义父梅花日记在哪看
A. “山重水复疑无路，方天画戟捅义父”来于哪首诗
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。出自南宋陆游的《游山西村》
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
吕布,一生里对不起上级,也愧对下属。于是乎,民间各种各样关于吕布的梗接踵而来。“人中吕布马中赤兔,方天画戟专捅义父。”
B. 求好看的仙灵怪异小说 非穿越
《华胥引》
史书上记载寥寥，当年的知情人在这六十七年的世情辗转中早已化为飞灰，这桩悲壮而传奇的旧事便也跟着尘光掩埋殆尽。
二、国破
苏誉和叶蓁有史可循的第一次相见，在卫国灭亡的那个下午，中间隔着半截生死，百丈高墙。
第一卷 宋凝篇·浮生尽
她吻一吻他的眼睛，撑着自己坐起来，捧着他的脸：“我会救你的，就算死，我也会救你的。”
第一章
我死在冬月初七这一日，伴随着卫国哀歌：“星沉月朗，家在远方，何日梅花落，送我归乡……”
第二章
事隔三年，我其实已记不得他的声音，只是那些古琴的调子还会时不时响在耳旁，袅袅娜娜，是我不会唱的歌。
第三章
“君拂，爱一个人这样容易，恨一个人也这样容易。”
第四章
苍鹿野的雪山里，那个沈岸对她说：“若姑娘不嫌弃，待在下伤好，便登门向姑娘提亲。”
第五章
那一刹那，似乎雨中飘来清冷梅香，盈满狐裘，盈满衣袖，多半是记忆中难以磨灭的幻觉。
第二卷 莺哥篇·十三月
看着她的背影在月光下渐行渐远，他想唤她的名字，莺哥，这名字在心中千回百转，只是一次也没能当着她的面唤出。
“莺哥。”他低低道。可她已走出老远。
第一章
我多么想告诉他，你跟前这个面具姑娘就是当年雁回山上那个被蛇咬得差点死掉的小女孩，如今长这么大了，一直想把自己许配给你来着，天上地下地找你，找了你三年。
第二章
我初遇他，只有十四岁，那时娃娃脸尚未脱稚气，等到最好看的十七岁，却连最后一面也未让他见到。
第三章
我看到莺哥在这个世界越走越远，携着她的短刀，像一朵罂粟花渐渐盛开，花瓣是冷冽的刀影，而她浓丽的眉眼在绽放的刀影中一寸一寸冷起来
第四章
景侯七年，飞花点翠，春深。
第五章
她眼中有万般光彩，像她十五六岁最好的年华，手中还未沾上人命。
第六章
他离开她，手指却像是有意识地抚上她的眼，触到一丝水泽。她哭了。
番外·诀别曲
第三卷 酒酒篇·柸中雪
很久很久以前，我就想着，假如我有一个心上人，我要把我的愉悦和快乐全部弹给他听，把我的悲伤和难过全部哭给他听。我的心上人，此时，他在这里。
第一章
烛火映出慕言深海似的眸色，似有星光落入，而窗外风雨无声。良久，他将我揽入怀中：“阿拂，以后可以尽情地哭给我听。”
第二章
他似乎毫不在意，也许已经忘记少年时代曾在这里邂逅一名女子，那女子黑发白衣，撑着孟宗竹的油纸伞，不知在何时死于何地。
第三章
曼妙的姿态在卿酒酒纤长的身段间蔓开，似三千烦恼丝缠在足踝，被十丈红尘软软地困住，指间却开出一朵端庄的青花。
第四章
临别时他对我说，等山上的佛桑花谢了，我就来接你。此后每夜入睡我都将这句话仔细想一遍，牢牢贴在心口，真心祈祷第二日让我找到哪怕一朵凋零的花盏。
第五章
冷风将正房大门吹开，重重纱幔飘舞纷飞，隐约可见帐幔后揽镜梳妆的美人，像裹着一层朦胧的雾色，寒涔涔透出几分妖异。
第六章
纱帐围出的这一方天地，雪芙蓉大朵大朵开在帐顶，眼前的这个人，有好看的容颜，笑意含在眼帘，是我留在人世的执念。
第四卷 结局·一世安
被他一剑刺穿胸膛的一瞬间，我这样想，想我面前的这个人，是我的夫君，我只想和他一世长安。
第一章
满弧的月下，少年漆黑的眸子里映出那个绝色的红影，秀致的眉，杏子般的眼，额间绘一只展翅的红蝶，未挽的发飘散在夜风中，红裙下露出一双雪白的赤足，纤细的脚踝处拴了晃眼的银铃。
第二章
当年长门僧断言我是个命薄之人，他所言非虚，今日不过死于宿命罢了。但慕言，我想，他一定会自责难过，有什么方法可以让他不要那么难过就好了，如果我能不死，就好了。
第三章
火把燃尽，晨曦微现，日升日落，夕阳映余辉。他果真把所有会的曲子都弹给我听，整整一夜又整整一日，琴音一直未停。
第四章
银的月，寂寥的夜，雪白的梨花，微微摇曳的烛火，冰冷的石浮屠透着禅意的幽冷。
尾声
这样窝在他怀里，同他家长里短一般谈论这些天下大事，倘若我能同他白头到老，我们一辈子都该是如此，我可以这样做好他的妻子
三生三世枕上书
四海八荒唯一的一只九尾的红狐狸，只耳朵一圈并四只爪子是白的，化做人形后，额间天生一朵凤羽花的胎记。
“送我入学的那一日，阿爹说，在你这个年纪上，你的姑姑白浅比你更加不济，也没什么好灰心的，只要你保持着不要比她更加不济，就算是为我们白家争了光。我牢牢地记着阿爹的这句话，同时，打心底里地感谢我的这个姑姑。”——凤九语录
我打算写本回忆录，忘记一个人，阿爹第一个反对，他觉得我的人生才刚开始，写什么回忆录，全家只有姑姑一个人支持我，我觉得她最懂我，因为她说：“你首先要 彻彻底底地回忆一个人，才能彻彻底底地忘记一个人。”我觉得她说得很有道理，但她又添了句：“写完记得给我看看，最近文荒。”……《凤九日记》
我觉得这人真是好人，虽然总冷着脸，但我每次在地渊迷路痛哭流涕时他都会出现把我领回去。像这次扭伤了脚，他还将我抱起来。借着地渊里悠悠月色，我真诚地看 着他：“我觉得你好像一个人。”“谁？”“我爹。唉你说我叫你义父怎么样？”结果被他一松手扔了出去。——《凤九回忆录》之不堪回首的童年趣事
天火焚心好像挺痛，但半天之内我看他被焚了两次也没死，轻声细语地问他：“下次天火什么时候来啊？”他抬眼：“一个时辰后。”一个时辰后，我轻手轻脚从怀里 掏出两个地瓜，轻手轻脚放到他怀里：“不要动啊。”刚说完闪到一边，天火就来了。不一会儿，我闻到了一阵想念已久的地瓜香。——《凤九回忆录》
地渊很冷，他端坐在火光里，应该正被天火焚心，我怯生生地伸出一只手，他没有理我，我再勇敢地伸出一只手，半天，他道：“你在干什么？”我眼巴巴地看着 他：“烤火啊。”他一字一顿：“你知不知道我正在受劫？”我严肃地看着他，认真地劝道：“不要说话，小心走火入魔。”话刚落地，他吐出一大口血…——《凤九回忆录》
地瓜吃完了，我是个小神女，不像成年神仙那样经饿。看着他被天火焚了半个时辰，睡着时额头上尽是细汗，觉得他一定很热。费力将他拖到湖冰上，哆嗦着解开他 的衣裳。他诧异地睁开眼睛：“你在干什么？”我嗫嚅了一会儿，不好意思地看着他：“你介意不介意卧冰求一下鲤啊，我肚子饿。”——《凤九回忆录》
司命问我：“殿下想让帝君幸福，可知幸福是什么？”我不知道幸福是什么，只是看到姑父追姑姑时说过一次。他提点我：“你觉得最让你感到快乐的事，那就是幸福。”我想我明白了，原来吃饭不用给钱就是幸福。我在刚成年不久的这个生日里立下一个誓愿，为了让东华幸福，我愿成为一名厨师。——《凤九回忆录》
那时，小神仙们都流行被父母使唤打酱油，我却没有机会。住在集安市上的一只小狼崽嘲笑我：“大家都打过酱油，只有你没打过，你的童年真是太不幸了。”我从容地自河底摸起一块圆润可爱的鹅卵石，从容地爬上河岸，追着他跑了四条街，用实际行动让他深刻地体会到了到底什么叫做不幸的童年。——《凤九回忆录》
阿爹说做学生要尊师重道，第一眼见到书塾的这个年轻先生，我立刻有礼地尊称她：“婆婆！” 她很谦虚：“……叫我先生就好。”我继续有礼地尊称：“婆婆先生！”她咬着牙地谦虚：“叫我先生。”我不理解她为什么这么谦虚，看她半天，却觉得很喜欢她的谦虚，有点不好意思，揉了揉衣角：“好吧，先生。” ——《凤九回忆录》
三生三世十里桃花
远古众神凋零，现今只存了龙族、凤族、九尾白狐一族还留了些后人，狐帝白止膝下得
三生三世十里桃花插图（eno）(5张)
了四个儿子一个女儿。这唯一的一个女儿长得颇好，却是个炮灰命。活到十四万岁的高龄，笼统不过遇得五朵桃花。
一朵碍于异族不能通婚，那思慕尚处于萌芽期，便被该桃花的爹娘终结了。
一朵误以为她是个男儿身，纠结于这段断袖情，待出现个跟她长得相似的女子，立刻便跟着人跑了。
一朵是他爹娘亲自做主给她定的亲，待到他们家走一趟，却看上了她的婢女，两人私奔了。
一朵在心底里暗恋她暗恋了万儿八千年不敢表白，待鼓起勇气来表白时，她前未婚夫的爹娘为了补偿她，又与她重新结了一门亲。
前头四朵桃花有三朵都是烂桃花，唯一算得上好的一朵，却又是个才打骨苞儿的。
这五朵桃花中的最后一朵，是她命中注定的夫君，九重天上的太子夜华。恩怨纠葛如浮云过，她遗憾没在最好的年华里遇上他。
遗传学家淡定地告诉我们：跨物种恋爱注定是没有好结果的。
C. 出自明·朱熹的梅花诗全文是什么
朱熹
临风一笑，问群芳谁是，真香纯白。独立无朋，算只有、姑射山头仙客。绝艳谁怜，真心自保，邈与尘缘隔。天然殊胜，不关风露冰雪。应笑俗李粗桃，无言翻引得，狂蜂轻蝶。争似黄昏闲弄影，清浅一溪霜月。画角吹残，瑶台梦断，直下成休歇。绿阴青子，莫教容易披折。
梅花最根本的特点是生命力极旺盛，适应性很强，耐寒抗冷，傲雪争春，先于百花而开，古人曾有“十月先开岭上梅”之句。梅花的这种个性，象征着我们民族坚毅刚强的民族精神，因此它在群芳谱中被推为第一，得到人们的普遍喜爱。朱熹的这首《念奴娇》词，正是赞颂梅花的。
“临风一笑，问群芳谁是，真香纯白”，词一起首就化用“一笑千金”或“千金买笑”的典故，写出梅花临风怒放好象是美女巧笑一样妩媚动人，同时也点出群芳不具而梅花独有的特殊风韵——“真香纯白”，表明它抱负高远，纯正洁白、香而不腻、朴实无华的个性。“独立无朋，算只有、姑射山头仙客”两句，写出梅花虽然率先开放，孤芳自赏，却不免孤单，没有朋侣，只有仙客与它为伴。沈义父在《乐府指迷》中说：“咏物词须时时提调，觉不分晓，须用一两件事印证方可。”前句词提到梅花“真香纯白”的特性，接着又指出它“独立无朋”的处境，词人为避免词意失之于空，便紧接着举出“仙客”的典故来加以印证。据《庄子·消遥游》载：“藐姑射之山有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。”姑射山，指传说中的仙山。仙客，指居住在姑射仙山上的美丽神女。此句以美女衬托梅花，回应开头“临风一笑”句。接下来“绝艳谁怜，真心自保，邈与尘缘隔。天然殊胜，不关风露冰雪”几句，继续赞颂梅花清高绝俗，岁寒独秀的品格。真心，指纯正自然的本性。《庄子·渔父》说：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。……真在内者，神动于外，是所以贵真也。真者，所以受于天也，自然不可易也。故圣人法天贵真。”这几句词是说，尽管梅花孤单无朋，但它依然真心精诚，矢志不变，不随流俗，保持着自己的天然本性。对于梅花这种抗寒清绝之趣，古代诗人多有歌颂。南朝陈谢燮《早梅》诗说：“迎春故早发，独自不疑寒。畏落众花后，无人别意看。”南朝梁何逊《咏早梅》诗说：“兔园标物序，惊时最是梅。衔霜当路发，映雪拟寒开。”明代王冕曾自号梅花屋主，最善画梅花，并有《咏梅》诗说：“不用人夸好颜色，只留清气满乾坤。”一语道出梅花天然殊胜、独标高格的清正品德。在古代数如牛毛的咏梅诗中，王安石的“遥知不是雪，为有暗香来”两句，构思新巧别致，堪称咏梅诗第一。前句首先把梅暂时比喻为雪，道出了梅花颜色洁白和不畏严寒的特点，继而又否定了自己的比喻，这是因为有香气传来的缘故，从而又点出了梅花气味芳香的特点。短短十个字，交待了梅花的三大特点，写来绕有兴味，笔调含蓄曲折。
D. 有没有好看的电视剧推荐一下啊（高分追加）
内地：
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PS：突然觉得自己写的这些“简介”好知音体啊……
E. 朱淑真《菩萨蛮咏梅》咏梅花诗赏析
《梅花·菩萨蛮咏梅》咏梅花诗鉴赏
朱淑真
湿云不渡溪桥冷，蛾寒初破东风影。溪下水声长，一枝和月香。人怜花似旧，花不知人瘦。独自倚阑干，夜深花正寒。
同许多孤傲、失意的文人一样，作者也酷爱梅花。翻开《断肠诗集》，立题咏梅诗便有十几首，语涉梅事的，倘不在此例。这首《菩萨蛮》，便是一篇“清新婉丽，蓄思含情”，令人“一唱三叹”的咏梅佳作(引语均见于魏仲恭的《朱淑真断肠诗词序》)。
词的上片，在浓重的背景下，描绘出梅的俏丽花枝。开端两句，便勾勒了一幅凄冷的画面樱没。“湿云”是带雨的乌云，“不渡”，写凝聚的气氛。小桥流水，本是诗中常见之景，着一个“冷”字，便突出了冬末春初的时令。这是词眼所在，引出一系列文字。“蛾寒”，一作“嫩寒”。“蛾”通“俄”，这里是“轻寒”、“微寒”之意。有人以为这一段写的是隆冬的景色，细玩“湿云”“东风“等语，似觉不确。初春的夜里，乌云凝聚而春雨未至，显得溪桥更加清冷。春寒料峭，生机萌动的草木，在东风里轻摆着枝条。这两句笔法柔婉细腻，令人感到压抑中带着寒意，确为“词中佳句”(董其昌语)。
接着转入主近景的描绘。先循声而写溪水，一个“长”字，状潺潺水声，由近而远，连绵不断，更觉空旷寂静。在精心地完成衬景、近景的勾画以后，词人才在上片的最后一句正面点出主题：“一枝和月香”。一枝独秀，往往更能鲜明地表现梅的舒展、俏丽。然而，词人并没有着意于形、色的状写，而是在溶溶的月色下托出一个“香”字，以表现梅的孤寂清高，内美超俗，人谓词人“运笔简净，笔有余闲”，实为当评。
朱淑真的咏物词，往往人随景至。本词下片，人与花形影相吊，直抒郁闷之情。梅花依旧，年年斗雪迎春，尚能够惹人爱脊坦纳怜;佳人易老，却早减了玉肌，只落得孤苦凄凉! 李易安有“帘卷西风，人比黄花瘦”的佳句，朱淑真也曾咏叹“窗上梅花瘦影横”。这里拈来“瘦”字，也暗含相比之意。有情之人，面对无情之梅，那结果只能是人瘦人自知了。困此，下句自然引出一个“独”字。“独自倚阑干”，又正碰上那孤傲的“一枝”，真是“临风对月，触日伤怀”!结尾句将时间推移到夜深，写人的心事重重，久久难寐。“花正寒”的“寒”字，照映了开端的“冷”，使全词上下一片悲凉之气，明里写花，暗里写人，大有凄风彻骨之感。
本词题为咏梅，全篇不着一个“梅”字，却无处不在写梅。宋沈义父《乐府指迷》云：“咏物词最忌说出题字”信游，本篇正得其妙。
F. 提供一下《三国演义》的精彩片段 【150字左右】
鼓唇摇舌做说客 李肃言辞也动人
——《三国演义》精彩片段赏析之一
【背景】
《三国演义》中的说客可谓如过江之鲫，你方唱罢我登场，像诸葛亮舌战群儒的情景，便是最为精彩的游说事件。读者一般对书中重要的几次游说场面耳熟能详，却未必注意到一个叫李肃的人，也成功地游说了一次吕布，其实这也是《三国演义》最精彩的片段之一。故事发生在小说的第三回，话说董卓为废立之事与丁原闹翻之后，丁原出城带兵向董卓挑战，结果丁原手下猛将吕布打败了董卓的部队。董卓非常想得到吕布这样的人才，正愁无计可施的时候，中郎将李肃自告奋勇愿做说客，于是董卓派李肃到吕布处游说。
【原文】
李肃赍了礼物，投吕布寨来。伏路军人围住。肃曰：“可速报吕将军，有故人来见。”军人报知，布命入见。肃见布曰：“贤弟别来无恙！”布揖曰：“久不相见，今居何处？”肃曰：“现任虎贲中郎将之职。闻贤弟匡扶社稷，不胜之喜。有良马一匹，日行千里，渡水登山，如履平地，名曰赤兔；特献与贤弟，以助虎威。”布便令牵过来看。果然那马浑身上下，火炭般赤，无半根杂毛；从头至尾，长一丈；从蹄至项，高八尺；嘶喊咆哮，有腾空入海之状。后人有诗单道赤兔马曰：“奔腾千里荡尘埃，渡水登山紫雾开。掣断丝缰摇玉辔，火龙飞下九天来。”布见了此马，大喜，谢肃曰：“兄赐此龙驹，将何以为报？”肃曰：“某为义气而来，岂望报乎！”布置酒相待。酒甜，肃曰：“肃与贤弟少得相见；令尊却常会来。”布曰：“兄醉矣！先父弃世多年，安得与兄相会？”肃大笑曰：“非也！某说今日丁刺史耳。”布惶恐曰：“某在丁建阳处，亦出于无奈。”肃曰：“贤弟有擎天驾海之才，四海孰不钦敬？功名富贵，如探囊取物，何言无奈而在人之下乎？”布曰：“恨不逢其主耳。”肃笑曰：“良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。”布曰：“兄在朝廷，观何人为世之英雄？”肃曰：“某遍观群臣，皆不如董卓。董卓为人敬贤礼士，赏罚分明，终成大业。”布曰：“某欲从之，恨无门路。”肃取金珠、玉带列于布前。布惊曰：“何为有此？”肃令叱退左右，告布曰：“此是董公久慕大名，特令某将此奉献。赤兔马亦董公所赠也。”布曰：“董公如此见爱，某将何以报之？”肃曰：“如某之不才，尚为虎贲中郎将；公若到彼，贵不可言。”布曰：“恨无涓埃之功，以为进见之礼。”肃曰：“功在翻手之间，公不肯为耳。”布沈吟良久曰：“吾欲杀丁原，引军归董卓，何如？”肃曰：“贤弟若能如此，真莫大之功也！但事不宜迟，在于速决。”布与肃约于明日来降，肃别去。
【赏析】
劝人杀掉义父、背叛原主，本是世上最难启齿之事，但李肃却驾轻就熟，凭借着三寸不烂之舌，顷刻间就说动吕布拱手来降，这实在不能不让读者啧啧称奇。李肃是如何来成功地策反了吕布呢？让我们沿着作者的笔触仔细往下看。
首先，李肃一到吕布处，便以“故人”的身份和“贤弟”的称谓与吕布套近乎，这样可以消除彼此之间的陌生感，为游说创造轻松和谐的气氛。接着，李肃以“闻贤弟匡扶社稷，不胜之喜”之词，向吕布灌迷魂汤，同时利用吕布容易见利忘义的弱点，以名骥赤兔马来打动他，末了再加一句 “特献与贤弟，以助虎威”，让吕布飘飘然不辨东西。之后，李肃在与吕布对饮时，以“肃与贤弟少得相见；令尊却常会来”之语，既引出丁原，羞辱吕布，同时也探测对方的底线。当吕布感到无地自容，不得不说出“某在丁建阳处，亦出于无奈”、“恨不逢其主耳”的话来时，李肃便从正面进行劝说，对吕布“晓之以理，动之以情”，同时向吕布宣讲董卓的好处，为其指明一条“弃暗投明”的路，终于使吕布动了背弃原主之心。当吕布恨无投奔董卓的门路时，李肃拿出金珠、玉带，并挑明这些东西与前边的赤兔马均为董卓所赠，无疑给吕布吃了一颗定心丸。接下来，吕布第二次问李肃拿什么作回报？其实这正是李肃游说的目的，但他和第一次一样仍然不从正面回答，而是从侧面启发与暗示吕布：“如某之不才，尚为虎贲中郎将；公若到彼，贵不可言。”意在要他做一件大事，并且用激将法激吕布：“功在翻手之间，公不肯为耳。”吕布终于被逼得没有了退路，不得不下定归降董卓的决心。至此，李肃的游说工作大功告成，但他最后不忘再催促一下：“事不宜迟，在于速决。”
李肃游说吕布这段文字，其出奇处在于从头至尾，李肃没有直接和明确地向吕布说一个“叛”字或“降”字，所有李肃想说的意思，都由吕布从自己口中说出了，让人不能不惊叹罗贯中笔下的李肃，实在是有着高超的游说本领。
曹操奋勇刺董卓 英雄胆气惊天地
——《三国演义》精彩片段赏析之二
【背景】
刺客是古代社会一种十分奇特的现象，一些弱小的国家或利益集团为了对付强敌，不得不派遣一些崇尚节义、身怀绝技的武士，去谋刺敌方的国王或首领，以求得在重压下喘息的机会。“风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复还。”荆轲无疑是中国古代历史上知名度最高的刺客，其义无反顾的精神世代为人所颂扬。在《三国演义》中，曹操也曾充当了一次刺客，他刺杀董卓一节是小说中惊险且精彩的场面之一，故事发生在小说的第四回。话说董卓乱朝，司徒王允等旧臣十分不满，于是王允以过生日为名，邀众人晚上来家中商议对策，曹操刺董卓的故事就是从这里开始的。
【原文】
当晚王允设宴后堂，公卿皆至。酒行数巡，王允忽然掩面大哭。众官惊问曰：“司徒贵诞，何故发悲？”允曰：“今日并非贱降，因欲与众位一叙，恐董卓见疑，故托言耳。董卓欺主弄权，社稷旦夕难保。想高皇诛秦灭楚，奄有天下；谁想传至今日，乃丧于董卓之手：此吾所以哭也。”于是众官皆哭。坐中一人抚掌大笑曰：“满朝公卿，夜哭到明，明哭到夜，还能哭死董卓否？”允视之，乃骁骑校尉曹操也。允怒曰：“汝祖宗亦食禄汉朝，今不思报国而反笑耶？”操曰：“吾非笑别事，笑众位无一计杀董卓耳。操虽不才，愿即断董卓头，悬之都门，以谢天下。”允避席问曰：“孟德有何高见？”操曰：“近日操屈身以事卓者，实欲乘间图之耳。今卓颇信操，操因得时近卓。闻司徒有七宝刀一口，愿借与操入相府刺杀之，虽死不恨！”允曰：“孟德果有是心，天下幸甚！”遂亲自酌酒奉操。操沥酒设誓，允随取宝刀与之。操藏刀，饮酒毕，即起身辞别众官而去。众官又坐了一回，亦俱散讫。
次日，曹操佩着宝刀，来至相府，问：“丞相何在？”从人云：“在小阁中。”操径入。见董卓坐于床上，吕布侍立于侧。卓曰：“孟德来何迟？”操曰：“马羸行迟耳。”卓顾谓布曰：“吾有西凉进来好马，奉先可亲去拣一骑赐与孟德。”布领令而出。操暗忖曰：“此贼合死！”即欲拔刀刺之，惧卓力大，未敢轻动。卓胖大不耐久坐，遂倒身而卧，转面向内。操又思曰：“此贼当休矣！”急掣宝刀在手，恰待要刺，不想董卓仰面看衣镜中，照见曹操在背后拔刀，急回身问曰：“孟德何为？”时吕布已牵马至阁外。操惶遽，乃持刀跪下曰：“操有宝刀一口，献上恩相。”卓接视之，见其刀长尺余，七宝嵌饰，极其锋利，果宝刀也；遂递与吕布收了。操解鞘付布。卓引操出阁看马，操谢曰：“愿借试一骑。”卓就教与鞍辔。操牵马出相府，加鞭望东南而去。布对卓曰：“适来曹操似有行刺之状，及被喝破，故推献刀。”卓曰：“吾亦疑之。”正说话间，适李儒至，卓以其事告之。儒曰：“操无妻小在京，只独居寓所。今差人往召，如彼无疑而便来，则是献刀；如推托不来，则必是行刺，便可擒而问也。”卓然其说，即差狱卒四人往唤操。去了良久，回报曰：“操不曾回寓，乘马飞出东门。门吏问之，操曰‘丞相差我有紧急公事’，纵马而去矣。”
【赏析】
当众人都在为如何除掉董卓，因无计可施而抱头痛哭时，曹操却反而鼓掌大笑。一句“满朝公卿，夜哭到明，明哭到夜，还能哭死董卓否？”的质问，足以让众人羞愧得无地自容，也体现出曹操豪爽直率的性格。曹操不仅敢于讥笑无能之辈，而且也敢于自告奋勇地去刺杀董卓，豪言壮语加上立即行动，使他英雄的形象跃然纸上，呼之欲出。作者通过强烈对比的手法，将众人的无能与曹操的大智大勇，表现得淋漓尽致。当曹操借得王允的七宝刀，并且“沥酒设誓”，随即“起身辞别众官而去”时，其壮志豪情和视死如归的气度，使读者仿佛又见到了另一个荆轲。
第二天，曹操以马弱慢行的借口故意迟到，引出下文董卓让吕布为其挑选西凉好马。这一个小计谋起到了一箭双雕的作用：既让董卓自己把行刺的障碍搬掉，又让吕布为他挑选脱身时需要的马匹。吕布一走开，行刺机会便来到了。但曹操想到董卓身高力大，吸取之前一个叫伍孚的人行刺董卓，由于力小反比董卓制服的教训，没有轻举妄动。凑巧的是，董卓这时“倒身而卧，转面向内”，行刺的最好机会终于来临了。这时的曹操没有丝毫的犹豫，“急掣宝刀在手”，就在他将要大功告成的一刹那间，没想到董卓从镜子里发现了他在背后拔刀，并且立即回过身来喝问他要干什么，“时吕布已牵马至阁外”。情况突然间发生了逆转，曹操一下子处于十分危急的时刻。但曹操毕竟是曹操，他一看行刺失败已成定局，于是立即将行刺变为献刀，于万分紧急中镇定从容地寻求脱身之计。终于，凭借自己过人的胆略和应变能力，他牢牢抓住稍纵即逝的一点机会，从董卓的眼皮底下策马扬长而去。
行刺有成功与失败两种显而易见的结果，曹操必定料到这两种结果都是有可能出现的，因而他进行了细致周密的谋划。为了预防万一行动失败后，能够顺理成章地将行刺变为献刀，他预先从王允处借得了七宝刀，因为行刺的准备过程与献刀的过程基本相同；为了提前做好行动后迅速脱身的准备，他故意迟到并且将原因归结为“马羸行迟耳”，引出董卓为其赠送西凉好马，因为只有这样试骑的理由才会成立。作者通过对行刺事件一波三折的描写，极力表现了曹操的机智与权变，使读者感受到曹操不仅有勇有谋，而且还善于在。
求贤若渴访孔明，千呼万唤不出来
——《三国演义》精彩片段赏析之三
【背景】
“三顾茅庐”的故事在我国几乎家喻户晓，说得是刘备在艰难的创业过程中深感人才的重要，于是在高人的指点下经过三次拜访，才请到了后来成为“千古名相”的诸葛亮。通过《三国演义》浓墨重笔的铺陈和渲染，“三顾茅庐”的故事成为礼贤下士、招募人才的经典性案例。故事出现在《三国演义》的第三十七和三十八回，刘备前两次拜访都未遇，直到第三次去才见到了诸葛亮，说明要得到非凡的人才并不是一件容易的事。本片段节选的是刘备第二次拜访诸葛亮的情景。
【原文】
三人回至新野，过了数日，玄德使人探听孔明。回报曰：“卧龙先生已回矣。”玄德便教备马。张飞曰：“量一村夫，何必哥哥自去，可使人唤来便了。”玄德叱曰：“汝岂不闻孟子云：欲见贤而不以其道，犹欲其入而闭之门也。孔明当世大贤，岂可召乎！”遂上马再往访孔明。关、张亦乘马相随。时值隆冬，天气严寒，彤云密布。行无数里，忽然朔风凛凛，瑞雪霏霏；山如玉簇，林似银妆。张飞曰：“天寒地冻，尚不用兵，岂宜远见无益之人乎！不如回新野以避风雪。”玄德曰：“吾正欲使孔明知我殷勤之意。如弟辈怕冷，可先回去。”飞曰：“死且不怕，岂怕冷乎！但恐哥哥空劳神思。”玄德曰：“勿多言，只相随同去。”将近茅庐，忽闻路傍酒店中有人作歌。玄德立马听之。……歌罢，又有一人击桌而歌。……二人歌罢，抚掌大笑。玄德曰：“卧龙其在此间乎！”遂下马入店。见二人凭桌对饮：上首者白面长须，下首者清奇古貌。玄德揖而问曰：“二公谁是卧龙先生？”长须者曰：“公何人？欲寻卧龙何干？”玄德曰：“某乃刘备也。欲访先生，求济世安民之术。”长须者曰：“我等非卧龙，皆卧龙之友也：吾乃颍川石广元，此位是汝南孟公威。”玄德喜曰：“备久闻二公大名，幸得邂逅。今有随行马匹在此，敢请二公同往卧龙庄上一谈。”广元曰：“吾等皆山野慵懒之徒，不省治国安民之事，不劳下问。明公请自上马，寻访卧龙。”
玄德乃辞二人，上马投卧龙冈来。到庄前下马，扣门问童子曰：“先生今日在庄否？”童子曰：“现在堂上读书。”玄德大喜，遂跟童子而入。至中门，只见门上大书一联云：“淡泊以明志。宁静而致远。”玄德正看间，忽闻吟咏之声，乃立于门侧窥之，见草堂之上，一少年拥炉抱膝，歌曰……玄德待其歌罢，上草堂施礼曰：“备久慕先生，无缘拜会。昨因徐元直称荐，敬至仙庄，不遇空回。今特冒风雪而来。得瞻道貌，实为万幸！”那少年慌忙答礼曰：“将军莫非刘豫州，欲见家兄否？”玄德惊讶曰：“先生又非卧龙耶？”少年曰：“某乃卧龙之弟诸葛均也。愚兄弟三人：长兄诸葛瑾，现在江东孙仲谋处为幕宾；孔明乃二家兄。”玄德曰：“卧龙今在家否？”均曰：“昨为崔州平相约，出外闲游去矣。”玄德曰：“何处闲游？”均曰：“或驾小舟游于江湖之中，或访僧道于山岭之上，或寻朋友于村落之间，或乐琴棋于洞府之内：往来莫测，不知去所。”玄德曰：“刘备直如此缘分浅薄，两番不遇大贤！”均曰：“少坐献茶。”张飞曰：“那先生既不在，请哥哥上马。”玄德曰：“我既到此间，如何无一语而回？”因问诸葛均曰：“闻令兄卧龙先生熟谙韬略，日看兵书，可得闻乎？”均曰：“不知。”张飞曰：“问他则甚！风雪甚紧，不如早归。”玄德叱止之。均曰：“家兄不在，不敢久留车骑；容日却来回礼。”玄德曰：“岂敢望先生枉驾。数日之后，备当再至。愿借纸笔作一书，留达令兄，以表刘备殷勤之意。”均遂进文房四宝。……玄德写罢，递与诸葛均收了，拜辞出门。均送出，玄德再三殷勤致意而别。方上马欲行，忽见童子招手篱外，叫曰：“老先生来也。”玄德视之，见小桥之西，一人暖帽遮头，狐裘蔽体，骑着一驴，后随一青衣小童，携一葫芦酒，踏雪而来；转过小桥，口吟诗一首。……玄德闻歌曰：“此真卧龙矣！”滚鞍下马，向前施礼曰：“先生冒寒不易！刘备等候久矣！”那人慌忙下驴答礼。诸葛均在后曰：“此非卧龙家兄，乃家兄岳父黄承彦也。”玄德曰：“适间所吟之句，极其高妙。”承彦曰：“老夫在小婿家观《梁父吟》，记得这一篇；适过小桥，偶见篱落间梅花，故感而诵之。不期为尊客所闻。”玄德曰：“曾见令婿否？”承彦曰：“便是老夫也来看他。”玄德闻言，辞别承彦，上马而归。正值风雪又大，回望卧龙冈，悒怏不已。（有删节）
【赏析】
这一段最大的看点是：由于刘备访贤求能的心情十分迫切，加之先后三次遇到的人，其外貌装饰和言行举止，都与之前传说中的诸葛亮有某些相似之处，而且这些人也确实都与诸葛亮有密切的关系，因而刘备三次都把他们误认成了诸葛亮，都毕恭毕敬地向其问候、行礼和请教，读者也跟着刘备把他们当成了诸葛亮，也觉得终于见到庐山真面目了。但结果是他们谁也不是诸葛亮，传说中的诸葛亮仍然处于云遮雾罩之中，千呼万唤不出来，让刘备心急，也令读者心急。作者通过极力铺陈拜访诸葛亮的曲折和繁复，既表现了刘备求贤若渴、善于以情动人的特点，又反衬出诸葛亮确实是卓尔不群、闻名遐尔的奇特人才。作者在笔法上的奇妙之处在于，从正面看写来写去都是别人，始终不见诸葛亮出场，但从侧面看却处处写的是诸葛亮，而且是浓墨重笔，让人感到他的风采、神韵和影响无处不在。
正话反说巧用智 相激同为破曹操
——《三国演义》精彩片段赏析之四
【背景】
赤壁之战是中国古代战争上以弱胜强的经典战例，也是《三国演义》中浓墨重彩极力铺写的内容，这场战役能否取得胜利的关键性因素，是孙刘两家是否能形成联合，因此两家的高层人士围绕联合展开了紧张的外交活动。本片段节选自《三国演义》第四十四回，说的是诸葛亮和周瑜都有求于对方，但为了在外交和军事行动中掌握主导权，谁也不想开口求对方而处于被动地位，于是两人正话反说相互激发，最后终于因诸葛亮使用激将法成功，而使双方取得了共破曹操的共识。
【原文】
至晚，人报鲁子敬引孔明来拜。瑜出中门迎入。叙礼毕，分宾主而坐。肃先问瑜曰：“今曹操驱众南侵，和与战二策，主公不能决，一听于将军。将军之意若何？”瑜曰：“曹操以天子为名，其师不可拒。且其势大，未可轻敌。战则必败，降则易安。吾意已决。来日见主公，便当遣使纳降。”鲁肃愕然曰：“君言差矣！江东基业，已历三世，岂可一旦弃于他人？伯符遗言，外事付托将军。今正欲仗将军保全国家，为泰山之靠，奈何从懦夫之议耶？”瑜曰：“江东六郡，主灵无限；若罹兵革之祸，必有归怨于我，故决计请降耳。”肃曰：“不然。以将军之英雄，东吴之险固，操未必便能得志也。”二人互相争辩，孔明只袖手冷笑。瑜曰：“先生何故哂笑？”孔明曰：“亮不笑别人，笑子敬不识时务耳。”肃曰：“先生如何反笑我不识时务？”孔明曰：“公瑾主意欲降操，甚为合理。”瑜曰：“孔明乃识时务之士，必与吾有同心。”肃曰：“孔明，你也如何说此？”孔明曰：“操极善用兵，天下莫敢当。向只有吕布、袁绍、袁术、刘表敢与对敌。今数人皆被操灭，天下无人矣。独有刘豫州不识时务，强与争衡；今孤身江夏，存亡未保。将军决计降曹，可以保妻子，可以全富贵。国祚迁移，付之天命，何足惜哉！”鲁肃大怒曰：“汝教吾主屈膝受辱于国贼乎！”
孔明曰：“愚有一计：并不劳牵羊担酒，纳土献印；亦不须亲自渡江；只须遣一介之使，扁舟送两个人到江上。操一得此两人，百万之众，皆卸甲卷旗而退矣。”瑜曰：“用何二人，可退操兵？”孔明曰：“江东去此两人，如大木飘一叶，太仓减一粟耳；而操得之，必大喜而去。”瑜又问：“果用何二人？”孔明曰：“亮居隆中时，即闻操于漳河新造一台，名曰铜雀，极其壮丽；广选天下美女以实其中。操本好色之徒，久闻江东乔公有二女，长曰大乔，次曰小乔，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。操曾发誓曰：吾一愿扫平四海，以成帝业；一愿得江东二乔，置之铜雀台，以乐晚年，虽死无恨矣。今虽引百万之众，虎视江南，其实为此二女也。将军何不去寻乔公，以千金买此二女，差人送与曹操，操得二女，称心满意，必班师矣。此范蠡献西施之计，何不速为之？”瑜曰：“操欲得二乔，有何证验？”孔明曰：“曹操幼子曹植，字子建，下笔成文。操尝命作一赋，名曰《铜雀台赋》。赋中之意，单道他家合为天子，誓取二乔。”瑜曰：“此赋公能记否？”孔明曰：“吾爱其文华美，尝窃记之。”瑜曰：“试请一诵。”孔明即时诵《铜雀台赋》云：“……立双台于左右兮，有玉龙与金凤。揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。……”
周瑜听罢，勃然大怒，离座指北而骂曰：“老贼欺吾太甚！”孔明急起止之曰：“昔单于屡侵疆界，汉天子许以公主和亲，今何惜民间二女乎？”瑜曰：“公有所不知：大乔是孙伯符将军主妇，小乔乃瑜之妻也。”孔明佯作惶恐之状，曰：“亮实不知。失口乱言，死罪！死罪！”瑜曰：“吾与老贼誓不两立！”孔明曰：“事须三思免致后悔。”瑜曰：“吾承伯符寄托，安有屈身降操之理？适来所言，故相试耳。吾自离鄱阳湖，便有北伐之心，虽刀斧加头，不易其志也！望孔明助一臂之力，同破曹贼。”孔明曰：“若蒙不弃，愿效犬马之劳，早晚拱听驱策。”瑜曰：“来日入见主公，便议起兵。”孔明与鲁肃辞出，相别而去。（有删节）
【赏析】
鲁肃是孙刘联合的积极而坚定的倡导者，也是这段故事中起穿针引线作用的人物。吴蜀统一战线能否最终建立，东吴军事统帅周瑜起着举足轻重的作用。因此，鲁肃一心要周瑜和孔明两人尽快达成一致意见，谁料一见面，周瑜首先一再以反话激孔明，想让诸葛亮有求于他。然而诸葛亮偏偏将计就计，顺着周瑜的思路也以反话刺激他，并且故意装糊涂，不知道“二乔”是孙权、周瑜的妻子，并且恶毒地“造谣”说曹操南下的目的，就是为了掠取这两个女子，因而他给周瑜出注意：只要将这两个女子献给曹操，即可解江南之危。当周瑜半信半疑要凭证时，诸葛亮煞有介事地背诵起了曹植的《铜雀台赋》，故意在其中伪造了“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”这样的句子，成为曹操用兵的证据。结果，周瑜终于被激怒了，痛下“吾与老贼誓不两立”的决心，并且“望孔明助一臂之力，同破曹贼。”大兵压境，江东危如累卵，本来是周瑜有求于孔明，但他却想让孔明反求自己，不料诸葛亮技高一筹，成功地以激将法调动起了周瑜，使他不得不承认“适来所言，故相试耳”，终于老老实实地请求孔明给予帮助。作者以极尽铺陈和渲染的笔法，将诸葛亮说服周瑜的过程写得妙趣横生、摇曳多姿，给读者以奇特的阅读体验和艺术感染。瞒天过海蒙曹操 阚泽智勇也过人
——《三国演义》精彩片段赏析之五
【背景】
“诈降”现象在古今中外战争史上屡见不鲜，赤壁之战的双方竟然也都用了这条计策：曹操派蔡中、蔡和向周瑜诈降，周瑜也用“苦肉计”向曹操诈降，结果周瑜及其部下技高一筹从中胜出，曹操诈降之计被周瑜识破并且被利用。本片段选自《三国演义》第四十七回，说得是黄盖被周瑜痛打之后，须派人向曹操献诈降书，这是一份十分危险的差使，须有大智大勇之人不可，参谋阚泽便承担了送信人的角色。
【原文】
泽领了书，只就当夜扮作渔翁，驾小舟，望北岸而行。是夜寒星满天。三更时候，早到曹军水寨。巡江军士拿住，连夜报知曹操。操曰：“莫非是奸细么？”军士曰：“只一渔翁，自称是东吴参谋阚泽，有机密事来见。”操便教引将入来。军士引阚泽至，只见帐上灯烛辉煌，曹操凭几危坐，问曰：“汝既是东吴参谋，来此何干？”泽曰：“人言曹丞相求贤若渴，今观此问，甚不相合。黄公覆，汝又错寻思了也！”操曰：“吾与东吴旦夕交兵，汝私行到此，如何不问？”泽曰：“黄公覆乃东吴三世旧臣，今被周瑜于众将之前，无端毒打，不胜忿恨。因欲投降丞相，为报仇之计，特谋之于我。我与公覆，情同骨肉，径来为献密书。未知丞相肯容纳否？”操曰：“书在何处？”阚泽取书呈上。操拆书，就灯下观看。……
曹操于几案上翻覆将书看了十余次，忽然拍案张目大怒曰：“黄盖用苦肉计，令汝下诈降书，就中取事，却敢来戏侮我耶！”便教左右推出斩之。左右将阚泽簇下。泽面不改容，仰天大笑。操教牵回，叱曰：“吾已识破奸计，汝何故哂笑？”泽曰：“吾不笑你。吾笑黄公覆不识人耳。”操曰：“何不识人？”泽曰：“杀便杀，何必多问！”操曰：“吾自幼熟读兵书，深知奸伪之道。汝这条计，只好瞒别人，如何瞒得我！”泽曰：“你且说书中那件事是奸计？”操曰：“我说出你那破绽，教你死而无怨：你既是真心献书投降，如何不明约几时？你今有何理说？”阚泽听罢，大笑曰：“亏汝不惶恐，敢自夸熟读兵书！还不及早收兵回去！倘若交战，必被周瑜擒矣！无学之辈！可惜吾屈死汝手！”操曰：“何谓我无学？”泽曰：“汝不识机谋，不明道理，岂非无学？”操曰：“你且说我那几般不是处？”泽曰：“汝无待贤之礼，吾何必言！但有死而已。”操曰：“汝若说得有理，我自然敬服。”泽曰：“岂不闻背主作窃，不可定期？倘今约定日期，急切下不得手，这里反来接应，事必泄漏。但可觑便而行，岂可预期相订乎？汝不明此理，欲屈杀好人，真无学之辈也！”操闻言，改容下席而谢曰：“某见事不明，误犯尊威，幸勿挂怀。”泽曰：“吾与黄公覆，倾心投降，如婴儿之望父母，岂有诈乎！”操大喜曰：“若二人能建大功，他日受爵，必在诸人之上。”泽曰：“某等非为爵禄而来，实应天顺人耳。”操取酒待之。
少顷，有人入帐，于操耳边私语。操曰：“将书来看。”其人以密书呈上。操观之，颜色颇喜。阚泽暗思：“此必蔡中、蔡和来报黄盖受刑消息，操故喜我投降之事为真实也。”操曰：“烦先生再回江东，与黄公覆约定，先通消息过江，吾以兵接应。”泽曰：“某已离江东，不可复还。望丞相别遣机密人去。”操曰：“若他人去，事恐泄漏。”泽再三推辞；良久，乃曰：“若去则不敢久停，便当行矣。”（有删节）
【赏析】
周瑜使用的“苦肉计”是一条险计，一是将黄盖打轻了骗不过曹操，打重了有可能把人打死；二是如果其他人为黄盖叫屈而闹出事来，会完全打乱周瑜的部署；三是曹操如果吸取蒋干被耍弄的教训，不相信也不接纳黄盖投降怎么办？所以实行这条计策非常危险，曹操本身就是一个足智多谋、惯行诈术的人，闹不好不但让黄盖白白受了苦，让送信的人有去无回，而且还会全局产生难以预料的影响。果然，曹操看了黄盖的信，立刻就喝破这是周瑜的苦肉计，令左右将阚泽推出斩首。但阚泽也不是有勇无谋之辈，他早料到曹操是不会轻易相信的，因而他一见曹操就频频使用反激之语，不断地迷惑曹操；特别是当他将要被推出斩首时，他更是“仰天大笑”，让曹操一时摸不着头脑。阚泽不愧为能言善辩之人，曹操自认为“自幼熟读兵书，深知奸伪之道”，阚泽偏偏通过有理有据的分析，无可辩驳地证明他是“无学之辈”，也同时占得了道理上的优势，终于让曹操打消了疑虑。这段故事的奇妙之处在于，本来诈降之事已被曹操喝破，但阚泽并不惊惶失措，而是通过机智奇妙的应对，使形势发生了惊天大逆转，最后终于将曹操瞒过。