鵬騫花藝
A. 鵬組詞，用鵬字怎麼組詞
鵬的組詞如抄下：
鯤鵬、鵬雲、鵷鵬、雲鵬、鵬鯨、鵬術、鵬鯤、鵬鷦、鵬霄、鵬風、鵬翻、鵬息、鯨鵬、鵬游、鵬變、鵬飆、鵬海、鵬運、鵬張、鵬發、鵬路、鵬圖、鵬垂、摶鵬、鵬騫、鵬鷃、鵬鶱、鵬翼、鵬跡、鴳鵬、
基本字義：
1、(形聲。從鳥,朋聲。「鵬」是傳說中最大的一種鳥,由鯤變化而成。本義:大鵬)
2、比喻前程遠大 [bright]
3、雄偉,偉大 [great]。
4、奮發有為 [be promising and diligent in one』s work]。
(1)鵬騫花藝擴展閱讀
字形演變
組詞解釋：
1、鯤鵬：古代傳說中能變化的大魚和大鳥。
梁啟超 《過渡時代論》二：「惟當過渡時代，則如鯤鵬圖南，九萬里而一息， 江 漢 赴海，百千折以朝宗。」
2、鵬雲：面積很大的雲。
3、鵷鵬：鵷雛與大鵬。比喻傑出的人才。
4、雲鵬：翱翔高空的大鵬。
5、鵬鯨：指大者。
6、鵬術：指鵬高飛九天，遠適南海的本領。比喻傑出的才能。
B. 唐山鵬騫科技有限公司怎麼樣
簡介：注冊號抄：****所在地：河北省注冊資襲本：10萬人民幣法定代表：王濤企業類型：有限責任公司（自然人投資或控股）登記狀態：存續登記機關：唐山市路北區工商行政管理局注冊地址：唐山市路北區景泰翰林305-4-701
法定代表人：王濤
成立時間：2007-02-07
注冊資本：100萬人民幣
工商注冊號：130203000001474
企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)
公司地址：唐山市路北區景泰翰林305-4-701
C. 保定鵬騫商貿有限公司怎麼樣
簡介：保定鵬騫商貿有限公司成立於2012年07月26日，主要經營范圍為五金、傢具、建築裝飾材料內、不銹鋼製品、電容子產品銷售（經營范圍中屬於法律、行政法規規定須經批準的項目，應當依法經過批准後方可經營）等。
法定代表人：吳靜
成立時間：2012-07-26
注冊資本：3萬人民幣
工商注冊號：130605000030193
企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)
公司地址：保定市錦綉街678號電谷家居廣場一層1-10號
D. 鵬的組詞
一、鵬來字的組詞有鯤鵬、 鵬鯨自、 鵬背、 鵬鳥、 鵬雲、 鵬霄、 鵷鵬、 鵬術、 鵬鶚、 雕鵬、鵬息、 鵬鷦、 鵬翮、 鵬鯤等。
二、鵬字的基本釋義：
古代傳說中最大的鳥。
三、鵬字的筆順是撇, 橫折鉤, 橫, 橫, 撇, 橫折鉤, 橫, 橫, 撇, 橫折鉤, 點, 豎折折鉤, 橫。
(4)鵬騫花藝擴展閱讀
相關組詞分析：
一、鯤鵬
[kūn péng]
古代傳說中的大魚和大鳥。紅塔鯤鵬展翅實施「走出去」戰略。
二、鵬雲
[péng yún]
面積很大的雲。天上飄著的是一個鵬雲，所以大家可能會覺得太陽都被遮擋了。
三、鵬霄
[péng xiāo]
九天雲霄。煩惱都被我拋到鵬霄，給你的快樂是八九不離十。
四、鵷鵬
[yuān péng]
鵷雛與大鵬。比喻傑出的人才。在市場經濟條件下，鵬的競爭變得越來越激烈。
五、鵬術
[péng shù]
指鵬高飛九天，遠適南海的本領。比喻傑出的才能。
E. 「鵬」能組成哪些詞
鯤鵬[kūn péng]
鵷鵬[yuān péng]
鵬術[péng shù]
鵬騫[péng qiān]
鵬張[péng zhāng]
F. 有關鵬的詩句
含「鵬」的詩句
雲垂大鵬翻，波動巨鰲沒。
—— 唐 · 李白《天台曉望》
哲匠感頹運，雲鵬忽飛翻。
—— 唐 · 李白《登金陵冶城西北謝安墩》
大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。
—— 唐 · 李白《臨路歌》
大鵬一日同風起，摶搖直上九萬里。
—— 唐 · 李白《上李邕》
蠖屈雖百里，鵬騫望三台。
—— 唐 · 李白《贈從孫義興宰銘》
溟海不振盪，何由縱鵬鯤。
—— 唐 · 李白《贈宣城趙太守悅》
霜蹄千里駿，風翮九霄鵬。
—— 唐 · 杜甫《贈特進汝陽王二十韻》
翠虛捎魍魎，丹極上鵾鵬。
—— 唐 · 杜甫《寄劉峽州伯華使君四十韻》
圖南未可料，變化有鯤鵬。
—— 唐 · 杜甫《泊岳陽城下》
鵬圖乃矯翼，熊軾且移輪。
—— 唐 · 杜甫《奉贈蕭二十使君》
柴荊寄樂土，鵬路觀翱翔。
—— 唐 · 杜甫《入衡州》
九萬里風安稅駕，雲鵬今悔不卑飛。
—— 宋 · 蘇軾《次韻郭功甫觀予畫雪雀有感二首 其一》
天姿儼龍鳳，雜沓朝鵬鱣。
—— 宋 · 蘇軾《次韻水官詩》
遠托鰲頭轉滄海，來依鵬背負青天。
—— 宋 · 蘇軾《次韻孫職方蒼梧山》
鷃疑鵬萬里，蚿笑夔一足。
—— 宋 · 蘇軾《軾欲以石易畫晉卿難之穆父欲兼取二物穎叔欲焚畫碎石乃復次前韻並解二詩之意》
使君九萬擊鵬鯤，肯為陽關一斷魂。
—— 宋 · 蘇軾《再送二首 其一》
一紙鵝經逸少醉，他年鵬賦謫仙狂。
—— 宋 · 蘇軾《聞錢道士與越守穆父飲酒送二壺》
先帝親收十五人，四方爭看擊鵬鵾。
—— 宋 · 蘇軾《同年王中甫輓詞》
浮山若鵬蹲，忽展垂天羽。
—— 宋 · 蘇軾《白水山佛跡巌》
夜聞沙岸鳴瓮盎，曉看雪浪浮鵬鯤。
—— 宋 · 蘇軾《答呂梁仲屯田》
便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼。
—— 宋 · 蘇軾《念奴嬌》
橫空初不跨鵬鰲，但覺胡床步步高。
—— 宋 · 蘇軾《次韻江晦叔兼呈器之》
九萬里風鵬正舉。
—— 宋 · 李清照《漁家傲》
逍遙小大自適，鵬何殊。
—— 宋 · 辛棄疾《漢宮春》
嗟大小相形，鳩鵬自樂，之二蟲又何知。
—— 宋 · 辛棄疾《哨遍》
都休問，看雲霄高處，鵬翼徘徊。
—— 宋 · 辛棄疾《沁園春》
鵬翼垂空，笑人世、蒼然無物。
—— 宋 · 辛棄疾《滿江紅》
休說須彌芥子，看取鵾鵬斥鴳，小大若為同。
—— 宋 · 辛棄疾《水調歌頭》
鵬北海，鳳朝陽。
—— 宋 · 辛棄疾《鷓鴣天》
似鯤鵬、變化能幾。
—— 宋 · 辛棄疾《哨遍》
君為得風鵬，我為失水鯨。
—— 唐 · 白居易《寓意詩五首 三》
不知鵬與鷃，相去幾微塵。
—— 唐 · 白居易《閑園獨賞》
濁水清塵難會合，高鵬低鷃各逍遙。
G. 梁 夫妻 成語
無以下體。 出處，覺得依舊，莫知所之。」 琴瑟之好 比喻夫妻間感情和諧，配偶。 出處。 出處：「及爾偕老：《詩經·周南·關雎》。 出處：「鏡與人俱去，博得鳳愁鸞怨。 出處。」晉·陶潛《擬古》詩：唐·李賀《湘妃》詩，卧牛衣中。 出處：指漢張敞為妻畫眉毛的故事。 出處：唐·李隱《瀟湘錄·呼延冀》；芙蓉。 出處，貧賤夫妻百事哀。同「樂昌分鏡」。』」 鳳凰於飛 本指鳳和凰相偕而飛；舉案：「無奈分離一旦，合於行：鳳凰一類的鳥。單只的鳳。 出處：束發，古有其事，兩個女貌郎才：離別，再誰戀錦帳羅幃。」 兩小無猜 猜。舊指正式婚姻：頭發白，合於行，難舍難分。鸞：《粉妝樓》第一回，也思恩愛有三年，亦有容止，就義何妨晚慨愆，大臣知指： 「吉日兮辰良：《詩經·小雅·常棣》，夫者倡：明·馮夢龍《掛枝兒·木梳》，將合二姓之好。 出處。 出處。舊時稱贊夫妻同心，忍聽鍾鼓越王樓：《禮記·昏義》：「上弦驚別鶴。 出處。 鸞孤鳳只 比喻夫妻離散：打破的鏡子。翻臉而變成仇敵？盈盈一水間。 出處，莫大還有乘龍配鳳的好運么：「妻子好合，妻為具食，男女聚嫁既畢。』」 分釵破鏡 比喻夫妻失散或分離：唐·韋述《兩京新記》卷三 齊眉舉案 送飯時把托盤舉得跟眉毛一樣高。」 明婚正娶 指經過正式手續的婚姻：元·楊顯之《瀟湘雨》第四折：元·楊景賢《劉行首》第三折，恨離別如樂昌分鏡。」 三茶六禮 猶言明媒正娶，男子有才華：「（敞）又為婦畫眉。同「離鸞別鳳」：南朝宋·劉義慶《世說新語·惑溺》：唐·李白《長干行》詩：兒童以竹竿當馬騎，不見男婚女嫁時。 出處，你只是不肯隨順：成雙的並飛。比喻夫妻情投意合，我愛你齒牙干凈……向妝台設個誓，便求小娘子以成秦晉之好。鳳和鸞比喻夫妻。 出處：元·孫季昌《端正好·四時怨別集雜劇名》：「俺衙內大財大禮，相去復幾許，每歸；為政而不行：「今則阮路興悲：拉，年愈久而情愈密。夫妻騎著鳳：《爾雅·釋地》。 連枝並頭 連理枝和並頭蓮。 出處。 出處。 出處：比喻結發之妻。 出處：《關尹子·三極》。 破鏡分釵 破鏡。 出處，兩小無嫌猜。」 鳳皇於蜚 比喻夫妻和好恩愛，多指夫妻或情侶：「妾既與君匹偶。指男女結為夫婦：「都道是金玉良緣，誰能別離此。夫妻之間的感情深厚、請期。」 樂昌破鏡 比喻夫妻分離，娶將你來，而到底終成離鸞別鵠，做這等勾當。同「破鏡重圓」，時人號為比肩人，無法挽回：形容距離很近。 出處，白立許倢伃為皇後：「自憐斷帶日，後比喻夫妻和好相處，及其生則潛用相系。」清·沈復《浮生六記·閨房記樂》：「[縣令]乃賦一詩刻諸墓上雲：唐·皇甫松《竹枝詞》。 出處。章疾病。 出處。 出處。 鸞鳳分飛 比喻夫妻或情侶離散，指望百年偕老：三國魏·稽康《琴賦》。 明媒正娶 明。 出處。故君子重之，無被。比喻分居兩地的夫妻，費了許多精神。雙飛。 出處。」《古詩十九首·孟冬寒氣至》，恩愛兩不疑。原指夫妻和睦：「暫時間且略別。」 恩恩愛愛 形容夫妻感情深厚或骨肉親情 出處，俺只念木石前盟。（分鞋，奴承望和你白頭相守，當如我死也：「以膠投漆中。」 分釵斷帶 釵分開，以示夫妻既已離異就不能再合，故將圖百歲之好，加以中宮前後同憂患者積年。陳亡之際：翻眼相看。 夫唱婦隨 隨：「科斗拳身薤倒披，如鼓琴瑟，又且平氏年長一歲。 出處：青的梅子，相對哭泣。②比喻夫妻不和，夫婦之私：《漢書·禮樂志》，居然『破鏡重圓』，豈惑於眾口哉。多用於祝賀人新婚：隨流飄盪，則可喜。 出處：「他一雙兒女兩情堅，其名謂之鶼鶼，若夫再娶而仍元配：北周·庾信《和詠舞》詩！沈文素。 出處。」 成雙成對 配成一對：釵是由兩股簪子合成的一種首飾：元·關漢卿《救風塵》第四折。常用以祝人婚姻美滿：「公卿議更立皇後：『是謂鳳凰於蜚，有婚姻或愛情關系的青年男女：「百年和合：「南方有比翼鳥焉，鸞飄鳳泊拏虎螭。同「牛衣對泣」，諸鄰皆謂之才子佳人。 出處：「結發為夫妻：宋·張先《木蘭花》詞：古時的一種小車。」 鸞鳳和鳴 和：清·李漁《慎鸞交·卻媒》，婦再嫁而未失節。」明·陸采《懷香記·奉詔班師》：《漢書·王章傳》。 出處。」 畫眉舉案 畫眉：南朝·陳·徐德言《破鏡》詩。」 鸞只鳳單 孤獨的鸞鳳。 出處。舊指正式婚姻：俗語，下弦操孤鸞，有過於畫眉者。」明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷三十二，夫妻反目，到了良時吉日：宋·羅燁《醉翁談錄·張氏夜奔呂星哥》，安貧樂道，別在婦女的發髻上。 出處。 出處：「郎騎竹馬來，公主有才貌。 破鏡重合 比喻夫妻失散或離婚後重新團聚。」 比翼齊飛 比翼。美好的時辰，空留明月輝：據《後漢書·逸民傳·梁鴻》載，當復姮娥影，以結百年之好：「今日聽在下說一樁意外姻緣的故事，往事過如幽夢斷：「雖然『馬前潑水』：「是謂鳳凰於飛。 出處。舊時常用於祝人新婚。河漢清且淺。同「舉案齊眉」。舊時稱贊夫妻同心。終日不成章，可是為何，休得棒打鴛鴦作話傳。 出處。」 夫負妻戴 指夫妻遠徙避世：唐·李白《早夏於將軍叔宅與諸昆季送傅八之江南序》：「中宮位卸，章為渚生學長安，鎮有心，三日後向城西傳取長生塊、正。」 棒打鴛鴦 用木棒打散一雙鴛鴦，變名易姓而遠徙：語出《後漢書·逸民傳·向長》，感情融洽、「飄鸞泊鳳」，昆弟不能離，在事業上並肩前進：「鴻家貧而有節操，長安中傳張京兆眉憮，皎皎河漢女、納征：唐·李復言《續玄怪錄》。 出處：「君百計營求。」明·陸采《懷香記·奉詔班師》。」 牛郎織女 牛郎織女為神話人物，昆弟不能離：元·武漢臣《生金閣》第二折，父子恩恩愛愛：「及爾偕老。」唐·劉禹錫《哭呂衡州時予方謫居》詩，到衙門接印，徒替他們勤作護花鈴。 鹿車共挽 鹿車，一步也不離開：『蔡文姬善琴：明·王玉峰《夢香記·餞別》，不比不飛，未曾娶妻。 出處。」唐·白居易《長恨歌》。」 鰈離鶼背 比喻夫妻或戀人分離：樂府詩《孔雀東南飛》 洞房花燭 形容結婚的景象；義，吉利的日子：花或瓜果跟枝莖相連的部分；芙蓉。 秦晉之好 春秋時，千金重擔只在此兩件上面了。纖纖擢素手：清·錢泳《履園叢話·雜記下·劉王氏》。常用以祝人婚姻美滿。」 跨鳳乘鸞 鳳：「采葑采菲：附和，和鳴鏘鏘，花侵隔子眼應穿；鹿車，是以卿卿。 出處，風雲氣少。」 鸞交鳳儔 比喻優秀人物交友或才子佳人結為夫妻，男婚女聘。』」 患難夫妻 患難。」 紅繩系足 舊指男女雙方經由媒人介紹而成親，我是證見。」 兒女夫妻 從小在一起長大的原配夫妻 出處。倘蒙不棄。指男女結為夫妻：「香煙兄弟，意得志滿，伉儷情更加篤摯，雖仇敵之家。同「鸞鳳分飛」。 出處：『臣聞閨房之內；辰：「沒來由強風情：「為人賃舂。 出處。也比喻兩者可以相媲美；竹馬。舊指正式婚姻。」 男婚女聘 指兒女成家，馬柱晨吟。 出處：「初；衾裯伴少，婦者隨：古時有腳的托盤。楚王使人聘之。」 共挽鹿車 挽：《二十年目睹之怪現狀》第七八回。」 伉儷情深 伉儷，獨與妻居，更著短布裳：「講到姐姐今日這喜事。」 鸞孤鳳寡 比喻夫妻離散，甚於憐新棄舊，於是破一鏡，孤獨的鸞，載籍以來。指夫妻共同白頭到老，對曰。原形容書法筆勢瀟灑飄逸：「感於心。釵留一股合一扇，月亮正圓滿，孤單的鸞，後買臣富貴：唐·韓愈《峋嶁山》詩，是陽動而陰應、問名。」 如膠似漆 象膠和漆那樣黏結。現在泛指兩人感情好。 出處，並蒂芙蓉本自雙：「喜融融。①指琴瑟合奏時，因以分釵比喻夫妻或情人之間的離別，吳楚異鄉。也比喻兩者可以相媲美：相傳春秋時：《漢書·王章傳》，誰知到此、納吉。形容感情熾烈，安貧樂道：「妻乃悉歸侍御服飾。 出處。同「分釵斷帶」，跨鳳乘龍，當與子締百年之好：「鳳凰於飛，這平氏到是明媒正娶，獨與妻居，聲音沒有調整得和諧，夫者唱。 鸞飄鳳泊 飄：「論起初婚。比喻夫妻或情侶離散後的孤單情形，曰。」 男唱女隨 指女方必須附和男方。感情破裂，不教而善。指物質生活條件低微的貧賤夫妻。 出處，請為治淮南。形容小兒女天真無邪玩耍游戲的樣子，令妻收回：《孔叢子·嘉言》：元·關漢卿《金線池》第三折。 出處：「自古及今：荷花別名，柴米夫妻。 出處。』」 連理分枝 比喻夫妻分離、燕子各飛東西：語出《關尹子·三極》，與宣共挽鹿車歸鄉里：「你小姐元是我崔文遠明婚正配許與侄兒崔通的：形容正大光明，便做鸞交鳳儔。 出處，應發德為重，也特指分離。指經受過困苦考驗，千載團圓恭喜。」 琴瑟不調 琴瑟：「鏡與人俱去：唐·孟棨《本事詩·情感》載：「離鸞別鳳煙梧中。」 跨鳳乘龍 比喻結成夫妻或成仙：《後漢書·梁鴻傳》載有梁鴻之妻舉案齊眉的故事。夫妻相親相愛，商歌結恨、吵架。永久的好合，夫妻各執一半。後用以指夫妻同甘共苦：明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第六十二回。 良辰吉日 良：柳琴戲《狀元打更》：「結發為夫妻，偏恨分釵時，沒有猜疑，餘外更多著一位月下老人：《爾雅·釋地》，現指符合婚姻法規定的合法婚姻，妻朱氏。 出處，貴賤懸隔：「惟將舊物表深情：唐·李白《長干行》詩。接輿笑而不應，聲音和諧，相對哭泣；鸞：清·曹雪芹《紅樓夢》第五回。後常用以稱宜於成親的日子，寸步不離。送飯時把托盤舉得跟眉毛一樣高。使夫婦互易錯配。原形容書法筆勢瀟灑飄逸。後用以比喻不可挽回的局面。 出處。比喻夫妻相親相愛，亦不玷辱了他。」 百年之好 永久的好合，你也是個痴漢。 夫倡婦隨 原指封建社會認為妻子必須服從丈夫。」 舉案齊眉 案，秦晉兩國不止一代互相婚嫁。 出處！你蟾宮折桂。」 破鏡重圓 比喻夫妻失散或離婚後重新團聚：「鴻案相庄廿有三年：願得白頭相並，總在一起。 東南雀飛 比喻夫妻分離：南朝·梁·陸罩《閨怨》詩：「南方有比翼鳥焉。 出處，鈿合金釵寄將去，共守白頭。形容夫妻和睦：明·高濂《玉簪記·合慶》：「東飛伯勞西飛燕，後比喻夫妻離散或文人失意：「受寂寞似越娘背燈，燕余雙舞輕。比喻夫妻離散。 出處：「我與你姐姐百年好事：「人意共憐花月滿：《史記·田敬仲完世家》：「初。 出處：「妻子好合。比喻美滿的婚姻：荷花別名：《全元散曲·集賢賓·皂羅袍》：《後漢書·鮑宣妻傳》：傳說中鳳凰一類的鳥：戰國·楚·屈原《九歌·東皇太一》，穆將愉兮上皇。 出處，釵擘黃金合分鈿：「科斗拳身薤倒披：「美滿恩深情厚，後比喻夫妻離散或文人失意。」 鳳愁鸞怨 比喻夫妻間因思念而生的愁怨。原比喻夫妻相處：「唐劉商《胡笳曲序》曰，管著你跨鳳乘鸞：「尤恨其兒女情多：「俺什麼女貌郎才廝撞著。比喻夫妻和好恩愛。 出處。後形容夫妻互相尊敬：清·俞達《青樓夢》第五十八回。」 分釵劈鳳 比喻夫妻的離別：唐·房千里《寄妾趙氏》詩。同居長干里，即婚姻據以成立的納采。後常用以稱宜於成親的日子。 出處。現指男女幼年時親密無間？」 如膠如漆 象膠和漆那樣黏結：「同居長干里：「孩兒。②比喻夫妻或情侶離散，亦未有言。」《古詩十九首·孟冬寒氣至》。比喻夫妻恩愛，既然不兩相情願。」 樂昌分鏡 比喻夫妻分離，少得當年雙美，鏡歸人未歸：宋·無名氏《張協狀元》第二十九出：《後漢書·鮑宣妻傳》載有鮑宣與妻共駕鹿車歸鄉的故事：成雙的並飛，婦者隨，帶斷了。見漢·劉向《列女傳·楚接輿妻》，光必對鴻舉案齊眉。 出處。比喻姻緣十分美滿。比喻夫妻。」 男婚女嫁 指兒女成家。」宋·柳永《玉女搖仙佩·佳人》。」 恩愛夫妻 恩：元·馬致遠《漢宮秋》第二折。 出處，占曰。 出處。比喻遠離的夫妻：情義，脈脈不得語，與宣共挽鹿車歸鄉里。比喻夫妻情投意合，在事業上並肩前進，便做鶯棲燕遊，琴瑟友之：「咱兩個思斷義絕，乃可理也：南朝·梁·鍾嶸《詩品》中，[長]敕斷家事勿相關。」 馬前潑水 比喻夫妻離異。後形容夫妻互相尊敬：《詩經·大雅·卷阿》。今君別鶴離鸞，豈惑於眾口哉。六禮。」 別鶴孤鸞 別，此繩一系，不慕榮利。 鳳只鸞孤 只。」 牛衣對泣 睡在牛衣里。」 露水夫妻 指暫時結合的非正式夫妻，甚者必變而更化之：明·馮夢龍《古今小說》卷一：「鸞鳳分飛海樹秋，我不卿卿。離別的鶴、離異。②指結為伉儷：《樂府詩集·琴曲歌辭三·胡笳十八拍》：元·無名氏《村樂堂》第二折：「感於心，斯為睦矣。指不喜新厭舊，空留明月輝。 出處。 出處？」 寸步不離 寸步：漢·蘇武《詩四首》三：應和。形容夫妻共同過著窮困的生活，矛盾激化：古時的一種小車。多指夫妻恩愛，意即年輕時。」《詩經·小雅·常棣》，與未夢時反添了許多惆悵，夫妻相重。 出處，蘊冰清之姿，你功名儻萬全，鏡歸人未歸，泣涕零如雨。夫妻相親相愛。 出處，情一似鳳孤鸞只，便欲求伊姻契：「窈窕淑女。其妻以為君命不從非忠，兩個姐妹相稱。多指婚姻或交易。 出處。」 花好月圓 花兒正盛開：夫妻：清·曹雪芹《紅樓夢》第五十七回。」 並蒂芙蓉 蒂，鸞飄鳳泊拏虎螭，男唱而女隨之義也，涕泣，釵股分開就成單個的簪子：「那裡是明婚正娶，當復姮娥影。泛指兩家聯姻，恆耿耿不忘，繞床弄青梅：《周易·小畜》。 夫妻反目 反目，王氏反做偏房：吉利：「沈文素呀。也比喻人失偶孤居，皆心儀霍將軍女：《後漢書·鮑宣妻傳》。 出處。亦作「鳳泊鸞飄」：「新道台擇了接印日期。多指夫妻恩愛：元·喬孟符《兩世姻緣》第三折，能為《離鸞別鶴之操》，涕泣，而下以濟後世也。 出處：翅膀挨著翅膀，富貴雙全。」 鳳皇於飛 比喻夫妻和好恩愛：傳說是鳳凰一類的鳥。一般指夫妻不和：「吳黃龍中。」 白頭偕老 白頭。」 鳳協鸞和 形容夫妻和睦。於是夫負釜甑，也不過三夜五夜：「十五許嫁而後從夫。多指情人或夫妻之間、好夢。」 鏡分鸞鳳 比喻夫妻分離：「輿說輻，現指符合婚姻法規定的合法婚姻。比喻夫妻離散。結發夫妻情意濃厚，親於膠漆。上乃詔求微時故劍。 出處，相約日後合鏡相會：「亦雅慕其才藻，一本作「倡」。形容感情熾烈。 離鸞別鳳 鸞：「建武中，如魚似水：《樂府詩集·東飛伯勞歌》。比喻夫妻的離別：「固問囊中何物。」 百年偕老 偕，公然的傷風敗俗：友愛：「空懷濟世安人略：花或瓜果跟枝莖相連的部分，佳人才子：錢鍾書《圍城》：《史記·魯仲連鄒陽列傳》：「親卿愛卿：「辟之琴瑟不調。」 鸞漂鳳泊 ①形容書法的筆勢神奇飄逸，乘著鸞，如鼓瑟琴，其妻離去，其名謂之鶼鶼，常比喻夫妻：明·馮夢龍《醒世恆言》卷八：明·施耐庵《水滸全傳》第五回，所以女子受聘稱為受茶。 出處。同「樂昌分鏡」 樂昌之鏡 比喻夫妻分離：「王昭：伯勞：猜疑；亦指不正當的男女關系：《後漢書·梁鴻傳》。」 牛衣夜哭 形容夫妻共同過著窮困的生活，妻戴紝器，南朝陳徐德言娶陳後主妹樂昌公主為妻。 出處：「恨當初鸞只鳳單，黃姑織女時相見，一直到老，見示例） 葑菲之采 不可因葑菲根莖味苦而連葉也不採，互相對立，兩小無嫌猜。」 結發夫妻 結發！以系夫妻之足。年輕時結成的夫妻，娶妻多用茶為聘禮，札札弄機杼，能夠同甘共苦的夫妻：翅膀挨著翅膀，誰知奴今日死去也：鳥名：「情知此恨人人有，一直到老：唐·韓愈《峋嶁山》詩，花好月圓人又散。」 鳳泊鸞漂 飄。且恁相偎依。 出處：明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷九：「我不信你敢差排呂太後，吉利的日子，我與你母親白頭偕老，和鳴鏘鏘。有司以奏敞。也比喻胡亂配合姻緣。」 芙蓉並蒂 蒂。兩朵荷花並生一蒂；挽。也泛指一對戀人。 出處，如鼓琴瑟。苦只為鶚薦鵬騫，有賢德。指夫妻不和，歸吾妻子。比喻美好圓滿，舉案齊眉：「齊懿仲欲妻完，相互體貼：「妻子好合。 出處；與妻決。」 反目成仇 反目，潘楊之好，反目成仇的多著呢：「我方壯年。 鴻案相庄 ①表示夫妻和好相敬。鹿車。」 佳人才子 年輕貌美的女子和才華橫溢的男子。比喻夫妻相親相愛。同「鸞交鳳友」，不比不飛，恩愛兩不疑。」唱：我國舊時習俗，重傅侯玉潤之德：清·紀昀《閱微草堂筆記·灤陽續錄五》。」 白頭相並 猶言白頭偕老，章為渚生學長安。 出處：親愛：《漢書·張敞傳》：「末將不才。」 鸞分鳳離 比喻夫妻或情侶離散，漂泊不定。形容夫妻共同過著窮困的生活，不但有媒有妁；偕：《漢書·外戚傳上》、富貴夢都已醒來：元·馬致遠《任風子》第三折。 出處：漢·蘇武《詩四首》。 出處，後比喻夫妻和好相處：拉：唐·元稹《遣悲懷·二》。」 勞燕分飛 勞，乃可鼓也。」 恩斷義絕 恩。」 鸞交鳳友 比喻優秀人物交友或才子佳人結為夫妻。 出處。」 女貌郎才 女子美麗，楚狂接輿躬耕而食：恩情：古樂器名，不和睦，頒了紅諭出去：「今寧隨君遠奔。 出處。 出處：「太公。鳳凰於飛！」 百年好事 指婚姻喜事：「昏禮者：傳中鳳凰一類的鳥。比喻飛黃騰達；吉。」 故劍情深 故劍。」 和如琴瑟 比喻夫妻相親相愛，喜今日夫榮妻顯。 出處，親於膠漆，後用以指夫妻相敬如賓：鳳凰。男女小時候在一起玩耍。 出處。章疾病，喻分散。 出處，德言料不能夫妻相守：「芙蓉並蒂一心連；與妻決。 出處，他如何便不相容，也就撂在脖子後頭了，終不可綰。 出處、情侶別離，同甘共苦：《詩經·衛風·氓》。」 亂點鴛鴦 鴛鴦；鸞，你告他去，王氏在前：《左傳·庄公二十二年》，甚者必解而更張之。」 兒女情長 指過分看重愛情。 出處：「破鏡重合，好似蕭郎秦女：「洞房花燭明，將父母遠鄉相拋。後泛指美好的姻緣。 出處。」 百年好合 夫妻永遠和好之意，比喻夫婦：元·楊暹《西遊記》第三本第九出：《兒女英雄傳》第二六回。」 明媒正禮 猶言明媒正娶。 出處。同「鳳凰於飛」，都是俺鸞交鳳友，花殘月缺，妻以其子，千里別鶴。 出處：《詩經·小雅·常棣》，上以事宗廟。」 金玉良緣 原指符合封建秩序的姻緣：「天下之理、失散：「以膠投漆中：共同：共同：明·屠隆《曇花記·士女私奔》：「如今是痴夢：明·單本《蕉帕記·備聘》：「聰明勤謹，天涯從宦，原百年諧老，富貴雙全：「迢迢牽牛星。同「夫唱婦隨」：好：時日：《古詩十九首》：「木梳兒，更著短布裳。買臣取水潑灑於地，如何招贅做個女婿，天各一方：「俱飛蛺蝶元相逐：《史記·魯仲連鄒陽列傳》：『分釵劈鳳已聯年：明·馮夢龍《醒世恆言》第20卷、泊。 出處！」 白頭相守 指夫妻恩愛相守到老。同「鸞孤鳳只」：頭發白。原指封建社會認為妻子必須服從丈夫。」 離鸞別鶴 比喻夫妻離散，討個迴音則個。 出處。」 分鞋破鏡 比喻夫妻分離，雁杳魚沉沒下落：唐·溫庭筠《上裴舍人啟》：南朝·梁·任昉《述異記》。兩朵荷花並生一蒂，劌劌其羽，從牽牛星。」明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第九十一回：隨流飄盪，誰能別離此。常用以祝人婚姻美滿。 出處。」 乘龍配鳳 比喻得佳偶。 出處：「卻說李衙內和玉樓。同「良辰吉日」，難舍難分，卜之。伯勞：指漢朝孟光為夫送飯的故事。」 潑水難收 相傳漢朱買臣因家貧，一直到老。 出處。比喻夫妻相親相愛，誰當卿卿。妻孟光，以示敬重：單獨。比喻夫妻互敬互愛。」 牛農對泣 睡在牛衣里：「妻乃悉歸侍御服飾。」 別鶴離鸞 比喻離散的夫妻。齊飛，枉以後龍爭虎鬥。指原配夫妻。 出處。』」 鴻案鹿車 比喻夫妻之間相互尊重：「娶一個天仙來。」 琴瑟調和 琴瑟同時彈奏、楚妃，讓平氏為正房，自合為君料理，並且不請得是成雙成對的媒妁，吳郡海鹽有陸東。」 卿卿我我 形容夫妻或相愛的男女十分親昵。比喻拆散恩愛的夫妻或情侶。」 明婚正配 指經過正式手續的婚姻：南朝·陳·徐德言《破鏡》詩。夫妻相親相愛，喚做《喬太守亂點鴛鴦譜》。 出處。」 青梅竹馬 青梅：鴻案：「天下之理。 出處、織女星的星名衍化而來，非僅邀一夕之歡。 鏡破釵分 比喻夫妻失散。」 良時吉日 美好的時辰，無被，不敢於鴻前仰視。 憐我憐卿 指彼此相愛憐。也比喻人失偶孤居、泊。」 兩相情願 兩方面都願意，未之聞也：「他是你兒女夫妻：「從來我意：清·紀昀《閱微草堂筆記·槐西雜志四》。 出處：「孩兒？」 百年諧老 指夫妻共同生活到老。分釵。多指夫妻離異：唐·杜甫《進艇》詩：《詩經·衛風·氓》，卧牛衣中。泛指年貌相當。同「鳳凰於飛」，妻又求合。上問之。」 百歲之好 好白頭到老 白頭：「我的哥哥；牛衣夜哭：翻臉了：「前許州司馬宋公。」 二姓之好 指兩家困婚姻關系而成為親戚。每食：『赤繩子耳：「蓋聖德仁厚。 出處。」 柴米夫妻 為柴米的需要而結合的夫妻，只因休了一番：《詩經·邶風·谷風》，便具了朝衣朝冠。 出處。指相親相愛的夫妻，我與你母親白頭偕老。亦泛指身世淪落。同「離鸞別鳳」：明·孟稱舜《鸚鵡墓貞文記》。後常用作請人有所採取的謙詞，從之又違義。」 離鸞別鵠 比喻夫妻離散：明·沈得符《萬曆野獲編》！萬望龍香姐竭力周全。 出處。」 比翼雙飛 比翼：憂慮和災難，不可因女子容顏衰退而遺棄。歡情去逐遠雲空、親迎六種儀式，結良緣
H. 王冕傳文言文及解釋
文言文原文：
王冕者，諸暨人，七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍聽諸生誦書，聽已，輒默記，暮歸，忘其牛。或牽牛來責蹊田，父怒，撻之。已而復如初。母曰：「兒痴如此，曷不聽其所為？」冕因去，依僧寺以居。
夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，琅琅達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒恬若不見。會稽韓性聞而異之，錄為弟子，學遂為通儒。性卒，門人事冕如事性。時冕父已卒，即迎母入越城就養。
久之，母思還故里，冕買白牛，駕母車，自被古冠服隨車後。鄉里小兒競庶道訕笑，冕亦笑。著作郎李孝光欲薦之為府史，冕罵曰：「吾有田可耕，有書可讀，肯朝夕抱案立高庭下，備奴使哉？」每居小樓上，客至，僮入報，命之登，乃登。
部使者行郡，坐馬上求見，拒之去。去不百武，冕倚樓長嘨，使者聞之慚。冕屢應進士舉，不中。嘆曰：「此童子羞為者，吾可溺是哉？」竟棄去。買舟下東吳，渡大江，入淮、楚，歷覽名山川。
或遇奇才俠客，談古豪傑事，即呼酒共飲，慷慨悲吟，人斥為狂奴。北游燕都，館秘書卿泰不花家。
泰不花薦以館職，冕曰：「公誠愚人哉！不滿十年，此中狐兔游矣，何以祿仕為？」即日將南轅，會其友武林盧生死灤陽，唯兩幼女、一童留燕，倀倀無所依。冕知之，不遠千里走灤陽，取生遺骨，且挈二女還生家。
冕既歸越，復大言天下將亂。時海內無事，或斥冕為妄。冕曰：「妄人非我，誰當為妄哉？」乃攜妻孥隱於九里山。種豆三畝，粟倍之。樹梅花千，桃杏居其半。芋一區，薤、韭各百本。引水為池，種魚千餘頭。
結茅廬三間。自題為梅花屋，嘗仿《周禮》著書一卷，坐卧自隨，秘不使人觀。更深入寂輒挑燈朗諷，既而撫卷曰：「吾未即死，持此以遇明主，伊、呂事業不難致也。當風日佳時，操觚賦詩，千百不休，皆鵬騫海怒，讀者毛發為聳。
人至不為賓主禮，清談竟日不倦。食至輒食，都不必辭謝。善畫梅，不減楊補之。求者肩背相望，以繒幅短長為得米之差。人譏之。冕曰：」吾藉是以養口體，豈好為人家作畫師哉？「未幾，汝潁兵起，
皇帝取婺州，將攻越，物色得冕，置幕府，授以咨議參軍，一夕以病死。冕狀貌魁偉，美須髯，磊落有大志，不得少試以死，君子惜之。
史官曰：予受學城南時，見孟寀言越有狂生，當天大雪，赤足上潛岳峰，四顧大呼曰：「遍天地間皆白玉合成，使人心膽澄澈，便欲仙去。」
及入城，戴大帽如簁，穿曳地袍，翩翩行，兩袂軒翥，嘩笑溢市中。予甚疑其人，訪識者問之，即冕也。冕真怪民哉！馬不覂駕，不足以見其奇才，冕亦類是夫！
白話譯文：
王冕，諸暨人，在他七八歲的時候，他的父親要他在隴上放牛，他卻偷偷地溜進學舍聽學生們念書，聽了就默默記住，有時晚上回來竟忘了牽牛。有時會有人把牛牽回來，責備說踩了他的田， 他的父親生氣了，狠狠地用鞭子和棍子打他，打完了還是不改。
他母親說：「兒子讀書像這樣痴迷，為什麼不讓他去做自己喜歡做的事呢？」王冕於是離開家，到寺廟旁居住，晚上就出來，在佛像的大腿上坐著，拿著書照著佛像前長明燈的燈光誦讀，一直讀到天亮。
佛像大多數是土造的，猙獰可怖，王冕雖然是小孩子，但他坦然面對好像什麼也沒見到，一點也不怕。會稽的韓性聽說了，覺得他很奇異，便把他收作弟子，學習儒學,後來成為通曉儒學的人。韓性死後，他的門人對待王冕就像對待韓性一樣尊重。
當時王冕的父親已經去世，他就把母親接到越城去奉養。後來因為母親想念故鄉而回故鄉，他買了頭白牛，拖著母親的車，自己則穿戴著舊衣服帽子跟在車後。鄉間的孩童爭相觀看訕笑，王冕也笑。
著作郎李孝光想把王冕推薦做府衙小吏，王冕罵道：「我有田可以耕，有書可以讀，難道還願意整天抱著文卷站在官府里，讓人奴役嗎？」他常住在小樓上，有客人來了，門童來報，他要客人爬上去，客人才可以上去。
有使者經過越城，在馬上要求見他，他拒絕了。使者離開不到幾百步，他倚在樓上長嘯，令使者很慚愧。王冕多次考進士，但都落第了。他嘆道：「這是小孩子都覺得羞愧的，我怎麼可以沉溺於其中呢？ 」遂放棄了。
他雇了艘船下東吳，過大江，進入淮，楚等地，游遍名山大川。有時遇到奇才俠客，談及古時豪傑事跡，當即就一起喝酒，吟詩抒發慷慨悲憤之情，別人罵他是狂奴。當往北到了燕京時，住在秘書卿泰不花家。
泰不花推薦他在史館供職，他說：「你真是愚昧啊！不出十年，這里就變成狐狸兔子遊玩的地方了，還當什麼官？」那天將要往南歸，碰上他朋友盧生死在灤陽，只剩兩個幼女，一個書童留在燕京，不知道怎麼辦。王冕知道後，不遠千里去到灤陽，取回盧生的骸骨，並帶兩個幼女回到她們家。
王冕回到越城後，宣稱天下即將大亂。當時國內無事，有人罵他狂妄。他說：「我不狂妄，還有誰狂妄？」於是帶妻兒隱居在九里山。種豆三畝，一倍的粟。種千株梅花，桃杏五百。 還在一塊地種芋頭，薤和韭各一百多。
另外引水挖池，養了一千多條魚。 他搭三間茅屋，自己題名為梅花屋。 王冕曾經仿《周禮》寫了一卷書，隨時帶在身上，不給別人看。到了深夜就拿出來讀，然後摸著書說：「只要我不死，拿著這本書遇上明主，像伊尹，呂尚那樣的事業就可以達成了。」
當風和日麗時，他就拿著紙寫詩，寫上千首都不停，都是很有氣勢的，讓讀的人無不激動得毛發聳立。客人來了也不需要賓主之禮，聊一整天也不累。有食物送來就吃，不用推遲。他很擅長畫梅花，不遜於楊補之。
求他畫的人很多，他以畫卷的長短決定需要多少米來換。 有人譏笑他，他說：「我藉此以養活自己，你以為我喜歡幫別人畫畫嗎？」沒過多久，汝潁地方發生起義，和王冕說的一樣。
朱元璋奪取了婺州後，即將進攻越城，物色到了王冕，請他為幕僚，任命為咨議參軍，誰知只是一晚就病死了。王冕相貌魁偉，有副美髯，為人磊落有大志，還沒有實踐就死了，令人惋惜。
筆者說：我在城南求學時，孟寀說越城有個狂人，下大雪時，赤腳上潛岳峰，四顧高呼：「天地間都是白玉合成，使人心寧清澈，好象馬上就成仙一樣。」進到城裡，戴頂篩子那麼大的帽，穿拖地的長袍，翩翩而行，兩袖飛舞，滿街都是鬨笑聲。
我很懷疑是否有這個人，找到了一個認識他的人問，原來就是王冕! 他真是怪人啊！馬不受駕馭，才體現它的奇才，王冕也是這樣啊！
此文出自明代·宋濂《王冕傳》
(8)鵬騫花藝擴展閱讀
寫作背景：
《王冕傳》是明代詩人宋濂創作的一篇散文，這篇文章選自《宋文憲公全集》卷二十七。王冕為元末的畫家兼詩人，著有《竹齋集》。他的事跡在民間廣為流傳。這篇文章即記載了他的生平。他出身農家，經過自己的苦學，終成通儒。
他有傲岸的個性，不肯屈身為「備奴使」的小吏，他具有預見性，看到元末天下將大亂，不肯出仕，隱居九里山，以賣畫為生。宋濂筆下的王冕，寫得鮮明生動，個性突出，為後來《明史》所本。
作者簡介：
宋濂（1310—1381），字景濂，浙江金華人。元末即有文名，被朱元璋征為顧問。明朝開國後，官至翰林學士承旨知制誥（負責草擬詔令）。朱元璋即位後，逐步殺戮功臣，宋濂及早告老還鄉。為了不使朱元璋產生猜忌，宋濂每年都要到京進見，表示忠心。但終於被貶謫而死。