪惡的天氣，神化身的天地間，無休止的嚎哭，婚姻的離異，陰森的森林，童年的垢結，坦然的心胸，割捨不了的宿命，充斥著這本書的每一個角落，那是一種精神的超脫，寥寥數字，無法概括過多的修飾，只好作罷，意境，寓意，歷程這些東西虛無縹緲，恐怕也追趕不及，還是過往的平常生活，才會同等真實。
女主人公，年輕的慶昭身患疾病，滯留在西藏，靜靜地等待死亡。她消瘦略顯駝背，肌肉僵硬，面部表情僵硬，看上去精神不振，有些衰老。但唯有一雙手有力而靈活。男主人公善生剛剛結束了在現代城市之中地追名逐利的生活，身在上流社會但思想長期被現實生活所壓抑，忙碌工作，希望能在西藏找到新的生活。他們在拉薩的一家毫不起眼地小旅館相遇了，女主人公慶昭知道了男主人公善生打算去墨脫尋訪他幼年的同學也是他至今為止唯一的朋友蘇內河。一生不斷索求愛，用以填補內心巨大的空洞，卻又不斷被愛傷害，被愛踐踏的女子。卻從不說自己痛，只是將所有的災難默默地收藏起來。一個轉身，繼續飛行。當她振動任性的翅膀撲閃經過我的面前，沒心沒肺地咧嘴大笑，彷彿一隻幼獸的笑臉，深深地刺痛著我的心。她就是蘇內河。她有著一頭烏黑亮麗的發絲，紮成長長的麻花辮子，閃電中飄盪過白色的裙子，光著腳丫，踩著破碎的浪花……
她突然轉過伸，清澈的眼睛，黝黑的皮膚，微笑著，說：善生。來。跟著我來。
生命是殘缺不全的。心靈千蒼百孔。她是母親的私生女，母親產下她後又遠走他鄉。她渴望愛，卻又不知道如何去索求愛，如何去奉獻愛。奮不顧身，如飛蛾撲火，不在乎是否會焚燒了自己。她對唯一的朋友紀善生說：以後會怎樣，我不想有計劃。我只知道，我需要行動。所有的幻覺像美麗的肥皂泡一樣破滅之後，你發現自己坐在一個黑暗的牢籠里。但是一切就是如此。人生是痛苦的。我們不需要言語。行動起來。
沒有什麼事情能夠絆倒一個追求理想的腳步。只用不斷的行走摸索，才能找到自己的天堂。
蘇內河是被這個世界遺忘的女子，她一直讓思想聽命於個性，命途多舛，母親在她出生時就消失了蹤影，了無音訊。五年之後來消息，她去了國外和一個英國男子結婚組建了家庭，同樣也結束了他顛沛流離的生活生活富足，她寄來撫養她地外匯，讓舅舅帶她去接受教育。在學校經常遭遇責備和驅逐，於是蘇內河開始了她旅遊顛簸的生活，從東亞到南亞到歐洲，又回到中國的西藏，一路的風塵僕僕，開闊了她的眼界，也豁朗了她的心膛。雖然她仍舊是動盪的，但是她始終是朝著自己的目標前進，最終找了一個讓自己停留的地方——墨脫，一處蓮花盛開的隱秘地方，一處脫離於塵世的蓮花之地。在那裡，她為山裡的孩子奉獻了自己的愛，也得到了村民的愛。奉獻與獲取，回歸到最自然最朴實的方式。也就是因為受到這樣行動理念的影響，慶昭不再是一個等待死亡的病人，她與紀善生一起進入墨脫，長途的跋涉，雖然艱辛卻也點燃了命運的生機。這趟旅程後，慶昭變成一個妻子，一個母親，找到了幸福的天堂。但是蘇內河在一次坍塌中消失了，可是她已經從苦難中超脫，從當初的毛毛蟲超脫成一隻蝴蝶，撲閃著美麗的翅膀飛翔在一處聖土的上空。生命，是一個過程。
亦是一場蝶變。
「 如果任何一段旅途，都是一條主動選擇或被動帶領的道路，那麼它應該還承擔著其他的寓意。是時間流轉的路途。是生命起伏的路途。是穿越人間俗世的路途。也是一條堅韌靜默而隱忍的精神實踐的路途」。 這是一條常人無法駕馭地道路，穿越它需要一種沉默堅韌，需要能夠忍受長時間在茫茫山川中行走地孤獨。
這讓我想到了獨立，想到了自己，一個從未離開過父母溫暖懷抱地孩子。在這里舉目無親，想要生存下來就必須隱忍。沒錯我是一個孩子，一個還沒有學會游泳，就被父母推向遙遠而沒有邊界的大海。我無法游動海水一次又一次地漫過我地腦袋，咸苦地海水從鼻腔灌入讓我痛苦不已。這是我又看到了《蓮花》，我想到了主人公們地堅強。「拉薩，八一鎮，派鄉，多雄拉，拉格，汗密，背崩，雅讓，墨脫，108K，80K，波密。從波密回到拉薩。總共行程兩百多公里。每天大概平均走35-40公里。……持續的大雨造成山體崩塌，滑坡，泥石流，將使峽谷中那些唯一的徒步小路因這些變動而消失。」難以行走就連唯一地小徑也有可能被泥石流吞沒，還有螞蝗區、能堵住喉嚨的劇烈的大風、寒風刺骨，陣陣狂風夾帶著雨雪，以及迷路，等等意想不到的困難。但為了那個約定他們毅然前行。
冰山雪水，陰濕綿雨，羊齒形狀的植物，一時的四季顛簸，佛畫的銘刻，夢和寓意的洗禮之後，有種莫明宿命的味道，加上聖經，知道手上的這種書，無可非議會讓自己鬱郁許久。文字始終逃脫不了精神的束縛，安妮寶貝做到的一點就是將文字和精神拉遠，但中間仍連一絲，像她書中的鋼索，在懸崖兩邊盪漾，搖搖欲墜，人走在上面，不敢下望，萬丈深淵，假如走過，便覺得沒什麼，文字就是如此，只是依託，過程重於結果。 三個人的滄桑，灰暗的經歷，都圍繞蓮花這個極少出現的詞伸展開來，安妮寶貝筆下的這些人物性格，獨特鮮明，有著大自然的純真，就像墨脫里的孩子，爍亮的眼睛空無一物，他們都淪落於社會俗氣之外，獨善其身，僻靜，百無聊賴，像是安妮寶貝寫的，一個巨大的傷口，誰都接近不了。病，生，路途，跋涉，追逐，毫無意義，除了文字就是文字，剩下點卑微。
給了你幾篇，看你喜歡哪篇啊，自己選啦。希望可以幫到你啊。
8. 初一六百字作文蓮花種子
我愛我家
當黃昏的最後一抹晚霞被夜所覆蓋，當暴風驟雨即將來臨時，我們的心中都有共同一個心願-回家。
是的。在不遠處，一隻明亮的燈在召喚著你，那神奇的光，有著怎樣的我溫馨。
家，當你遇到困難時，它在指引著你；家，在你受傷時，它在安慰著你。『回家』，一句多麼簡單的話，當你處在絕望中，卻是那般富有吸引力，好象一下子就能扶平你
受傷的心靈。
「天冷了，要注意身體呀。一遍遍說著不會改變的話，這就是我的媽媽。她的
個眼神，一個動作，在我的眼中都是那般的偉大。她是家庭之燈的火苗，因為有了她
家才有了溫暖。
「孩子，相信自己。你是最棒的。』這是爸爸鼓勵我時常說的話。爸爸是家裡的
支柱，有了他才有了一家人的幸福。爸爸是家庭之燈的燈芯，因為他的存在才有了美滿。
「爸爸媽媽我愛你們。』我投入了他們的懷抱。是的，家庭之燈終要放發的是無盡的光彩，而這光彩正是我的化身。因為有了我，家才更加生動。我是爸爸媽媽愛的
結晶。
落葉被風吹起，妖媚的打著旋跳舞。花兒垂下了腦袋，訴說著季節的無情。在這樣的一個日子裡，走在小路上的我們卻是那樣快樂。吃著同一根雪糕，講述著一天發生的故事。一陣風吹過，我不禁打了一個寒戰。爸爸媽媽見了，連忙脫下自己的外套給我披上。我望著他們，眼裡滿是幸福的粉色。余陽感慨我們的美滿，黑夜贊嘆我們的溫馨。這樣一個充滿愛的家庭，怎麼不令人感動。愛是上天贈給我們的禮物，愛是我們最珍貴的財富。
風停了，雨下了起來。我們三個擁抱在一起，打著一把傘，哼著讓愛住我家，向著那個溫馨的地方，跑去......
後記;當我們 看到鳥兒飛回自己的巢的時候,我們擁抱在了一起。那是對愛的涌動。我們的家到了，正如鳥兒飛回了自己的巢，都會感到親切與滿足。下雨了，請回到愛的港灣去吧，那才是你最該去的地方。
別了，我的初一
轉眼間初一就如流水般地流逝了，一路尋夢踏歌，一路征程跋涉，一朝迷茫失所，一度堅強執著——只在一回眸間。初一的光陰如肥皂泡一樣瞬息幻滅，在我指間流過的初一，永遠像珍珠泉的泉水一般，在我心中汩汩流過，留下深情，任我品味，引我遐想。初一如水、如花、如雲、如雨、如荼——初一生活多姿多彩，是五顏六色的調色板；初一生活有滋有味，是酸甜苦辣的調味瓶；初一生活遼闊無邊，是一曲亘古也談不完的長歌……
久別種逢的周末，卻豐富多彩，五顏六色。可以談心事講笑話，無作業之勞形，無英語之亂耳，斯使周末，惟吾快樂。歡歌笑語，久久飄揚在操場上空。引來鳥兒與我們相伴，招來花兒與我們共樂，好不快活。這就是我們的有色初一，有百蓮花般的雲朵，藍藍的天空，綠色的小草，紫色的花兒——那麼親切，那麼自然，那麼溫馨，那麼歡樂——啊！初一是五顏六色的調色板，把初一生活調的神采飛揚。
啊！初一是酸甜苦辣的調味劑，細細品嘗夠味夠刺激！把初一調的有滋有味。
初一如披著面紗的害羞女郎，漫著輕輕的腳步向你走來，又無聲息的飄向遠方，在你不察覺間；初一如歷史長河般綿延不絕，讓人回味無窮，沉醉不知歸路。
走過初一，永別初一，既苦既樂既憂。面對初一的歡樂無憂，純真無邪，我們選擇了擁抱和品味。
初一，是一種享受——享受陽光的明媚；享受空氣的清新；享受歷練的深邃。
初一是一種情懷——關照自然，渴望傾訴，親近生命，走入心靈。
別了，初一！如水如花的初一，如雲如雨的初一，別了，我的初一！
9. 關於水仙花的知識： 關於水仙花的傳說: 關於水仙花的詩歌： 關於水仙花的散文： 拜託了！
水仙 球根花卉 分秋植冬花 和秋植 春花 現在開完花的 是秋植冬花的 一般市面上的都是漳州 舟山 崇明 和日本這幾種水仙 這是冬花的
春花的喇叭 紅口 丁香等水仙是春花的 4月開花 開完花下面的部分還可生長 埋在土或沙里 等它自己過完休眠期 秋天再定值 但一般頭年開了很多花的 營養都被消耗完了的話 來年是不容易開花的 建議盆栽 不要水載
傳說水仙花是堯帝的女兒娥皇、女英的化身。她們二人同嫁給舜，姊姊為後，妹妹為妃，三人感情甚好。舜在南巡崩駕，娥皇與女英雙雙殉情於湘江。上天憐憫二人的至情至愛，便將二人的魂魄化為江邊水仙，二人也成為臘月水仙的花神了。前人據此不知寫下許多贊美水仙花的詩篇，如曹植的《洛神賦》，宋代高似孫的水仙花前賦與後賦。若把他們抒寫水仙花的美凝聚到一點，便是「純潔」。
王充道送水仙花五十枝，欣然會心，為之作詠
宋 黃庭堅
凌波仙子生塵襪，水上輕盈步微月。
是誰招此斷腸魂，種作寒花寄愁絕。
含香體素欲傾城，山礬是弟梅是兄。
坐對真成被花惱，出門一笑大江橫。
水 仙 花
宋 劉克庄
歲華搖落物蕭然，一種清風絕可憐。
不俱淤泥侵皓素，全憑風露發幽妍。
騷魂灑落沉湘客，玉色依稀捉月仙。
卻笑涪翁太脂粉，誤將高雅匹嬋娟。
水仙花
宋 劉邦直
得水能仙天與奇，寒香寂寞動冰肌。
仙風道骨今誰有? 淡掃蛾眉篸一枝。
水仙花
元 楊載
花似金杯薦玉盤，炯然光照一庭寒。
世間復有雲梯子，獻與嫦娥月里看。
水仙花四絕(其一)
明 楊慎
乘鯉琴高采掇新，蔚藍天上少紅塵。
黃姑渚畔湔裙水，不是人間妒婦津。
水仙花
清 陶孚尹
泮蘭沅芷若為鄰，淡盪疑生羅襪塵。
昨夜月明川上立，不知解佩贈何人？
水仙花
清 王夫之
亂擁紅雲可奈何，不知人世有春波。
凡心洗盡留香影，嬌小冰肌玉一梭。
廣群芳譜
清 劉灝
六齣玉盤金屈卮，青瑤叢里出花枝。
清香自信高群品，故與江梅相並時。
水仙花
宋 楊萬里
韻絕香仍絕，花清月未清。
天仙不行地，且借水為名。
開處誰為伴？蕭然不可親。
雪宮孤弄影，水殿四無人。
水 仙 花
秋瑾
洛浦凌波女，臨風倦眼開。
瓣疑是玉盞，根是謫瑤台。
嫩白應欺雪，清香不讓梅。
餘生有花癖，對此日徘徊。
水仙花
宋 來氏
瑤池來宴老仙家，醉倒風流萼綠華。
白玉斷笄金暈頂，幻成痴絕女兒花。
女兒的水仙花
王清銘
我不太懂花，也不喜歡養花，從來就沒有附庸風雅地寫過有關花的文章。我在水仙花的故鄉漳州市生阿活了四年，看過水仙花，談不上觀賞。水仙，被高雅的人稱為「歲暮清供」，放置在書桌上，我沒有這份雅興。
讀二年級的女兒放寒假了，教師布置一道題就是觀察水仙花，寫日記。於是農歷二十三那天，我第一次買花，買的就是水仙花，養花的任務就交給女兒了。
我以前讀過一些寫水仙的詩詞，印象比較深的廈門詩人舒婷的《水仙》：南方盛產一種花卉\被批發被零售到遙遠的窗口\借一缽清水 \答以碧葉玉芩金盞銀托 \可憐香魂一脈\不勝刻刀千鑿萬琢……詩人借水仙寫女人的柔情和命運，突出的是她嬌柔多情的一面，但我有點疑問，如果水仙不經雕琢，還會有這樣的美麗嗎。女兒小心翼翼端著水仙花盆，臉上洋溢著笑意，我自然想起大學時讀過的這首詩。
水仙紮根的土壤就是潔白的水仙花球，用水滋養自己，沒有枝幹，只有綠葉伸向天空，然後自然披拂下來。同樣是生長在寒風凜冽的冬季，臘梅銅枝鐵干，像刀像戟，對抗著寒風；水仙葉子細長蔥翠，像衣袂翩躚，風拂過，就舞影橫斜。
農歷二十四，女兒換水時，發現葉子的頂端吐出了花苞，驚奇地叫了起來。我看見葉子簇擁中有幾枝花莖，原先我還以為是葉子的，現在她的尖端處騰出一朵或兩朵的小花苞。二十五日和女兒再去看水仙花苞，小火苗似的花苞已經變成鼓起的嘴唇的形狀。我教女兒一個成語：含苞待放。女兒把它寫進了日記。我彷彿看到這些鼓起的嘴唇一吹，就會花朵吐露出來，就如女兒以前吹肥皂泡一樣。
農歷二十六早上，女兒歡呼：「爸爸快來看呀，水仙開花了！」女兒拉著我的手來到陽台上，我看到兩朵細小的花在風中搖曳。花六瓣，色白里泛些微的黃，六棱的玉盤；盤里的花心是金黃的，形狀像酒杯，盛滿了女兒的歡樂。我想起人們比喻水仙為 「玉台金盞」或「金盞銀台」，真貼切極了。這水仙花也開始盛上我的歡樂了。
晚上，女兒沉睡在夢中，她大概會夢到這冰清玉潔的水仙吧。我埋頭寫作，突然想起了水仙花，查閱了一些水仙的資料。我的莆田老鄉、宋代詞人劉克庄在《水仙花》這么寫：歲華搖落物蕭然，一種清風絕可憐。不許淤泥侵皓素，全憑風露發幽妍……從來不養花的我，心中對水仙有了愛憐之情。去女兒房間幫她蓋被子，看她睡態可掬的樣子，真想親上一口。但我不習慣這種表達愛的方式，默默退出，我的心中充滿了柔情。
水仙花的笑很有感染力，沒兩天又有四朵開放了，我寫作累了，看陽台上的水仙花，彷彿能夠聽到她們一起發出的咯咯笑聲。廳里，女兒正在看電視，劇情逗發她不時歡笑。我起身，廳里的電視正放映《西遊記》，劇中一點新奇的情節都會引發她的歡呼和開心的笑。無憂無慮的童年，真好。我撫摸著女兒的頭，又回房埋頭工作了。
水仙是女兒的花，也是我的花。我決定寫一些文字把這段歲月的流痕記錄下來。幸福並不短暫，但容易被遺忘，我寫這篇文章，也是在文字中留下這段幸福。
我想起在漳州的時候，看過花農種植水仙。很多人都不知道，水仙起先並不是長在水裡的，而是埋在泥土之中。花農用刻刀雕刻水仙花球，然後埋進泥土，等到她長出根須和莖葉，再挖出來，用清水滋養。
水仙花的美麗是經過細心雕刻的，泥土曾經給她最早的養分。開放是水仙自己的事情，就讓我做這最初的泥土好了。我找到英國詩人華茲華斯的《詠水仙》，輕聲朗誦：
……
後來多少次我鬱郁獨卧，
感到百無聊賴心靈空漠；
這景象便在腦海中閃現，
多少次安慰過我的寂寞；
我的心又隨水仙跳起舞來，
我的心又重新充滿了歡樂。
窗外的陽台上水仙又有一朵開放了，葉子和花在寒風中翩然起舞。我就如華茲華斯一樣找到心靈寄託，聞到生活深處散發的水仙花般的清香，重新充滿了歡樂 贊同0| 評論 2012-1-18 11:31 我要吃東西 | 一級
【水仙的傳說】
我國傳說：
傳說水仙花是堯帝的女兒娥皇、女英的化身。她們二人同嫁給舜，姊姊為後，妹妹為妃，三人感情甚好。舜在南巡崩駕，娥皇與女英雙雙殉情於湘江。上天憐憫二人的至情至愛，便將二人的魂魄化為江邊水仙，二人也成為臘月水仙的花神了。前人據此不知寫下許多贊美水仙花的詩篇，如曹植的《洛神賦》，宋代高似孫的水仙花前賦與後賦。若把他們抒寫水仙花的美凝聚到一點，便是「純潔」。
【水仙的詩歌】
王充道送水仙花五十枝，欣然會心，為之作詠
宋 黃庭堅
凌波仙子生塵襪，水上輕盈步微月。
是誰招此斷腸魂，種作寒花寄愁絕。
含香體素欲傾城，山礬是弟梅是兄。
坐對真成被花惱，出門一笑大江橫。
水 仙 花
宋 劉克庄
歲華搖落物蕭然，一種清風絕可憐。
不俱淤泥侵皓素，全憑風露發幽妍。
騷魂灑落沉湘客，玉色依稀捉月仙。
卻笑涪翁太脂粉，誤將高雅匹嬋娟。
水仙花
宋 劉邦直
得水能仙天與奇，寒香寂寞動冰肌。
仙風道骨今誰有? 淡掃蛾眉篸一枝。
水仙花
元 楊載
花似金杯薦玉盤，炯然光照一庭寒。
世間復有雲梯子，獻與嫦娥月里看。
水仙花四絕(其一)
明 楊慎
乘鯉琴高采掇新，蔚藍天上少紅塵。
黃姑渚畔湔裙水，不是人間妒婦津。
水仙花
清 陶孚尹
泮蘭沅芷若為鄰，淡盪疑生羅襪塵。
昨夜月明川上立，不知解佩贈何人？
水仙花
清 王夫之
亂擁紅雲可奈何，不知人世有春波。
凡心洗盡留香影，嬌小冰肌玉一梭。
廣群芳譜
清 劉灝
六齣玉盤金屈卮，青瑤叢里出花枝。
清香自信高群品，故與江梅相並時。
水仙花
宋 楊萬里
韻絕香仍絕，花清月未清。
天仙不行地，且借水為名。
開處誰為伴？蕭然不可親。
雪宮孤弄影，水殿四無人。
水 仙 花
秋瑾
洛浦凌波女，臨風倦眼開。
瓣疑是玉盞，根是謫瑤台。
嫩白應欺雪，清香不讓梅。
餘生有花癖，對此日徘徊。
水仙花
宋 來氏
瑤池來宴老仙家，醉倒風流萼綠華。
白玉斷笄金暈頂，幻成痴絕女兒花。
【水仙的散文】
女兒的水仙花
王清銘
我不太懂花，也不喜歡養花，從來就沒有附庸風雅地寫過有關花的文章。我在水仙花的故鄉漳州市生阿活了四年，看過水仙花，談不上觀賞。水仙，被高雅的人稱為「歲暮清供」，放置在書桌上，我沒有這份雅興。
讀二年級的女兒放寒假了，教師布置一道題就是觀察水仙花，寫日記。於是農歷二十三那天，我第一次買花，買的就是水仙花，養花的任務就交給女兒了。
我以前讀過一些寫水仙的詩詞，印象比較深的廈門詩人舒婷的《水仙》：南方盛產一種花卉\被批發被零售到遙遠的窗口\借一缽清水 \答以碧葉玉芩金盞銀托 \可憐香魂一脈\不勝刻刀千鑿萬琢……詩人借水仙寫女人的柔情和命運，突出的是她嬌柔多情的一面，但我有點疑問，如果水仙不經雕琢，還會有這樣的美麗嗎。女兒小心翼翼端著水仙花盆，臉上洋溢著笑意，我自然想起大學時讀過的這首詩。
水仙紮根的土壤就是潔白的水仙花球，用水滋養自己，沒有枝幹，只有綠葉伸向天空，然後自然披拂下來。同樣是生長在寒風凜冽的冬季，臘梅銅枝鐵干，像刀像戟，對抗著寒風；水仙葉子細長蔥翠，像衣袂翩躚，風拂過，就舞影橫斜。
農歷二十四，女兒換水時，發現葉子的頂端吐出了花苞，驚奇地叫了起來。我看見葉子簇擁中有幾枝花莖，原先我還以為是葉子的，現在她的尖端處騰出一朵或兩朵的小花苞。二十五日和女兒再去看水仙花苞，小火苗似的花苞已經變成鼓起的嘴唇的形狀。我教女兒一個成語：含苞待放。女兒把它寫進了日記。我彷彿看到這些鼓起的嘴唇一吹，就會花朵吐露出來，就如女兒以前吹肥皂泡一樣。
農歷二十六早上，女兒歡呼：「爸爸快來看呀，水仙開花了！」女兒拉著我的手來到陽台上，我看到兩朵細小的花在風中搖曳。花六瓣，色白里泛些微的黃，六棱的玉盤；盤里的花心是金黃的，形狀像酒杯，盛滿了女兒的歡樂。我想起人們比喻水仙為 「玉台金盞」或「金盞銀台」，真貼切極了。這水仙花也開始盛上我的歡樂了。
晚上，女兒沉睡在夢中，她大概會夢到這冰清玉潔的水仙吧。我埋頭寫作，突然想起了水仙花，查閱了一些水仙的資料。我的莆田老鄉、宋代詞人劉克庄在《水仙花》這么寫：歲華搖落物蕭然，一種清風絕可憐。不許淤泥侵皓素，全憑風露發幽妍……從來不養花的我，心中對水仙有了愛憐之情。去女兒房間幫她蓋被子，看她睡態可掬的樣子，真想親上一口。但我不習慣這種表達愛的方式，默默退出，我的心中充滿了柔情。
水仙花的笑很有感染力，沒兩天又有四朵開放了，我寫作累了，看陽台上的水仙花，彷彿能夠聽到她們一起發出的咯咯笑聲。廳里，女兒正在看電視，劇情逗發她不時歡笑。我起身，廳里的電視正放映《西遊記》，劇中一點新奇的情節都會引發她的歡呼和開心的笑。無憂無慮的童年，真好。我撫摸著女兒的頭，又回房埋頭工作了。
水仙是女兒的花，也是我的花。我決定寫一些文字把這段歲月的流痕記錄下來。幸福並不短暫，但容易被遺忘，我寫這篇文章，也是在文字中留下這段幸福。
我想起在漳州的時候，看過花農種植水仙。很多人都不知道，水仙起先並不是長在水裡的，而是埋在泥土之中。花農用刻刀雕刻水仙花球，然後埋進泥土，等到她長出根須和莖葉，再挖出來，用清水滋養。
水仙花的美麗是經過細心雕刻的，泥土曾經給她最早的養分。開放是水仙自己的事情，就讓我做這最初的泥土好了。我找到英國詩人華茲華斯的《詠水仙》，輕聲朗誦：
……
後來多少次我鬱郁獨卧，
感到百無聊賴心靈空漠；
這景象便在腦海中閃現，
多少次安慰過我的寂寞；
我的心又隨水仙跳起舞來，
我的心又重新充滿了歡樂。
窗外的陽台上水仙又有一朵開放了，葉子和花在寒風中翩然起舞。我就如華茲華斯一樣找到心靈寄託，聞到生活深處散發的水仙花般的清香，重新充滿了歡樂。
《水仙花》、《芬芳的水仙花》、《女兒的水仙花》、《陽光下的水仙花》、《水仙花開》、《水仙花牽手是緣》、《水仙花與小姑娘》 贊同0| 評論 2012-1-18 12:42 7963419 | 一級
傳說：【蓮花斗水】
自古以來，漳州平原的薌江兩岸四季如春，是一片花香果甜的花果之鄉。相傳，東海龍王貪婪這塊「福地」，就借口為王母娘娘祝壽，要在龍宮里栽培各種花果，想把護佑著漳州南鄉的司泉女神水仙調走。但是，水仙不聽調遣，拒絕入龍宮。東海龍王就派九龍子奪去了她的湧泉寶珠，把她囚禁在梅林里的蓮花石中，只留下一斗水維持她的生命。這地方就叫「蓮花斗水」。
從那以後，漳州各地水源枯竭，田園缺水，五穀歉收，果樹凋謝，花草枯萎。農民被迫外出四處尋找水源，以解救旱情。這時候，有個青年叫陳龍，也約好自己的夥伴蘇坡和蘭蕊來到「蓮花斗水」。三人掄起大錘對著鐵鏨猛劈蓮花石，打了大半天也 不出一點破口。當他們智窮力竭的時候，在一片雲煙里突然出現一個老太婆。她微笑地說：「任你們用再大的力氣，也劈不開這塊石。」陳龍問道：「這是為什麼？」老太婆說：「這梅林里的神泉原是水仙掌管，因她不服龍王調遣被奪去湧泉寶珠，囚禁蓮花石牢。只有到龍潭裡奪回寶珠，才能敲開此石，救出水仙，南鄉便不怕沒有水源。」
三人正聽得入神，老太婆忽然不見了。蘇坡摸著頭說：「這是不是做夢啊？！」蘭蕊接著說：「哪有三個人做同樣的夢？」陳龍說：「我們到龍潭去看看吧。」蘇坡說：「好，我們去找回湧泉寶珠，敲開蓮花石！」蘭蕊說：「對！為了能找到水，我們要想盡一切辦法！」
【龍潭奪珠】
第二天天剛朦朦亮，三人來到龍潭邊，看到雲霧里有一個龍頭正向樹林噴射火焰，一會兒，這龍把一顆光芒四射的寶珠吐在石崖上，用寶珠湧出的幾股清泉沖涼，過後，這龍又闖進樹林里去，尋吃燒焦的鳥獸。飽餐後，它又回頭銜走寶珠躍入潭中。龍潭恢復了平靜，陳龍的心潮卻洶涌沸騰。他著急地說：「走，回去長鄉親們商量。」
幾天以後，陳龍帶領南鄉數百名鄉親來到龍潭。蘇坡指揮一群弓箭手埋伏在龍潭邊；蘭蕊在石崖上珠穴的四周，安放了許多用山雞炒麻油和糠做成的「香餌」（裡麵包著毒龍葯）。大家做了除龍、奪珠的一切准備。
天剛亮，潭中出現一丈多高的水柱，火龍沖出潭面。它一聞到炒山雞的香味，立即猛撲到石崖上，把湧泉珠吐在石穴里，就狼吞虎咽地抓吃一團團的香餌。不久，毒龍葯性以作，火龍頭一沉，就滾下潭裡去了。這時，陳龍眼明手快，翻上石崖取走湧泉珠，飛腿快跑了幾里路。
人群歡呼奪珠勝利的聲音，驚醒了潭中的九龍子。它趕忙把龍頭探出水面看個究竟，不料立即受到幾支毒箭的射擊。火龍咆哮怒吼，飛騰起來，更多的飛箭又插進了它的鱗甲間。它再也沒有力氣噴射火焰，只好沿著乾涸的江底向東海逃亡。
【仙珠結緣】
鄉親們簇擁著陳龍等人回到南鄉，一起來到「蓮花斗水」面前，用中央一個大珠、四周八顆小珠組成的湧泉寶珠，猛敲蓮花石。轟隆一聲巨響，仙石向四面裂開，中間噴出神泉水來。頓時，梅林花放，水明如鏡，一群凌波仙子引出水仙姑娘，聯袂走到眾鄉親面前，答謝解救的恩情。鄉親們眼看凌波仙子婆娑起舞，神泉洶涌如注，大家都縱情歡呼。
這時，榕伯公代表眾鄉親請水仙重掌神泉，定居人間，仙珠結緣，為萬民造福。水仙神情激動，但又猶豫不前。陳龍奉上湧泉寶珠，並介紹除龍奪珠的經過，讓她解除顧慮。眾仙女和鄉親們也熱情撮合和鼓勵。水仙才欣然走近陳龍，雙手接過並捧起湧泉寶，頓時萬縷甘露灑遍人間。蘇坡與蘭蕊扮成「和合二仙」，舞弄綉球綵帶，拉著陳龍和水仙，當眾拜堂成親。凌波仙女輕拋翠袖翩翩起舞，大家熱情地歡送他倆回鄉定居。
【九寶成湖】
水仙帶著八位仙女定居南鄉以後，薌江兩岸恢復美好風光，四時花果更茂盛，。她們又依照這里出產的九種「寶果」（荔枝、龍眼、鳳梨、香蕉、石榴、柑桔、柚和桃、李）的形狀各開成一個湖沼，貯存神泉放出的仙水，使南鄉的水源永不枯竭。水仙掌管好幸福的水源，年年風調雨順，九湖水滿；陳龍和眾鄉親辛勤勞動，南鄉一帶五穀豐登，百業興旺，萬象更新。
三年後，水仙與陳龍生下一對如花似玉的胖娃娃，男的叫「金銀盞」，女的叫「玉玲瓏」。為答謝水仙和眾仙女為南鄉帶來幸福的泉源，這一年冬至，鄉親們送來各種豐盛果品和貴重禮物，給孩子們添歲，並祝願今後連年豐收，過著美好的生活。
【飛山壓泉】
正當四鄉賓客滿堂，一片慶賀聲中，驟然間，晴天霹靂，天昏地暗，一陣狂風暴雨使眾鄉親四散驚走。從東海那邊騰起的黑壓壓的一片烏雲里出現海國龜相。它宣讀著東海龍王的旨意：「水仙違抗天規，私自放水利民，立即追回寶珠，判處千年囚禁，圓山飛填九湖，萬世不得超生。」接著，雷鳴電閃，飛沙走石，塵土蔽天，東海上的靈鰲馱來大山，填壓在仙泉之上。水仙知道災禍難免，急將寶珠藏進股肉里，並把兩個兒女交付陳龍。這時，她已被洶涌的波浪捲走，吞沒在萬頃狂濤之中。
一夜之間，變化無常。漳州平原上出現一座大圓山，九湖從南鄉的平原上消失了。從此，神泉水源斷絕，海水淹過田園，五穀沒有收成，萬花百果凋零。鄉親們的面前重現災禍的慘景。陳龍失去水仙，感到無限的悲痛；孩兒不見親娘，日夜啼哭淚漣漣；鄉親們失去了幸福的寶珠，只好再一次別井離鄉。陳龍為了找回湧泉寶珠，重建美好家園，即使赴湯蹈火也要去救回水仙。他把金銀盞和玉玲瓏託付給蘭蕊姑姑撫養，讓蘇坡帶著武器，和他一起走向東海邊，到處尋找水仙的蹤跡。
【吞珠化龍】
陳龍與蘇坡在東海邊走了三天三夜，忽見一對丹頂鶴在他倆頭上盤旋。蘇坡好奇地說：「舉頭問白鶴，何處長水仙？」白鶴鳴唳著：「要見水仙面，快上百丈岩。」陳龍高興地叫：「仙鶴來指點，引路飛在前。」不久，他們來到太姥山前，只見一片高大的石牆擋住了他們的去路。隨著仙鶴的消失，一位老太婆出現在面前。陳龍拜見，要求引見水仙。她說：「水仙真是堅強，經受火燎刀刺，就是不獻寶珠。」陳龍懇求：「只要能見水仙，粉身碎骨也甘願！」忽地轟隆一聲，石牢顯在眼前。陳龍猛劈牢門，沖進呼叫：「水仙――」牢底傳來微弱的聲音：「快把寶珠帶回，保住幸福源泉。」黑暗中飛來一串珠群，陳龍急藏懷中說：「水仙，我救你出去！」水仙急呼：「趕快逃走，保住福珠！」
突然，電閃雷鳴，風雲驟變。陳龍帶珠飛跑，不料鱉將從天而降，兵馬團團圍困。陳龍把寶珠含在口中，揮斧廝殺。鱉將逞威堵截。陳龍艱難掙扎翻滾到山下。遠處傳來水仙的呼喊：「陳龍――」他剛要開口答應，喉嚨張開，寶珠吞進肚裡去啦！這時，只是陳龍從頭身變化成一條白色的水龍，咆哮怒吼。鱉將軍與眾水族相對愕然，不敢近前。
頃刻間，太姥山下出現一片龍潭，眾水族隱沒在潭中。水龍翻滾成河，噴水化浪直奔薌江。蘇坡緊追快跑，沿著江水猛漲的溪岸回到南鄉。
【水還南鄉】
薌江的支流，經過南鄉的新塘、蔡坂，回繞在圓山腳下。鄉親們飲水思源，想念陳龍、水仙，都說是「水還南鄉」，把薌江稱為「龍溪」或「龍江」。
蘭蕊姑娘帶領眾鄉親，在圓山東麓的琵琶坂開拓出一片草葯圃，種出一種名為「回春果」的荔枝樹。它的果實能作為葯材治癒癱瘓病人；鄉親們還在圓山上挖掘一個「仙池」，名為「甘露泉」，它所承受的「天水」可以醫治熱痛。他們共同撫養金銀盞和玉玲瓏，鼓勵他們練好本領，長大再去救出親娘。
【琵琶飛仙】
有一個中秋節夜晚，眾鄉親正帶著金銀盞和玉玲瓏，對著明月唱歌，跳舞。琵琶坂上的箜篌與梧桐樹颯颯作響，一陣仙樂傳來，隨風飄下八位乘坐金鳳凰、手抱琵琶的飛仙。原來是梅林中的凌波仙子，自願來帶金銀盞和玉玲瓏去搭救水仙。
金鳳凰馱載著金銀盞、玉玲瓏和眾仙女飛越九重山，晚上的月亮掙脫烏雲為他們照路，白天的太陽隱去烈焰讓他們蔭涼，因此，他們很快就飛過太姥山上的萬丈石岩，來到石牢門前。看到石牢門前的獅頭在噴出火焰，金銀盞立即灑下「甘露泉」，把火焰熄滅。眾人沖進石牢，直至牢底的深潭中才找到生命垂危的水仙。玉玲瓏連忙奉上「回春果」讓水仙服下，治好她的遍身癱瘓；金銀盞又噴灑「甘露泉」，使水仙復活過來。凌波仙攙扶她與自己的女兒見面，悲喜交集，抱成一團。為了脫離險境，她們又急奔出石牢，分坐在金鳳凰的背上回南鄉。飛過逶迤的龍嶺，蜿蜒的龍江已經出現在眼前。
【花香水甜】
突然間，東海上騰起的一頭火龍對著金鳳凰噴射烈焰，使燃燒著金鳳凰連同水仙母子與凌波仙子都掉下了龍江。這時，江水上沖起百丈水柱，一條白色的水龍飛騰而起，直潰火龍的凶焰。一時，風收雲散，火龍隱沒到東海中，水龍返回薌江。水面上浮現出一連串的水仙花球種子，隨著薌江的波浪向前推移。金銀盞、玉玲瓏和凌波仙子翩躚起舞，陳龍呼風喚雨，鼓起薌江風浪，把她們送回南鄉，沿著梅溪回繞圓山，在山麓田園中開辟一片花田。
人們為了悼念水仙，把香傳萬里的奇花異卉――漳州水仙花，細心培育，代代相傳。每年春節前後，家家戶戶都以薌江的水和沙石，供奉幾顆「迎春吉祥」的水仙花。鄉親們還在龍江的漫潭旁的一個有珠穴的石壁上鐫刻上「福珠」兩個雙溝的大篆字，世代永誌不忘（遺跡還在）。
「龍溪流水胍胍香，不拜龍王敬水仙」。薌江水長伴水仙花的傳說，至今還在流傳。
詩歌：王充道送水仙花五十枝，欣然會心，為之作詠
宋 黃庭堅
凌波仙子生塵襪，水上輕盈步微月。
是誰招此斷腸魂，種作寒花寄愁絕。
含香體素欲傾城，山礬是弟梅是兄。
坐對真成被花惱，出門一笑大江橫。
水 仙 花
宋 劉克庄
歲華搖落物蕭然，一種清風絕可憐。
不俱淤泥侵皓素，全憑風露發幽妍。
騷魂灑落沉湘客，玉色依稀捉月仙。
卻笑涪翁太脂粉，誤將高雅匹嬋娟。
水仙花
宋 劉邦直
得水能仙天與奇，寒香寂寞動冰肌。
仙風道骨今誰有? 淡掃蛾眉篸一枝。
水仙花
元 楊載
花似金杯薦玉盤，炯然光照一庭寒。
世間復有雲梯子，獻與嫦娥月里看。
水仙花四絕(其一)
明 楊慎
乘鯉琴高采掇新，蔚藍天上少紅塵。
黃姑渚畔湔裙水，不是人間妒婦津。
水仙花
清 陶孚尹
泮蘭沅芷若為鄰，淡盪疑生羅襪塵。
昨夜月明川上立，不知解佩贈何人？
水仙花
清 王夫之
亂擁紅雲可奈何，不知人世有春波。
凡心洗盡留香影，嬌小冰肌玉一梭。
廣群芳譜
清 劉灝
六齣玉盤金屈卮，青瑤叢里出花枝。
清香自信高群品，故與江梅相並時。
水仙花
宋 楊萬里
韻絕香仍絕，花清月未清。
天仙不行地，且借水為名。
開處誰為伴？蕭然不可親。
雪宮孤弄影，水殿四無人。
水 仙 花
秋瑾
洛浦凌波女，臨風倦眼開。
瓣疑是玉盞，根是謫瑤台。
嫩白應欺雪，清香不讓梅。
餘生有花癖，對此日徘徊。