蓮花落七夕

⑴ 七夕節的民俗活動

民俗活動：

穿針乞巧

穿針乞巧是七夕節最早的活動，相傳農歷七月七日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為「乞巧」。這種方式始於漢代，後流傳於世。

拜織女

「拜織女」純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。舉行的儀式，是於月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。

那麼，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當，准時都到主辦的家裡來，於案前焚香禮拜後，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。

染指甲

染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風。許多地區的年輕姑娘，喜歡在節日時用樹的液漿兌水洗頭發，不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子，可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數女子與兒童們，在節日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關系。

供奉磨喝樂

磨喝樂是舊時民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開封的「潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳」。

製作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對磨喝樂的造價往往高達數千錢。

看牛郎織女星

牛郎織女的愛情故事融入乞巧節，民間姑娘信以為真，於是每到農歷七月初七，在牛郎織女「鵲橋會」時，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天讓自己也能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己也能有個稱心如意的美滿婚姻。並有說法在葡萄架旁邊可以聽到牛郎織女對話。

⑵ 七夕的習俗

1、祭月之儀

夏人的文化里上古遺傳的祭祀月神，古時女子多有祭拜月亮的習俗，在傳統文化里，月亮始終是女子的祥瑞。她們常常對月祈願或傾訴心事。

2、婚育戀曲

作為古老的漢族節日，先人於朔日祭月，本身就是一種乞求繁衍生息意願的反映，蓋因月之盈長暗喻了長生與興旺。

3、乞巧之俗

最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。記載最早見於東晉葛洪的《西京雜記》：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。」意思是漢朝的宮娥彩女，常常在農歷七月初七這天，在縫衣制裳的宮樓比賽拿絲線穿各式各樣的針孔，當時的人們紛紛效仿。

4、接露水

浙江農村有流行用臉盆接露水的習俗。傳說七夕節時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，傳說抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

5、香橋會

每年七夕，人們都趕來參與搭制香橋。入夜，人們祭祀雙星、乞求福祥，然後將香橋焚化，象徵著雙星已走過香橋，歡喜地相會。

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七夕傳說：

相傳農歷七月初七為魁星生日。魁星即奎星，相傳為天上主文事的星宿。在傳說中，魁星本是人間一才子，雖麻面跛腳，但滿腹詩書。

皇上曾親自面試他的文才，戲問他為何滿臉麻子，他答「麻面映天象，捧摘星斗」，又問他為何跛腳，他答「一腳跳龍門，獨占鰲頭」，於是一舉奪魁，被點為狀元。另一種說法完全相反，據說此人雖才氣過人，卻因相貌原故屢考不中，悲憤交加，投河自盡，被鱉魚救起，升天成仙。

⑶ 德雲社《大西廂》唱詞是什麼

德雲社《大西廂》唱詞共分9段，唱詞如下：

1、十不閑

一輪明月照西廂，二八佳人鶯鶯紅娘，三請張生來赴宴，四顧無人跳花牆，五鼓夫人知道信，六花棒拷打鶯鶯審問小紅娘，七夕膽大佳節會，八寶亭前降夜香。久（九）有恩愛實難割捨吧您吶！十里亭哭壞了鶯鶯就嘆壞了小紅娘。

實（十）實難舍鶯鶯美，九里草橋別紅妝，八水長安去趕考，其（七）實得中狀元郎；鹿（六）鳴宴前英雄會，五鳳樓前杏自香，四方金印胸前掛，三杯御酒伴君王，兩匹快馬來回的跑吧您吶！一路上迎接公子狀元郎。

2、發四喜

姐兒在房中綉香袋，綉出了西廂各色人兒來，這一邊綉的是崔小姐啊，那一邊綉的是張秀才啊。

張秀才來你好獃，為何不跳粉皮牆兒來。前門無有那姐兒打水，後門無有姐兒抱柴呀。

你是誰家的俏郎才，白布的襪子蝴蝶兒蒙的鞋。舉目抬頭來觀望呀，姐兒把樓門兒大敞開呀。

惱恨夫人老誥命，讓我趕考遘奔東京，倘若是功名難得中啊，要見姑娘萬不能啊。

3、金錢蓮花落

表的是洛陽的舉子張君瑞，普救寺降香住在西廂，相府的鶯鶯崔小姐，使喚的丫頭叫小紅娘，二月十五把齋放，無端惹下了禍一場。有一個，佔山為王的孫飛虎，帶領著兵馬搶嬌娘。

聲喧喧，耳旁的金鼓連聲震；鬧嚷嚷，黎民逃竄各一方。老夫人，萬般出在了無計奈，誰能退賊我招東床。張生搬來，白馬將啊，夫人賴婚理不當啊！酒席宴前退了親事，倒叫我二人無主張。西廂院，難壞了公子就張君瑞，在綉房，困住了鶯鶯女紅妝，張生無奈。回下院哪，准備行囊我辭了西廂昂。

4、大口落子

紅娘接書往外走，輕移蓮步到了西廂，人人都說西廂好，話不虛傳果然強。

鶴鹿同春當中畫，漁樵耕讀四角鑲。「萬法皆空」金字匾，一副對聯列在兩旁，上一聯「暮鼓晨鍾驚醒公卿將相」，下一聯「經聲佛號喚回士農工商」。

漢白玉石鋪涌路，水磨方磚砌花牆。奇花異草般般好，翠柏蒼松桂花香。

梁王閣上一副對，筆走龍蛇寫的強，上一聯「雲行雨施天花亂墜」，下一聯「海涌風翻敗葉輕狂」，山川柳栽到鰲山上，羅漢樹種在小池塘。荷花池接天蓮葉無窮碧，曠觀亭芭蕉分綠上窗紗。

小紅娘手起簾籠書房進，忽聞得一陣清風翰墨香。往上看，紙糊的天棚似雪洞，下邊瞧，方磚漫地似雲鄉，正面上供奉著南海大慈大悲慈航爺的像，旁垂手畫的本是那個達摩過江。

大成至聖孔夫子之位，上邊擺貢，顏、曾、思、孟左右幫，左右兩把太師椅，金漆八仙安中央靠西牆，卷幾條琴有丈二，滿架詩書共文章。

5、巴掌兒

小琴童哎不消停，手打著燈籠走進房中，尊聲相公，安心睡吧您哪，明日清晨早登程哪。

6、太平年

早為登程，早為登程，琴那童說話欠點兒聰明，那功名好比浮萍的水，（太平年）美貌的嬌妻火化冰。

不該來借宿就在普救寺中，來至在花園我們兩個兩相逢，這也是前世前因安排定，（太平年）說話之間，譙樓起了更啊。

7、照花台

一呀么更兒里，月了影兒東邊升，張君瑞在房中頓足又捶胸啊，細思量惱恨那老誥命啊，改變了前言，叫我們兄妹稱啊。

二呀么更兒里，月了影兒放光明，傳書遞簡多虧了小紅（娘）啊，細思量小姐她對我的恩情重啊，再三地叮嚀，餞行十里亭。

三呀么更兒里，月被雲彩蒙，張君瑞卧房中昏睡正朦朧，思想起樓台這鸞呀么鸞戲鳳啊，好事要多磨，鐵馬響嘩楞。

四更到四點，月了影兒往西行，驚醒了大相公長嘆六七聲，細思量剛才我做的南柯夢，要想著重逢萬想也不能。

五更到五點，月影兒到了宮，架上金雞哏哏報曉聲，這一宿安睡到天明，普救寺的眾僧打鼓又撞鍾，醜末寅初，到了大天明。

張君瑞披衣喚醒了小琴童，你把那琴劍書箱安排定，打點行囊快奔十里亭。一呀么更兒里，明月照西廂，崔小姐坐秀樓秋波淚汪汪，勁風兒吹得殘葉落，孤雁兒叫得陣陣好凄涼，思想小張郎，埋怨我的娘。嘆紅顏多薄命鴛鴦不成雙，夜靜更深哭壞了大姑娘。

8、雲蘇調

次日清晨辭別了老誥命哪，普救寺僧人都來送行啊，扳鞍認蹬我上了白龍馬啊，一心趕考夠奔東京啊，走過三里桃花兒店啊，越過五里杏花兒營啊，桃花兒店前出美酒啊，杏花兒坡前女花容啊，花美酒美留也留不住啊。

一心趕考夠奔東京啊，正走之間我抬頭看哪，十里亭坐定了崔鶯鶯啊，鶯鶯紅娘將我等啊，張君瑞下了這馬如龍啊。

崔鶯鶯叫小紅，滿滿斟上酒遞給了琴童，鞍前吶，馬後你要多侍奉誒。崔鶯鶯淚盈盈，滿滿的斟上了酒遞與了張生，山高誒，路遠你要多保重啊誒。崔鶯鶯淚雙晶，走上前來我拉住了張生誒，相公啊，功名就如山重啊誒。

奔東京走了這張君瑞啊，十里亭撇下了崔鶯鶯啊，要這夫妻能重相見啊，除非是趕考中了頭名啊。好難唱的這叫西廂記啊，願諸位招財進寶福壽康寧啊！次日天明金雞三唱啊，草橋以上送張郎啊，流淚眼觀流淚眼吶，斷腸人嘆人斷腸啊。

9、苦相思

淚汪汪啊，送張郎。

早得中啊，狀元郎。

西廂院啊，鳳求凰。

怨只怨啊，你滴娘。

碧雲天黃花地西風緊北雁南翔。

曉來誰染霜林絳總是離人淚千行。

心惆悵樹林掛斜陽。

十里亭送一送公子小張郎。

你要早早還鄉啊哎嗨哎嗨喲。

《大西廂》描述的故事

京韻大鼓《大西廂》主要描寫張君瑞和崔鶯鶯的戀愛故事、丫鬟紅娘傳書遞簡促其好事。此篇戲曲深情詮釋了有情人終成眷屬，具有深刻的反封建意義。

⑷ 七夕節有什麼傳統慶祝活動

七夕節傳統慶自祝活動有香橋會、接露水、鬥巧、迎仙。

1、香橋會

在江蘇宜興，有七夕香橋會習俗。每年七夕，人們都趕來參與，搭制香橋。所謂香橋，是用各種粗長的裹頭香（以紙包著的線香）搭成的長四五米、寬約半米的橋梁，裝上欄桿，於欄桿上紮上五色線製成的花裝飾。入夜，人們祭祀雙星、乞求福祥，然後將香橋焚化，象徵著雙星已走過香橋，歡喜地相會。

2、接露水

浙江農村，流行用臉盆接露水的習俗。傳說七夕節時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

3、鬥巧

七夕鬥巧，判定鬥巧者巧拙的「卜巧」方法，主要有「穿針乞巧」、「喜蛛應巧」、「對月穿針」、「輸巧」、「蘭夜鬥巧」和「投針驗巧」等幾種形式。

4、迎仙

廣東廣州的乞巧節獨具特色，節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編製成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒裡用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為「拜仙禾」和「拜神菜」。

從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好後，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為「迎仙」，自三更至五更，要連拜七次。

⑸ 中華優秀傳統文化有哪些

1、戲劇

指以語言、動作、舞蹈、音樂、木偶等形式達到敘事目的的舞台表演藝術的總稱。文學上的戲劇概念是指為戲劇表演所創作的腳本，即劇本。戲劇的表演形式多種多樣，常見的包括話劇、歌劇、舞劇、音樂劇、木偶戲、皮影戲等。戲劇是由演員扮演角色在舞台上當眾表演故事的一種綜合藝術。

⑹ 七夕將至玫瑰不香了荷花佔C位這是咋回事

每年一到七夕節，情侶之間必定會互相贈送玫瑰。因為玫瑰代表的是最真摯的愛情，想用這種方式來表達自己的心意。可是荷花卻在七夕占據了主位，是因為店主希望能夠推出荷花限定款。想讓更多的人能夠在夏日當中邂逅自己與對方存在的浪漫，讓他們深切的感受彼此的情誼。女生其實是非常喜歡荷花的，買回家之後還可以養著。荷花比玫瑰的存活性要更高一些，不會養了幾天之後就會出現枯死的現象。

總的來說不管過什麼樣的節日，只要是跟自己心愛的人在一起便是永恆的約定。男生一定要給女生節日的驚喜，給女生一種很愛她的感覺。因為有一句話說的非常好浪漫至死不渝，兩個人可能只能夠在七夕的那一天見面。 必須要放下自己手頭的事，好好去陪一陪那個自己深愛的人。別人有的東西，自己的女朋友一定要有。

⑺ 楊紫回應《沉香如屑》帶火七夕蓮花花束，顏淡真身火了嗎

真身火了，顏淡的真身是蓮花，這次七夕對於花店來說，賣的最火的便是蓮花了，而且蓮花本身的顏色也好看，寓意也很好，包裹成花束之後很漂亮，得到了很多網友的青睞，再加上楊紫這波的宣傳，對於粉絲們來說，不買蓮花彷彿就對不起楊紫。

因為顏淡這個角色，從而帶動了蓮花的銷量，也讓大家在七夕這個節日選擇蓮花作為慶祝節日的花束。作為仙俠劇，《沉香如屑》已經走出了國門，應淵帝君的口紅顏色也出圈了，大家紛紛詢問成毅應淵帝君的口紅色號。很多商家在販賣蓮蓬和蓮花的時候都會帶上顏淡，很多網友因為這個會積極的購買，現在正是蓮花的季節，對於網友們來說，也可以看到蓮花最動人的模樣。

⑻ 是七夕放蓮花燈還是重陽節放蓮花燈

七夕放蓮花燈，重陽節不放蓮花燈。

七夕節，又稱七巧節、七姐節、女兒回節、乞巧節、七娘會、答巧夕、牛公牛婆日、雙七等，是中國民間的傳統節日，為傳統意義上的七姐誕。因拜祭「七姐」活動在七月七晩上舉行，故名「七夕」。拜七姐，祈福許願、乞求巧藝、坐看牽牛織女星、祈禱姻緣、儲七夕水等，是七夕的傳統習俗。

經歷史發展，七夕被賦予了「牛郎織女」的美麗愛情傳說，因被賦予了與愛情有關的內涵，使其成為了象徵愛情的節日，從而被認為是中國最具浪漫色彩的傳統節日，在當代更是產生了「中國情人節」的文化含義。

七夕節發源於中國，是世界上最早的愛情節日，在七夕節的眾多民俗當中，有些逐漸消失，但還有相當一部分被人們延續了下來。在部分受中華文化影響的亞洲國家如日本、朝鮮半島、越南等也有慶祝七夕的傳統。

⑼ 七夕節我們的習俗（因該做什麼） 例如：放蓮花燈啊……不許抄百度

七夕節的習俗有拜織女、拜魁星、洗發求織女神保佑、穿針乞巧、投針驗巧

1、拜織女

「拜織女」是女性朋友的事，她們預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦，舉行的儀式是於月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子)等祭品。

約好參加拜織女的少婦、少女們准時都到主辦的家裡來，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。

如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。

2、拜魁星

俗傳七月七日是魁星的生日。

魁星能左右文人的考運，所以每逢七月七日他的生日，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求保佑自己考運亨通。

魁星爺就是魁斗星，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。

古代士子中狀元時稱「大魁天下士」或「一舉奪魁」，都是因為魁星主掌考運的緣故。

3、洗發求織女神保佑

七夕洗發，也是特別的習俗。

在湖南、江浙一帶都有此記載。例如湖南湘潭地區《攸縣志》：「七月七日，婦女采柏葉、桃枝，煎湯沐發。」

而散文名家琦君(浙江籍)的《髻》也提到其母與叔婆等女眷，都在七夕沐發。

這項習俗，大約和七夕「聖水」的信仰有關。人們認為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神聖力量。

有的地方直接叫它「天孫(即織女)聖水」。因此女性在這天沐發，也就有了特殊意義，代表用銀河裡的聖水凈發，可獲得織女神的護佑。

4、穿針乞巧

這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。

《西京雜記》說：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。」

南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：「七月七日，是夕人家婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。」

《輿地誌》說：「齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。」

5、投針驗巧

這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。

明劉侗、於奕正的《帝京景物略》說：「七月七日之午丟巧針。