七夕夜護送

① 七夕為什麼要守夜

七夕守夜乞願

七月七日，並非「七夕」。七月七日原是歲時性的節日，與牛女神話無涉。這一「良日」古已有之，其節俗包括曝衣、曝書等。「七夕」則依託牛郎、織女的愛情神話而產生，是一個紀念性節日，其節俗主要有守夜乞願和穿針乞巧等。
《詩經·豳風·七月》：「七月流火，九月授衣。」夏秋之交，正是曝曬舊衣和製作新衣的時節。宋卜子《楊園苑疏》曰：「太液池西有武帝曝衣閣，常至七月七日，宮女出後登樓曝衣。」〔17〕卷31據此，七月七日曝衣之俗，可溯至西漢武帝時。東漢崔《四民月令》曰：「七月七日作曲合藍丸及蜀漆丸，暴經書及衣裳。」〔18〕76則曝書、曝衣以免蟲蠹，漸成習俗。此俗至魏晉尤盛。王隱《晉書》曰：「魏武帝辟高祖（司馬懿），以漢祚將終，不欲屈節於曹氏，辭以風痹，不能起居。魏武遣親信令史微服於高祖門下，……七月七日高祖方曝書，令史竊知，還具以告。」〔17〕卷31司馬懿假病，仍不廢曝書，可見七月七日此俗之盛。《世說新語》曰：「郝隆七月七日見鄰人皆曬衣物，乃仰卧出腹，雲曬書。」〔19〕76《竹林七賢論》曰：「阮咸，字仲容。七月七日，諸阮庭中燦然，莫非錦綈。咸時總角，乃豎長竿，標大布犢鼻褌於庭中，曰未能免俗，聊復爾耳。」〔18〕76卧腹曝書、掛犢鼻褌，是魏晉名士七月七日的滑稽表演。可見，七月七日原有的節俗，「曝書策，曬衣裳」〔13〕，都是在白晝舉行的。晉潘尼《七月七日侍皇太子宴玄圃園詩》曰：「商風初授，辰火微流，朱明送夏，少昊迎秋。嘉木茂園，芳草被疇，於時我後，以豫以游。」〔18〕76這一「良日」里，達官顯貴們還要宴遊。這里，潘尼也未提及牛女神話。
從西漢初年開始，牽牛、織女的愛情神話逐漸滲透在七月七日這一「良日」，最終形成在七月七日晚上守夜乞願、穿針乞巧等一些新的節俗。七月七日這一白晝的「良日」，漸漸變成了晚上的乞巧節；原本在白晝舉行的曝衣、曝書等節俗淡化了，守夜乞願、穿針乞巧成為七月七日晚上的民俗景觀。（註：撰者按：《太平御覽》卷31「七月七日」引晉周處《風土記》三則。《風土記》雲：「七月初七日重此日，其夜灑掃中庭，然則中庭乞願，其舊俗乎？」又雲：「魏時人或問董勛雲：七月七日為良日，飲食不同於古，何也？勛雲：七月黍熟，七日為陽數，故以糜為餌。今比人惟設湯餅，無復有麋矣。」又雲：「七月初七日，其夜灑掃於庭，露施幾筵，設酒脯時果，散香粉於筵上，以祈河鼓（《爾雅》曰河鼓謂之牽牛）、織女。言此二星辰當會，守夜者咸懷私願。咸雲見天漢中有奕奕白氣，有光耀五色，以此為征應，見者便拜而願，乞富乞壽，無子乞子，唯得乞一，不得兼求，三年乃得，頗有受其祚者。」在第一則中，周處指出，七月七日之成為「良日」，原因是「重其日」。就像古人重視正月一日「元日」、三月三日「上巳」、五月五日「端午」或者九月九日「重陽」一樣，七月七日受到重視，成為「良日」。明李詡曰：「古人之節，抑有義焉。如元旦、上巳、端午、七夕、重陽，皆以奇陽立節，偶月則否，此亦扶陽抑陰之義也。」（見李詡《戒齋老人漫言》卷7，中華書局1997年版，第305－306頁）但守夜乞願，本是這一「良日」的舊俗么？周處提出疑問。在第二則里，「七月七日為良日，飲食不同於古」，顯然，七月七日這一「良日」的飲食習俗與牛女神話並無關涉。從第三則看，七夕守夜乞願之俗至晉代已流行。由此，七月七日轉為「七夕」之痕跡，或可窺見（參閱《四部叢刊》子部三編《太平御覽》第2冊）。）《四民月令》和《西京雜記》里保留一些關於七夕節俗起源於西京長安的珍貴記載。
守夜乞願之俗的最早記載，提及西漢文帝竇後。《初學記》卷7「七月七日」載梁宗懍《荊楚歲時記》注引《五王傳》曰：「竇後少小頭禿，不為家人所齒。遇七月七日夜，人皆看織女，獨不許後出，有光照室，為後之瑞。」〔18〕76《歲華紀麗》卷3「瑞光」注雲：「前漢竇皇後傳雲：後，觀津人也。少小頭禿，不為家人所齒。遇七夕夜，人皆看織女，獨不許後出。乃有神光照室，為後之瑞。」〔13〕則七夕守夜「看織女」之俗也要溯至西漢初。《四民月令》曰：「七月七日，曝經書，設酒脯時果，散香粉於筵上，祈請於河鼓、織女。言此二星神當會，守夜者咸懷私願。」〔19〕75在牛郎織女歡會之時，百姓向二位星神祈求幸福，守夜乞願之俗正在形成。崔

② 關於唐玄宗與楊貴妃的愛情故事

天寶四年（745年），唐玄宗把韋昭訓的女兒冊立為壽王妃後，遂冊立楊玉環為貴妃 ，玄宗自廢掉王皇後就再未立後，因此楊貴妃就相當於皇後。

玄宗親譜《霓裳羽衣曲》，召見楊貴妃時，令樂工奏此新樂，賜楊氏以金釵鈿合，並親自插在楊氏鬢發上。玄宗對後宮人說：「朕得楊貴妃，如得至寶也」（《古今宮闈秘記》卷三）復制新曲《得寶子》，足見寵幸之隆。

時宮中未立新皇後，宮人皆呼楊氏為「娘子」，實居後位。鄭處誨講了一個故事，說在楊玉環晉為貴妃之後，嶺南貢上一隻白鸚鵡，能模仿人語，玄宗和楊貴妃十分喜歡，稱它為「雪花女」，宮中左右則稱它為「雪花娘」。

唐玄宗令詞臣教以詩篇，數遍之後，這只白鸚鵡就能吟頌出來，逗人喜愛。玄宗每與楊貴妃下棋，如果局面對玄宗不利，侍從的宦官怕玄宗輸了棋，就叫聲「雪衣娘」，這只鸚鵡便飛入棋盤，張翼拍翅。後來這只可愛的「雪衣娘」被老鷹啄死，玄宗與楊貴妃十分傷心，將它葬於御苑中，稱為「鸚鵡冢」。玄宗對寵物白鸚鵡尚且如此珍惜，其對楊貴妃的厚寵更不待言了。

(2)七夕夜護送擴展閱讀：

楊玉環（公元719年6月22日－公元756年7月15日），號太真。姿質豐艷，善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂家、舞蹈家。其音樂才華在歷代後妃中鮮見，被後世譽為中國古代四大美女之一。籍貫：蜀州（今四川成都）她出生於宦門世家，父親楊玄琰曾擔任過蜀州司戶。

她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃，受令出家後，又被公爹唐玄宗冊封為貴妃。天寶十五載（756年），安祿山發動叛亂，隨李隆基從延秋門出長安，流亡蜀中，途經馬嵬驛，楊玉環於六月十四日（公歷7月15日），在馬嵬驛死於亂軍之中，香消玉殞。

杜甫有《哀江頭》詩：「明眸皓齒今何在，血污遊魂歸不得。清渭東流劍閣深，去住彼此無消息。人生有情淚沾臆，江花江草豈終極！」、白居易形容她「溫泉水滑洗凝脂」、「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」。李白的《清平調》則說她"雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃。「

③ 七夕節作文

七夕節作文 篇1

七夕的晚上，大家有留意觀察夜空里的星星嗎？有沒有看到牛郎織女星？按照七夕的傳說故事，七夕晚上百分之一百是晴天，否則喜鵲不能搭橋、牛郎織女就不能相會了。很早就聽過這個傳說，所以留意了好幾年，七夕當天肯定是晴天。

但大家有沒有留意到，七夕前後肯定會下雨呢？傳說故事說到，七夕前下雨就因為織女的家人為她流淚，家裡人都捨不得織女，大家都相擁痛哭送別，所以天就下雨，而且還下好幾天。而七夕過後，牛郎和織女要分別等待下一年的重逢，異常悲痛灑淚揮別，所以七夕過後也會下雨。這樣的傳說我早就聽老人家說過，老人家也說以前幾乎每年都是那樣子，七夕晴天前後下雨，但現在天氣氣候都變了，才不準了。

我記得小時候也曾留意過，印象中也曾經歷了幾次。怎麼連續好幾天下雨，突然某天晚上不下了，格外晴朗，以為天氣轉好，不料第二天又開始連續下雨。看看日歷，哦，原來是七夕。

這樣的傳說故事，你信不信，反正我信了。

七夕節作文 篇2

又是一年七夕到，牛郎和織女相約鵲橋進行一年一次的固定相約。聽著這個美麗傳說長大的我們，也漸漸賦予了七夕別樣的風采。與外國的情人節不一樣，在年輕人心中，我們有了比情人節多一天的甜蜜時光，在這一天，情侶們可以相約慶祝，吃飯，逛街，看電影，各自准備小驚喜。同樣是這一天，單身的人們可以羨慕可以不理睬，心中總有個隱約的聲音，似乎在說，我一點兒也不想一個人過節。

其實我一直很好奇，故事中這樣安排牛郎和織女究竟是為了什麼？兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？距離產生美，不然沒有新鮮感？忠貞、信念以及真情？故事很凄美，究竟是凄涼多一點還是美好多一點？說實話，在現在這樣一個速食愛情橫行的物質世界中，我很懷疑一年只見一次的婚姻或是愛情會存在。如果故事的後續告訴我，牛郎在人間有不少紅顏知己白富美或是良田店鋪無數需要操勞，織女在天上有無數藍顏知己高帥富或是刺綉手工無數需要加工，我會相信他們一年一次的見面會有火花的產生，會因為不是彼此生活唯一而從容坦然面對這一年一次的約會不用迫切得寢食難安而在餘下的364天里折磨自己，會像真誠坦率的老朋友一樣找到無數可聊的話題而不用相互猜忌以淚洗面互訴衷腸的同時虛偽矯情。至於聽故事的人，我們只需要一個純潔無暇的象徵，背後人性的真實完全可以忽略不計，聖人神仙的玄妙有很大一部分在於他們脫離了人類的陰暗而直達光明卻又遙不可及的至純至善至真至美。如果是這樣，七夕對於我們的意義，或許有一部分就是為了告訴自己，真的有這樣一種愛情，兩顆心，歷經磨難，相知相守，早已超過了時間與空間的界限，誓言的美好絕對不在於一瞬間的綻放而是一生一世一雙人的約定。如果擁有就是幸福，如果沒有至少我還有羨慕跟幻想的權力。

大學畢業後，或繼續深造或直接工作，處在人生轉折點的我們，面對房子，面對車子，面對與父母無法言喻的代溝，面對心中的迷茫和選擇，愛情對於此時的我們不能算是必需品，但如果擁有也不會直接扔掉，至少身邊有個伴。我們不會像20歲那樣沖動無畏，可以為了愛情不顧一切，就算粉身碎骨大哭一場就可以重新再來，我們必須慎重，我們需要權衡；我們也不會像父母那樣，為了生活為了家庭為了孩子而忽略甚至無視愛情中美好性感的一面，為了瑣事無休止的爭吵，為了孩子犧牲一切並有所求，我們渴望愛情，我們不甘平庸。所以，內心中有了爭執有了膽怯有了期盼需要舒緩需要勇氣需要清醒。

七夕的存在就像美夢一般，有了這個理由，這一天的前後我們都可以安排自己的內心，有無戀人都很輕松，兩個人的甜蜜是一種壓力的釋放，顧影自憐或是大聲抱怨也是一種憂愁的紓解。至於那至今無法解釋清楚卻又有人無數人赴湯蹈火的愛情，依舊嚮往，依舊存在幻想，我們祝福牛郎和織女，只是，愛情已然不是生活的全部，對它卻是尊重而自知，這或許才是七夕故事真正想說的，一年365天，我們能做的很多，愛情的存在不是摒棄一切而是努力爭取，充實地過完每一天，愛情也會在不期然間悄悄到來，然後像對待天賜禮物一般細細品味，而不會像對待久等的獵物一般一口吞掉毫不珍惜繼而期待下一個。

七夕節作文 篇3

「七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋……」

今天是七夕節，是牛郎織女一年一度相聚的日子。各地七夕節的習俗不盡相同：有的地方吃乞巧飯、對月穿針；有的地方的少女偷偷躲南瓜棚下，聽牛郎織女相會時的悄悄話；有的地方的姑娘「拜仙禾」、「拜神菜」、「迎仙」、「卜巧」、「賽巧」。

我的家鄉，傳說七月七日早晨，仙女要下凡洗澡，喝其洗澡水可以避邪治病延壽。此水名叫「雙七水」。人們這天雞鳴時，爭先恐後地去河邊取水，取回後用新瓮盛起來，待日後使用。

傍晚，我去游泳，聽別人說今天早上和中午很多人到河裡去游泳，泡泡避邪治病延壽的「雙七水」。說來也巧，我們下水不久，下起了一會兒星星點點的小雨，這就是牛郎織女的「相思淚」吧？

晚上，我們來到樓頂，仰望天空。一條銀河橫貫南北，河的兩岸各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星吧？

七夕節真是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日啊！

七夕節作文 篇4

七夕——一個充滿神奇色彩的詞語，在歲月的沖刷中，似乎風華已逝。

小時候聽多了牛郎織女的故事，至今仍回響在耳旁。牛郎織女的日子，仍銘記在心中。鵲橋已建，爭相目睹兩人相聚時的聲聲細語。

現在是一個開放的時代，外來節日似乎逐漸替代我們的傳統節日。人們知道有西方情人節，並在西方情人節那天送給女朋友或老婆許多的禮物，但是否還記得，遙遠的東方有個七夕？

恆河系裡，一個美麗的傳說，一座美麗的橋梁，一個承載著中華五千年的愛情故事。兒時，你們也許聽得多了;兒時，你們也許曾幻想著有那麼一天牛郎織女會在一起。

中華兒女，為什麼不能將這個美麗的故事延續下去？中華兒女，難道你們真的那麼喜歡外來文化，而不喜歡自己那個「醜陋」的中華文化？中華兒女，難道你就讓喜鵲搭成的橋梁白白地消失？

我想，不會的。中華兒女不會忘記自己的「老祖宗」——中華文化。雖說有糟粕，但是大多都是好的。儒家的思想教會了我們要尊師愛幼，那麼，七夕這個日子，又教會了我們什麼呢？

一轉眼就到了明天。我洗漱完畢，又聽見了門鈴聲。我開了門，一顆白白胖胖的星星站在門口。他說：「我是北極星，特意來接你去銀河。來，坐上飛天掃帚，我們出發吧!」我坐了上去，掃帚立馬就飛起來，往天上的銀河飛去。

到了鵲橋旁，我看見那裡有許許多多的星星在布置場景。他們五顏六色，如海里的彩色貝殼一樣晶瑩。一顆星星在為織女化妝，把織女打扮的美貌天仙。還有許多星星在裝飾彩燈，准備食物，忙得不亦樂乎。

激動人心的時候終於到了。傍晚，織女開始走上鵲橋。我與幾顆星星一路護送。忽然我看見前邊有一個人影，仔細一看是牛郎。這就是牛郎織女啊!牛郎與織女激動地流下了眼淚，他們幸福的擁抱在一起。

天色晚了下來，北極星送我回家。我想，這一天真的過得充實，過得快樂!

七夕，這個感人的日子。它教會了我們要努力爭取自由，獲得自由。無論是人是神，人生也是平等的.，人生相愛，沒有神的界限。人與人之間的愛戀沒有隔膜，也沒有人可以阻止。七夕，一個永恆的節日，同時也是一個逐漸被人們遺忘的情人節。

七夕節作文 篇5

供奉「磨喝樂」

磨喝樂是舊時民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙

緙絲七夕乞巧圖軸，手持荷葉。每年七月七日，在開封的「潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳」。其實宋朝稍晚以後的磨喝樂，已不再是小土偶了，相反的，越作越精緻。磨喝樂的大小、姿態不一，的高至三尺，與真的小孩於相上下。製作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對磨喝樂的造價往往高達數千錢。

拜織女

「拜織女」純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。舉行的儀式，是於月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。那麼，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當，准時都到主辦的家裡來，於案前焚香禮拜後，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。

染指甲

染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風。許多地區的年輕姑娘，喜歡在節日時用樹的液漿兌水洗頭發，不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子，可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數女子與兒童們，在節日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關系。

婦女洗發

婦女七夕洗發，也是特別的習俗。在湖南、江浙一帶都有此記載。例如湖南湘潭地區《攸縣志》：「七月七日，婦女采柏葉、桃枝，煎湯沐發。」而散文名家琦君（浙江籍）的《髻》也提到其母與叔婆等女眷，都在七夕沐發。這項習俗，大約和七夕「聖水」的信仰有關。人們認為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神聖力量。有的地方直接叫它「天孫（即織女）聖水」。因此女性在這天沐發，也就有了特殊意義，代表用銀河裡的聖水凈發，必可獲得織女神的護佑。

還流行用臉盆接露水的習俗。傳說七夕節時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

結扎巧姑

陝西黃土高原地區，在七夕節的夜晚也有舉行各種乞巧活動的風俗，婦女們往往要結扎穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來占卜巧拙之命，還穿針走線，競爭高低。同時還舉行剪窗花比巧手的活動

④ 你知道古代人們如何過七夕節嗎在這一天有什麼儀式

縱觀七夕民俗活動，多與七夕民俗的兩大主題：「乞巧」、「婚戀」有著千絲萬縷的聯系，可以說，幾乎所有的七夕民俗都是從這兩大主題發展出的習俗。同時又因為這兩大主題與女人關系密切，所以七夕民俗紀念活動的主體是年輕的女性，七夕也就因此被稱作「女兒節」，或稱中國傳統節日中的婦女節。清代《月曼清游圖》冊描繪的是大家閨秀一年12個月的貴族生活。其中一幅名為《桐蔭乞巧》的，正是對京中「七夕」風俗的描繪。全畫細致地展示了七月初七京中仕女「乞巧」的場面：七夕之夜，女人們以碗裝水置於庭院，然後將一束針散放其中，人們爭相觀看在水中呈列的圖案，據說圖案的形狀越好看，放針者的手就越靈巧。這就是清代七夕節盛行的「投針乞巧」，也叫「丟巧針」。與針線有關的「乞巧」活動佔有最重要的地位。主要有「蛛絲乞巧」、「穿針乞巧」、「投針乞巧」、「蘭夜鬥巧」等。

⑤ 七夕節作文

七夕節作文(通用15篇)

在日常生活或是工作學習中，大家對作文都不陌生吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。一篇什麼樣的作文才能稱之為優秀作文呢？以下是我為大家整理的七夕節作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

七夕節作文1

——題記一個爛漫，美妙的節氣，千百萬人都希望能與牛郎織女類同，於七夕在鵲橋上相見，徐慕容一棵開花的樹，為讓它遇見它最魅力的時刻，為這，它在佛前求了五百年，相比，我們，有人道：「如若那樹化人，那麼就可能現在這首詩就不會這么出色，家喻戶曉了。

記住用力悲傷的時候總要呼吸，一千遍一萬遍都不覺得乏倦。

」20xx年，現實主義王國，我曾略過某女子於簽名處寫著，海誓山盟只不過是玩笑而已，我曾略過，我們，各取所需，我曾略，。

七夕節作文2

七夕--一個充滿神奇色彩的詞語，在歲月的沖刷中，似乎風華已逝。

小時候聽多了牛郎織女的故事，至今仍回響在耳旁。牛郎織女的日子，仍銘記在心中。鵲橋已建，爭相目睹兩人相聚時的聲聲細語。

現在是一個開放的時代，外來節日似乎逐漸替代我們的傳統節日。人們知道有西方情人節，並在西方情人節那天送給女朋友或老婆許多的禮物，但是否還記得，遙遠的東方有個七夕？

恆河系裡，一個美麗的傳說，一座美麗的橋梁，一個承載著中華五千年的愛情故事。兒時，你們也許聽得多了；兒時，你們也許曾幻想著有那麼一天牛郎織女會在一起。

中華兒女，為什麼不能將這個美麗的故事延續下去？中華兒女，難道你們真的那麼喜歡外來文化，而不喜歡自己那個「醜陋」的中華文化？中華兒女，難道你就讓喜鵲搭成的橋梁白白地消失？

七夕節作文3

今天是七夕節，也就是中國的情人節。每一個節日的背後，都表示一種意思，都有這個節日的習俗。就讓我帶你們走進七夕節。

「七夕」最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。

「七夕」的證實：

文學宗師張衡，在南陽又出現了大量表現幽遠深邃太空的漢畫像石，其中的「牛郎織女星座」，形象生動地把星宿與傳說結合在一起，更是一種歷史的必然，也是牛郎織女傳說起源於南陽的`有力證據之一。

「七夕」的習俗：

穿針乞巧、喜蛛應巧、投針驗巧、種生求子、為牛慶生···

每一個習俗都有每一個意義，都有它的特點。但它們都有一個相同點：都是祈禱祝福。

最後，送大家一首既熟悉又陌生的古詩：

七夕今宵看碧霄，

牽牛織女渡河橋，

家家乞巧望秋月，

穿盡紅絲幾萬條。

七夕節作文4

七夕在中國是一個很出名的節日，又叫做乞巧節。這一天又被很多人稱為中國情人節，它是來源於牛郎織女的傳說。

但是我們家的七夕卻有另外一層含義。七夕是我大伯的生日，所以每天的七夕節大家都會湊在一起為大伯慶祝生日，也像是大家過年吃個團圓飯一樣，熱熱鬧鬧的。因為大伯住在北京，離家很遠。所以大家都約定每年的七夕節無論有多忙，都要湊在一起，為大伯過生日。大伯今年62了，是家裡的老大。每次爸爸都對我說，他們小的時候家裡很苦很窮，經常吃不上飯，大伯又是家裡的老大，所以早早地就挑起了養家的負擔。臟活累活都得干，有時候弟弟妹妹餓的哇哇大哭的時候，大伯還要哄著弟弟妹妹，把吃的讓給他們吃。所以大伯為這個家裡付出了很多。大家都很尊重大伯。

現在大伯的歲數大了，生活也好起來了，所以家裡的年輕的，都會特意從外地趕回來，無論在怎麼忙，在怎麼遠，都會為大伯過生日。這就是我們家的七夕節，是不是與你們的與眾不同呢?

七夕節作文5

剛進去玩，我就急匆匆地跑到單杠下，可那單杠比我高出好多，站在下面就如同站在長頸鹿下的小蝸牛，我見了心裡好不服氣，我就扔掉腳上的拖鞋，把腿卷在單杠的柱子上，手緊緊拽住單杠的柱子，一蹬，「上去了！」，我高興地喊著，可是，一高興，就有壞事了，第二蹬不但沒上去，反而「吱溜，吱溜」地往下溜，這次我心裡的滋味特別多，酸的、苦的、辣的，樣樣都有，只是甜的沒有。

第一次失敗了，我特生氣，不過當面還是笑嘻嘻的，我不服輸，就找媽媽比個勝負，我們就來到比力氣 圓盤邊，為了快點分出勝負，我就迫不及待地說了規則：「媽媽，我往左轉，你往右轉。」比賽開始了，媽媽真是體壯如牛，力氣大得讓我直喊「哎喲」，我心裡很焦急，我就把手拉在圓盤邊沿，把腳縮在一起，讓整個人都懸在空中，這樣，我是用身體的重量，媽媽是用手臂的力量，當然我就贏了。

這真是一個愉快的七夕之夜啊！

七夕節作文6

昨天是一年一度的中國情人節。說起中國的情人節，也有一個美麗的傳說，根據傳說，每年的七月七日，牛郎和織女都會在天橋相遇。所以中國情人節也被稱為「東方情人節」。

為慶祝中國情人節，台州童淵汽車公司和台州987頻道聯合舉辦了一項活動——浪漫汽車影院。並邀請我們參加。

一路上我把電影票放在墊子下面，怕被風吹走。不一會兒，我們來到了浪漫的免下車電影院。那裡有100輛車。我們在後面停了下來。主持人先講了一個關於車的笑話，然後看了一部電影，片名《非誠勿擾》。看完電影，有抽獎。然而，沒有我們，我們有點失望，但很開心。

七夕節作文7

這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。南朝的梁宗懍《荊楚歲時記》說； 「是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。」

五代王仁裕《開元天寶遺事》說：「七月七日，各捉蜘蛛於小盒中，至曉開；視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之」宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕「以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正謂之得巧。」宋周密《乾淳歲時記》說；「以小蜘蛛貯合內，以候結網之疏密為得巧之多久」明田汝成《熙朝樂事》說，七夕節「以小盒盛蜘蛛，次早觀其結網疏密以為得巧多寡。」由此可見，歷代驗巧之法不同，南北朝視網之有無、唐視網之稀密，宋視網之圓正，後世多遵唐俗。

七夕節作文8

「纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！」一首詩罷，卻道盡世間真諦。有情人但不能相聚，便常常用此來安慰自己，想像著重逢的一天，訴說無限的思念。

千百年的凄婉傳說，在人們心底盤旋。而可曾想過，究竟鵲橋上真的有牛郎織女的身影嗎？花叢中哪兩只蝴蝶是梁山伯和祝英台的化身？寶蓮燈又是否為七仙女而善良奪目呢？……

神話始終是神話，現實又如何呢？任何人都期待完美的愛情，又有多少人會撐到地老天荒，海枯石爛！我不禁要問：「青絲白發的誓言能有穿透數十年的重量嗎？」很多人都承諾會真心永不變。但我認為，一切的言語在時間的面前褪色直至蒼白時，亘古不變的許願也就消失了，不會在有……

不要輕易的許下承諾，它會正因時空改變而走向消亡，人也就無法實現自己的承諾了，只有遺憾……

七夕節作文9

七夕的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名「乞巧果子」，款式極多。主要的材料 巧果是油麵糖蜜。《東京夢華錄》中之為「笑厭兒」、「果食花樣」，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，市街上已有七夕巧果出售。

若購買一斤巧果，其中還會有一對身披戰甲，如門神的人偶，號稱「果食將軍」。七夕巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然後和入麵粉、芝麻，拌勻後攤在案上捍薄，晾涼後用刀切為長方塊，罪尤折為梭形面巧胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。此外，乞巧時用的瓜果也可多種變化。或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案，稱為「花瓜」 。

七夕節作文10

今天晚上，媽媽告訴我我才知道原來今天是「七夕節」，是牛郎和織女見面的日子，傳說站在葡萄架下還可以聽到牛郎和織女說話呢！今天他們第一天見面，一定會哭的。我等啊等啊，睡覺的時候果然聽見嘩嘩嘩的聲音，我猜想一定是牛郎和織女在哭呢！他們哭得時間那麼長，聲音那麼大。他們一年才能見一面，真令人難忘啊！

假如我和媽媽一年不見，突然有一天見面了，那是多麼開心、激動啊！我想起以前我和媽媽看的《天仙配》，《天仙配》里的董永就是牛郎，七仙女就是織女，他們過著幸福的生活，天神讓蛇將去人間抓七仙女，抓到七仙女就跑，董永後面追，快要追到了，天神在牛郎和織女之間用金簪劃了一條線，這就是銀河。

他們只能隔河相望，允許他們每年的七月十五見一面，這就是七夕的來源，不過七月十五就把他們分開了，他們一定有說不完的話，辦不完的事。我希望他們永遠不要分開。

七夕節作文11

七夕節今天晚上，媽媽告訴我今天是「七夕節」，是牛郎和織女見面的日子，傳說站在葡萄架下還可以聽到牛郎和織女說話呢!今天他們第一天見面，一定會哭的。

我等啊等啊，睡覺的時候果然聽見嘩嘩嘩的聲音，我猜想一定是牛郎和織女在哭呢!他們哭得時間那麼長，聲音那麼大。他們一年才能見一面，真令人難忘啊!假如我和媽媽一年不見，突然有一天見面了，那是多麼開心、激動啊!

我想起以前我和媽媽看的《天仙配》，《天仙配》里的董永就是牛郎，七仙女就是織女，他們過著幸福的生活，天神讓蛇將去人間抓七仙女，抓到七仙女就跑，董永後面追，快要追到了，天神在牛郎和織女之間用金簪劃了一條線，這就是銀河，他們只能隔河相望，允許他們每年的七月十五見一面，這就是七夕的來源，不過七月十五就把他們分開了，他們一定有說不完的話，辦不完的事。我希望他們永遠不要分開。

七夕節作文12

今天是七夕節，是牛郎織女相會的日子。也是我國非常浪漫的傳統節日。

在這天，所有情人將可以互送巧克力;還會做一些相對來說非常浪漫的事。

今天一大早，翻開報紙。第一眼看到的就是情人節，裡面說了許多人的非常浪漫的婚姻，一些度過情人節的好點子;打開電視，裡面一樣在說情人節，說什麼讓觀眾來想一想度過情人節的好點子，聯系電話號碼是……

情人節真有名!連老人也想浪漫!在一些報紙上，有一面就全是關於幾對老人幸福的姻緣。讓人聯想起許多美麗的遐想!

俺老爸老媽也不落後，一束花是必不可少的!但他們的送花方式也太特別了吧!爸爸買了花後，把花塞給我，說：「這個重要任務就交給你了!」我學著警察叔叔：「YES!」我把花交給老媽。老媽很高興，說：「都這么大年紀了!」這是俺老爸老媽的故事，你們的呢?快來聯系我吧!

在這里就住有情人終成眷屬!

七夕節作文13

哇，太漂亮了！」這是我在七夕節晚上姐姐演出時說的話。這天，姐姐要去上百萬和城表演拉丁舞。19點30分，演出開始了！姐姐和其他小朋友走上舞台。她們身穿紫色專業拉丁舞服，頭戴亮晶晶的「S」型的頭飾。項鏈在脖子上銀光閃閃，手上的圓環發出五彩的耀眼的光芒，真令人羨慕！突然，強烈的舞曲在我們耳邊盡情地展現，姐姐隨著音樂的節奏不停地扭動著自己的身體。裙子上無數的小線條猶如把把紫傘急速張開，又快速合攏。姐姐不時地前後上下擺動雙臂，五指似蘭花，優美極了！台下的觀眾里三層，外三層，把舞台圍得水泄不通，還使勁地拍手。看著精彩的表演，我心裡想：要是我也能上台表演就好了……正在這時，音樂戛然而止，姐姐的表演到此結束了。

指導者的話：小作者記敘在七夕晚上姐姐的表演，非常詳細地描寫了當時小演員的著裝、配飾。在後面的敘述中，對動作的描寫很是到位，再加上一些比喻的方法，優美地再現了當時一幕。

七夕節作文14

一轉眼就到了明天。我洗漱完畢，又聽見了門鈴聲。我開了門，一顆白白胖胖的星星站在門口。他說：「我是北極星，特意來接你去銀河。來，坐上飛天掃帚，我們出發吧！」我坐了上去，掃帚立馬就飛起來，往天上的銀河飛去。

到了鵲橋旁，我看見那裡有許許多多的星星在布置場景。他們五顏六色，如海里的彩色貝殼一樣晶瑩。一顆星星在為織女化妝，把織女打扮的美貌天仙。還有許多星星在裝飾彩燈，准備食物，忙得不亦樂乎。

激動人心的時候終於到了。傍晚，織女開始走上鵲橋。我與幾顆星星一路護送。忽然我看見前邊有一個人影，仔細一看是牛郎。這就是牛郎織女啊！牛郎與織女激動地流下了眼淚，他們幸福的擁抱在一起。

天色晚了下來，北極星送我回家。我想，這一天真的過得充實，過得快樂。

七夕節作文15

今天晚上，媽媽告訴我我才知道原來今天是「七夕節」，是牛郎和織女見面的日子，傳說站在葡萄架下還可以聽到牛郎和織女說話呢！

今天他們第一天見面，一定會哭的。我等啊等啊，睡覺的時候果然聽見嘩嘩嘩的聲音，我猜想一定是牛郎和織女在哭呢！他們哭得時間那麼長，聲音那麼大。他們一年才能見一面，真令人難忘啊！假如我和媽媽一年不見，突然有一天見面了，那是多麼開心、激動啊！

我想起以前我和媽媽看的《天仙配》，《天仙配》里的董永就是牛郎，七仙女就是織女，他們過著幸福的生活，天神讓蛇將去人間抓七仙女，抓到七仙女就跑，董永後面追，快要追到了，天神在牛郎和織女之間用金簪劃了一條線，這就是銀河，他們只能隔河相望，允許他們每年的七月十五見一面。

這就是七夕的來源，不過七月十五就把他們分開了，他們一定有說不完的話，辦不完的事。我希望他們永遠不要分開。

⑥ 七夕節送什麼禮物

七夕的時候可以送一些有意義且浪漫的禮物，七夕本就是一個浪漫的日子，版送一些浪漫的禮物才符合節權日氛圍。禮物不在貴重在於是否用心，最重要的是，女生大多喜歡浪漫，所以送一些浪漫的禮物，是不會有錯的。保守一點的可以送玫瑰花、巧克力之類的，想要讓人眼前一亮可以送些定製禮物，比如男士一生僅能定製一枚的DR鑽戒，如果覺得經濟能力暫時不允許的話可以選擇比較輕奢的socco手錶，這款手錶無論是款式還是做工都是相對優秀的，女款的小巧精緻，男款高貴大氣，最重要的是socco這個品牌寓意著愛情圓滿、真愛與幸福，象徵一生只愛一人，素有「socco送出手，一生永相守」的美譽，只有選擇「一生只愛一人」的人，才會送這款手錶。無論是品牌寓意還是手錶本身的設計都極具浪漫情懷，相比較於DR鑽戒socco是再適合不過的七夕禮物了。

⑦ 2022古代七夕節男女雙方會送什麼

七夕節起始於上古，普及於西漢，鼎盛於宋代。在古代，七夕節是靚女們的專屬節日。那麼你知道古代七夕節男女雙方會送什麼嗎？下面我就來解答一下大家的疑問。

1、梳子

在古代，女子出嫁前，家中老人會幫其梳頭，一邊梳，一邊念「一梳梳到底，二梳白發齊眉，三梳子孫滿堂」，包含了家人對出嫁女兒的祝福。梳子多有定情之意，梳子是男女之間表達愛意的信物。送梳子意味著想要和所贈女子在一起一輩子，白頭偕老。

2、羅帕(手絹)

在古代，羅帕是女子的貼身之物，是一定要好好保管的物品，千萬不能丟了。如果不小心被哪個男子撿走了，閨譽會受很大的影響。由於古人比較委婉，不會把喜歡宣之於口。因此，古人經常通過送羅帕的方式表達愛意。又因羅帕本身多由絲線橫縱相交，又有思念之意，作橫也絲(來)豎也絲(思)解。例如在紅樓夢中寶玉送黛玉舊手帕，以表達對黛玉的愛意。

3、香囊

「左佩刀，右備容臭，燁然若神人」，在古代，富家子弟身上都會配一個香囊，閨閣小姐也不例外。香囊是他們隨身攜帶之物。送香囊和送羅帕是一樣的，都是表達對所贈之人的傾慕之情。香囊上寄託的是贈送人的真心。紅樓夢中黛玉就為賈寶玉做過香囊，後來黛玉誤會寶玉把香囊送給了別人，生氣地把正在做的一個香囊給剪了。

最後，古人最喜歡送的一個禮品是頭發。頭發可以說是最便宜的禮物了，但是也是這裡面最貴重的禮物了。送頭發代表贈送者是真心要和被贈者在一起的。古人的頭發不是隨便剪得。古語雲：身體發膚，受之父母。可見頭發在古人心中的地位。如果一個人真的把頭發送給了你，意味著他把自己交給了你。在古代嫁娶習俗中，有一項習俗是在把夫妻雙方的頭發綁在一起。因此，多稱原配妻子(明媒正娶)為發妻。送頭發寓意想與此人結發同心，相伴到老。

1、穿針乞巧

這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。這一天各家女兒圍坐一團，以五彩絲線穿針，速度快為巧者。

《西京雜記》：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。」

南朝梁宗謀《荊楚歲時記》：「七月七日，是夕人家婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。」《輿地誌》：「齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。」五代王仁裕《開元天寶遺事》：「七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。」元陶宗儀《元氏掖庭錄》：「九引台，七夕乞巧之所。至夕，宮女登台以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。」

2、喜蛛應巧

這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。七夕夜，陳列瓜果於庭院中，有蜘蛛結網則得巧，網密得巧多。

南朝梁宗懍《荊楚歲時記》：「是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。」

五代王仁裕《開元天寶遺事》：「七月七日，各捉蜘蛛於小盒中，至曉開;視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之」宋朝孟元老《東京夢華錄》：七月七夕「以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正謂之得巧。」宋周密《乾淳歲時記》：「以小蜘蛛貯合內，以候結網之疏密為得巧之多久」明田汝成《熙朝樂事》：七夕「以小盒盛蜘蛛，次早觀其結網疏密以為得巧多寡。」由此可見，歷代驗巧之法不同，南北朝視網之有無、唐視網之稀密，宋視網之圓正，後世多遵唐俗。

3、投針驗巧

這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。七夕中午，投針於水，借日影而驗工拙，成花鳥雲獸影，則乞得巧。

明劉侗、於奕正的《帝京景物略》：「七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，綉針投之則浮，看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。」

《直隸志書》：良鄉縣(今北京西南)「七月七日，婦女乞巧，投針於水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧於織女」清於敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》：「燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動如雲，細如線，粗租如錐，因以卜女之巧。」

4、蘭夜鬥巧

起源於漢朝宮廷的游戲，將五綵線互相絆結起來，叫做「相憐愛」。隨後，宮中的宮娥彩女們，一起到閉襟樓上，大家學習穿七巧針乞巧。

漢高祖愛妃戚夫人的宮女賈佩蘭在離開宮中嫁給扶風人段儒為妻後，經常跟人們談起在漢宮七夕的事。她說：「漢宮在每年的七月七日，首先在百子池畔，奏於闐樂之後，就用五色彩縷，互相絆結起來，叫做『相憐愛』。隨後，宮中的宮娥彩女們，一起到閉襟樓上，大家學習穿七巧針乞巧。而有個叫徐婕妤的宮女，可以把生的菱藕 雕刻 成各種奇花異鳥呈獻給皇上，皇上把這些小玩意在晚上隨手放置在宮中的桌角上讓宮女們摸黑尋找，這種游戲就叫做『鬥巧』。

5、種生求子

在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗。或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為「種生」，藉以求子。

種生求子是實際上也是古代生育信仰的一種。寄託著中國勞動人民樸素的審美情趣和對美好生活的追求。

6、為牛慶生

兒童 會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，又叫「賀牛生日」。為了祭奠老牛讓牛郎刨皮，駕著它的牛皮去見織女的犧牲精神。

傳說 中，西王母用天河把牛郎織女分開後，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，就讓牛郎把它的皮刨下來，駕著它的牛皮去見織女。人們為了紀念老牛生前躬耕、死後奉獻的犧牲精神，便有了「為牛慶生」的習俗。

7、曬書曬衣

古時七夕曬書、曬衣的風俗盛行。據載，司馬懿為避禍曬書裝瘋。而漢代曬衣的風俗在魏晉時為豪門富室製造了誇耀財富的機會。

古代七夕曬衣之俗，《楊園苑疏》記載，漢建章宮有太液池，池西有漢武帝之曬衣閣，每到七月初七，宮女必登樓曬衣。此當為七夕曬衣之緣起。到了魏晉，七夕曬衣的習俗已相沿成風，並相當程度地演變為官宦人家誇富鬥富的一種表演。名列「竹林七賢」的阮咸就瞧不起這種作風;

《晉書·阮咸傳》載，阮咸性情乖張，每有駭俗之舉。七月七日，道北富戶皆曝曬衣物，滿目珍奇，美不勝收。阮咸於道南自家庭院中，執長竿吊一破布片迎風招搖，頗為滑稽，路人見之不解，阮咸對曰：未可免俗，聊復爾耳。大意說的是七月七日這天，當阮鹹的鄰居曬衣時，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙地用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在干什麼，他說：「未能免俗，聊復爾耳!」

8、拜魁星

俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通。

流行於清代風俗，七月七日，婦女忙於拜織女，而男子則忙於屠狗祭魁星，魁星為點取狀元之神，祭拜它以求科舉高中，官運亨通。

清鄭大樞《竹枝詞·七夕》詩雲：「今宵牛女度佳期，海外曾無鵲踏枝。屠狗祭魁成底事，結緣煮豆待何時。」錢琦《竹枝詞·拜文昌》詩雲：「五彩亭前祝七娘，三家村裡拜文昌。橋填烏鵲星聯斗，天上人間各自忙。」當地人稱織女為「七娘」;文昌又稱文曲星，掌管文運之神。

9、拜織女

「拜織女」純是少女、少婦們的事。於月光下擺一張桌子，於案前焚香禮拜後，朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等。

據史料記載，七夕習俗起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說「闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙」。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在中國民間也經久不衰，代代延續。

10、染指甲

染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風。許多地區的年輕姑娘，喜歡在節日時用樹的液漿兌水洗頭發，傳說不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子，還可以盡快找到如意郎君。

例如四川綿陽地區《鹽亭縣志》：「七月七日為乞巧節。童稚以鳳仙花染指甲。」其實，這一天用花草染指甲大多數都是女子與兒童們節日娛樂中的一種 愛好 ，也與生育信仰有密切的關系。

七夕節起始於上古，普及於西漢，鼎盛於宋代。在古代，七夕節是女子們的專屬節日。

七夕節，又稱七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節、七娘會、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中國民間的傳統節日。七夕節由星宿崇拜衍化而來，為傳統意義上的七姐誕，因拜祭「七姐」活動在七月七晩上舉行，故名「七夕」。拜七姐，祈福許願、乞求巧藝、坐看牽牛織女星、祈禱姻緣、儲七夕水等，是七夕的傳統習俗。

相傳每年七月初七，牛郎織女會於天上的鵲橋相會。所以七夕是紀念牛郎織女愛情的節日。這個說法是錯誤的。

根據古代文史記載，七夕主要是乞巧、許願的節日，相當於一個大型女子祈福的節日。

因為織作是古代女子的常備技能之一，所以古代女子這天都會： 向心靈手巧的女子乞求智慧和巧藝

穿針乞巧，也叫「賽巧」，即女子比賽穿針，她們結綵線，穿七孔針，誰穿得越快，就意味著誰乞到的巧越多，穿得慢的稱為「輸巧」，「輸巧」的人要將事先准備好的禮物送給得巧者。《西京雜記》說：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。」

乞求姻緣

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道銀河橫貫南北，銀河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。婺女星後來衍化成神話中的女神，民間即稱為七姐、天仙娘娘、七娘媽等，是 編織 雲彩、情侶、婦女、兒童的保護神。世間無數的有情男女都會在七夕夜晚對著星空向織女祈禱自己的姻緣美滿。

按照民間傳說，「七夕節」表達的是已婚男女之間「不離不棄」「白頭偕老」的一種情感，恪守的是雙方對愛的承諾。牛郎和織女的 愛情 故事 在中國家喻戶曉，他們對愛情的堅貞和信守令人感動，所以七夕節充滿了浪漫的氣息。相傳每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的女子便在這一天晚上向她乞求得到聰慧的心靈和靈巧的雙手，此外還祈求賜給自己美滿的姻緣。

種生求子

「種生求子」是舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗。或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為「種生」，藉以求子。南方各地也稱為「泡巧」，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦等動物之形，放在水上浮游，稱之為「水上浮」。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮於水土，以為宜子之祥，稱為「化生」。

儲七夕水

「七夕水」亦稱「七月七水」，據說「七夕水」有神奇的功能，久儲不變、可以治療燙傷、去除瘡毒等。廣東、廣西一帶都有儲存「七夕水」的風俗，就是在初七早晨頭遍雞鳴之後，各家到井邊或者河邊汲水儲藏。民間傳說，七月七日晨，仙女要下凡洗澡，用其洗澡水可避邪治病延壽;所以，人們在七夕這天早晨都要去河邊取水，取回後用新瓮盛起來，待日後使用。據說在七夕夜，用米蘭花、茉莉花、玫瑰花等7種鮮花泡的七色花水來洗臉，能讓女人更美。

總之這一天，姑娘們穿針鬥巧、拜織女、吃巧果，頂多會向織女訴說心願，是對愛情的願望，但並不會像牛郎織女一樣實際相會情人。

古代七夕節的主題是「乞巧」和「祈福」，這源於古代男耕女織的生產方式的需要，乞巧也是女子乞求婦德要求的高分。

七夕不是情人節，七月初七也不是中國正統的情人節，只是隨著流行，逐漸成了人們口中的中國情人節。

七夕節的真正含義是情人節和少女節，是過去姑娘們最為重視的日子。在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，儀式虔誠而隆重，陳列花果、女紅，各式傢具、用具都精美小巧、惹人喜愛。七姐誕，又稱七娘會、七娘媽誕等。七姐(織女星)是編織雲彩、紡織業者，是情侶、婦女、兒童的保護神，七月七日是其誕辰。

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