東湖七夕

㈠ 圓明園最著名的景點有幾處

圓明園坐落在北京西北郊，與頤和園相鄰，由圓明園、長春園和萬春園組成，也叫圓明三園。圓明園是清朝著名的皇家園林之一，面積五千二百餘畝，一百五十餘景。建築面積達16萬平方米，有「萬園之園」之稱。清朝皇室每到盛夏時節會來這里理政，故圓明園也稱「夏宮」。

圓明園始建於1709年（康熙48年），是康熙賜給尚未即位的雍正的園林，用於打發空閑。1722年雍正即位後，拓展原賜園，並在園南增建了正大光明殿和勤政殿以及內閣、六部、軍機處儲值房，御以「避喧聽政」。乾隆年間，圓明園進行了局部增建、改建，在東面新建了長春園，在東南鄰並入了萬春園，圓明三園的格局基本形成。嘉慶年間，綺春園進行了修繕和拓建，成為主要園居場所之一。道光年間，國力日衰，財力不足，道光皇帝寧願撤萬壽、香山、玉泉「三山」的陳設，罷熱河避暑與木蘭圍獵，但仍對圓明三園有所改建。

圓明園於1860年遭英法聯軍焚毀，文物被掠奪的數量粗略統計約有150萬件，上至先秦時代的青銅禮器，下至唐、宋、元、明、清歷代的名人書畫和各種奇珍異寶。1900年八國聯軍侵佔北京，西郊皇家園林再遭劫難。在抗戰時期，又遭到不同程度破壞。最後在「文化大革命」時期，圓明園也受到某些破壞。

遭焚毀後的圓明園遺址在新中國成立後開始被保護起來，1956年北京市園林局開始採取植樹保護措施，1976年圓明園遺址隨成立專營機構。1988年6月29日，圓明園遺址向社會開放。

線法牆

方外觀

養雀籠

㈡ 七夕節城管們是如何解釋幸福的

在這20對城管夫妻中，最年輕的要數來自武漢化工區的李偉和劉念了，他們都是90後。丈夫李偉負責渣土車的查控違工作，妻子劉念是城管110指揮平台的一名工作人員。

來自東湖高新區的退休環衛工趙隆金和鮑英枝夫婦，今年是結婚50周年，拍照時，這對金婚老人用玫瑰花擺出了心形造型。當問到夫妻雙方最讓人感動的是什麼時，趙隆金老人說，「我生病了，是老伴無微不至地照顧我。」

㈢ 天涯明月刀明月心坐標

天涯明月刀ol七夕任務NPC坐標
天涯明月刀ol七夕任務NPC坐標 東越天香東湖島的白雲軒坐標:683,1600 天涯明月刀ol七夕任務NPC坐標 江南鑄神谷的齊落竹坐標:1462,2819 天涯明月刀ol七夕任務NPC坐標 九華藏鋒谷的明月心坐標:270,3617(新手出生地)

㈣ 豐澤區多形式開展「七夕」活動

為傳承和弘揚中華民族優秀傳統文化，豐富社區居民和未成年人的精神文化生活，在農歷七月初七到來之際，豐澤區各街道部門開展了形式多樣、內容豐富的“七夕”節日活動。

豐澤區新時代文明實踐中心等

8月4日上午，在豐澤區民政局婚姻登記處，一場由豐澤區新時代文明實踐中心、中共豐澤區委文明辦、豐澤區民政局、豐澤區婦聯主辦，名為“喜迎二十大 永遠跟黨走”強國復興有我——豐澤區2022年“我們的節日·七夕”的主題活動，吸引了前來登記結婚的年輕男女的關注和參與。

活動現場設置了頗具儀式感的“穿針乞巧”“七夕對歌”“情牽雙影”等互動環節，為新婚年輕男女製造浪漫的氛圍環境；還設置了“移風易俗”“法律咨詢”“金融咨詢”“防詐騙”等宣傳攤位。

豐澤區總工會等

豐澤區總工會聯合區婦聯、東海街道黨工委和辦事處、東海街道總工會、豐澤區東海商會等單位，先後在東海歸野營地、草媒星工場舉辦兩場“緣來你也在這里”單身青年聯誼會，幫助青年職工們認識了新朋友，促成18對青年職工成功牽手，收獲滿滿的幸福。

東海街道

後亭社區開展“我們的節日·七夕”暨“傳承優秀文化 傳遞溫暖”關愛未成年人主題教育活動，吸引40名未成年人、2名志願者老師參加。活動中，志願者老師從“七夕的由來、七夕的簡介、七夕的傳說、七夕的民俗以及有關七夕的詩詞”等五個方面講解了七夕民俗傳統；組織小朋友們以“強國復興有我”為主題，從傳承良好家風、弘揚愛國主義精神方面開展經典古詩詞的誦讀。

大坪回族社區攜手泉州職業技術大學豐澤書院暑期“三下鄉”實踐團開展“我們的節日·七夕”主題親子活動，向大家講解中國傳統佳節七夕節的傳說、習俗，開展“愛在七夕、心靈手巧”親子活動，引導小朋友認知傳統、尊重傳統、弘揚傳統，拉近親子間距離，增進溝通交流，進一步豐富小朋友的暑期生活。

在 泉州市 婦聯的指導下，北星社區居委會聯合北星社區“同心圓”兒童之家開展“我們的節日·七夕”主題活動，通過開展“穿針引線比賽”“用紙杯做電話筒”“製作糖粿”等活動，讓小朋友們度過一個特別的乞巧節。

城東街道

泉鐵社區聯合區人大辦開展“我們的節日·七夕·愛歸類”宣傳活動，倡導大家在享受喜悅七夕節日的同時，體驗垃圾分類帶來的生活新風尚。

北峰街道

豐澤區政協機關、群峰社區“黨建+”鄰里中心聯合開展“浪漫七夕節 濃濃鄰里情”2022年“我們的節日·七夕”閩南風俗科普活動。社區志願者以講故事的形式詮釋“七夕節”的淵源、傳說、習俗及其文化內涵；組織暑期樂園學員和居民群眾誦讀《鵲橋仙》《七夕賦詠成篇》等中華經典美文，引導大家感受傳統文化的魅力；指導大家動手製作手工“鮮花”，親手體驗動手的樂趣，感受傳統節日的美好。

東湖街道

東湖街道辦事處聯合區委文明辦、東湖街道鳳山社區等開展“傳承家庭美德 涵養良好家風”主題活動，活動方及暑期樂園等20多人參加。活動首先由泉州市首屆文明家庭獲評家庭戶主謝建農給大家講述七夕節蘊含的文化內涵，並分享了自己對文化內涵的理解，引導大家在感受節日的詩意與浪漫的同時，增強家庭責任感，傳承家庭美德，涵養良好的家風。隨後，鳳山社區新時代文明實踐站的志願者們給暑期樂園的小朋友講述了乞巧內涵，並教小朋友們通過剪紙手工來體驗傳統文化，增進對傳統節日文化知識的認同。

少林社區黨委、居委會攜手區委編辦等共建單位舉行“巧手畫團扇·慧心迎七夕”主題活動。

銘湖社區“2022年我們的節日·七夕——愛在七夕節 情滿你我間”主題系列活動順利開展。做“糖粿”、吟《鵲橋仙》、繪“七夕”、書寫“七夕”詩詞、識“非遺”……豐富多彩的活動，讓中華民族傳統文化根植於孩子們的心間。

豐澤街道

源淮社區聯合泉州銀行、豐澤交警大隊等黨建聯席會成員單位舉行了“我們的節日·七夕”手工製作糖粿活動。主辦方向大家介紹了七夕節的來歷和吃糖粿的寓意，帶領大家一起揉面、搓條、按壓、倒模等，製作美味的糖粿。

迎津社區黨委、居委會和新時代文明實踐站聯合豐澤街道社區衛生服務中心為轄區內的老年人和僑界人士開展“愛在七夕”健康知識講座，將健康知識送到老年人“家門口”，更好地滿足居民對健康的需求，為養成健康的生活方式起到良好的促進作用。

前坂社區黨委、社區新時代文明實踐站、社區近鄰紀檢工作室、社區關工委邀請豐澤區豐盛實驗小學張雪真老師在社區多功能室開展“我們的節日·七夕”主題教育活動，講述了七夕節的由來、牛郎織女的神話傳說、七夕的傳統習俗，以及與七夕相關的傳統經典文章、詩詞等知識，讓傳統節日走進前坂社區“暑期樂園”活動營，青少年們也進一步了解了七夕文化的內涵、中華民族的歷史和優良傳統，以及中華民族創造的燦爛文化，增強了青少年的愛國主義情感和民族自豪感。

泉秀街道

燈星社區組織暑期樂園的小朋友們開展“我們的節日·七夕”主題活動。志願者們用生動的圖片跟小朋友們講解了七夕傳統節日的由來並向小朋友們普及了正確的家庭觀等知識。在彩繪紙傘環節，大家發揮自己的想像力及動手能力，把牛郎織女、鵲橋等美麗紛繁的圖案一一呈現在油紙傘上。此次活動倡導正確的家庭觀，有利於促進家庭和睦、傳統文化深入人心，讓社區變得更加溫馨和諧。

新秀社區新時代文明實踐站開展“我們的節日·七夕”主題活動，用特色風箏手工代替傳統的針線“乞巧”，為孩子們帶去一個與眾不同的七夕節。

清源街道

西寶社區新時代文明實踐站開展“我們的節日·七夕”主題活動。志願者們以講故事的形式，講述“七夕節”的傳說、習俗以及傳統節日的文化內涵；組織小朋友們誦讀《七夕賦詠成篇》等中華經典美文，引導大家認知傳統、感恩祖國，親近中華文化，感受我國傳統文化的魅力。

北門社區新時代文明實踐站舉辦了“共搓七夕糖果，傳承傳統文化”主題活動，引導市民和未成年人弘揚閩南泉州七夕節日習俗，唱響“我們的節日”這一主題。

㈤ 今天帶著女朋友去東湖之眼發什麼文案發朋友圈

1. 零碎的島嶼會找到海，就像我會遇見你
   

2. 我裝作在四處看風景可我的眼裡只有你(配上對象照片哦~)

3. 星光萬頃，你向南向北向東向西，而我只向你。

4. 有趣的人生，一半是家常里短，一半是山川湖海。

5. 這里有生機勃勃的朝陽，有誘人沉醉的黃昏，還有一個亭亭玉立的她。

6. 想和你環游世界，心懷浪漫宇宙， 也珍惜人間日常

7. 見山是山、見水是水、見你是全世界

8. 

㈥ 關於東湖夜景的詩句

1.有哪些關於東湖的詩詞

東湖夜遊一船明月一船風，閃閃群星落水中。

行到湖心荷影亂，小兒探首折蓮蓬。賞析：在明月的照耀和清風的吹拂下，詩人劃船行駛在東湖之上。

湖面波光粼粼，就像群星撒入了水裡。等船行駛到了湖中心，荷影隨著水波晃動，小孩子探出頭去摘蓮蓬。

李群玉[唐]晚景微雨歇，逍遙湖上亭。波閑魚弄餌，樹靜鳥遺翎。

性野難依俗，詩玄自入冥。何繇遂瀟灑，高枕對雲汀。

雨氣消殘暑，蒼蒼月欲升。林間風卷簟，欄下水搖燈。

迥野垂銀鏡，層巒掛玉繩。重期浮小楫，來摘半湖菱。

《憶舊游慢（荷花，泛東湖用方時父韻）》 趙以夫[南宋]愛東湖六月，十里香風，翡翠鋪平。誤入紅雲里，似當年太乙，約我尋盟。

葉舟盪漾寒碧，分得一襟冰。漸際晚輕陰，修蒲舞綠，倦柳梳青。

聘婷。黯無語。

想怨女三千，長日宮庭。六六闌干曲，有玉兒才貌，誰與看承。

柔情一點無奈，頻付酒杯行。到夜靜人歸，涼蟾自照鷗鷺汀。

趙以夫（一一八九~一二五六），字用父，號虛齋。居長樂（今屬福建）。

寧宗嘉定十年（一二一七）進士。知監利縣。

理宗端平初知漳州。嘉熙初以樞密都丞旨兼國史院編修官（《南宋館閣續錄》卷九）。

該詩首句寫景，作者寫到喜愛東湖的六月天，有微風從湖面吹過，迎面撲來的微風使人陶醉於這美景之中。綠綠的湖水就像翡翠被鋪平了一樣，攤開成為了湖面。

第三句詩同樣也是描寫了東湖的景象「葉舟盪漾寒碧」，有片片小舟，盪漾在這湖面上。

2.關於東湖的詩句

《東湖二首》李群玉[唐]晚景微雨歇，逍遙湖上亭。

波閑魚弄餌，樹靜鳥遺翎。 性野難依俗，詩玄自入冥。

何繇遂瀟灑，高枕對雲汀。 雨氣消殘暑，蒼蒼月欲升。

林間風卷簟，欄下水搖燈。 迥野垂銀鏡，層巒掛玉繩。

重期浮小楫，來摘半湖菱。《東湖送朱逸人歸》劉長卿[唐]山色湖光並在東，扁舟歸去有樵風。

莫道野人無外事，開田鑿井白雲中。《同裴觀察東湖望山歌》顧況[唐]浴鮮積翠棲靈異，石洞花宮橫半空。

夜光潭上明星啟，風雨壇邊樹如洗。水淹徐孺宅恆乾，繩墜洪崖井無底。

主人載酒東湖陰，遙望西山三四岑。《東湖臨泛餞王司馬》張九齡[唐]南土秋雖半，東湖草未黃。

聊乘風日好，來泛芰荷香。 蘭棹無勞速，菱歌不厭長。

忽懷京洛去，難與共清光。《臨泛東湖（時任洪州）》張九齡[唐]郡庭日休暇，湖曲邀勝踐。

樂職在中和，靈心挹上善。 乘流坐清曠，舉目眺悠緬。

林與西山重，雲因北風卷。 晶明畫不逮，陰影鏡無辨。

晚秀復芬敷，秋光更遙衍。 萬族紛可佳，一游豈能展。

羈孤忝邦牧，顧己非時選。 梁公世不容，長孺心亦褊。

永念出籠縶，常思退疲蹇。 歲徂風露嚴，日恐蘭苕剪。

佳辰不可得，良會何其鮮。 罷興還江城，閉關聊自遣。

《游東湖黃處士園林》劉威[唐]偶向東湖更向東，數聲雞犬翠微中。遙知楊柳是門處，似隔芙蓉無路通。

樵客出來山帶雨，漁舟過去水生風。 物情多與閑相稱，所恨求安計不同。

《喜朝天（臘中雪後東湖閑宴）》黃裳[北宋]雪雲濃。送愁思，衾寒更怯霜風。

惹起離恨，為光陰惱，人意無窮。誰省年華屢換，漸作個、浮生玉髯翁。

休易感，新醅泛蟻，且共時同。 相逢。

笑語相契，況駕言游處，山裡齊宮。寂寞時候，自有皓景，粉澤冬容。

先顧麗人期約，痛賞倏、花開洛城紅。三十日，回頭過盡，喜對春工。

《蝶戀花（東湖）》黃裳[北宋]南北兩山驕欲斗。中有漣漪，莫道壺山小。

落落情懷臨漂渺。駕言來處鈴齋悄。

行到桃溪花解笑。人面相逢，競好窺寒照。

醉步欹斜西日少。歡聲猶唱多情調。

《宴瓊林（東湖春日）》黃裳[北宋]遽暖間俄寒，妙用向園林，難問春意。萬般聲與色，自聞雷、便作浮華人世。

紅嬌翠軟，誰頓悟、天機此理。似韶容、可駐無人會，且忘言閑醉。

當度仙家長日，向人間、閑看佳麗。念遠處有東風在，夢悠悠往事。

桃溪近、幽香遠遠，謾凝望、落花流水。桂華中、珠佩隨軒去，還從賣花市。

《滿江紅（東湖觀蓮）》黃裳[北宋]綠蓋紛紛，多少個、雲霄仙子。應是有，瑤池盛會，靚妝臨水。

無奈輕盈風信急，瑞香亂翟紅相倚。誰共吟、此景竹林人，桃溪士。

時雨過，明珠細。朝霧染，香腮膩。

輕舟破幽徑，煩襟都洗。每一朵須尋華池景，壽觴邊偶得龜千歲。

乘興瀉、雲液落新荷，休辭醉。《踏莎行》 向子諲[北宋] 靄靄朝雲，矜春態度。

楚宮夢斷尋無路。欲將尊酒遣新愁，誰知引到愁深處。

不盡長江，無邊細雨。只疑都把愁來做。

西山總不解遮欄，隨春直過東湖去。《偈頌七十一首》 釋了惠[北宋] 東澗一滴水，東湖千丈波。

幾多湖上客，無可奈船何。《偈頌一百二十三首》 釋普度[北宋] 東湖輥底怒濤，青山參天荊棘。

兩處鋏路相逢，拶得渠儂上壁。恩難酬，怨難酬，熱煮冷泉流水，濃點淡茶一甌。

《偈頌九十三首》 釋梵琮[北宋] 詩中有禪，東湖湖上浪兆天，一葉扁舟破曉煙。禪中有詩，手把烏藤出門去，落花流水不相知。

禪與詩何所為斷，送二翁出門去，得閑唱個哩啰囄。《偈頌九十三首》 釋梵琮[北宋] 赤手為提綱，豁開善法堂。

燈籠開口笑，露柱放毫光。去即印住，住即印破。

不去不住，玄關金鎖。放開一線，無可不可。

五老暗點頭，東湖輕抹過。唱個月彎彎，調古無人和。

《偈頌一百一十七首》 釋紹曇[北宋] 雷轟薦福碑，天秘無文印。字義既難明，心傳誰得正。

東湖瀉恨浪滔天，驚瑞岩殘夢醒。猛拍闌干，叫天不應。

哭泣不成兮笑不成，野花淚濕千峰影。《游武昌東湖》 袁說友[南宋] 只說西湖在帝都，武昌新又說東湖。

一圍煙浪六十里，幾隊寒鷗千百雛。 野木迢迢遮去雁，漁舟點點映飛烏。

如何不作錢塘景，要與江城作畫圖。《水調歌頭》 吳潛[南宋] 有客抱幽獨，高立萬人頭。

東湖千頃煙雨，占斷幾春秋。自有茂林修竹，不用買花沽酒，此樂若為酬。

秋到天空闊，浩氣與雲浮。嘆吾曹，緣五斗，尚遲留。

練江亭下，長憶閑了釣魚舟。矧更飄搖身世，又更奔騰歲月，辛苦復何求。

咫尺桃源隔，他日擬重遊。《鷓鴣天》 辛棄疾[南宋]翠竹千尋上薜蘿，東湖經雨又增波。

只因買得青山好，卻恨歸來白發多。明畫燭，洗金荷，主人起舞客齊歌。

醉中只恨歡娛少，明日醒時奈病何。《江神子/江城子》 辛棄疾 [南宋]亂雲擾擾水潺潺。

笑溪山。幾時閑。

更覺桃源，人去隔仙凡。萬壑千岩樓外雪，瓊作樹，玉為欄。

倦遊回首且加餐。短篷寒。

畫圖間。見說嬌顰，擁髻待君看。

二月東湖湖上路，官柳嫩，野梅殘。《水調歌頭》 李曾伯[南宋]千一載英傑，百二國山河。

提封幾半宇宙，萬里仗天戈。十乘晉軍旗鼓，三歲秦關扃鎖，地利屬人和。

位次功第一，未數酇侯何。建青油，持柴荷，聽黃麻。

乾坤整頓都了，玉殿侍羲娥。且醉東湖花柳，卻泛西湖舟楫，留不住岷峨。

誰為語儒館，濃墨被詩歌。《瑣窗寒（重遊。

3.贊美東湖的詩句有哪些

1. 南浦山羅列，東湖水渺彌。——《南歌子·南浦山羅列》洪適（宋代）

2. 雨過輕風弄柳，湖東映日春煙。——《西江月》梅窗（宋代）

3. 西山總不解遮欄，隨春直過東湖去。——《踏莎行·靄靄朝雲》向子諲（宋代）

4. 若把西湖比西子，這東湖、似東鄰女。——《夜行船·夾岸綺羅歡聚》楊無咎 （宋代）

5. 便把這些清致，作東湖三絕。——《好事近·對竹擘吟箋》史浩（宋代）

1、《好事近·對竹擘吟箋》宋 史浩

對竹擘吟箋，正是賞梅時節。便把這些清致，作東湖三絕。

帝家金鼎待調羹，何似且休折。卻愛玉樓清弄，褪霏霏香雪。

2、《南歌子》洪適（宋代）

南浦山羅列，東湖水渺彌。主人好客過當時。

斗轉參橫時候、醉如泥。莫管鶯聲老，從它柳絮飛。

野園春色別無奇。船上有花多酒、未須歸。

3、《西江月·泛湖》梅窗 【宋代】

雨過輕風弄柳，湖東映日春煙。晴蕪平水遠連天。隱隱飛翻舞燕。

燕舞翻飛隱隱，天連遠水平蕪。晴煙春日映東湖。柳弄風輕過雨。

4、《踏莎行-政和丙申九江道中》向子諲 【宋代】

靄靄朝雲，矜春態度。楚宮夢斷尋無路。欲將尊酒遣新愁，誰知引到愁深處。

不盡長江，無邊細雨。只疑都把愁來做。西山總不解遮欄，隨春直過東湖去。

5、《夜行船》楊無咎（宋代）

夾岸綺羅歡聚。看喧喧、彩舟來去。

晴放湖光，雨添山色，誰識總相宜處。

輸與騷人知勝趣。醉臨流、戲評坡句。

若把西湖比西子，這東湖、似東鄰女。

4.關於夜景的詩詞有哪些

1、《平望夜景》年代： 宋 作者： 楊萬里二冬冬，三當當，夜泊平望更點長。

新月無光湖有光，昨宵一雪今宵霜，犬吠兩岸皈人忙。夜深人靜無一事，畫燭泣殘人慾睡。

忽有漁舡外水來，一棹波聲風雨至。半生隨在紅塵中，浮家東吳東復東。

樓舡夜宿琉璃國，誰言別有水精宮。2、《西湖夜景》年代： 宋 作者： 曾由基處處芙蕖處處堂，閑行何地不清香。

歸舟又趁機晚涼急，十里湖光蘸陽。3、《南鄉子·元夜景尤殊》年代： 宋 作者： 趙師俠元夜景憂殊。

萬斛金蓮照九衢。鎚拍豉湯都賣得，爭如。

甘露杯中萬顆珠。 應是著工夫。

腦麝濃薰費小廚。不比七夕黃蠟做，知無。

要底圓兒糖上浮。4、《夜景》年代： 唐 作者： 韋庄滿庭松桂雨余天，宋玉秋聲韻蜀弦。

烏兔不知多事世，星辰長似太平年。誰家一笛吹殘暑，何處雙砧搗暮煙。

欲把傷心問明月，素娥無語淚娟娟。5、《都梁夜景》年代： 宋 作者： 張耒浩浩黃流注渺漫，南山峰嶺對漓岏。

青燈覆地嚴城夜，白月當天淮上寒。酒市歌呼迷客醉，畫樓燈火暗更殘。

扁舟老客無餘事，擁褐高眠夜未闌。

5.關於「夜景」的詩句有哪些

1，月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。——出自唐代：張繼《楓橋夜泊》

白話文釋義：月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天， 對著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺， 半夜裡敲鍾的聲音傳到了客船。

2，蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情。知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。——出自宋代：葉紹翁《夜書所見》

白話文釋義：瑟瑟的秋風吹動梧桐樹葉，送來陣陣寒意，江上吹來秋風，使出門在外的我不禁思念起自己的家鄉。家中幾個小孩還在興致勃勃地鬥蟋蟀呢！夜深人靜了還亮著燈不肯睡眠。

3，細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。——出自唐代：杜甫《旅夜書懷》

白話文釋義：微風吹拂著江岸的細草，那立著高高桅桿的小船在夜裡孤零地停泊著。星星垂在天邊，平野顯得寬闊；月光隨波涌動，大江滾滾東流。

4，已訝衾枕冷，復見窗戶明。夜深知雪重，時聞折竹聲。——出自唐代：白居易《夜雪》

白話文釋義：夜卧枕被如冰，不由讓我很驚訝，又看見窗戶被白雪泛出的光照亮。夜深的時候就知道雪下得很大，是因為不時地能聽到雪把竹枝壓折的聲音。

5，中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。——出自唐代：王建《十五夜望月寄杜郎中》

白話文釋義：中秋的月光照射在庭院中，地上好像鋪上了一層霜雪那樣白，樹上的鴉雀停止了聒噪，進入了夢鄉。夜深了，清冷的秋露悄悄地打濕庭中的桂花。今夜，明月當空，人們都在賞月，不知那茫茫的秋思落在誰家？

6.關於武漢東湖的詩

一、《東湖新竹》

宋代：陸游

插棘編籬謹護持，養成寒碧映漣漪。

清風掠地秋先到，赤日行天午不知。

解籜時聞聲簌簌，放梢初見葉離離。

官閑我欲頻來此，枕簟仍教到處隨。

譯文：竹初種時，用棘條編成籬笆，小心謹慎保護好新竹，新竹長成，碧綠濃蔭，倒映在水之漣漪中。夏日的清風吹過地面，好像秋天提前而至，赤日當空，也不感到正午的炎熱。

筍殼脫落時，聽到簌簌悉悉的聲音，竹子拔節時，初現疏疏落落的倩影。退歸閑暇的時候，我經常來這里，來的時候仍然隨身帶著枕頭和竹席，好隨地安眠。

二、《戲呈孔毅父》

宋代：黃庭堅

管城子無食肉相，孔方兄有絕交書。

文章功用不經世，何異絲窠綴露珠。

校書著作頻詔除，猶能上車問何如。

忽憶僧床同野飯，夢隨秋雁到東湖。

譯文：像我這等靠執筆寫文章過活的人，生來就沒有封侯拜相的命了，那位孔方兄早向我發出了絕交的文書。

我以筆墨謀生，博取功名利祿，鑽研不息的文章，但沒有經邦治世的功用。我縱有「經天緯地」的才華，文章也被人視為無益於世，跟蜘蛛網上綴著的露珠又有何兩樣。

朝廷下詔將我召入京城，卻隨意封我一個校書郎、著作郎這樣位卑言輕的職務，我也只能登上馬車問候別人身體怎麼樣了。

突然想到與你同在江西之時，同宿僧寺，同桌而餐，雖清貧但愜意無窮。做這貧苦清寒的官，還不如你我在夢中隨那南飛的秋雁，回到東湖，過那自由悠閑的歸隱生活啊。

三、《綠水詞》

唐代：李賀

今宵好風月，阿侯在何處。

為有傾人色，翻成足愁苦。

東湖采蓮葉，南湖拔蒲根。

未持寄小姑，且持感愁魂。

譯文：清風朗月之夜，心愛的人兒在哪裡呢？正因為她長得實在太美了，反令我苦苦相思不已。也許她正在東湖采蓮葉吧？又可能她在南湖拔蒲葵根吧？平野漠漠，她究竟在哪裡呢？她採的蓮葉會給哪個人呢？

可不要先送給她的姐妹們，要是她知道我在如此苦苦地思念她，為了她而憂愁，她該先拿來送給我，一慰我的愁懷。

四、《鷓鴣天·離豫章別司馬漢章大監》

宋代：辛棄疾

聚散匆匆不偶然。二年遍歷楚山川。但將痛飲酬風月，莫放離歌入管弦。

縈綠帶，點青錢，東湖春水碧連天。明朝放我東歸去，後夜相思月滿船。

譯文：我們的團聚與分散太匆促了，但這不是偶然的，我在這兩年裡調動了四次，幾乎走遍了楚地的山山水水，都是被他們捉弄的。讓我們開懷喝個痛快，借酒來酬謝這里的風月景色和友人們的關懷吧！不要把離別的歌曲譜在管弦里唱出來，叫我聽見傷心。

看這綠水的江河，像帶子縈回彎曲，荷花葉子，圓圓點點的像青錢，布滿了池塘。東湖裡的春水，碧綠清澈，與湛蘭的青天連一起。明天早晨我就要放棹東歸去了，後夜月光滿船的時候，正是我孤獨的一個人在思念你們的時候。

五、《江神子·送元濟之歸豫章》

宋代：辛棄疾

亂雲擾擾水潺潺。笑溪山。幾時閑。更覺桃源，人去隔仙凡。萬壑千岩樓外雪，瓊作樹，玉為欄。

倦遊回首且加餐。短篷寒。畫圖間。見說嬌顰，擁髻待君看。二月東湖湖上路，官柳嫩，野梅殘。

譯文：陣雨過後，天上亂雲飛渡，擾擾攘攘；山澗溪水潺潺，淙淙作響，山下溪中，一派喧鬧的景象。不知什麼時候才能幽閑一點。以此為界，近處，則塵世喧囂紛擾；而遠處，猶如人間仙境。酒樓之外，千岩萬壑，為積雪所覆蓋，和瑤池一般，真乃人間仙境。

辭官回歸故里心情雖然不好，還是要保重身體，多吃一點。乘坐小船，行進在寒煙之中，真像生活在畫中一樣，令人陶醉，心曠神怡。回到家中嬌妻美妾正擁髻以待，向君傾訴衷腸。二月來到東湖遊玩，岸邊的柳樹新冒出來的嫩芽和梅花殘敗的樣子顯示著初春的景色。

㈦ 鵲橋仙詞牌格律

格律對照例詞：《鵲橋仙·月波清霽》

中平中仄，中平中仄，中仄中平中 仄。中平中仄仄平平，中中仄、中平中 仄。

月波清霽，煙容明淡，靈漢舊期還至。鵲迎橋路接天津，映夾岸、星榆點綴。

中平中仄。中平中仄，中仄中平中 仄。中平中仄仄平平，中中仄、中平中 仄。

雲屏未卷，仙雞催曉，腸斷去年情味。多應天意不教長，恁恐把、歡娛容易。

變體一

格律對照例詞：《鵲橋仙·七夕》

平平仄仄，平平平 仄，仄仄仄平平 仄。平平仄仄仄平平，仄仄仄、平平平 仄。

餘霞散綺，明河翻雪，隱隱鵲橋初結。牛郎織女乍逢迎，卻勝似、人間歡悅。

仄平平仄，平平平 仄，仄仄平平仄 仄。仄平仄仄仄平平，平仄仄、仄平平 仄。

一宵相會，經年離別，此語真成浪說。細思怎得似嫦娥，常獨宿、廣寒宮闕。

變體二

格律對照例詞：《鵲橋仙·贈鷺鸞》

平平仄 仄，平平仄 仄，平仄平平平 仄。仄平平仄仄平平，仄仄仄、平平仄 仄。

溪邊白鷺，來吾告汝，溪里魚兒堪數。主人憐汝汝憐魚，要物我、欣然一趣。

仄平仄 仄，平平仄 仄，仄仄平平平 仄。仄平平仄仄平平，仄平仄讀平平仄 仄。

白沙遠浦，青泥別渚，剩有蝦跳鰍舞。聽君飛去飽時來，看頭上、風吹一縷。

變體三

格律對照例詞：《鵲橋仙·席上和趙晉臣敷文》

仄平平仄，仄平平仄，仄仄平平平 仄。仄仄平、仄仄仄平平，仄仄仄、平平仄 仄。

少年風月，少年歌舞，老去方知堪羨。嘆折腰、五斗賦歸來，走下了、羊腸幾遍。

平平仄仄，平平仄仄，平仄平平仄 仄。仄平平、仄仄仄平平，仄仄仄、平平仄 仄。

高車駟馬，金章紫綬，傳語渠儂穩便。問東湖、帶得幾多春，且看取、凌雲筆健。

變體四

格律對照例詞：《鵲橋仙·次東坡七夕韻》

仄平仄仄，平平仄仄，仄平仄、平平仄 仄。平平平仄仄平平，仄仄仄、平平平 仄。

八年不見，清都絳闕，望銀漢、溶溶漾漾。年年牛女恨風波，算此事、人間天上。

仄平平仄，平平仄仄，仄仄平平平 仄。仄平平仄仄平平，仄仄仄、平平仄 仄。

野麋豐草，江鷗遠水，老去惟便疏放。百錢端往問君平，早晚具、歸田小舫。

變體五

格律對照例詞：《鵲橋仙·辛丑生日小盡月》

平平仄仄，平平平 仄。仄仄仄、平平平 仄。仄平平仄仄平平，仄仄仄仄平平 仄。

今朝念九，明朝初一。怎欠個、秋崖生日。客中情緒老天知，道這月不消三十。

平平仄仄，平平平 仄。仄仄仄、平平平 仄。仄平仄仄仄平平，仄平仄仄平平 仄。

春盤縷菜，春缸搖碧。便似做、梅花消息。雪邊試問是耶非，笑今夕不知何夕。

㈧ 北京玉滿樓說，它已逮捕了

【建築特色】圓明園是人工創造的一處規模宏偉、景色秀麗的大型園林。平地疊山理水，精製園林建築，廣植樹木花卉。以斷續的山丘、曲折的水面及亭台、曲廊、洲島、橋堤等，將廣闊的空間分割成大小百餘處山水環抱、意趣各不相同的風景群。園內水面約佔三園總面積的十分之四，在平地上人工開鑿大中小水面，由回環縈流的河道串聯為一個完整的河湖水系。園內又綴疊有大大小小的土山250座，與水系相結合，水隨山轉，山因水活，構成了山復水轉、層層疊疊的園林空間。使整個園林宛如江南水鄉般的煙水迷離，雖由人做，宛自天開。 ·建築的水主題特徵： 圓明園的園林造景多以水為主題，因水成趣，其中不少是直接吸取江南著名水景的意趣。圓明園後湖景區，環繞後湖構築九個小島，是全國疆域《禹貢》「九洲」之象徵。各個島上建置的小園或風景群，既各有特色，又彼此相借成景。北岸的上下天光，頗有登岳陽樓一覽洞庭湖之勝概，「垂虹駕湖，婉蜒百尺，修欄夾翼，中為廣亭。紋倒影，滉漾楣檻間，凌空俯瞰，一碧萬頃」。西岸的坦坦盪盪，酷似杭州玉泉觀魚，俗稱金魚池"鑿池為魚樂國，池周舍下，錦鱗數千頭。"圓明園西部的萬方安和，房屋建於湖中，形作卍字，冬暖夏涼，遙望彼岸奇花纈若綺綉。雍正皇帝喜歡在此居住。圓明園北部的水木明瑟，用泰西（西澤）水法引水入室，轉動風扇，「林瑟瑟，水泠泠，溪風群籟動，山鳥一聲鳴。」乾隆皇帝喜歡在此消暑。長春園西湖中的海岳開襟，在白玉石圓形巨台上建有三層殿宇，遠遠望去好似海市蜃樓一般。 福海之中的蓬萊瑤台，取材於神話中的蓬萊仙島，原名蓬萊洲。相傳，秦始皇曾派遣一個名叫徐福的人，率領千餘名童男童女，出海東渡，去替他尋仙境、求仙葯，以企長生不老。這當然只能是「海客談瀛洲，煙濤微茫信難求」。而雍正皇帝則讓工匠在圓明園的東湖之中用磷峋巨石堆砌成大小三島，象徵傳說中的蓬萊、瀛洲、方丈「三仙山」，島上建有殿閣享台，「望之若金堂五所。玉樓十二」，並按「徐福海中求」的寓意，把東湖命名為「福海」。在福海四岸另外還建有十多處園林佳景。福海，東西、南北各寬五、六百米，加上四周小水域，共約35公頃，相當於北海公園的水面。這里水面開闊，景色秀麗，每於端午佳節，在此舉行大型龍舟競渡活動。七月十五日夜，清帝於此觀賞河燈。冬日結冰後，皇帝乘坐冰床在福海賞游。福海實際上是圓明園的水上娛樂中心。 ·建築的集全國之大成特徵 ： 圓明園還有個顯著特點，就是大量仿建了全國各地特別是江南的許多名園勝景。乾隆皇帝弘歷曾經六次南巡江浙，多次西巡五台，東巡岱嶽，巡遊熱河、盛京（即沈陽）和盤山等地。每至一地，凡他所中意的名山勝水、名園勝景，就讓隨行畫師摹繪成圖，回京後在園內仿建。據不完全統計，圓明園的園林風景，有直接摹本的不下四五十處。杭州西湖十景，連名稱也一字不改地在園內全部仿建。正所謂：誰道江南風景佳，移天縮地在君懷。 乾隆皇帝南巡之後，在圓明園先後仿建有四處江南名園。其中之一即福海西北的安瀾園。乾隆二十七年南巡時，曾以海寧的陳氏隅園作為行館，並賜名「安瀾園」。乾隆皇帝很喜歡該園結構佳妙，回京後就在圓明園四宜書屋左右，仿其位置進行改建和增建。園成之後，也題名叫「安瀾園」，當時仿建的另外三處名園，都在長春園內。一處是乾隆二十三年，在思永齋東院，仿照杭州西湖汪氏園而建的小有天園；一處是乾隆三十二年，仿照江寧（即南京）瞻園而建的如園；一處是乾隆三十七年，仿照蘇州著名園林而建的獅子林。如園和獅子林，都分別有16個以上風景點。圓明園的西峰秀色，是雍正、乾隆二帝每於七月初七，設七夕巧筵的地方。這里可遠借西山景色，河西岸有一組疊山，松巒峻峙，山澗之中瀑布飛流急下。在此近觀仰視有如廬山的峻峙氣勢，取名叫「小匡廬」。坐石臨流，仿自紹興會稽山陰的蘭亭。建於雍正朝，俗稱流杯亭。東晉王羲之等文人雅士，曾於永和九年三月三（即上巳日），會於會稽蘭亭，曲水流觴，賦詩修楔（祭祀活動），被傳為佳話。圓明園的這座蘭亭，在仄澗中，奇石峭列，激波分注，建有三開間的重檐敞亭。乾隆四十四年，收集到歷代書法名家「蘭亭序」帖6件，再加上大學士於敏中和乾隆皇帝自己的手跡，合為「蘭亭八柱冊」。乾隆皇帝讓把此亭改建為八方，並換成石柱，每柱刻一帖，這就是著名的圓明園蘭亭八柱。廓然大公，後來也總稱雙鶴齋，仿無錫惠山的寄暢園而建。這一景的北半部，是乾隆中葉，仿照盤山靜寄山莊的雲林石室的山石，疊石而成的。嘉慶詩贊「雙鶴齋」：結構年深仿惠山，名園寄暢境幽閑。曲蹊峭茜松尤茂，小洞崎嶇石不頑。人們知道頤和園的諧趣園，是仿惠山寄暢園建的，其實，當時在圓明園也仿建有寄暢園。只是兩次仿建意境各有千秋。武陵春色，摹寫的是陶淵明《桃花源記》的藝術意境。建自康熙末年，雍正朝時叫桃花塢，曾是弘歷讀書的地方，書室叫「樂善堂」。此景，號稱有山桃萬株。蘇州閶門內舊有一處桃花塢，相傳是唐伯虎的故居。圓明園的桃花塢，雖然襲用其名，但桃花之盛遠不是吳下所能相比。 ·建築的造型特徵： 圓明三園共有一百餘處園中園和風景建築群，即通常所說的一百景。集殿堂、樓閣、亭台、軒榭、館齋、廊廡等各種園林建築，共約16萬平方米。比故宮的全部建築面積還多一萬平方米。園內的建築物，既吸取了歷代宮殿式建築的優點，又在平面配置、外觀造形、群體組合諸多方面突破了官式規范的束縛，廣征博採，形式多樣。創造出許多在我國南方和北方都極為罕見的建築形式，如字軒、眉月軒、田字殿、還有扇面形、弓面形、圓鏡形、工字形、山字形、十字形、方勝形、書卷形等等。加之在園林布局上，因景隨勢，千姿百態；園中各景又環環相套，層層進深，形成了豐富多彩、自然和諧的整體美。法國傳教士王致誠，曾有一段形象的描述，他說：圓明園的建築，形式變化較多，而且參差不齊，不落窠臼。它的每一座小的宮殿，都彷彿是按照奇特的模型製成的，像是隨意安排的，沒有一座與其他一座雷同。一切都如此饒有興趣，人們不能在一覽之下，就領略這幅景色，必須一點一點地仔細研究它。 ·建築的宗教特徵： 圓明園的寺廟園林，也是反映中國古代文化的一個側面。安佑宮（鴻慈永祜），是按照景山壽皇殿的舊例建造的。用來祭奉康熙、雍正皇帝「神御」，是園內的皇家祖祠。宮為九間，正脊重檐歇山，以黃色琉璃瓦覆頂，是園內體量最大的一個建築物。周圍有喬松偃蓋，中軸線南端有兩對華表，給人以庄嚴肅穆之感，方壺勝境，位於福海東北海灣岸邊，是按照幻想中的仙山瓊閣建造的，據史料記載，這里供奉有2200多尊佛像，有30餘座佛塔。這處建築的前部底座以漢白玉砌成"山"字形，伸入水中。整個建築體態龐大，金碧輝煌。每當清晨薄霧初起，該建築在煙霧中時隱時現，宛如瓊閣瑤台一般。這處建築的格調和氣勢，是我國現存園林建築中所少見的。舍衛城，是一座典型的佛教建築。據說是仿照古代印度橋薩羅國都城的布局建造的，城內共有殿宇、房舍326間。康熙以來，每當皇帝、皇太後壽誕，王公大臣進奉的佛像都存放在這里。其中有純金的、鍍銀的、玉雕的、銅塑的，年復一年，竟達數十萬尊。圓明園遭劫掠焚毀，僅此一處所造成的損失，無論是經濟價值還是文化藝術價值，都是難以用數字估量的。 ·圓明園建築的評價： 圓明園體現了中國古代造園藝術之精華，是當時最出色的一座大型園林。乾隆皇帝說它：「實夭寶地靈之區，帝王豫游之地，無以逾此」。而且在世界園林建築史上也佔有重要地位。其盛名傳至歐洲，被譽為「萬園之園」。法國大文豪雨果於1861年有這樣的評價：「你只管去想像那是一座令人心神往的、如同月宮的城堡一樣的建築，夏宮（指圓明園）就是這樣的一座建築。」人們常常這樣說：希臘有巴特農神廟，埃及有金字塔、羅馬有斗獸場，東方有夏宮。這是一個令人嘆為觀止的無與倫比的傑作。 【園林收藏】圓明園，不僅以園林著稱，而且也是一座皇家博物館，收藏極為豐富，堪稱文化寶庫。雨果曾說：「即使把我國（法國）巴黎聖母院所有的全部寶物加在一起，也不能同這個規模宏大而富麗堂煌的東方博物館媲美。」園內陳設豪華精美，收藏有大量的藝術珍品。據目睹過圓明園的西方人描述，「園中富麗輝煌之景象，非予所能描色揣稱，亦非歐洲人所能想見」。「各種寶貴的珍品，均積聚於此皇家別墅，千門萬戶之中。」上等的紫檀雕花傢具、精緻的古代碎紋瓷器和琺琅質瓶盞，織金織銀的錦緞、氈毯、皮貨、鍍金純金的法國大鍾，精美的圓明園總圖，寶石嵌制的射獵圖，風景人物栩栩如生的匾額，以及本國其它各種藝術精製品和歐洲的各種光怪陸離的裝飾品，應有盡有。 圓明園內收藏有極為豐富的圖書文物，現僅舉幾例。文源閣是仿照寧波范氏天一閣而建的藏書樓，為著名的皇家北四閣之一，建成於乾隆四十年。閣中收藏乾隆欽定《四庫全書》和康熙《古今圖書集成》各一部。《四庫全書》是中國古代最大的一部綜合性叢書，收書3400餘種，有近8萬卷，36000餘冊。因《全書》篇帙浩瀚，當時又擇其尤要者，編成《四庫全書薈要》，計12000冊。《薈要》共抄兩部，一部貯在故宮摛藻堂，另一部收藏於長春園含經堂的東廂「味腴書室」。另外，含經堂還有一外著名文軒——淳化軒，是專為收藏著名法帖《淳化閣帖》摹版而建的。《閣帖》原是北寧淳化三年（992年）摹刻的，包括王羲之、王獻之乃至蒼頡、夏禹、孔子等99人的書法名跡。帖分十卷，是我國的第一部大型叢帖，被譽為諸帖之祖。乾隆年間，根據《閣帖》的北宋"初拓賜本"，經過精審更定之後，進行鉤摹刻石。歷時三載，至乾隆三十七年（1772年）春，將所摹刻的144塊帖版，鑲嵌於淳化軒前的24間左右迴廊之中。這就是著名的《乾隆重刻淳化閣帖》。不用說圓明園劫毀時，園內收藏的《四庫全書》、《全書薈要》、《古今圖書集成》、《淳化閣帖》摹版等珍貴圖書文物，都未能倖免於難。這從一個側面可反映出帝國主義侵略者火燒圓明園，對人類文化所造成的巨大破壞。 當然，任何事物都不會是十全十美的。圓明園如此之大，又是由幾朝皇帝陸續擴建、改建的，加上封建帝王腐朽意識的影響，無論由哪個角度看，也還是有不足的。但是，就總體而言，圓明園確實是一座非常出色的優秀園林。可以說，它集中國幾千年優秀造園藝術之大成，把中國古典園林推向一個新的高度。當年，一些西方人對中國園林刮目相看，也正是從圓明園開始的。 [遭遇浩劫] ·歷史背景 圓明園於咸豐十年，即1860年的10月，遭到英法聯軍的洗劫和焚毀，成為中國近代史上的一頁屈辱史。 至清代中葉，整個國家的科學技術已大大落後於西方，階級矛盾日益尖銳，1840年（道光二十年）西方殖民主義者挑起侵華戰爭——第一次鴉片戰爭；隨後國內又爆發了反抗清王朝統治的「太平天國」。 1856年10月，英國和法國聯合發動了第二次鴉片戰爭。先在廣州兩度挑起戰端，但未達到予期願望。為了對清政府直接施加壓力，就決計陳兵京城。侵略軍於1858年5月近逼天津，清政府被迫分別與英、法、俄、美簽訂了喪權辱國的「天津條約」。 1860年（咸豐十年）7月，英法侵者軍艦隊再次闖到大沽口外，以英法公使進京換約為幌子，一面武力進逼，一面誘以「講和」。目的在於陳兵京師，逼清廷就範。腐敗無能的清政府遲遲不定戰守之策。侵略軍長驅直逼通州。9月21日，通州八里橋決戰清軍失利，次日晨，咸豐皇帝倉皇自圓明園逃奔承德避暑山莊而去，造成都城無主，百官皆散，軍卒志懈，民心大恐的危機局面。 ·搶劫圓明園：1860年10月6日，英法聯軍繞經北京城東北郊直撲圓明園，當時，僧格林沁、瑞麟殘部在城北一帶稍事抵抗，即行逃散。法軍先行，於當天下午經海淀，10月6日傍晚，侵略軍闖入圓明園大宮門。此時，在出入賢良門內，有二十餘名圓明園技勇太監同敵人接仗，「遇難不恐，奮力直前」，但終因寡不敵眾，圓明園技勇「八品首領」任亮等人以身殉職。至晚7時，法侵略軍攻佔了圓明園。管園大臣文豐投福海而。 10月7日，英法侵華頭目闖進圓明園後，立即「協派英法委員各三人合議分派園內之珍物。」法軍司令孟托邦當天即函告法外務大臣：「予命法國委員注意，先取在藝術及考古上最有價值之物品。予行將以法國極罕見之物由閣下以奉獻皇帝陛下（拿破倫三世），而藏之於法國博物院。」英國司令格蘭特也立刻「派軍官竭力收集應屬於英人之物件。」法英侵略軍入園的第二天就不再能抵抗物品的誘惑力，軍官和士兵們都成群打伙沖上前去搶劫園中的金銀財寶和文化藝術珍品。 圓明園可搶的東西實在太多。據一個英軍目擊者稱，在整個法軍營帳內滿堆著很多裝潢異常華麗的各色鍾表，在士兵的帳篷周圍，到處都是綢緞和刺綉品。一個名叫赫利思的英國二等帶兵官，因在圓明園劫掠致富，享用終身，得了個「中國詹姆」的綽號。 英法侵略者究竟搶走了圓明園多少寶物，由於園內的陳設什物及其帳目都一並被搶毀一空，所以已永遠無法說清。以下資料或許可藉以管中窺豹。清室史料表明，圓明園內當時僅陳列和庫存的歐洲各式大小鍾表即達441件，劫後倖存的只有一件大鍾。事後查繳被土匪搶走和侵略軍「委棄道途」的一部分失散物件即達1197件，這充其量只不過是園內物件的千分之一二。據當時《泰晤士報》一則通訊稱：「據估計，被劫掠和被破壞的財產，總值超過600萬鎊」。實際上，被英法侵略軍搶走和破壞的物件，有很大一部分實屬無價之寶。這摧殘人類文化的滔天大罪，實在令人發指！ 據參與的目擊過劫掠現場的英法軍官、牧師、記者描述：軍官和士兵，英國人和法國人，為了攫取財寶，從四面八方涌進圓明園，縱倩肆意，予取予奪，手忙腳亂，紛紜萬狀。他們為了搶奪財寶，互相毆打，甚至發生過械鬥。因為園內珍寶太多，他們一時不知該拿何物為好，有的搬走景泰蘭瓷瓶，有的貪戀綉花長袍，有的挑選高級皮大衣，有的去拿鑲嵌珠玉的掛鍾。有的背負大口袋，裝滿了各色各樣的珍寶。有的往外衣寬大的口袋裡裝進金條和金葉；有的半身纏著織錦綢緞；有的帽子里放滿了紅蘭寶石、珍珠和水晶石；有的脖子上掛著翡翠項圈。有一處廂房裡有堆積如山的高級綢緞，據說足夠北京居民半數之用，都被士兵們用大車運走。－個英國軍官從一座有500尊神像的廟里掠得一個金佛像，可值1,200英鎊。一個法國軍官搶劫了價值60萬法郎的財物。法軍總司令孟托邦的兒子掠得的財寶可值30萬法郎，裝滿了好幾輛馬車。一個名叫赫利思的英軍二等帶兵官，一次即從園內竊得二座金佛塔（均為三層，一座高7英尺，一座高6.4英尺）及其他大量珍寶，找了7名壯夫替他搬運回軍營。該人因在圓明園劫掠致富，享用終身，得了個「中國詹姆」的綽號。侵略者除了大肆搶掠之外，被他們糟踏了的東西更不計其數。有幾間房子充滿綢緞服裝，衣服被從箱子拖出來扔了一地，人走進屋裡，幾乎可遮沒膝蓋。工兵們帶著大斧，把傢具統統砸碎，取下上邊的寶石。一些人打碎大鏡子，另一些人兇狠地向大燭台開槍射擊，以此取樂。大部分法國士兵手掄木棍，將不能帶走的東西全部搗碎。當10月9日，法國軍隊暫時撤離圓明園時，這處秀麗園林，已被毀壞得滿目狼瘡。 ·火燒圓明園正當清政府對侵略者屈膝退讓，答應接受全部「議和」條件，擇日簽約時，英國侵華頭目額爾金、格蘭特，為了給其侵華行為留下「赫然嚴厲」的印象，使清政府「惕然震驚」，竟借口其清政府逮捕公使和劣待戰俘，悍然下令火燒圓明園。額爾金想通過燒毀圓明園傳遞這樣一個信息：應該為逮捕公使和劣待俘虜等暴行負責的是中國皇帝和他的走卒，而不是中國老百姓。報復行動的前幾天，額爾金命令在北京全城張貼如下公告，宣示英法聯軍火燒圓明園的目的：「任何人——哪怕地位再高——犯下欺詐和暴行以後，都不能逃脫責任和懲罰；圓明園將於(1860年10月)18日被燒毀，作為對中國皇帝背信棄義的懲罰；只有清帝國政府應該對此負責，與暴行無關的百姓不必擔心受到傷害。」(譯自英文) 10月18日、19日，三四千名英軍在國內到處縱火，大火三晝夜不熄，煙雲籠罩北京城，久久不散。這座舉世無雙的園林傑作被一齊付之一炬。事後據清室官員查奏，偌大的圓明三園內僅有二三十座殿宇亭閣及廟宇、官門、值房等建築倖存，但門窗多有不齊，室內陳設、幾案均盡遭劫掠。自此同時，萬壽山清漪園、香山靜宜園和玉泉山靜明園的部分建築也遭到焚毀。 據有關材料記載，10月18日，英國侵略軍燒毀安佑宮時，因他們來得突然，主事太監又反鎖著安佑宮的大門，所以，當時有太監、宮女、工匠等共300人，被活活燒在安佑宮。 圓明園陷入一片火海的時候，額爾金得意妄行地宣稱：「此舉將使中國與歐洲惕然震驚，其效遠非萬里之外之人所能想像者」。放火的主使者把這種行徑看作了不起的業績，而全世界的正直人們卻為這野蠻的罪行所激怒。雨果在1861年寫道：「有一天，兩個強盜闖進了圓明園，一個洗劫，另一個放火。似乎得勝之後，便可以動手行竊了……兩個勝利者，一個塞滿了腰包，這是看得見的，另一個裝滿了箱篋。他們手挽著手，笑嘻嘻地回到了歐洲。 「將受到歷史制裁的這兩個強盜，一個叫法蘭西，另一個叫英格蘭」。這段話代表著千百萬正直人的心聲。 罪魁禍首就是傳教士將中國的圓明園傳達到了西方！ 圓明園還在熊熊燃燒之時，奉命留守北京的恭親王奕全部承諾了侵略者的一切條件。不久即分別與英、法、俄諸國交換了《天津條約》文本，簽訂了《北京條約》。