梅花三弄被

Ⅰ 梅花三弄被子怎么清洗

您好！若被子需要清洗，建议先查看洗涤标签，按照洗涤标签标明的注意事项以及洗涤方式进行洗涤，避免由于错误洗涤方式导致衣物出现受损的情况。若是需要干洗，请送到专业的干洗店清洗，若可水洗，被子日常清洗、保养方法如下：

1、洗涤过程中应避免大力揉搓；
2、选择中性洗涤剂，尽量不使用碱性洗涤剂（如洗衣粉、肥皂），碱性洗涤剂会使某些染料发生水解，从衣物上脱落下来；
3、随浸随洗，缩短浸泡时间；
4、避免阳光下暴晒；
5、衣物放在干燥处存放。
※温馨提示：易褪色、易缩水衣物请勿浸泡，且不要大力拧绞衣物。
6、如果衣物上有局部污渍，可以使用“干衣预涂法”：衣物干的时候，将手洗专用洗衣液涂抹在污渍处，5分钟后轻轻揉搓污渍处，再常规清洗衣物。
※温馨提示：如果衣物褪色，建议先在衣物隐蔽处试用，无色差再使用该方法。

Ⅱ 《梅花三弄》的历史典故

梅花，志高洁，冰肌玉骨，凌寒留香，历来是文人墨客咏叹的对象。《梅花三弄》是笛古琴名曲或箫古琴名曲，后被改编为古琴名曲。

“三弄”是指同一段古琴名曲调反复演奏三次。这种反复的处理旨在喻梅花在寒风中次第绽放的英姿、不古琴名曲不屈的个性和节节向上的气概。

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。

自古以来，梅花以其清丽雅洁的韵致和不畏霜雪、傲世独立的精神，成为中国文人最为喜爱的花卉之一。历代文人都爱把自己的心怀、情操和趣味融入梅花一尘不染的恬淡之中。宋代诗人范成大在《梅谱》中说：“梅以韵胜，以格高，故以横斜疏瘦与老枝怪石为贵。”梅花的枝虬苍劲嶙峋、风韵洒落，自有一种饱经沧桑，威武不屈的阳刚之美。而梅花香味别具神韵、清逸幽雅，“着意寻香不肯香，香在无寻处”。琴曲《梅花三弄》，以音乐的形式，表达古人对于梅花的敬爱之情。此曲最早见于明初朱权的《神奇秘谱》( 1452 ) ，其后续见于明清以来其他26种琴谱，是深受琴人喜爱的琴曲。在清代的《琴谱谐声》( 1820)中，《梅花三弄》已变为琴箫合奏的形式。近代琴家也常用于琴曲独奏，而且琴家演奏谱本也各不相同。

《梅花三弄》的历史典故是东晋大将桓伊为狂士王徽之演奏梅花《三调》的故事。《晋书·列传五十一》和《世说新语·任诞第二十三》里都曾记载了这段典故。

王徽之应召赴东晋的都城建康，所乘的船停泊在青溪码头。恰巧桓伊在岸上过，王徽之与王徽之并不相识。这时船上一位客人道，“这是桓野王(桓伊字野王)。”王徽之便命人对桓伊说：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓伊此时已是高官贵胄，但他也久闻王徽之的大名，便下车上船。桓伊坐在胡床上，出笛吹三弄梅花之调，高妙绝伦。吹奏完毕，桓伊立即上车走了。宾主双方没有交谈一句话。晋人之旷达不拘礼节、磊落不着形迹，由此事可见一斑。 根据《晋书》的介绍，桓伊是武将，被封为右军将军，都督豫州诸军事。也许是音乐陶冶了他的心性，桓伊为人谦虚朴素，个性不张扬，曾立大功而从未招忌。正是由于这样的性格，他才能静的下心来精研音乐。《晋书》称赞了他这方面的突出才能，“善音乐，尽一时之妙，为江左第一。有邕柯亭笛，常自吹之。”

东晋太元八年(公元383年)后秦苻坚摔大军进攻东晋，时任中郎将的桓伊与冠军将军谢玄，辅国将军谢琰共破苻坚于淝水(即历史上著名的“淝水之战“)。而丞相谢安也因立下存晋之功而进官至太保。后来晋孝武帝之弟司马道子与谢安发生权争，屡进谗言，对谢安极尽诽谤。晋孝武帝对谢安有了猜疑之心，渐渐开始冷落谢安。桓伊为此很是不平。在一次宴会上，桓伊为晋孝武帝演奏一古琴名曲悲歌《怨诗》，诗中唱道：“为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。周旦佐文武，《金縢》功不刊。推心辅王政，二叔反流言。”其“声节慷慨，俯仰可观”。使晋孝武帝甚有愧色。谢安也为之动容。

“梅花三弄”典故里的另一位主角王徽之，是大书法家王羲之的儿子，曾任黄门侍郎。王徽之行为怪诞，故作超脱，有才而放荡不羁，做官而不管事。

王徽之曾任车骑将军桓冲手下的骑兵参军一职。一次桓冲问他：“你在哪个官署办公?”他回答说：“不知是什么官署，只是时常见到牵马进来，好像是马曹。”桓冲又问：“官府里有多少马?”他回答说：“不问马，怎么知道马的数目?”桓冲又问：“近来马死了多少?”他回答说：“未知生，焉知死?”

王徽之的答复幽默诙谐，但都有来处。西汉时丞相府曾设马曹，但东晋时军中并无马曹一职，王徽之为显示自己率性超脱，不理俗务，故意说成马曹。后来，宋代陆游曾有“文辞博士书驴券，职事参军判马曹”的诗句，说的就是王徽之这一段典故。上述对话中“不问马”，来自《论语·乡党》，原是说孔子的马厩失火，孔子“不问马”，只问伤了人没有。“不知生，焉知死?”一句，则来自《论语·先进》，原文为“季路问事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼。’敢问死。曰：‘未知生，焉知死。’”王徽之答非所问，令人捧腹，但句句有来历。其应变之妙，学问之深，令人佩服。

桓伊既敦和又风雅，而王徽之狂狷且博闻，二人相会虽不交一语，却是难得的机缘。正是由于桓伊和王徽之的不期相遇，才导致了千古佳作《梅花三弄》的诞生。

据说明清金陵十里秦淮河上，《梅花三弄》是歌舫之上最流行的笛古琴名曲之一。《梅花三弄》几乎成了以秦淮八艳为代表的名妓们的必修科目。桨声灯影里传来阵阵清笛声，为当时一佳景。秦淮河甚至诞生了“停艇听笛”、“邀笛步”等人文景观。

1972年作古琴名曲家王建中将古琴名曲《梅花三弄》改变为钢古琴名曲，其表现主题为毛泽东的词《卜算子·咏梅》，即“俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”姜玉恒演唱过一首流行歌古琴名曲《梅花三弄》，也是取自古琴名曲，歌词这样唱道“红尘自有痴情者，莫笑痴情太痴狂，若非一番寒澈骨，那得梅花扑鼻香，问世间情为何物，只教人生死相许，看人间多少故事，最消魂梅花三弄。” 从通俗歌古琴名曲的角度来看，也算得上是一首佳作了。

Ⅲ 梅花三弄

南宋的爱国主义词人洪皓在出使金国被扣十年归宋之际，写下了《江梅引·忆江梅》一词，便有了以上的句子。表现了即将返回故里的消息后，抑制不住激动的心情，操起绿绮琴，演奏一曲《梅花三弄》，借梅花的傲霜凌雪来比喻自己的坚贞不屈，并以回忆江南的梅花来寄托自己对南宋的深切怀念之情。

《梅花三弄》是中国著名十大古曲之一,又名《梅花引》、《玉妃引》,是中国传统艺术中表现梅花的佳作。它旋律优美、流畅,形式典雅、独特,具有很高的艺术性。

明朱权编辑的《神奇秘谱》记载此曲最早是东晋时桓伊所奏的笛曲。相关历史典故是东晋大将桓伊为狂士王徽之演奏梅花《三调》的故事。桓伊,字叔夏,东晋名将,《晋书》称赞他“善音乐,尽一时之妙,为江左第一。笛曲广为流传，唐朝琴师颜师古改为同名琴曲，到明代朱权将其收入《神奇秘谱》并改为《梅花三弄》。

全曲由引子、静态梅花、动态梅花、尾声组成。结构上采用循环再现，重复表现主题三次，是为“三弄”：高声弄、低声弄、游弄。

乐曲通过梅花的洁白芬芳和耐寒等特征，将梅花清丽雅洁的韵致和不畏霜雪，傲然独立的精神表现得别有意境。借物抒怀，来歌颂具有高尚节操的人。

Ⅳ 梅花三弄表达了什么意境

《梅花三弄》表达了一种“风吹梅花，舞玉翻银”的意境。这首乐曲通过简洁的旋律与轻巧的节奏勾画了一幅美丽的景象，整首曲子柔中带刚，别具风情。《梅花三弄》，又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，相传原本是晋朝桓伊所作的一首笛曲，后来改编为古琴曲。

乐曲一开始便在低音区以散板形式奏出气氛肃穆深沉的曲调，展现出一幅寒冬腊月的万木凋零，唯有梅花铁骨铮铮，迎寒而立的画面。

然后采用四、五、六度的大幅跳跃，使旋律的转折富有层次，苍劲有力。第二、四、六段是循环再现的第一主题，以作为梅花高洁、安详形象的清越泛音在二、四、六段出现三次，故被称为“三弄”。

乐曲主题表现梅花，其名称来由，源自前半部的泛音曲调在不同的徽位上作三次的重复，用来描绘梅花的清雅高洁。乐曲的后半部则用稍快的曲调再加上音色的变化，来表达梅花在寒风中迎风摇曳的坚毅不屈的形态。

Ⅳ 梅花三弄全词是什么

《梅花三弄》全词如下：

红尘自有痴情者，莫笑痴情太痴狂。

若非一番寒澈骨，那得梅花扑鼻香。

问世间情为何物，只教人生死相许。

看人间多少故事，最消魂梅花三弄。

梅花一弄断人肠，梅花二弄费思量。

梅花三弄风波起，云烟深处水茫茫。

红尘自有痴情者，莫笑痴情太痴狂。

若非一番寒澈骨，那得梅花扑鼻香。

问世间情为何物，只教人生死相许。

看人间多少故事，最消魂梅花三弄。

问世间情为何物，只教人生死相许。

看人间多少故事，最消魂梅花三弄。

歌曲鉴赏：

《梅花三弄》是电视剧《梅花三弄之梅花烙》的片头曲，由姜育恒演唱，琼瑶作词，陈志远谱曲编曲，歌曲最早被收录于飞碟唱片在1993年08月01日发行的专辑《别让我一个人醉》中。

《梅花三弄》是改编自琼瑶小说的爱情电视剧，由沈怡执导，琼瑶编剧。分为三部作品《梅花烙》、《水云间》、《鬼丈夫》。讲述了三个动人的爱情故事。

Ⅵ 《梅花三弄》描述的是怎样的一个故事

硕亲王府的福晋雪如为了能在侧福晋之前生下一个儿子，以此保住自己的地位，偷龙转凤，把自己的女儿送走，为了日后可以相认，雪如用王爷送他的梅花簪在女婴的右肩上烙下了一个梅花印记。

换来的儿子皓祯带给雪如的是幸福，是荣誉。十二岁时就和皇上一起狩猎时活捉了一只白 狐，但只割了一丛狐毛就放了它，这只通灵的白狐三回首后才离开，这件事一时传为佳话。

皓祯带着一文一武两个心腹小寇子和阿克丹偷偷跑出王府去龙源楼喝茶听曲，遇见了一个可怜的卖唱女吟霜，被她的清秀和聪慧打动了，在白老爹死后租了个四合院给吟霜住，又找了一个小丫头香绮来陪伴吟霜。

但他却不能把吟霜接进王府去，因为皇上已经赐婚兰公主给他做妻子，而他竟然新婚五天都没有圆房。雪如知道了儿子的心事，冒险把吟霜和香绮接进王府做了丫头，不料却被公主知道了，把吟霜讨了去，日日折磨。

一切都因吟霜有了身孕而改变，吟霜得到了全府人的承认，做了白姨太。这让公主更加由妒生恨，设计摔倒吟霜，吟霜流产了，雪如看到了那个梅花烙印，二十一年前失去的女儿又回来了。

公主为了赶走吟霜，说她是被放走的白狐变身，为了证明吟霜不是白狐现而是人，二十一年前偷龙转凤一事被翻了出来。这给硕亲王府带来了来灭顶之灾，皓祯和王爷、福晋将被处以极刑。

(6)梅花三弄被扩展阅读：

《梅花三弄》是改编自琼瑶小说的爱情电视剧，由沈怡执导，琼瑶编剧。分为三部作品《梅花烙》、《水云间》、《鬼丈夫》；讲述了三个动人的爱情故事。

另外"梅花三弄"也有人把之比做像征着梅花花开三度,每度都含有不同的韵味。一度开花稀少，欲露还藏；二度开花大片绽放，满树飘白；三度开花稀落，有绿芽相伴，象征着冬去春来。而在梅花的花期内，一天赏梅花又分早、午、晚三个时间段。

早上的梅花含苞欲放，晶莹洁白，幽香阵阵；午时的梅花繁华盛开，灿烂芬芳，笑脸迎人；而傍晚的梅花伴着西斜的夕阳，落英缤纷，景致非常迷人。 后来有琼瑶的小说“梅花三弄”代表三个故事：一弄,梅花烙；二弄,鬼丈夫；三弄,水云间。

梅花一弄断人肠。梅花二弄费思量。 梅花三弄风波起，云烟深处水茫茫。

Ⅶ 《梅花三弄》的创作背景是什么

《梅花三弄》又名《梅花引》、《玉妃引》。晋隋以来便有此曲，原是晋代桓伊所奏之笛曲，后经唐代名琴家颜师古移植为琴曲。乐曲名称由来于音乐中代表梅花形象的曲调在不同的段落中反复出现三次，由此称《梅花三弄》。

梅花三弄由来故事

一次，王徽之应召赴京师，行舟停泊在青溪侧。桓伊与王徽之素不相识。桓伊从岸上路过，舟中客人称桓伊乳名道：“此人就是桓野王。”王徽之便叫人上岸对桓伊说：“听说足下善于吹笛，请试为我吹一曲。”

桓伊当时已经显贵，也曾闻知王徽之的声名，便默默下车，坐在交椅上，为王徽之吹奏三调，吹罢，便起身上车离去，主客之间一句话也未交谈。而桓伊当时吹奏的就是《梅花三弄》。

现代版本的古筝曲《梅花三弄》：

乐曲曲调优美，旋律优雅，格调清新，历来深受人们的喜欢。很多筝家纷纷把它移植到古筝上来演奏，别有一番风味，可以说是琴曲移植的典范之作。筝曲是在近代琴家打谱琴曲《梅花三弄》的基础上进行移植、编订而来。

相对于琴曲，移植后的筝曲在结构上略有变动，有删节，显得更为紧凑。在保持了琴味的基础上，还充分考虑古筝的表现技巧，可谓“琴”味“筝”味兼容并包。

1972年作曲家王建中将古曲《梅花三弄》改编为钢琴曲，其表现主题为毛泽东的词《卜算子·咏梅》，即“俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑”。

以上内容参考：网络-梅花三弄

Ⅷ 《梅花三弄》的内容是什么

内容：

梅若鸿和杜芊芊第一相遇是在苏堤上一个叫做"望山桥"的地方，梅若鸿被杜芊芊的美丽惊呆了，他迫不及待地要把芊芊带回"醉马画会"给朋友们看。在这里，芊芊看到了她有生以来看过的最新奇的一群人:汪子默、汪子旋兄妹和一奇三怪。她爱上了若鸿;爱上"醉马画会";爱上了若鸿的水云间。然而若鸿不敢接受芊芊，却把她推给了汪子默--这个年轻有为的画家为芊芊打破了终生不爱的誓言。看着芊芊和子默在一起，若鸿又无法抑制自己的心。他爱芊芊，却把默默爱了他三年的子旋当成了芊芊。 爱情的力量之强大令人不敢相信，芊芊为了若鸿在胸前纹上一朵红梅花，若鸿终于还是冲破杜家上下、醉马画会全体人员的反对接受了芊芊。这时，子旋却怀上了若鸿的孩子，险些流产住进了医院，这让子默非常地疯狂，以致于做出了令人意想不到的举动:他雇人到画展上买下若鸿二十幅心血之作，然后到杜家大院在庆祝的人群面前烧掉它们。若鸿为救画双手受了伤，然而受伤更重的是他的信心、他的斗志和芊芊的心以及所有人的心。

子默想透了，让若鸿重新振作起来，重新拿回画笔，收拾起自己的信心。

若鸿和芊芊以天地为证结了婚。 不久，翠屏--若鸿十年前的妻子，一个得了重病的女人，带着若鸿从没见过面的孩子画儿来了。芊芊伤心欲绝，离开了水云间，回到了杜家。失云了芊芊的若鸿为了治翠屏的病，只得以卖画为生，日子很苦，心更苦，善良的翠屏为了成全丈夫和芊芊，在深夜投湖自杀了。

若鸿再次掉进了谷底，无人能叫醒他。

Ⅸ 《梅花三弄》是哪三弄

想必中国人很少有人不知道《梅花三弄》的。但如果刨根问底，《梅花三弄》究竟是为何？“三弄”又作何解？估计能答上来的人就不多了。

所谓《梅花三弄》其实是原本是笛曲或者箫曲，后来又被改编成琴曲。

“三弄”每一“弄”都有其对应的名称，如：一弄叫月，声入太霞；二弄穿云，声入云中；三弄横江，隔江长叹声。

小小总结一下，《梅花三弄》是以“三弄”的演奏方式，表达对梅花不屈精神的赞美之情的曲子。

当然，这首曲子也是有典故的。

《世说新语·任诞第二十三》里都曾记载了这则典故：

王徽之（王羲之的第五子）应召赴东晋的都城建康，所乘的船停泊在青溪码头。恰巧桓伊（东晋时有名的武将）在岸上过，王徽之并不相识他。

这时船上一位客人道，“这是桓野王（桓伊字野王）。”王徽之便命人对桓伊说：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓伊此时已是高官贵胄，但他也久闻王徽之的大名，便下车上船。桓伊坐在胡床上，出笛吹三弄梅花之调，高妙绝伦。吹奏完毕，桓伊立即上车走了，宾主双方没有交谈一句话。

典故中的两位主人公都是当时闻名天下的名士，行事洒脱而又特立独行，我等凡夫俗子还真是难以企及。