茶花少女小站

A. 夏日午后的温暖美好的小情绪适合发说说

1.我渴望在情人的眼睛里，度过每个宁静的黄昏。

2.我在期待什么，期待一个掷地有声的结果，是好是坏都罢，如此，便可不再日夜为此患得患失。现在好了，你走了，心中如释重负，把所有期待都埋在深处。

3.想坐在被阳光洒满的书桌前花掉一个下午写一封长长长长长长长长长长长长长的信给你。

4.还有好多事情没有做，可是感觉人生就这样了。

5.长大后发现，对亲近的人多些温柔，多些耐心，才是最应该学会的课程。

6.费劲地想了许多长而巧妙的句子，最后都化成你的名字。

7.说要做一个很酷的人，可还是会被谋生的孤单击败，今天下班后，天就黑了，走在寒风中，到楼下抬头望，没有一盏温馨的灯，也没有一桌热腾腾的饭在等我。

8.给我一场安静的雪吧，咯吱作响的雪地靴、温暖厚重的棉袄都不要，我只想要一场带着沧桑凉意的雪。如果还可以更贪心些，我想要从远处走来的，模糊的你。

9.远处是高楼大厦万家灯火，每一扇亮着的窗里，都藏着温暖的小心意。

10.不管平时再怎么跋扈的人，很难过的时候都想得到一句安慰吧。

11.我在你所赠予的风雨里，终于长成了一个大人。

12.在所有你想珍惜的关系里，问心无愧就好。/a-278/

13.其实，世界并不会对我们温柔以待，毕竟他连你的好友都不是；但也不会太差，毕竟他也与你无怨无仇。

14.感觉除了玩儿，任何事情与预想中的不同都会感到没由来地慌张，夜晚更甚。

15.没事的，每个人大概都会经历一些情绪崩溃或者极端的时刻，会好的，会熬过来的。

16.见到你的那一刻，突然就觉得一切都非常值得了。

17.人不能总尽如人意，但可以选择顺自己的意。

18.有时候真想毫无顾忌地颓废一段时间啊，待我整理好自己再重新上路。

19.最近体重上升了，绝对没有偷吃，只是把你偷偷放在了心里。

20.所有艰难困苦的到来，只是为了成为过去。

21.想到世界上有你这样的人存在，似乎天气也变得明朗起来。

22.准备了千言万语，但到最后都只说给了自己听。

23.落在一个人一生中的雪，我们不能全部看见。每个人都在自己的生命中，孤独地过冬。

24.人生偶尔也许也需要一点任性吧，不想坚持的时候，那就不坚持了。

25.你不在的时候，不曾期待过其他人出现。

26.只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。

27.我愿意和生活的不公和解，愿意消化那些委屈和遭受的恶意。只希望自己能变得更好一点，再有力量一点，再幸福一点。

28.所幸的是不好的日子里还有你。

29.再小一点的时候，喜欢把所有的开心都抖搂出去，现在甜甜的心情只想偷偷藏起来，囤起来过冬用。

适合发朋友圈抒发小情绪的心情说说大全

1、见到你的那一刻,突然就觉得一切都非常值得了。

2、有时候真想毫无顾忌地颓废一段时间啊,待我整理好自己再重新上路。

3、人不能总尽如人意,但可以选择顺自己的意。

4、最近体重上升了,绝对没有偷吃,只是把你偷偷放在了心里。

5、想到世界上有你这样的人存在,似乎天气也变得明朗起来。

6、你不在的时候,不曾期待过其他人出现。

7、落在一个人一生中的雪,我们不能全部看见。每个人都在自己的生命中,孤独地过冬。

8、所有艰难困苦的到来,只是为了成为过去。

9、准备了千言万语,但到最后都只说给了自己听。

10、人生偶尔也许也需要一点任性吧,不想坚持的时候,那就不坚持了。

11、我愿意和生活的不公和解,愿意消化那些委屈和遭受的恶意。只希望自己能变得更好一点,再有力量一点,再幸福一点。

12、所幸的是不好的日子里还有你。

13、再小一点的时候,喜欢把所有的开心都抖搂出去,现在甜甜的心情只想偷偷藏起来,囤起来过冬用。

14、只因不法的事增多,许多人的爱心才渐渐冷淡了。

有些悲伤的心情说说 夏日午后的冰淇淋

夏日午后的冰淇淋，街头巷尾晒太阳的猫，少年清澈的眼神，少女飞扬的马尾，满到快要溢出来了，那是我的少女心。也许在那里有你的美好的容颜出现。

1. 我要的是一个能陪我一辈子的，而不是一阵子的。我希望那个人是你

2. [你曾经是否许诺过他/她要照顾她一辈子不离不弃]

3. 我喜欢的人说过一年后会照顾我一辈子，却不过半年和他前女友在一起了。

4. 这个世界上原意一辈子对自己不离不弃的，只有自己的影子。

5. You are my life.Next life is.[你是我的一辈子。下辈子也是。]

6. 宁愿跑起来被拌倒无数次，也不要规规矩矩走过一辈子。

7. 其实我觉得两个人在一起过一辈子与信任无关能够忍耐才是对爱情最好的妥协

8. 有些人，一辈子都在骗人，而有些人，用一辈子去骗一个人。

9. 你不言，我不语，你不理，我不睬，你不闻，我不问，这就是我们的默契。

10. 谁对我好。。我心里清楚。。虽然我平时爱开玩笑但我不傻。。

11. 既然花没有开放，那我何必思恋，爱情中没有单项链。

12. 你只当我是路过你的城，我却把你暖在心里收藏一生。

13. 愿得一人心，白首不相离。结发为夫妻，恩爱两不疑。

14. 爱情原本就是一个笑话，笑死了别人，笑痛了自己。

15. 我用尽幼年时的青春来爱你，而后便拿余生的苍老来忘你。

16. 来世今生只想凝望着你的笑脸仅此而已

17. 我已经习惯了寂寞，总是感觉一个人才比较自在。

18. 就像是我们之间隔着沧海桑田一样，我永远也跨不过去。

19. 我目前就是落空砝码的称，看不清晰这份情绪的重量多重。

20. 说什么都没有意义了，因为你已经不再属于我了。

21. 心底最柔软的阳光来自于你孩子般的模样

22. 既然可以拥抱，那就不要放掉。

23. 和你在一起的每一秒都是快乐的，即便伤心也是心甘情愿的。

24. 我的世界因为你闪亮，我的生活因你而疯狂。

夏日慵懒的午后美句子

夏日慵懒的午后美句子

午后的阳光是慵懒的。当有一炉香，一壶茶。竹摇椅的枕上，发有三五分乱，乱发的底下是泛黄的纸，泛黄的纸上是平平仄仄的句子。眼闭着，梦做着，人是醒的。凉了的茶喝了一半，水没续上。

——《人在黄梅天》

落雪的江北平原是秀美的，只敷了层淡粉，依然唇红齿白，眉清目秀。

——《我这江北的雪》

窗外一片雪光盈盈，映得小书房的几面粉墙是淡淡的清白。房间里高高低低的家什，在雪光里，静物素描一般，见其形，不见其色。

——《枣林·雨》

日历就在身边，翻了翻，知道开往春天的列车沿途还会经过这样的小站：小雪——大雪——冬至——小寒——大寒。然后就是生命勃发的立春雨水了。

——《一个人的冬天》

雪，天和地共做的梦。

——《我这江北的雪》

九月的石榴风从书页间穿过，戴着眼镜的那人，在窗里，在书里，像一只泊岸的船，与我隔着海的。

——《相遇少年时》

黝黑嶙峋的枝干上，槐树的叶一寸寸厚起来，像一片正涨潮的海。白的槐花起先是有点淡绿以至鹅黄的，含着苞，紧紧地收着。像小绿袄上浅色盘扣，羞涩而矜持，锁着春色。 ——《相遇少年时》

夜风把小窗轻轻推开，把阵阵馥郁的花香送到一个女孩的梦里。只是风啊，你小心些，不要让枝叶轻摆，让我的花瓣上有了折痕；门口的小黄狗啊，你警醒些，不要让邻家的女孩偷了我的花儿；妈妈啊，清晨摘花时仔细些，不要漏掉了一枝，我的碎花裙子上还想别上白白的一枝……

——《栀子花开时》

灵动想像

玫瑰红的旗袍已经有点缠人，像热情的初恋男女，腻得叫人的心底生出几分厌来，只是

——《人在黄梅天》

窗外才九点钟的香樟树上早挤满了单调的蝉鸣，铺路石子样的粗糙，祥林嫂似的一遍一遍，没个了时，叫人厌烦。

——《人在黄梅天》

这天气，像分头而睡的一对老夫妻，各自絮叨着，多年的不呼应。

——《人在黄梅天》

秋雨不似夏雨，没有雷声作伴中，下得分外寂寥。嘤嘤的声音，像中年女人依在幽暗的巷角，于无人处独自泪下，独自优雅地拭，惟恐惊了他人。

——《秋事》

（秋日的）阳光喜欢深居简出，像已经打下江山的国主，急急丢了夏的乾坤万里的气魄，这一刻，跌在温柔乡里难寻面目，尽显没落之世的气象。

——《秋后记》

远天，浅灰，是眸底往事的色调。

——《枣林·雨》

窗台边的茶花，红骨朵儿静静地在雨里立着，俨然一位静侯在窗外谁的红袖，举一把绿伞等她薄醉的良人。

——《枣林·雨》

等春风浩荡，像大军从门前过，我随了它的脚步。

——《一个人的冬天》

雨脚落在撑开的遮阳棚上，嘭嘭嘭地响得清脆，好似一个流泪的女人半是撒娇地抢起粉拳，千百次地捶击拷问着一个男人的胸膛。

——《三更听雨梦不成》

屋檐下的水洼处，浑浊一滩水，却也开心，水花像谁嘬起的唇，一口一口接着屋檐上滴下的水。

——《三更听雨梦不成》

年华像一截上好的缎子，已经裁下了一件身上的旗袍，还余了点料。虽然舍不得，可再裁一件是不够了，只能约莫着再裁两块帕子，塞在襟上，自己用。

——《不谈情事已多年》

清晨的河堤在冷雪下蜿蜒延伸，像淡扫的娥眉，围着盈盈的寒水，无语而多情。 ——《冷香爱情》

……人跟着哼了起来，声音柔柔的，喉咙里仿佛藏着花香。

——《梁兄你花轿早来抬》

秋日的田野，蒲公英在吐淡白的绒绒，像个寂寞的小妇人百无聊赖，趴在午后的阳台上吹泡泡。

——《俯身秋草香》

一块牛奶糖，在桌角，也软了，白白的一滩，没守住自己的矜持。像旋风中的女子，刚蹲下身捂住了裙摆，结果低胸的领子又泄了上面的春光。

——《人在黄梅天》

待出得院来，受得起那薄凉，欲尝那一口甜时，秋已经踩过枝头，在烟尘里远了。 ——《秋后记》

枣芽儿在枣树的身躯里翻身了吧，并且摩拳擦掌，有了破城的雄心，有了凌霄的头壮志。 ——《枣林·雨》

暮色渐浓，一园的枣树渐渐退向了宋人的书法册页里，渐次模糊。屋内人声喧哗，酒香四溢。起坐间偶一回眸，再不见了枣林，是在春雨里化开了吧，捞不起了。

——《枣林·雨》

淡白的灯光低眉顺眼地洒下来，落在被雨濡湿的青色地砖上。凸的一面映着光，白亮，似顾盼的眼；凹的一面，依然深一块浅一块地盛着夜色。

——《枣林·雨》

先生把饭菜递到床上，很香，台灯下袅袅地冒着热气，淡墨的影子在墙上爬。 ——《病中记》

金色的夕阳下，两个人的影子一前一后叠在一起，像一片洇开的墨。年少，未及言语，人已惊心动魄。多想快快变成一朵小槐花，捂着胸口，躲到树丛里去。待他走远了，再攀上枝头，远远地看他。

——《相遇少年时》

他走近了，近到似乎我抬一抬睫毛，都会撞上他的肩膀。

——《相遇少年时》

那样的清晨，过雨的落花将空气氤氲出一片芬芳的凉意，像是我手中正捧的一首唐诗，正沉吟恍惚间，冷不丁，他从插图里走出来。

——《相遇少年时》

岁月走了，戏也散了，从前湿漉漉纠缠在一起的两团泥从此风干为两粒尘埃，散入人海里不再惦念。

——《旧情》

竹林里，一些雪花在青绿的枝头，各自占据着暂时的高处；一些雪花受不了早起的鸟儿的聒噪，于是甘心落草为寇。

——《冷香爱情》

他蓦地停下了手中的木浆，心像一座山顷刻间碎作一地沙砾，亿万粒沙砾里装的都是疼。 ——《梁兄你花轿早来抬》

许多个冬天的早晨，阳光穿过窗前的香樟，洗涤我碎花窗帘上残留的夜色。以至香樟里窝藏的那些鸟儿也开心了，叽叽喳喳地叫着。叫吧，阳光是温暖神奇的被子，啄不破的。 ——《阳光千万里》

我从桔黄色的灯光里走过，心上落满了一层厚厚的温暖。

——《我是谁的唯一》

轻声一叹

时光是绕在手里的线团，虽有些长度，也只是日复一日的回旋往返。

——《秋后记》

且愿稿纸如雪，且就这样写着吧，一程又一程，独抱浓愁，试着将自己往岁月深处邮寄。

——《雪前》

我曾经以为，读了书写过字的女人，内心可以强大到藐视生活里生命里一切灰暗。这多么虚妄无知。起码，面对生活中的明暗冷暖，我和祖母一样都选择了面对一片清冷而灰暗的夜，自说自话。

——《雪前》

有人说，人生就是不断和自己邂逅，能和自己相识久处交心的人，都是和自己灵魂相近或某些地方相似的人。

——《寻你，然后不见》

相遇少年时，是绕过了岁月里的暗礁险滩，于无涯荒野把一个对的人早早从人海里捞起，认定。一个少女的忧伤，从此以分行文字的形式，被那个人温暖地接在手心里了。 ——《相遇少年时》

爱情，永远是那时那地的事。换了水土和天时，当然结不出原来的果子。

——《薄情一把》

年少啊，爱情可以招摇，自己的感情天空下雨了，别人也就难得晴天……三十岁的爱情像风里的蜡烛，干脆自个儿先熄了吧，也省了弄得一地狼藉。掐灭爱情的烛火，只保留一根沉默的“爱”的烛芯，把爱情变为爱着，变成一个人内心阴晴雨雪的事。

——《爱，是一个人的事》

洗了脂粉铅华，于幽独之中，将当年的红袄绿裙一件件叠起，连同记忆。再不喜人前奢华，不会把自己张扬成枝上硕大的一朵，只为逗引一个人留步。此刻的姿态是收的，紧紧地收着，触角在泥土里，放了一寸一寸本欲打探的疆土。

——《我在千峰之后》

爱情，原来就是那开遍千万根枝头的雪花，抓住没抓住，都一样难以久存吧，预设得再好也没用。

——《冷香爱情》

爱，是要数着时间，朝夕惦记的。我悟得有些迟了。

——《我和乌龟》

野花很少有逼人的香，热情似乎不够，实用者的目光里，它是早被沦落为草的。那就以一棵草的心态来开放吧，恬淡，随意，秋风的香里，不浓情也不绝情。

——《俯身秋草香》

生命中，无论目光停留在哪个点上，身前都是未圆的梦，身后都是弄丢了的东西。 ——《寻找一件裙子》

慢慢知道，关于时间的真相。那些美好，像指间的风，眼里的云，在时间里不得永恒。但时间也仁慈，那些背负不动的寂寥忧伤只管放它那儿寄存，直到陈年烂月，忘记认领。 ——《多年以后》

人常说，女儿家是菜籽命，落在肥处是肥处，落在瘦处是瘦处。却原来，赶上幸福的一生，女人是花，享尽呵护；逢上不幸，再柔弱的身躯都要坚韧顽强地挺起来，哪怕以冬树的灰暗形象，独自撑开一片天空。

——《失色的女人》

他在他的时光里从容成熟，丰厚，渐奔老态。而我，二十年后只一瞥，忍不住哀叹时光，竟忘了自己也是在时间的尘里打了一个泥滚，面目也非从前。

——《一觉已中年》

怦然心动的感觉就是隆冬后的一声惊雷滚过头顶，再孱弱的细胞都禁不住要颤栗；就是坚硬的冰块陡然碎裂，慢慢在一线阳光里融化成水；就是含苞未放的花在暗夜里，冷不丁被一门滴晨露唤醒，于是花瓣渐次展开；就是一场暮雨后，急匆匆行走于幽寂的树木于枝叶间偶然瞥见的一天星光；就是看她的第一眼，忍不住握住她的手说：我在哪里见过你！ ——《青蛇绝恋》

你来之前，我的青峰山未醒，花儿未开，草木未翠，薄冰未解，百鸟未鸣。你来了，我的青峰山醒了。你走了，我青峰山的花儿为谁而开？草木为谁而翠？流水潺潺，百鸟啁啾又与谁去听？

——《青蛇绝恋》

那么，我爱，请枕我的青丝入眠吧！我会在日落时分，卸下所有彩卡或水晶簪，将青丝缓缓梳理，让它流淌在枕边。趁我的青丝已长，趁我的青丝还没有根根白去，用你的肌肤无心无意地吻遍我的每一根发丝！这是怎样的一种幸福啊！

——《枕我的青丝入眠》

让我的青丝成为山坡上的纤纤细草，夜夜在枕畔我们放牧爱情。当你辗转身体时轻扯了我的青丝，一点小小的疼痛，让我梦中也能知晓，躺在体侧的是我的爱人！

——《枕我的青丝入眠》

看着他（父亲）落寞而去的背影，忽然泪流满面：其实这些年，是自己欠他的太多太多。没有一种心酸能逃得掉，没有一种愧疚能绕得过去！总有一个夜晚，已逝的岁月卷土重来，在心上厚厚地覆盖，让你忍不住摸着胸口喊痛！总有一个夜晚你看清了自己的浅薄，任性，甚至残忍！

——《那个男人》

蚕是生而为吐丝的，日日夜夜地吐丝在一寸一寸耗尽蚕的生命——自从和某个冤家相识，从此一生便耗在了对那人的无尽思念中，不问值与不值。

——《是是非非的吐丝》

B. 诗歌的资料

诗歌概念起源
诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书.虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记.乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。

诗体概说
诗体的分类，是一个复杂的问题。现在，只就一般的看法，简单地谈谈汉魏六朝和唐宋的诗体。

汉魏六朝诗，一般称为古诗，其中包括汉魏乐府古辞、南北朝乐府民歌，以及这个时期的文人诗。乐府本是官署的名称。乐府歌辞是由乐府机关采集，并为它配上乐谱，以便歌唱的。《文心雕龙·乐府》篇说："凡乐辞曰诗，诗声曰歌。"由此可以看出诗、歌、乐府这三个概念之间的关系：诗指的是诗人所作的歌辞，歌指的是和诗相配合的乐曲，乐府则兼指二者而言。后来袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品，虽然没有配乐，也称为乐府。中唐时白居易等掀起一个新乐府运动，创新题，写时事，因而叫作新乐府。

唐以后的诗体，从格律上看，大致可分为近体诗和古体诗两类。近体诗又叫今体诗，它有一定的格律。古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。

从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律诗简称五律，限定八句四十字；七言律诗简称七律，限定八句五十六字。超过八句的叫长律，又叫排律。长律一般都是五言诗。只有四句的叫绝句；五绝共二十个字，七绝共二十八个字。绝句可分为律绝和古绝两种。律绝要受平仄格律的限制，古绝不受平仄格律的限制。古绝一般只限于五绝。

“现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。现代诗的含义：

1.形式是自由的
2.内涵是开放的
3.意象经营重于修辞。

“古典诗”与“现代诗”的比较：“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。

诗歌主要有以下几部分：

（一）诗歌的起源

诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。

（二）诗歌的特点

诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。

我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。

（三）诗歌的表现手法

诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用

的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”

这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。

赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。

比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。

兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。

这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。

诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种：

1．比拟。刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，／正如我轻轻的来；／我轻轻的招手，／作别西天的云彩。／那河畔的金柳，／是夕阳中的新娘；／波光里的艳影，／在我的心里荡漾。把“云彩”“金柳”都当作人来看待。以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意／则明亮亦如你窗前的烛光／稍有暧昧之处／势所难免／因为风的缘故／……以整生的爱／点燃一盏灯／我是火／随时可能熄灭／因为风的缘故。把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。当然，归根结底，实质还是“拟人”。

2．夸张。就是把所要描绘的事物放大，好像电影里的“大写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，表达了诗人的激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜。然而这种夸张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗。如，有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包／压得卡车头儿翘／头儿翘，三尺高／好像一门高射炮。”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美的感觉。

3．借代。就是借此事物代替彼事物。它与比拟有相似

之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形。”

塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象，做到有声有色，生动新颖。唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可。究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前，贾据实相告，韩沉吟良久，说还是用敲字较好。因为“敲”有声音，在深山月夜，有一、二记敲门声，便使得那种情景“活”起来，也更显得环境的寂静了。前述《枫桥夜泊》的“乌啼”“钟声”，也是这首诗的点睛之笔。还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写，“大珠小珠落玉盘”一段，更是十分逼真，非常精彩！现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌。这首诗也写得很好。所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法，那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域。

无论是比拟、夸张或借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感，加以大胆的想象，甚

至幻想。可以这样说，无论是浪漫派也好，写实派也好，没有想象（幻想），便不成其为诗人。比如，以豪放称著的李白，固然想象丰富，诗风雄奇，而以写实称著的杜甫，也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”（《茅屋为秋风所破歌》）和“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕乾。”（《月夜》）等等浮想连翩的佳作。

（四）中国古代诗歌的分类

1．诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。

（1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。

①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。

②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也成为乐府和拟乐府。如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》（曹操）。一般来说，乐府诗的标题上有的

加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。

③歌行体：是乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”体。到了唐代，初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府，已不限于声律，故称新乐府。此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。如，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》，白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言错杂运用。

（2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。

①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。

②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。

律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。

（3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。

（4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。

2．按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。

（1）怀古诗。

一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。

（2）咏物诗。

咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。

（3）山水田园诗。

南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。

（4）战争诗。

从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。

（5）行旅诗和闺怨诗。

古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。

（6）送别诗。

古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。

（五）现代诗歌的分类

诗歌的分类也有多种方法，根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。基本的有以下几种：

1．叙事诗和抒情诗。这是按照作品内容的表达方式划分的。

（1）叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》；故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》；诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。

（2）抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。这类作品很多，不一一列举。

当然，叙事和抒情也不是绝然分割的。叙事诗也有一定的抒情性，不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。抒情诗也常有对某些生活片断的叙述，但不能铺展，应服从抒情的需要。

2．格律诗、自由诗和散文诗。这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的。

（1）格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数（或音节）、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。

（2）自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。美国诗人惠特曼（1819—1892）是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四”以来也流行这种诗体。

（3）散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如，鲁迅的《野草》。

（六）白朴《天净沙·秋》赏析

一提到“秋”，人们的第一反应便是那首家喻户晓、脍炙人口的《天净沙·秋思》（马致远作）。殊不知，元曲当中写到关于“秋”的作品甚多，最为传神的当属白朴的《天净沙·秋》。如果说，马致远被称为“秋思之祖”的话，那么，白朴应义不容辞地被推为“秋意之圣”。本曲首二句白朴用如椽之笔，在不着一个谓词的情况下，巧妙地并列六组名词来描摹了一幅地面与天空的和谐画面：日头平西，落霞满天，小村披拂着斜晖；炊烟袅袅几如凝止，老树枝丫不动纹丝，乌鸦树羽辍立枝头。

第二句，则是在前两句描摹的大范围中的一角特景。

在这一片宁静的秋景当中，突然掠过一只大雁，飞下地面。这一动态的骤然出现，打破了静景的观感，使人心为之一动。“一点”说明“飞鸿”的距离之远，“影下”更显速度之快！

第三句是最能传秋意之神的句子。首先是视角上的远近结合，远处是秋山和秋水，并且具有特征的色彩——青与绿；近处是秋天的植物：草、叶和花，白、红、黄更是和谐烘托，五彩纷呈，构成了一幅美丽的“秋之画卷”，渲染了秋景，传达了浓郁的秋意。其次，全句未著一个“秋”字而处处见“秋意”，正所谓“不著一字，尽得风流”！这也正是作者的高明之处！

综观全曲，其结构新颖别致，即“铺排静景——中介飞鸿动景——铺排静景”，规范而不呆板；其次，章法上动静结合，变化而不单调；再次，如果说此曲前两句秋景不免显得清寂、清冷，那么到了第三句，则意境转换，更显清疏、清和了。这些足见作者的高超的炼意本领和构思技巧。

（七）郭沫若《天上的街市》赏析

郭沫若的诗一向以强烈的情感宣泄著称，他的《凤凰涅》热情雄浑；他的《天狗》带着消灭一切的气势；他的《晨安》《炉中煤》曾经让我们的心跳动不止。但这首诗却恬淡平和，意境优美，清新素朴。诗人作这首诗时正在日本留学，和那时的很多中国留学生一样，他心中有着对祖国的怀念，有对理想未来的迷茫。诗人要借助大自然来思索这些，经常在海边彷徨。在一个夜晚，诗人走在海边，仰望美丽的天空、闪闪的星光，心情变得开朗起来。诗人似乎找到了自己的理想，于是他在诗中将这种理想写了出

来——那似乎是天国乐园的景象。

诗人将明星比作街灯。点点明星散缀在天幕上，那遥远的世界引起人们无限的遐想。街灯则是平常的景象，离我们很近，几乎随处可见。诗人将远远的街灯比喻为天上的明星，又将天上的明星说成是人间的街灯。是诗人的幻觉，还是诗人想把我们引入“那缥缈的空中”？在诗人的心中，人间天上是一体的。

那缥缈的空中有一个街市，繁华美丽的街市。那儿陈列着很多的物品，这些物品都是人间的珍宝。诗人并没有具体写出这些珍奇，留给了我们很大的想象空间，我们可以将它们作为我们需要的东西，带给我们心灵宁静、舒适的东西。

那不仅是一个街市，更是一个生活的场景。那被浅浅的天河分隔的对爱情生死不渝的牛郎、织女，在过着怎样的生活？还在守着银河只能远远相望吗？“定能够骑着牛儿来往”，诗人这样说。在那美丽的夜里，他们一定在那珍奇琳琅满目的街市上闲游。那流星，就是他们手中提着的灯笼。简简单单的几句话，就颠覆了流传千年的神话，化解了那悲剧和人们叹息了千年的相思和哀愁。

这首诗风格恬淡，用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律，表达了诗人纯真的理想。那意境都是平常的，那节奏也是缓慢的，如细流，如涟漪。但就是这平淡的意境带给了我们丰富的想象，让我们的心灵随着诗歌在遥远的天空中漫游，尽情驰骋美好的梦想。