碗蓮的花語和寓意

❶ 種植曼珠沙華還有碗蓮的要領及步驟.有那些

曼珠沙華
【生長習性】
耐寒性強，喜陰，能忍受的高溫極限為日平均溫度24℃；喜濕潤，也耐乾旱，習慣於偏酸性土壤，以疏鬆、肥沃的腐殖質土最好。有夏季休眠習性，極易繁殖，通常一顆石蒜極易發展成一片石蒜。
【栽培】
極易栽培，一般在開花後分球栽培為宜，栽培時施以足夠基肥，以土蓋沒球莖，澆透水即可。石蒜的黑色花球極易養活，保持濕潤一年都不會死。
中國花語：「優美純潔」；日本花語：「悲傷回憶」；朝鮮花語：「相互思念」。又有「分離、傷心、不吉祥、死亡之美」的意思。
在民間，春分前後三天叫春彼岸，秋分前後三天叫秋彼岸。是上墳的日子。彼岸花開在秋彼岸期間，非常准時，所以才叫彼岸花。而它生長的地方大多在田間小道，河邊步道和墓地，所以別名也叫做死人花。一到秋天，就綻放出妖異濃艷得近於血色的花朵，整片的彼岸花看上去便是觸目驚心的赤紅，如火，如血，如荼。因此也稱為 「死人花」shibito bana ，幽靈花yuurei bana,地獄花jigoku bana,天蓋花tengai bana,剃刀花kamisori bana,舍子花sutego bana 曼珠沙華，又名彼岸花.意為死亡之花。一般認為是生長在三途河邊的接引之花.花香傳說有魔力，能喚起死者生前的記憶，盛開在陰歷七月下，大片大片，鮮紅如血，梵語意為開在天界的紅花

碗蓮
破殼處理 蓮子的果皮具有堅而厚的特殊結構，在種子充分成熟干縮以後，水分和空氣不易透入，呼吸作用非常緩慢，處於被迫休眠狀態。所以蓮子可以在土中埋藏數百年甚至上千年而不萌發也不腐爛，這是蓮子長壽的原因。為了使蓮子在播種後吸收水分和氧氣，打破被迫休眠狀態，進入萌發生長，在種子催芽前，必須進行破殼處理。
蓮是倒生胚珠，胚芽著生於種子的頂端，破殼時應擊破種子的基端，即種子在花托上著生的一端，也就是蓮子凹入的一端。可以用剪刀或是老虎鉗將其夾破。
播種前一般只要磨破果皮（即蓮子的硬殼），見到褐色種皮為止；夾殼時只要在基部來2～3毫米裂口即可，切勿夾去太深，以免傷胚。浸種一天後，待胚吸水胚膨脹，果皮吸水變軟時，可以用手沿著破殼處剝去果皮的1/3，使胚外露，以利胚芽伸長。
必須注意：(1)破殼部位不能過大過多，如果把蓮子的硬殼全部去掉，胚芽就失去保護，極易腐爛死亡。
（2）浸種催芽 將已破殼的種子，浸於50度左右的溫水中。浸種的水要清潔，不含油膩、污物，也不要用高於50度的水，否則會影響發芽。水溫自然下降，最後保持在30度左右，不宜高於40度或低於20度。如水溫高於40度時，種子雖在頭一天萌發迅速，但以後生長則受到抑制，水溫低於20度時，則種子發芽生長過於緩慢。家庭少量浸種時可放入保溫瓶中保溫。溫度在30度的條件下，一般浸種催芽3天即可萌發，胚芽從破口處伸出。在此期間，每天需要換水1～3次，並要及時清除不能發芽的種子。在一般情況下，達7天仍不萌發的種子，就不會在發芽了。沒有發芽能力的種子往往會上浮在水面上，胚芽發黃，子葉霉爛、發臭。（也可以直接用自來水浸種，不需要用溫水或加熱，浸種大約二天就可以萌發。）
（3）水培育苗 種子出苗後，應在25℃左右條件下進行水培育苗5～7天。在水培育苗期間，蓮苗根系吸收力弱，生長主要靠種胚提供養分，一般不需要施肥。在水培育苗過程中應保持水層深10厘米左右，並給予充足的光照；不宜經常換水或翻動，以免葉片因經常改變其生長方向而過度伸長；應讓葉柄保持在水中，葉片自由平展於水面。待第一片葉放開，第二片葉即將放開，長出白色根系時，即可定植。
（4）定植 等芽長到10CM左右，可以移栽。根據碗蓮種植的需要，選擇土壤裝入花缽內後，放入清水，並將土、肥拌和均勻。待泥水澄清後，將水培苗定植於花缽的中央，以種子全部入泥為度，使葉片自由舒展於水面。移植時應注意，不可折斷葉柄，以免影響生長。植後保持3～5厘米水層，但千萬不可把葉片淹沒水中。碗蓮喜光，花缽應放置在陽光充足處。幼苗嬌嫩，遇陽光日灼有的會焦枯，但一般會發芽成活。澆水也不要過多，以提高水溫，促進生長。待長出7～13片浮葉後即可出現立葉。一般來說，多花品種，在長出5～17片立葉後可始現花蕾。現蕾早晚，視品種而異，有的品種在立葉長出之前就現苗開花。

❷ 碗蓮佛手花代表什麼意義

碗蓮的花語是嬌小玲瓏、局促之美，大家都知道蓮屬於是花之君子，所以它寓意著高潔，十分受花友們的喜愛。佛手花作為佛的象徵之一，在很早以前就已經有人把畫有水仙和佛手的圖案題為「學仙學佛」，作為一種吉祥圖案。佛能給人間帶來持久安慰和幸福，故而佛手也象徵著吉祥如意。
佛手蓮花是佛教中常常出現的圖案。一隻佛手，象徵佛祖之無上法相，更有指點迷津、擋災降魔之意；一朵蓮花，象徵由煩惱至清凈，是開悟、自在、不染凡塵的象徵。
佛手蓮花的組合，也成了祥瑞、禪意和悟道的象徵。

❸ 蓮花的象徵意義

象徵：潔凈、純真、妖艷。

在古希臘、古羅馬，睡蓮與中國的荷花一樣，被視為聖潔、美麗的化身，常被作版供奉女神的祭品。在權新約聖經中，也有「聖潔之物，出淤泥而不染」之說。

睡蓮是每年8月5日誕生花，花語：潔凈、純真、妖艷。德國人心目中的睡蓮，花語是妖艷。凡是受到這種花祝福而生的人，天生具有一股異性難以抗拒的魅力，可是卻難以和同性朋友和平相處。

在古埃及神話里，太陽是由荷花綻放誕生的，睡蓮因此被奉為「神聖之花」，成為遍布古埃及寺廟廊柱的圖騰，象徵著「只有開始，不會幻滅」的祈福。

(3)碗蓮的花語和寓意擴展閱讀：

潔凈：蓮花枝幹筆直，它微微的花香和高高昂起的花朵都代表了它的驕傲，它從滿是淤泥的池塘里長出來，枝葉和花朵卻沒有一絲污垢，正是代表了像高潔這樣的品質，意喻我們不能選擇我們的出生，但是我們可以決定我們的命運，我們的將來。

神聖：蓮花是佛門眾菩薩的坐台，佛門是清修的地方，容不得有一絲多餘的想法，蓮花是佛門的聖花，所以，就有了神聖的含義。

❹ 碗蓮的寓意象徵意義

碗蓮的花語是嬌小玲瓏、局促之美，大家都知道蓮屬於是花之君子，所以它寓意著高潔，十分受花友們的喜愛。植株本身就是很較小的，並且和蓮花一樣是出淤泥而不染，濯清漣而不妖，非常適合在家中養護。若想要讓它更好的開花，需讓碗蓮多多的見陽光並保證它的生長空間足夠大。
碗蓮寓意著招財進寶、開花現佛，卻不能永駐佛教，碗蓮嬌小可愛，四季常青，是很好的觀賞性植物，可以在辦公桌養一盆碗蓮，美化工作環境、凈化空氣，碗蓮會吸收空氣中的二氧化碳和一氧化碳，釋放人體需要的氧氣。
碗蓮原產於江蘇，屬於睡蓮科，碗蓮開花後和蓮蓬搭配看起來很像金元寶，因此碗蓮寓意著招財進寶，碗蓮嬌小可愛，四季常青，花期6～9月，開花後花朵很大，有淡淡的清香，深受人們的喜愛，是很好的觀賞性植物。

❺ 誰知道蓮花的花語是什麼

銀蓮の期待
銀蓮花的希臘語是風的意思。銀蓮花的高度從十到二十公版分左右，是一年生權的草本植物。開花時節，可愛的花朵迎風搖擺，就像在引頸期盼著什麽似的，所以它的花語是－期待。
受到這種花祝福而生的人，浪漫、愛夢想。不過，也得明白現實不是那麽美好

睡蓮の妖艷
古埃及人稱睡蓮為「尼羅河的新娘」，經常把它當作壁畫上的主題。此外，還有「香水百合」和「妖精之花」等等妖艷美麗的花名，因為它的花語是－妖艷。
受到這種花祝福而生的人，天生具有一股異性難以抗拒的魅力，可是卻難以和同性朋友和平相處。因此談戀愛的時候，絕大部份的阻力都是來自第三者，也就是情敵，可要多加小心啊！

蓮花 忠貞和愛情
王蓮 威嚴
莢蓮 至死不渝的愛
雪蓮 祈願願望達成後的安慰
旱金蓮 愛國心
鐵線蓮 心之美
馬蹄蓮 春風得意、純潔、幸福、清秀、健康、吉祥如意
千日蓮 快樂
雪片蓮 美麗
銀蓮花 沒有結果的戀情、失去的希望
紫銀蓮花 偷偷地愛慕
白銀蓮花 戀情的喜悅
絨毛銀蓮花 勤力的管事

❻ 蓮花的花語是什麼

蓮花花語:忠貞和愛情。

蓮花，多年水生植物。根莖（藕）肥大多節，橫生於水底泥回中。葉盾狀圓形答，表面深綠色，被蠟質白粉覆蓋，背麵灰綠色，全緣並呈波狀。葉柄圓柱形，密生倒刺。花單生於花梗頂端、高托水面之上，有單瓣、復瓣、重瓣及重台等花型，花色有白、粉、深紅、淡紫色或間色等變化。

蓮花的全株植物體都有利用價值。《本草綱目》中記載有：「醫家取為服食，百病可卻。」根莖蓮藕含有蛋白質、澱粉和維生素C，味甘，清脆而多汁，可以當水果生吃，也可以用來做湯、炒菜，在藕的空管中填以糯米，蒸熟後是上好的甜品。

蒸荷葉飯可用鮮蓮葉或干蓮葉，蒸出來的飯有特別的荷葉清香。營養豐富的蓮子可以用糖來煮，做成糖蓮子或蓮子湯，蓮子也可以加在糕餅里，在中秋的月餅里，蓮蓉算是上品。

(6)碗蓮的花語和寓意擴展閱讀：

荷葉和蓮子都可以入葯。蓮花味苦甘，性平，歸心，肝經。清香升散具有清心解暑、散瘀止血、消風祛濕的功效、主治暑熱煩渴，小兒驚癇，婦人血逆昏迷，跌傷嘔血，月經不調，崩漏，濕瘡疥癬。

網路-蓮花

❼ 教育培訓

霧里看花。
碗蓮是一種微型荷花，生長環境要就極低，小巧且精緻。近年來市場上賣的火爆，甚至有些漂亮別致的花器都賣上了天價，這足以顯示出人們對碗蓮的喜愛。當然，我們平日里關注最多的還是花器里那株亭亭玉立、花姿優雅的蓮花，接下來我就為大家講述一下碗蓮的種植技巧，喜歡蓮花的朋友不妨深入了解一下。俗話說春種秋收，蓮花也是一樣的，所以在這個萬物復甦季節中下碗蓮在合適不過了。
一、現在市場上有很多種碗蓮，如白雪公主、娃娃臉、雪美人、紅雙喜等，都非常的漂亮，每一種也有不同的花語和已經，大家可自行挑選。
二、花盆與土壤。花器是碗蓮生長的根本，類似於一個微型的池塘，但碗蓮花器更加精緻、小巧、美觀，在這里需要注意的是盡量不要透明的花器，因為碗蓮的根系不喜陽，透明花器容易對根系造成損傷。
當然，花器的大小和觀賞性也要配合你的碗蓮品種來決定，一般不做把玩的可以選擇稍微大一點！

❽ 蓮花的花語是什麼 蓮花寓意荷花的花語

荷花的花語：荷花的象徵意義
荷花的花語：荷花的象徵意義——清白、堅貞和純潔
荷花是我國的傳統名花。花葉清秀，花香四溢，泌人肺腑。有迎驕陽而不懼，出淤泥而不染的氣質。所以荷花在人們心目中是真善美的化身，吉祥豐興的預兆，是佛教中神聖凈潔的名物，也是友誼的種子。
荷花的花語：清白、堅貞和純潔。
荷花的象徵意義
1、
喻為美女。早在3000多年前的《詩經》中，便有將蓮花比作美女的記載。《國風·陳風·澤陂》中說：「彼澤之波，有蒲與荷。有美一人，傷如之何？寢寐無為，涕淚滂沱。」描寫一男子將蓮花比作久已傾慕的美女，許久未能見到，悲傷得不得了。如今醒著睡著，眼淚和鼻涕下雨般淌下來。
2、象徵愛情。唐初王勃《采蓮曲》中「牽花恰並蒂，折藕愛連絲」，便以並蒂蓮和藕絲不斷，表示男女愛情的纏綿。蓮最適合作純潔、美好愛情的象徵，加之「藕」與「偶」諧音，藕斷絲相連，「並蒂蓮開」，都非常適合表示愛情的綿綿不斷。

❾ 蓮的植物花語

蓮花----清白。「出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。」（出自宋·周敦頤的《愛蓮說》）表示堅貞純潔。
「身處污泥未染泥，白莖埋地沒人知。生機紅綠清澄里，不待風來香滿池。」（陳志歲《詠荷》）荷，即蓮。在詩人筆下，荷花不僅表示堅貞、純潔，還是謙遜、恬謐，自守晏清形象的象徵。
另一個說法：蓮花的花語是信仰。還表示堅貞純潔；無邪、得不到的愛；君子。
高潔，不與世俗同流合污，潔身自好。 天竺（古印度）盛產蓮，有青、黃、紅、白四種。佛教中所說的蓮花多指代白蓮，名為芬陀利花。佛教依蓮花比喻佛法，故有妙法《蓮華經》。
因蓮是佛教文化其中的元素，故蓮也常用於佛教藝術作品中，其中中國銅領域第一人的朱炳仁先生的當代熔銅藝術的代表性作品就是蓮，有寫意的寫實的，將蓮的表現豐富多樣，而獨具藝術特色。
當人們走進寺廟，看見佛祖釋迦牟尼的坐像，身穿通肩大衣，手作說法印，結跏趺坐在蓮花台上，佛經說，這是釋迦佛祖修道成佛後向信徒們講經說佛的姿態。稱為「西方三聖」之首的阿彌陀佛也結跏趺坐在蓮台上，雙手仰掌足上，掌中托著一個蓮台，似乎在指引眾生通往西方佛國凈土；以大慈大悲聞名的觀音，更是身穿白衣，坐在白蓮花上，一手持著一隻凈瓶，一手執著一朵白蓮，彷彿在表露觀音懷著的一顆純潔的菩薩心，全力導引信徒脫離塵世，到達荷花盛開的佛國凈土。
在翻讀佛經書籍時，人們又常常會見到佛經把佛國稱為「蓮界」，把寺廟稱為「蓮舍」，把和尚的袈裟稱為「蓮服」，把和尚行法手印稱為「蓮華合掌」，至於和尚手中使用的「念珠」也是用蓮子串成。佛經說，用蓮子作念珠比用槐木珠要好，同樣掐念一遍，所得之福，可多「千倍」。
綜上所述，蓮花已與佛教結下了親密的因緣，成了佛國的象徵與聖花。
佛教為什麼如此崇拜荷花？簡要地說有兩方面原由：
第一，與荷花特性相關。
荷花，是一種多年生的水生植物花卉，她雖不像牡丹那樣雍容華貴，也沒有菊花那樣的孤傲清高，但她那「出污泥而不染，濯清漣而不妖」與迎著酷夏驕陽而盛開的特性贏得了佛教至高無上的崇拜。
佛教認為「六塵」，因世間充滿「六塵」，故把人世間稱為「六塵」。由於「六塵」的污染與干擾，人世間又充滿著慾望與競爭，使人們難以班門平靜，難得潔凈。這種情況與「遠塵離垢，得法眼凈」的佛國凈土是格格不入的，要想進入佛國，必須遠離塵世，遁入清凈的空門，專心修佛，消除污染與干攏。「荷花出污泥而不染」的特別屬性與人世間的佛教信徒希望自己不受塵世的污染的願望相一致，保持潔凈，以便順利進入凈土佛國。
第二，受到古印度崇拜荷花習俗的影響。
早在佛教誕生以前的印度，每當夏天，烈日炎炎似火燒，在這酷暑的日子裡，正是荷花盛開的季節，夏夜，或清晨，在盛開荷花的池塘、湖畔散步賞荷，綠水蔭秀，粉紅淡紫相間，芬芳四溢，使人賞心悅目，清風徐來，荷香隨風從萬綠叢中散發出來，令人的心肺像洗滌過似地頓覺涼爽。荷花池塘便成了避暑的勝地。
在古印度的十典文學中，常常以蓮花比喻美麗的姑娘，如著名的史詩《羅摩衍那》說：「悉多有位女郎長得儀容秀美，渾身卻像塗上污泥的蓮藕，閃光的美容從不顯露。」另外，在古典文學中形容佛祖釋迦牟尼的母親，長著一雙蓮花般的大眼睛。
在印度佛經中，還將釋迦牟尼的誕生與荷花聯系起來。佛經中說：釋迦降生之前，皇宮御苑中曾出現了八種瑞相，百鳥群集，鳴聲相和悅耳，四季花卉一同盛開，尤為奇異的是，在宮內的大池塘中突然長出一朵大如車輪的白蓮花，白蓮長出之時恰是釋迦降生人間，釋迦牟尼降生之初，在舌根中又閃出千道金光，每一道金光又化作一朵千葉白蓮，每朵蓮花之中還坐著一位盤腳交叉，足心向上的小菩薩。
佛經《百緣經》說釋迦牟尼就是蓮花王子，還流傳著一則動人的故事：
從前，在恆河上游有個國家，國王名叫波羅奈，又稱蓮王，治國有方，人民安居樂業。有一年病疫流行，求醫葯者甚眾，國王見狀大發慈悲，集中宮廷御醫四處奔走，為百姓治病。御醫們說，要治癒這種流行病，只有京城東北河中赤魚的血肉，食之能愈，便投入河中化為赤魚，獻身為百姓治病。百姓紛紛前來割切赤魚的血肉治病。奇怪的是赤魚「割處隨而復生」，赤魚是割不盡的，如是持續了十二年之久，直到國內的百姓全部治癒。佛經說，這位蓮花王子就是後來的佛祖釋迦牟尼。
在《雜寶藏經》中還載有蓮花夫人的故事：早在列量世之時，雪山之麓住著一位修行的仙人名叫提婆延。他經常小便在岩石之上。有一天，一隻雌鹿來此石岩上舐了幾下，不久便懷孕生下一女，端正殊妙，人稱鹿女。後來提婆延得知鹿女是自己之後，便取來撫養。鹿女長大後，所經的路上，均出現了蓮花，故又稱蓮花女。一次國王烏提延打獵路過看見地上有蓮花七重，便四處打聽鹿女，將她領回宮中，納為王妃。鹿女到王宮不久便懷孕 ，一胎生了五百個兒子，個個面目端正清秀，長大之後又成了五百大力士，成為國家的保護者。國王欣喜萬分，封鹿女為第二夫人，時人又稱蓮花夫人。是「步步蓮花」一詞的由來，人們現 在用它來比喻經歷的輝煌。
以荷花顏色分之，佛經上有白、青、紅、紫、黃等五色，稱為「五種天華」。其中白、青兩色最受青睞。
白蓮花，梵文音譯為芬陀利，此花最大，花瓣數百，又名「百葉華」。此花生長於佛國阿耨達池中，人世間難以見到，故又稱「希（稀）有之華（花）」，佛祖釋迦稱她為「人中好華」。
青蓮花，梵文音譯為優缽羅，因色青故名。葉狹長，近下小圓，向上漸尖，青白分明，酷似佛眼，故在佛經中稱之不「蓮眼」，也即觀音菩薩的眼睛。
這五種蓮花，為五大虛空藏菩薩所坐，佛經上說：
東方福智虛空藏，坐青蓮花，乘銀牛。
南方能滿虛空藏，坐赤蓮花，乘金象。
西方施顧虛空藏，坐白蓮花，乘琉璃馬。
北方無垢虛空藏，坐紫蓮花，乘獅子。
中央解脫虛空藏，坐黃金蓮花，乘水晶龜。
還有以蓮瓣多寡分之，佛經上說有人華、天華和菩薩華三種。人華者，蓮瓣僅十餘而已，天華者蓮瓣達數百，而菩薩華者，蓮瓣多達千數，即是佛教最尊崇的千（瓣）蓮花，佛國蓮華的象徵。 蓮所獨具的成長方式，令其躍於萬花之上，成為一種崇高的生命感悟。蓮在開花的同時，其果實已具備，這種花果同具的獨特性以及其緊密關系，為我們揭示了一條寓意深遠的人生哲理，一切生命當中所造的因，必有其結果等待著我們，這也暗含了人們心底對蓮花這份至情崇高的愛敬與對生命的敬畏之情。
再者，蓮花逸群出塵，潔身自處，雖置身淤泥之地，卻能身不染污，不拖泥不帶水，妙潔自在。以蓮明志，在顛沛流離的人生逆境，毅然堅守內心一份篤定的馥郁柔芳。喧囂的紅塵世界裡，多少孜孜求學、始終堅持追隨真理的人們，忍受著拼搏的孤獨，清者自清於酷烈之境，恰似污泥地中蓮花朵朵，努力地完成自身的成長、綻放與結果，此番人生精勤誠懇的付出，未來終將綻開「火焰化紅蓮」的勝景。
「四德」與「十善」
隨著佛教的傳播與凈土蓮宗的建立與發展，對蓮花的崇拜形式，內容日益豐富多彩，佛教把蓮花的自然屬性與佛教的教義、規則、戒律相類比美化，逐漸形成了對蓮花的完美崇拜，把荷花的美德歸納成「四德」與「十優」。
佛經《涅盤經》說佛有四德，即常、樂、我、凈。所謂常德，是指佛性常住不離，具有「歷三世而不遷，混萬法而不變」的固定德性。所謂樂德，是指佛陀樂於遠離人世間生死逼迫之苦，樂於寂滅於涅盤凈土佛國。所謂我德，是指佛陀雖在人世間，但早已忘記了凡夫俗子的「忘我」，而具備有「八自在」的「真我」。所謂凈德，是指佛陀遠離人世間的垢污而無染，猶如清凈的大圓鏡，了無纖翳。
佛陀有四德，佛經也給蓮花總結為「四義」，與「四德」相應。據《華嚴經》載，「大蓮華者，梁攝論中有四義：
一如蓮華，在泥不染，比法界真如，在世不為世污。
二如蓮華，自性開發，比真如自性開悟，眾生諾證，則自性開發之。
三如蓮華，為群蜂所采，比真如為眾聖所用也。
四如蓮華，有四德：一香、二凈、三柔軟、四可愛，比如四德，謂常、樂、我、凈。」
《三藏法數》還把蓮華的優點與菩薩的「十善」相比，作子更加細致的概括。
蓮花喻菩薩十種善法：
1．離諸染污。菩薩修行，能以智慧觀諸境於一切法，不生貪愛，雖處五濁生死流中，而不為生死過失所染，比喻蓮花出於水而不為污泥所染也。（五濁者，即劫濁、眾生濁、煩惱濁、見濁、命濁）
2．不與惡俱。菩薩修行，唯欲滅一切惡，生一切善，於身口意，守護清凈，不與纖毫之惡 共俱，比喻蓮華，雖微滴之水，而不停留也。
3．戒香充滿。菩薩修行，放諸戒律堅持無犯，以戒能滅身口之惡，猶香能除糞穢之氣。故經雲：戒香芬馥，廣布充滿，比喻蓮華開敷，妙香廣布，遐邇皆聞也。
4．本體清凈。菩薩因持戒故，身心清凈雖處五濁之中，而能無染無著，比喻蓮華生時雖處污泥濁水，而自然潔凈無所染也。
5．面相熙怡。熙，和樂貌。怡，喜悅也，菩薩心常禪悅，則面無顰蹙，諸相圓滿，見者悉皆歡喜，比喻蓮華開時，令諸見才心意快然而生喜悅也。
6．柔軟不澀。柔軟則隨順，不澀則無滯，謂菩薩修慈善之行，復於閉法
無所滯礙，充於內而形於外，故體常清凈，柔軟細紗而不粗澀，比喻蓮華，體性柔軟而復潤澤也。
7．見者皆吉。菩薩修行成就，形相美妙，凡所見者咸獲吉祥，比喻蓮華，芬馥美妙，人或眼見及夢見者皆吉祥也。
8．開敷具足。菩薩修行功成，智慧福德，庄嚴具足，比喻蓮華開敷而其華果具足也。
9．成熟清凈。菩薩修因既圓，妙果成熟，而慧光發現，能使一切有情見聞之者，鹹得六根清凈，比喻蓮華成熟，若眼睹其色，鼻聞其香，則諸根示得清凈也。（六根者，即眼根、耳根、鼻根、身根、意根。）
10．生已有想。菩薩初生之時，諸天人等咸樂護持，以其必能修習善行，證菩提果，比喻蓮華初生之時，雖未見花，凡諸人眾，咸生已有蓮華之想也。（梵語菩提，華言道）
以上的類比，內容雖無針對性，可比性也不大，但准確地把握了荷花的清秀潔凈之特性與佛陀的精神使蓮華得到了升華。隨著佛教的流傳，蓮的形象也在亞洲各國成了神靈、聖潔、復活的象徵。在印度尼西亞爪哇島的婆羅浮屠佛壇上、在緬甸的蒲甘古城中、在柬埔寨吳哥窟的大廟中，在斯里蘭卡的鍾形塔里、在中國西藏的符籙上，到處可以見到蓮的圖畫。
相信太陽神的日本人往往把蓮與死亡以及幽靈聯系在一起。但是，與蓮聯系最密的還是中國，除了作為佛教象徵外，在文學領域內以它為題的詩詞歌賦也不計其數，而且也是一種重要的經濟作物。
美術作品：朱宣咸中國畫《映日紅》。

❿ 荷花的花語是什麼 詳解荷花7種象徵意義

1、荷花花語：

清白、堅貞純潔、信仰，忠貞和愛情，不同種類荷花的花語：銀蓮花—失去希望、漸漸淡薄的愛、期待被拋棄;紫銀蓮花—偷偷地愛慕，屬性暗;白銀蓮花—戀情的喜悅，屬性光;雪片蓮—純潔的心;陸蓮花—譴責。