今朝茶花
A. 茶花的名句
描写茶花的诗句名复句
1、浅为玉制茗深都胜，大曰山茶小树红。
2、山花又晚出，旧不闻图经。
3、黄香开最早，与菊为辈朋。
4、日丹又其亚，不减红带鞓。
5、今朝一朵堕阶前，应有看人怨孙秀。
6、犹爱并山茶，开花一尺盈。
7、影薄谁停绣，香清似煮茶。
8、独放早春枝，与梅战风雪。
9、翠翼高攒叶，朱缨澹拂花。
10、苍然老树昔谁种，照耀万朵红相围。
11、玉皇收拾还天上，便恐筠阳无此花。
12、几多轻敛态，月动夹窗纱。
13、花深嫌少态，曾入苏公评。
14、岂徒丹砂红，千古英雄血。
15、名誉漫多朋援少，年年身在雪霜中。
16、风裁日染开仙囿，百花色死猩血谬。
17、吐丝心抽须，锯齿叶剪棱。
18、冷艳争春喜烂然，山茶按谱甲于滇，树头万朵齐吞火，残雪烧红半个天。
B. 茶花有哪几个品种
山茶花的品种有：
山茶属220种，我国原产195种，现观赏的茶花主要有华东山茶花、云南山茶花、金花茶及茶梅4个品种，按花瓣形状、数量、排列方式分为：
1.单瓣类花瓣一层，仅5～6片，抗性强，多地栽。主要品种有铁壳红、锦袍、馨口、金心系列。
2.文瓣类花瓣平展，排列整齐有序，又分：（1）半文瓣大花瓣2～5轮，中心有细瓣卷曲或平伸，瓣尖有雄蕊夹杂，常见品种有六角宝塔、粉荷花、桃红牡丹。（2）全文瓣花蕊完全退化，从外轮大瓣起，花瓣逐渐变小，雄蕊全无，主要品种有白十八、白宝塔、东方亮、玛瑙、粉霞、大朱砂。
3.武瓣类花重瓣，花瓣不规则有扭曲起伏等变化，排列不整齐，雄蕊混生于卷曲花瓣间，又可分托桂型（如石榴红，金盘荔枝）、皇冠型（如大红宝珠、鹤顶红）和绣球形（如白芙蓉、大红球）。新育成的茶花品种有金华的华美红、玉丹、花佛鼎、鸳鸯凤冠；四川的革命旗、花凤尾、白棱、朝霞、粉荷花、光荣誉、方亭春、卷叶红、美人片；福建的五色、五彩、逸香；湖南的凝红、紫玉盘；上海的红海内宝珠、黄海内宝珠、喷砂杂景；无锡的洒金宝珠、西洋点雪；南通的十八学士、生砂八角；杭州的赤冠、丹芝骄阳；温州的赛洛阳、粉十样景、绿珠球、花芙蓉。国外的茶花品种陆续引入我国，主要有赛牡丹、白天鹅、黄绣球、白衣大皇冠、复色大海伦、夏威夷、魔术城、玛格丽特、金边可娜、天娇、火爆布、云斑大元帅等。
C. 冬日茶花唯美古诗七首（牡丹枉用三春力，开得方知不是花）
关于冬日茶花的唯美古诗七首如下：
《题海榴树呈八树大人》
- 作者：沈亚之
- 诗句：“曾在蓬莱伴众仙，文章枝叶五云边。染日裁霞深雨露，凌寒送暖占风烟。”
- 赏析：此诗描绘了茶花如同在仙境中生长，枝叶繁茂，不畏严寒，在风雪中绽放。
《韦使君宅海榴咏》
- 作者：皇甫曾
- 诗句：“淮阳卧理有清风，腊月榴花带雪红。闭阁寂寥常对此，江湖心在数枝中。”
- 赏析：诗中展现了茶花在腊月风雪中依然红艳如火，诗人借此表达了对茶花的喜爱和对江湖生活的向往。
《韦润州后亭海榴》
- 作者：李嘉祐
- 诗句：“江上年年小雪迟，年光独报海榴知。寂寂山城风日暖，谢公含笑向南枝。”
- 赏析：此诗描绘了茶花在小雪节气后独自绽放，为山城增添了暖意，诗人对此充满欢喜。
《海榴》
- 作者：温庭筠
- 诗句：“海榴开似火，先解报春风。叶乱裁笺绿，花宜插鬓红。”
- 赏析：诗中赞美了茶花如火般红艳，率先迎春，叶子翠绿如笺，花朵红艳适宜插于鬓间。
《山茶花》
- 作者：贯休
- 诗句：“风裁日染开仙囿，百花色死猩血谬。今朝一朵堕阶前，应有看人怨孙秀。”
- 赏析：此诗以茶花之美比喻绿珠之姿，并借用典故表达了对茶花凋谢的惋惜。
《新植红茶花偶出被人移去以诗索之》
- 作者：卢肇
- 诗句：“严恨柴门一树花，便随香远逐香车。花应解语还应道，欺我郎君不在家。”
- 赏析：诗中描述了诗人新植的红茶花被人偷走，以诗索之，充满了趣味和幽默。
《红茶花》
- 作者：司空图
- 诗句：“景物诗人见即夸，岂怜高韵说红茶。牡丹枉用三春力，开得方知不是花。”
- 赏析：此诗以茶花与牡丹对比，赞美了茶花的沉静与华丽低调之美，认为牡丹虽富丽但不如茶花。
以上七首古诗均展现了茶花在冬日中的唯美与坚韧，让人感受到茶花的独特魅力。
D. 茶花有香味吗
茶花是有香味的，只是有的浓烈，有的淡雅，所以有的人认为茶花没有香味，为此国外茶花育种家为了培育香味茶花，真是煞费苦心，美国的艾克曼用了20多年时间，总算培育出了几个有香味的茶花，但其香味仍不能令人满意，至今仍在进行香味荼花的培育工作。如着名的茶香月季，就是因为它的香味如茶花香而得名。
E. 贯休 的《山茶花》一诗何解
一千多年前的兰溪，出了一位走向世界的艺术家，他就是唐代高僧贯休（832－913）。
对山茶，他曾借物喻人，写过一首咏山茶的诗《山茶花》。诗曰：
风裁日染开仙囿， 百花色死猩血谬。
今朝一朵坠阶前， 应有看人怨孙秀。
这首诗大约是贯休到成都龙华禅院后写的。理由之一，是推测当时龙华禅院种有山茶。因为唐代成都已是山茶花栽培的中心。后蜀主孟昶妃花蕊夫人就曾写过《咏山茶》诗。而寺庙栽培茶花更盛行。对此，宋代诗人陆游、范成大等均有咏茶名句。所以贯休看到龙华禅院的茶花，有感而赋诗，就顺理成章了。理由之二，是从贯休的人品和该诗所流露的情绪分析。贯休爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱?写诗：《献钱尚父》。钱?读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改”。他不肯依附权贵，收拾衣钵离开了灵隐寺。在成都，他还口占《公子行》，敢于当面讽谏前蜀主王建。他入川时，正是五代十国军阀混战，神州大地田园荒芜，民不聊生之际。一种忧国忧民之情在他心头升起。于是，连鲜艳诱人的茶花，他看见的只是“色死”、“猩血”，充溢着悲凉辛酸的调子。一个“怨”字，又隐晦地折射出百姓的怨声载道。甚至“孙秀”（即“新秀”）也“怨”，可见怨之深。这首诗写山茶开花景象，只用“风裁日染（即风和日丽）开仙囿（即佳圃）”一句，主要是借物抒情，曲折地抒发了贯休对当时社会的一种不满情绪。
诗作一般都有言外之意