表情人節爨

① 爨這什麼字

爨
cuàn
1.燒火做飯：分居各～。2.灶：「客傳蕭寒～不煙。」3.中國宋雜劇、金院本中某些簡短表演的名稱

② 爨在段玉裁的《說文解字注》里的原文及原文翻譯

文字不難，能斷句就理解了。 「誣。加也。」 段註： 「玄應五引皆作『加言』。『加言』者架言也。專古無『架』字，以『加』為之。 《淮南・時則訓》：『鵲加巢。』『加巢』者架巢也。 《毛詩箋》曰：『鵲之作巢，冬至加之。』 懋堂雲：『加言』者謂憑空構架，聽者所當審慎也。」 按《力部》曰：「屬加，語相增加也。從力口。」然則加與誣同義互訓，可不增言字。加與誣皆兼毀譽言之。毀譽不以實皆曰誣也。 方言：「誣，與也。」吳越曰「誣」，荊楚曰「與」，猶齊晉言「阿與」。 《表》記：「受禒不誣。」注曰：「於事不信曰誣。從言。巫聲。武扶切。五部。」

③ 爨姓的各支始祖

爨榮：先祖由陝西東遷宜陽，名無所考，二世祖教、榮二公，教公二子，長忠，次炎忠，炎厥後無所考，「惟榮公捐粟活飢民，旌為義士，載在縣志，學宮設主春秋祭焉，宗廟立為始祖至今。」立二世祖爨榮為始祖。中華民國七年(公元1918年)編修的《宜陽縣志》五卷《人物、義烈》中記載：「爨榮：坊郭保後庄人，明正統六年，大飢，人相食，輸粟二千一百石以賑飢民，當據情邀請，勞以羊酒，旌為義士，萬曆年間知縣紀汝清題請建坊，又經知府袁錠，同知王瓚，通判薛慎，推官鄧蜎知縣呂鏞，縣丞黃宗，主薄羅有聞，典史曹震，教育宋旗仝有贊語，同王襄毅、陳文獻入祠忠義。」贊辭曰：榮歸故鄉，華陰南園，適因兵變，孤身東遷，旅棲於趙族，結姻授產，甫及二世，田連千陌，富戶諱榮，明敏不凡，時值飢荒，百姓食艱，嗷嗷待哺，榮心側憐，一承朕命，輸粟二千，薟活眾人，宜民安然，有司以聞，敷賜瑤天，旌為義士，仍賜優免，當時仁厚，眾口交談，援及至今，薟斯源源，多士克癢，後生翩翩，仁者有後，天遵好還，隱德休徵，於此顯然，銘刻在石，億兆永傳。為了紀念其功績，萬曆年間，知縣紀汝青，在後庄村爨氏家廟門口，古官道路邊建有「綸音褒羲」石坊，上銘刻聖旨：聖旨雲，國家施仁善民為首爾，能出雜糧二千一百石，用助賑濟，有司以聞，朕用嘉之，今特賜勒獎論榮以羊酒，旌為義士，仍免本戶雜迅差役，數世尚允蹈忠厚，表勵鄉俗，用副朝廷褒嘉之意。該坊青石建築，古樸庄嚴，高五米，四柱三門，雕刻精美，名人書丹，可惜已毀於文化大革命的災難中。現在祖陵爨榮前留有兩通石柱，上刻知縣紀汝青贈對聯一副：捐粟活飢民光沐天恩褒義德；植槐昌世澤衍看甲科振喬門。是為宜陽爨氏始祖。

④ 2007情人節好去處推薦

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⑤ 爨的筆順

爨筆畫 撇豎橫橫豎橫折橫豎橫折橫橫折橫橫點橫撇/橫鉤橫豎撇點橫豎撇點橫撇捺點撇撇點

爨（拼音：cuàn）是漢語二級通用字，此字最早見於戰國，古字形上部模擬雙手拿著甑，中間是灶口，下部表示用雙手將木柴推進灶口。本義指燒火做飯。與這個意思相關的，都可叫做「爨」，如古代稱廚房為「爨室」，煮飯的大鍋叫「爨鑊」。「爨」也用作姓氏。

詳細釋義

〈動〉

燒火做飯

爨,炊也。——《廣雅》

取其進火謂之爨,取其氣上謂之炊。——《說文系傳》

許子以釜甑爨,以鐵耕乎?——《孟子·滕文公上》

又如:爨人(爨夫。廚師);爨室(廚房);爨婦(執炊的女人)

燒;燒煮

常若微雷響,以草爨之,則煙騰火發。——《水經注》

〈名〉

爐灶。一種土、陶制的廚房爐子、灶

翻憐爨下勞薪。——張炎《風人松》

又如:爨下(灶下);爨火灶膛里的火;爨煙(吹煙)

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爨姓
爨姓是中國姓氏之一。爨，讀音作cuàn(ㄘㄨㄢ)，古音讀作chuàn(ㄔㄨㄢˋ)。爨姓名人有爨琛、爨龍顏、爨歸王等

第一個淵源
源於姬姓，出自周王朝時期官吏爨官，屬於以官職稱謂為氏。爨官，為西周時期在宮廷內為王室成員制膳之士中的灶官，就是俗稱的火頭倌，專職掌管炊火。「爨」，就是今天稱作的「灶」，用於安置無足器皿進行煑食物，「大羹湆在爨」，就是烹煮肉食、肉湯。而無足之器皿就稱作「鍋」。
在典籍《周禮·天官·亨人》中記載：「爨官，職外內饔之爨亨煑。」在爨官的後裔子孫中，有以先祖的官職稱謂為姓氏者，稱爨氏。在古文中，「爨」即「炊」，二字同義通假，義同當今的「廚」，因此亦稱炊氏，世代相傳，後逐漸從中原迂徙到南中地區，正確讀音作chuàn(ㄔㄨㄢˋ)。爨人在南中地區的不斷發展過程中，逐漸融有古滇人的血統，並繼承了以昆明為中心的滇文化，創造了聞名於世的爨文化，成為後世大理文化、南詔文化的淵源，後來的古大理國，就自稱繼承爨氏遺風，終為南詔所滅。爨人所用的「蝌蚪文」即爨文已經失傳，如今無人識得其模樣。爨人在政教合一的過程中所創造的、含有豐富自然知識的巫術也早已經沒落湮遷的歷史長河中，而且爨人所衍傳的農業典籍、兵法兵書等等在唐朝末期就已不復存在了，這是一個消亡得相當徹底的文化歷程。如今，人們只知道，在古爨人的後代撒尼部落人中，世代相傳著一個凄美感人的故事，即流傳於雲南石林地區彝族支系撒尼人當中的口頭神話傳說，用詩的語言敘述了勤勞、美麗、堅強、勇敢的男青年阿黑和女青年阿詩瑪之間愛情的不幸和悲慘的命運。
「阿詩瑪」，漢義就是「蛇女」，而蛇女則是古爨人深切崇拜的圖騰。
第二個淵源
源於祝融氏，出自東漢時期班彪、班固的封地，屬於以封邑名稱為氏。東漢時期，太學徐令班彪、典校秘書郎兼中護軍班固、軍司馬班超、後妃師班昭、西域長史班勇等一大家族，是東漢歷史時期著名的大臣、史學家、政治家、軍事家，因編纂了千古名典《漢書》以及《白虎通德論》(《白虎通義》)，收復重開了西域，漢章帝特敕封其家族食采於爨地(今山西忻縣、定襄一帶)，其後裔子孫中有以封邑名稱為姓氏者，稱爨氏，世代相傳，如今讀音作cuàn(ㄘㄨㄢ)，其實正確讀音仍舊為chuàn(ㄔㄨㄢˋ)，只是由於南人不讀濁音ch(ㄔ)，因此演變為cuàn(ㄘㄨㄢ)。今《新華字典》、《漢語大詞典》等字典中有許多地方傳承了民國時期上海文字學派的學術痕跡，其所定「爨」字讀音，實際上是錯誤的，在音韻學上稱之為「洋涇浜式國語」讀音。在歷史文物《爨龍顏碑》中，記載了雲南爨氏家族為顓頊、祝融氏和班彪、班固的後裔，因東漢末年班氏受封「采邑於爨地」(今山西忻縣，一說今山西定襄)，因而以封地名稱「爨」為姓氏，並隨著氏族的興衰而不斷南遷，先後經庸(今湖北)、蜀(今四川)而入滇(今雲南)，通過仿庄蹺「變服從其俗」和通婚聯姻等方式而與當地土著民族融為一體，成為中原移民中迅速夷化了的南中大姓。爨氏家族後來稱雄雲南歷經數百年，始顯於蜀漢時期，強盛於東晉成帝司馬衍咸康五年(公元339年)，直至唐玄宗李隆基天寶七年(公元748年)，受到唐王朝扶持的南詔王閣羅鳳才徹底結束了爨氏家族的統治，獨霸天南有四百零九年，前後經歷了七多個世紀，其家族統治時間之長，乃至於魏、晉以後的漢史多將雲南土著民族統稱為「爨蠻」，從而取代了過去一度流行的「夷」之稱謂。在爨氏統治的後期，當時的雲南地區還出現了被稱之為「東爨烏蠻」和「西爨白蠻」的民族群體，這是因為爨氏一族統治的時間長，所以爨氏由姓氏而成為一種族稱。盡管在《爨龍顏碑》中記載了爨氏家族名人爨龍顏身兼四種官職，但其他史籍中對其所任的主要官職「刺史」卻了無記載。究其原委，就是當時中原朝廷無力去治理雲南而「遙授刺史」，僅僅實行名義上的統治。從此，「刺史」便成為爨氏家族自我封授的官職並祖孫世襲，是名副其實的「土官」。從三國時期蜀漢王朝軍師諸葛亮扶植南中大姓收其俊傑為官屬，發展到爨氏土官祖孫世襲，可視為後來元朝在雲南實施土司制度之濫觴。研究雲南土司制度，爨氏土宮祖孫世襲的這一歷史現象，顯然是不能忽視的。在雲南歷史近入南詔大理以後，爨氏族人仍然保有貴族身份，一部分人改為寸氏，曾有寸氏族人為大理國布燮(丞相)，元朝時為土官，明軍入滇後又率先歸附，並留有《寸升碑》予以記載。沒有改姓的爨氏族人，如今主要分布在雲南省曲靖市麒麟區，陝西省華陰市孟源鎮溝李村爨家自然村，河南省宜陽縣城關鄉後庄村、樊村鄉、董王莊鄉、嵩縣田湖鎮、欒川縣潭頭鄉、汝陽市靳村鄉、鄧州市大橋鄉、鄢陵縣、三門峽市湖濱區西賀家莊，河北省廊坊市等地，仍然保留爨人的文化，定期舉行爨鄉文化節、爨族火把節等活動。
爨氏做為一個有著古老悠久歷史和燦爛文化的一個氏族，曾在以雲南為中心的南中地區，形成相對獨立的統治區域，興盛五百餘年，為古代中央政權統治邊疆少數民族地區和中華民族的團結，以及國家的統一做出了重大的貢獻。後來隨著南詔國的建立，爨氏逐漸衰落，其居民大部分失去了「爨」姓，同化於少數民族中的「彝」族、「白」族，也有一部分遠去海外，其中有及少部分，流落內地，還保留「爨」的姓氏。
各支始祖編輯
爨榮：先祖由陝西東遷宜陽，名無所考，二世祖教、榮二公，教公二子，長忠，次炎忠，炎厥後無所考，「惟榮公捐粟活飢民，旌為義士，載在縣志，學宮設主春秋祭焉，宗廟立為始祖至今。」立二世祖爨榮為始祖。中華民國七年(公元1918年)編修的《宜陽縣志》五卷《人物、義烈》中記載：「爨榮：坊郭保後庄人，明正統六年，大飢，人相食，輸粟二千一百石以賑飢民，當據情邀請，勞以羊酒，旌為義士，萬曆年間知縣紀汝清題請建坊，又經知府袁錠，同知王瓚，通判薛慎，推官鄧蜎知縣呂鏞，縣丞黃宗，主薄羅有聞，典史曹震，教育宋旗仝有贊語，同王襄毅、陳文獻入祠忠義。」贊辭曰：榮歸故鄉，華陰南園，適因兵變，孤身東遷，旅棲於趙族，結姻授產，甫及二世，田連千陌，富戶諱榮，明敏不凡，時值飢荒，百姓食艱，嗷嗷待哺，榮心側憐，一承朕命，輸粟二千，薟活眾人，宜民安然，有司以聞，敷賜瑤天，旌為義士，仍賜優免，當時仁厚，眾口交談，援及至今，薟斯源源，多士克癢，後生翩翩，仁者有後，天遵好還，隱德休徵，於此顯然，銘刻在石，億兆永傳。為了紀念其功績，萬曆年間，知縣紀汝青，在後庄村爨氏家廟門口，古官道路邊建有「綸音褒羲」石坊，上銘刻聖旨：聖旨雲，國家施仁善民為首爾，能出雜糧二千一百石，用助賑濟，有司以聞，朕用嘉之，今特賜勒獎論榮以羊酒，旌為義士，仍免本戶雜迅差役，數世尚允蹈忠厚，表勵鄉俗，用副朝廷褒嘉之意。該坊青石建築，古樸庄嚴，高五米，四柱三門，雕刻精美，名人書丹，可惜已毀於文化大革命的災難中。現在祖陵爨榮前留有兩通石柱，上刻知縣紀汝青贈對聯一副：捐粟活飢民光沐天恩褒義德；植槐昌世澤衍看甲科振喬門。是為宜陽爨氏始祖。