立秋後七夕

① 天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星

二十四節氣之立秋

一．源起

立秋，是二十四節氣中的第13個節氣，秋天的第一個節氣。立秋時，北斗指向西南，太陽位於黃經135°。立秋於公歷8月7－9日交節，正是農歷的七月，七月是「申月」，對應否卦，外卦為乾，內卦為坤，乾為天，坤為地。從卦象上看，內卦全部轉變為陰爻，外卦全部為陽爻，處於陰陽的平分點。在立秋到處暑之間的這段時間，秋季已經到來，氣溫應該下降，但是夏天的暑氣還沒有完全消失，所以會出現早晚氣溫差較大的現象。

七月建申，陰陽之氣否塞不通。否卦與泰卦為相反之兩卦，泰卦曰「小往大來」，否卦曰「大往小來」。泰卦《彖》曰「則是天地交而萬物通也」，否卦《彖》曰「則是天地不交而萬物不通也」。否卦地氣（下方三陰爻）停留在下，天氣（上方三陽爻）則停留在上，天地陰陽之氣無法交流，因此萬物為之否塞不通。

二．三候

一候涼風至；二候白露生；三候寒蟬鳴。

一候涼風至：立秋後，我國許多地區開始刮偏北風，偏南風逐漸減少，北風給人們帶來了絲絲涼意。

二候白露生：由於白天日照仍很強烈，夜晚涼風刮來形成一定的晝夜溫差，空氣中的水蒸氣清晨時在室外植物上凝結成一顆顆晶瑩的露珠。

三候寒蟬鳴：這時候的蟬，感覺到陰氣上升，太陽光已成強弩之末，一日不如一日，因而鳴叫得更加響亮、凄切。

三．字源

立秋的「立」是開始的意思，

「秋」就是指暑去涼來，意味著秋天的開始。另外，秋還有莊稼快成熟的含義。

《月令七十二候集解》：「秋，揪也，物於此而揪斂也」。

四．詩詞

立秋 宋 劉翰

乳鴉啼散玉屏立，一枕新涼一扇風。

睡起秋聲無覓處，滿階梧葉月明中。

立秋 宋 方回

暑赦如聞降德音，一涼歡喜萬人心。

雖然未便梧桐落，終是相將蟋蟀吟。

初夜銀河正牛女，話朝紅日尾費參。

朝廷欲覓玄真子，蟹舍漁蓑煙雨深。

立秋日曲江憶元九 唐 白居易

下馬柳蔭下，獨上堤上行。

故人千萬里，新坪三兩聲。

城中曲江水，江上江陵城。

兩地新秋思，應同此印睛。

五．對聯

立乃迎時對旻序；秋以為令有餘歡。

盛德生金鶴警立；商素落葉蟲鳴秋。

河漢隔雙星，可是仙家好離別；

梧桐飄一葉，若為詞客助詩懷。

立身地連秦隴蜀，物華天寶興偉業；

秋韻藝擅詩詞聯，征鼓晨雞泳華章。

六．農諺歌謠

早上立了秋，晚上涼颼颼

雷打秋，冬半收

立秋晴一日，農夫不用力

立秋下雨人歡樂，處暑下雨萬人愁

立秋無雨秋乾熱，立秋有雨秋落落

七月秋樣樣收，六月秋樣樣丟

立秋無雨是空秋，萬物歷來一半收

立秋摘花椒，白露打胡桃，霜降摘柿子，立冬打軟棗

七．文化風俗

操練軍隊

立秋涼風吹拂，白露降下，肅殺之氣，為戰爭之象徵。所以古代在郊外舉行迎秋祭祀之後，就操練軍隊，以順秋風。《禮記·月令》載：「立秋之日，天子親帥三公九卿諸侯大夫，以迎秋於西郊，還反，賞軍帥武人於朝。天子乃命將帥選士厲兵，簡練維俊，專任有功，以征不義，話誅暴慢，以明好惡，順彼遠方。」

漢朝在立秋這天舉行騎士比賽。《漢官儀》記載：「高祖選能引關撅張，材力武猛者，以為輕車、騎士、材官、樓船。常以立秋後講肄課試，各有員數。平地用車騎，山阻用材官，水泉用樓船。」《後漢書·李通傳》載：「材官都試騎士日。」其注文中說，漢代的法令規定，在立秋日對騎士進行都試（即大試，漢代各郡中每年舉行一次的軍事演習），評定出不同的等級。後魏也以立秋日操練軍隊，現在軍隊在秋天操練，幾乎已成為各國的通例。

擲石鎖

舉重比賽，就是借舉重的器物，以比試體力的大小。中國在古時有拉弓比賽，以拉弓弦到圓滿為標准，其重盆以石來計算，考試武藝時，都用這種方法。民間則通常用石鎖、石擔來比，力氣大的，不但能只手高舉，而且可以上下盤旋揮舞，隨意做出各種動作。河北、山東等地鄉間的百姓，有的以投擲石鎖作為娛樂。

貼秋膘

民間流行在立秋這天稱體重，並和立夏時體重對比。因為人到夏天，缺乏胃口，飯食清淡，體重大都要減少一點，稱為「苦夏」。秋風一起，胃口大開，就想吃點兒好的，補償夏天的損失。補的辦法就是「貼秋膘」，首選吃肉，所謂「以肉貼膘」。

曬秋

曬秋是一種典型的農俗現象，具有極強的地域特色，流行於湖南、江西、安徽等地山區。如今在江西婺源的篁嶺古村，曬秋已經成了農家喜慶豐收的「盛典」，篁嶺曬秋被稱為「最美中國符號」之一，每年吸引數十萬人前去賞秋拍攝。

啃秋

「啃秋」在有些地方也稱為「咬秋」。天津講究在立秋這天吃西瓜或香瓜，稱「咬秋」，寓意炎炎夏日，酷熱難熬，時逢立秋，將其咬住。江蘇等地也在立秋這天吃西瓜以「咬秋」，據說可以不生秋痱子。

秋社

秋社原是秋季祭祀土地神的日子，始於漢代，後世將秋社定在立秋後第五個戊日。此時收獲已畢，官府與民間皆於此日祭神答謝。宋時秋社有食糕、飲酒、婦女歸寧之俗。唐韓偓《不見》詩：「此身願作君家燕，秋社歸時也不歸。」在一些地方，仍流傳有「做社」、「敬社神」、「煮社粥」的說法。

八．文摘閱讀

八月立秋

"秋訓：禾穀熟也。"

夢里醒來的時候，推窗，發現天上還灑著月光。

彷彿才剛剛睡去，怎麼忽然就從夢里醒來了呢？

剛剛確實是做了夢的，我努力回想夢境，所有的情節竟然都隱沒了，只剩下一個古老的、優雅的、安靜的迴廊，迴廊里有輕淺的步聲，好像一聲一聲的從我的心踩過。

讓我再繼續這個夢吧！躺下時我這樣許著願。

我果然又走進那個回廓，步聲是我自己的，千回百轉才走到出口，原來出口的地方滿天紅葉，陽光落了一地。

原來是秋天了，我在迴廊里輕輕嘆口氣。

立秋

一片樹葉，落在腳邊。蹲下來，拾起落葉，就知道秋來了。是秋了，一季又過去了。

每個季節變換，心中就會隱隱地不安，彷彿是誰把季節偷走。是時間，它帶走了夏的悶熱，送來 秋的涼意。晨起，窗上竟然掛著水珠，是秋露吧，它隨著立秋節氣而至。

立秋這天，太陽忽然就失去了威力，就連午後的熱浪也藏起了鋒利。一切都圓潤起來，觸摸著秋的開端，不禁就深深地喜歡上這個嶄新的季節。

「一葉梧桐一報秋」，梧桐樹下，已有落葉片片。夏天悄然隱退，把美麗留給秋來譯釋。在經過了無數次的季節變換，我從青蔥年少，邁入立秋之年。

日子在指縫滑落，總感覺一天很快就過去了。原來以為一季有很長，可以慢慢去品嘗，殊不知，一眨眼就成了過往。人生之秋，更是太多變故。走過意氣風發的少年和青春，到了秋的門檻，邁進去就有了薄涼。

年少時，哪裡會感覺到涼意，世界在眼中每天如萬花筒般，斑斕。那時，自己的熱情點燃了世界，世界的美好點亮了心中的燈火，日月過得如火如荼。

一生，四季。春夏秋冬對應著，少年，青年，中年和老年。驟然而驚，白發爬上了鬢角。起初的洋洋灑灑，也變成了小心翼翼。收起了鋒芒，學會了低頭。

走在鄉間的馬路上，高粱長得比我的個頭還高。馬路兩邊的植物，瘋狂而茂盛。吸足了夏日的光，用力生長。立秋的夜晚，路燈在一輪明月下，有一抹暈黃。天邊的彎月，皎潔而清涼。就在立秋的前一天，是七夕。牛郎和織女，在天橋上訴說衷腸。

很喜歡杜牧的《秋夕》，「銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。」還有那七仙女，食了人間煙火，在人間走過一遭，於是有了溫度，散發出一種入世的靜美。神話終歸是一場美夢，那就把夢插上翅膀，讓它自由飛翔。

「自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。」心境不同，對秋的理解也不相同。有人嘆息，有人歡喜。變化莫測的人生，修一顆明凈心。或多或少，站在秋的開端，還是有些悲涼之感。

一群孩子，跳著橡皮筋。「一五六，一五七。」甩動的辮子，忽上忽下。久遠的記憶，經常會在有些相似的情景里，被勾起。那時娛樂項目很少，那時，我們卻比現在快樂。

「夏天夏天悄悄過去，留下小秘密。壓心底，壓心底，就不告訴你。」夏天把謎底寫在秋里，我們尋找著。誰沒有點小秘密，那些在心底盤旋著的人和事，是最動人的。

一到了立秋，風就生出的涼意。秋葉，秋夜，秋風，秋雨，即將和我們迎面擁抱。張開雙臂，去擁抱心中的愛意。人間最美好的事情，便是你在愛著的時候，同樣被愛。

立秋，是成熟和收獲的開始。人生之秋，漸行漸遠的腳步里，不忘初心啊！

② 七夕那時候是夏天還是秋天

現在已經立秋了呀，七夕那天當然是秋天呢，夏天的尾秋天的開始這個樣，也可以說是初秋時節。

③ 七夕節是幾月幾日啊

七夕節是農歷七月初七，2019年七夕節是2019年08月07日 星期三 (己亥年（豬年）。

牛郎織女故事是我國最大的四大民間傳說之一，在民眾中有著廣泛深遠的影響。兩千年來，它打動了無數人的心，尤其是婦女的心。因此，七夕節有著深刻的歷史原因和廣泛的社會基礎。舊時中國民間在七月初七之夜，都有祭拜織女習俗，一般是陳設瓜果，或設案焚香燃燭。

七夕是在立秋後，立秋後身體進入收斂期，此時應當最睡早起、多出去走走，吸收一下外面的新鮮空氣，將體內多餘的廢棄物給排出去，同時運動以休養類、有氧類為主，例如適當的慢跑，秋季慢跑可以促進身體的血液循環、加強身體素質。

④ 中國的七夕是在什麼季節

農歷是七月初七，公歷的時間不一定。
如果是立秋之前就是夏季；立秋之後就是秋季。今年就正趕上立秋這一天，要嚴格說就是跨夏、秋兩個季節了。

⑤ 麻煩問下七夕節是幾月幾日呢

2014年七夕節是2014年08月02日。

七夕節起源於民間故事《牛郎織女》，相傳牛郎織女一年一度的專鵲橋相會就屬是在農歷7月7日，又因為織女有一雙能織雲霞的巧手，民間的少女們希望能到織女的靈氣，所以在七夕節那天「乞巧」，直到今日，七夕仍是一個富有浪漫色彩傳統節日。

但不少習俗活動已弱化或消失，惟有象徵忠貞愛情的牛郎織女的傳說，一直流傳民間。七夕節：農歷七月初七，俗稱「七夕」，又稱「女兒節」，「少女節」。

七夕節最普遍的習俗，就是少女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。舊時風俗，農歷七月七日夜(或七月六日夜)，穿著新衣的少女們在庭院向織女星乞求智巧，稱為「乞巧」。乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同。

⑥ 關於七夕的一個小問題

題主你復好，我來解釋制一下你的問題吧。
其實這個特別好理解，你想七夕是農歷的七月初七，農歷一般要比陽歷的時間早50天左右，所以說一般七夕都已經是農歷的立秋的時節了，所以詩人寫得是完全正確的，確實是望秋月，看的是剛立秋後的月亮，所以說家家戶戶望秋月情況確實按照對比現在都是屬實的。
以上是我的解答和觀點，希望對你有所幫助，望採納。

⑦ 一年一度的乞巧節又到了，這天夜裡，人們抬頭仰望碧藍的天空，似乎看到牛郎織女在鵲橋上相會

、
七夕，是立秋後的第一個傳統節日。夏意未褪，秋情卻也暗生。七夕，作為古老國度的情人節，更有著和別的節日不同的意義。據傳這一天，是分隔兩地的牛郎織女一年一度相聚的日子。聚少離多，久別重逢，短短一聚，心頭有多少滋味？而七夕節還有一個名字：乞巧節。人間的女子拜於星月下，祈求自己心靈手巧，家庭圓滿，充滿了無盡的憧憬和希望。
河邊織女星，河畔牽牛郎。
未得渡清淺，相對遙相望。
——唐·孟郊《七夕河邊織女星》
河那邊是織女星，河這邊是牽牛星。銀河水如此清淺，奈何渡不得，只能遙遙相望而已。到了七夕之夜，天上的織女星與牛郎星分外明亮，成為浩瀚星河中最璀璨的兩顆，驚艷了世人。
七夕之夜，秋意漸生，清涼怡人，不論做點什麼么，都分外愜意。
銀燭秋光冷畫屏，碧天晴夜靜閑亭。
蛛絲度綉針，龍麝焚金鼎。
慶人間七夕佳令，卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。
——元·盧摯《沉醉東風·七夕》
燭光閃爍，秋夜裡的屏風也似乎冷清了，碧藍無塵的天空，涼亭里一派靜謐涼爽。拿絲線穿引著綉花針，金鼎里焚燒著龍涎香。歡喜地慶祝七夕節，斜卧在院子里，看天上的牛郎織女星，不知不覺，月兒已經轉過梧桐樹，地面是婆娑的清影。但詩人完全沒有歇息的意思，如此良宵，讓人流連啊。
七夕節這一天，女子們忙著乞巧，忙得不亦樂乎，熱鬧又歡喜。
七夕今宵看碧霄 ，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
——唐·林傑《乞巧》
七夕夜裡，大家在戶外望著碧空，講起古老的傳說，牛郎和織女將渡過星河相聚。家家戶戶一邊乞巧，一邊拜向明亮的秋月，女子們穿了無數的紅色絲線，喜慶得很。
七夕節，充滿了溫情，也充滿了快樂。家人在一起，也是一個團聚的日子。
今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。
家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。
——唐·權德輿《七夕》
今天雲彩相連，鵲鳥搭成了長橋，隔河相望的牛郎織女終得一見。而人間卻是一片熱鬧之景，家人爭相著打開梳妝鏡，打扮得漂漂亮亮的，又在月兒下穿針引線，對著碧宵拜求，如此的歡聚，讓人沉醉。
七夕之夜，更是女兒們的狂歡，遲遲不肯結束。
閨女求天女，更闌意未闌。
玉庭開粉席，羅袖捧金盤。
向月穿針易，臨風整線難。
不知誰得巧，明日試尋看。
——唐·祖詠《七夕閨女求天女》
女兒拜求天上的織女，已經夜深了，卻意猶未盡。庭院中鋪開擺滿物品的桌子，小心地捧出金盤。對著月亮穿針倒容易，但在風里整理絲線卻有些困難了。也不知道誰會得到「巧」呢？只有明天，打開裝「喜蛛」的盆子，看誰的絲網最密了。為了乞巧，姑娘們連覺都顧不上睡了呢。
但也不是每個人的七夕節都這樣熱鬧歡喜，總有人是孤單的，傷感的。
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。
——唐·杜牧《秋夕》
燭光映照著秋天的畫屏，顯得分外清冷，宮女拿著羅扇撲倒螢火蟲。夜色如水，而皇宮的石階也清涼如冷水。宮女不再撲螢火蟲了，她靜靜地坐在那裡，望著天上的牛郎織女星。她的表情是怎樣的呢？她會想起什麼呢？在她靜默的時候，空氣也像停滯了，被濃濃的孤獨感籠罩著。牛郎織女相距遙遠，卻還能見面，而她在深宮之中，又會有怎樣的將來呢？
七夕，既已入秋，又是雙星相會的日子，卻也容易引起世人的感慨。
煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。
幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。
——唐·白居易《七夕》
煙雲散盡，長空一片晴明，月光淡淡，千萬年來，每天秋天這個時候，星河都是一樣的。詩人卻又勾起了傷心往事，從前有多少相見的歡情與離別的愁恨，都湧上了心頭，每一年到了七夕之夜，就讓人分外傷感。秋日星河年年同，可是記憶中的那個人，那段時光，一去再也回不來了。
離別中的人，每逢佳節，更添惆悵之情。
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。
——唐·徐凝《七夕》
詩人望向碧空，仙鵲在茫茫星河上搭起了鵲橋，織女佩環叮咚，緩緩過橋來。他們分離已久，卻終能一聚。而我與心上人已分開了一年又一年，無緣再會。惆悵地舉頭相望，感嘆自己還不如天上的星星。
分別，令天上的織女哭泣了千年，一年一度的相見，並不能沖淡素日的思念和辛酸。
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。
——漢·佚名《迢迢牽牛星》
看那遙遠的牽牛星，明亮的織女星。織女伸出纖纖素手，擺布著織機織布。一整天也織不好一匹布，眼淚卻止不住地流著。銀河看上去又清又淺，好像也沒有隔得很遠，可就因為這一條河流，他們只能深情凝視，可望卻不可及，也沒法交談，互訴心聲。
天上如此，人間亦是擺脫不了愛恨別離。七夕節讓相聚的人歡喜，卻也讓分離的人觸景傷情。
草際鳴蛩，驚落梧桐。
正人間，天上愁濃。
雲階月地，關鎖千重。
縱浮槎來，浮槎去，不相逢。
星橋鵲駕，經年才見，想離情，別恨難窮。
牽牛織女，莫是離中。
甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。
——宋·李清照《行香子·七夕》
草叢里響起了蟋蟀的鳴叫，驚落了枝頭的梧桐葉。人間天上，正是愁濃時候。天上雲為階，月光作地，牛郎織女，被重重關鎖阻隔，不得相見。就像是浮槎，飄來盪去，無可依託。幸好有鵲兒駕橋，一年一次相聚，有多少的離情別恨，恐怕也難以說盡吧！看這天色，陰晴不定，一會兒晴，一會兒又落雨，一會兒又吹風，會不會影響他們的團聚啊？詩人為天上的牛郎織女擔憂發愁，更是為自身而傷感。
雖然牛郎織女一年只見一次面，然而在不同的人看來，卻也有不一樣的感受。有人傷情，也有人卻樂觀豁達，不在乎眼下的別離。
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？
——宋·秦觀《鵲橋仙，纖雲弄巧》
纖薄的雲彩弄出各種的形狀，空中流星帶著幽恨，銀河雖遙遠卻悄悄渡過。在秋風白露的七夕節里相會，就勝過世間無數的貌合神離的夫妻。互訴衷腸，柔情似水，相會如夢似幻，不忍去看鵲橋歸路。其實，只要兩情長久，心意堅定，又何必在乎朝朝暮暮的相守呢？這首詞，跳出傳統七夕詩詞的愁情別怨，讓人耳目一新，更讓人看到希望。
從古至今，七夕來時，天上星相聚，世間起情思。若有情人能相守，是幸事，要好好珍惜，若分離兩地，也並不要緊，不必悲愁和徘徊。尤其是在通訊，交通如此發達的今天，再遠的距離也不再是距離，只要心在一起，前行的方向一致，一時的離別真的沒關系，只會讓一段感情更堅定，也更深刻。無論人間天上，還是天涯海角，願有情人共度七夕。
-作者-
禾雨，喜歡詩詞的女子，在四季中尋找一個個美麗的細節，願時光留下溫暖的記憶。

⑧ 古代人過七夕怎麼過、

古代人過七夕

在我國，農歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節，也有人稱之為「乞巧節」或「女兒節」，這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。

七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說「闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙」。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。

宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：「七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。」在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞於最盛大的節日--春節，說明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。

還有問題繼續HI我就行了。

⑨ 七夕節是幾月幾日

七夕節是農歷七月初七，2019年七夕節是2019年08月07日 星期三 (己亥年（豬年）。

古代版民間把正月正、權三月三、五月五、七月七、九月九再加上預示成雙的二月二和三的倍數六月六這「七重」均列為吉慶日。「七」又是算盤每列的珠數，浪漫而又嚴謹，給人以神秘的美感。

」七七"是生命周期。《黃帝內經·素問·上古天真論》："男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。

七夕是在立秋後，立秋後身體進入收斂期，此時應當最睡早起、多出去走走，吸收一下外面的新鮮空氣，將體內多餘的廢棄物給排出去，同時減少運動量，運動以休養類、有氧類為主。

諸城、滕縣、鄒縣一帶，把七夕下的雨叫「相思雨」或「相思淚」，是牛郎織女相會時哭泣所致。

⑩ 七夕節哪個節氣最近

立秋。經日歷查詢顯示，2022年的七夕節是2022年8月4日，立秋是8月7日，兩者僅隔了3天，是最近的節氣。