樱花下的罪过
A. 为什么会有“樱花树下埋死人”的传说
这是源于日本的一个传说，有小说《盛开在樱花下》坂口安吾
原文：
每当樱花盛开，人们就拎着酒吃着糯米团子漫步于樱花林下，沉醉于无限春光之中，赞叹其为人间胜景。其实这不过是个虚妄的假象。为什么这样说呢?世人聚集至樱花林下，酒醉呕吐喧闹之情状乃是江户时代之后的事。古时候，只有人感到樱花林下的恐怖，并无人叹其胜景般的美妙。现今，一谈起樱花林下，世人即刻联想到人头攒动、饮酒喧哗的热闹场景，然而，樱花林下若是看不见人影的话，其实是极其恐怖的。这并非我个人的妄说。能乐①里就讲述了一位母亲因寻不到被人贩子拐走的爱子发了疯，后来走进盛开的樱花林，在一望无际的花海中追逐着自己孩子的幻影而最终死去并长眠于花下的故事。②因此，倘若樱花林下见不到人影，那可真是恐怖之极。过去，要翻越铃鹿岭就得穿过一片樱花林。花没开时还不打紧，可只要到了花季，路人便会在樱花林下陷入狂乱。于是，大家都撒开腿朝无花的绿树、枯树方向猛跑。但这时一个人还好，猛跑一阵穿过花下到了安全的树旁就可以喘口气定定神，而两个人以上时事情就麻烦了。因为人的脚力有快有慢，落在后面的人会大叫：“喂——等等我!”其时，二人皆已神志恍惚，跑在前面的甩开朋友只顾自己向前奔命。所以，穿过铃鹿岭的樱花林后，二人也就由朋友变成了仇敌，彼此不再信任对方。于是，人们不再穿越樱花林，宁愿绕道走别的山路。渐渐地，樱花林远离了人来人往的旅道，再也见不到行人的踪迹，而被包围在群山的静寂之中。
许多年过去后，一个山贼住到了山上。山贼十分残暴，常跑到山下的城里抢劫衣物、取人性命。但是，到了樱花林下，他也同样感到恐怖得神不守舍。因此，他讨厌起了樱花，总在心里嘀咕：樱花这东西，可真叫人害怕，让人讨厌哪。花荫下本没有一丝风掠过，耳边却响着呜呜的风鸣，然而，根本没有风，也没有任何声响。惟有自己的身影和脚步声，被静寂、阴冷而纹丝不动的风所笼罩，只觉得像扑簌簌飘落的花瓣一样，自己的灵魂在迅速散去，生命也在渐渐凋零。好想闭上眼睛大喊着逃离而去，可又担心撞到樱花树上。于是，便更加神志错乱起来。不过，山贼终究是一个沉得住气的男人，他从来就不知道什么叫后悔。他只觉得这事有些蹊跷，总是想等到明年再说吧，今年实在没有去考虑的心情。
明年樱花再开的时候，我再去认认真真地考虑吧。
每年他都这样想，十几年过去了，今年他照旧这样想：还是明年再去想吧。一晃，到了年底。
就在这样的一拖再拖中，山贼的老婆由当初的一个变成了7个，第八个老婆也同她男人的衣服一
道从城里抢了来。人，杀了。在杀这个女人的男人的时候，山贼觉得事情有些不对劲，似乎和往常不同。虽然不清楚究竟哪里不一样，但总觉得怪怪的，只是他向来心里不装事，所以也没有把这事特别放在心上。
（往后还有整个故事）
全文地址：http://tieba..com/f?kz=666183510
日本动漫青色文学的第二个短片就是这个故事。
B. 樱花蛊——读渡边淳一《樱花树下》
菊乃死去，死在樱花树下。
游佐说樱花树下埋藏着尸体。
樱花信庆在这个故事中，是一个重要的意象。菊乃是樱花，凉子是樱花，“赏花人”游佐穿行在樱花里肆意妄为，他被菊乃和凉子迷惑。故事着重介绍了两种樱花，一个是开得鲜艳、娇滴滴的垂枝樱；另一个是开得妩媚又有些悲哀的染井吉野。二十冒头的凉子是垂枝樱吧，诱人、娇艳，正在青春年华；菊乃是染井吉野？开得淡淡的，近乎虚幻，经过世事的沧桑，一切都看得清淡。
菊乃和凉子的样貌，通过游佐的眼、客人的谈话表述出来，在读者心目中留下了深刻印象，那个轮廓是清晰美丽的。但游佐，作者一渗销直没有正面描写他的外表，他一直模糊。我们看到他眼里的“她们”，却没有看到她们眼里的“他”，这是作者故意的欲言又止吗？
游佐贯穿整个故事，是核心人物，但却对陪伴在菊乃和凉子以外的游佐知之甚少。他有一个长年患病的妻子，还有一双儿女，他的家庭若有若无，这或许是家庭在他心目的地位。用道德的眼光看，游佐要被谴责的。抛弃家庭，对妻子缺少爱恋；爱了母亲，又爱要女儿。在作者的笔下，游佐似乎还有一些无可奈何，就是这些无可奈何让读者对他产生了一点爱怜。
但终究游佐是不可原谅的，菊乃的死是对他最大的审判。书中一直没有交待菊乃是自杀还是不小心坠落致死，但读者可能更愿意相信菊乃是自杀。她无法面对女儿怀孕、造成这怀孕的却是她的心爱恋人这样残酷的事实。
贯穿故事始终的是樱花，从开幕赏樱花，到结束时菊乃躺在樱花树下。樱花也被赋予了迷幻的色彩，它见证着这个故事的荒唐，又让一切了结在它的怀抱下。渡边笔下的樱花是极美的，他从没有大段大段的描写过樱花，只用寥寥数笔，就把樱花的美的意象浮现在读者眼前。樱花是见过的，作者的描绘让见过樱花的人都恍然大悟，真的原来是这样！
游佐与菊乃、与凉子的情爱也似这樱花，短暂、绚烂。仿佛之前的能量积蓄，都为了这集中绽放。游佐不能舍弃家庭，菊乃还有婚姻在身，凉子虽然并无负累，但是去爱母亲的有家庭的恋人，却是为世俗也不能接受。他们都知道不可为，却飞蛾扑火般彼此吸引，就如樱花，明明知道一切的努力都是为了短暂的开放，却还是肆无忌惮地开起来。绽放过后，是残败，不忍孰视。一如游佐与菊乃母女的情爱。
渡边的文字纯美简炼，他的语言似是随意而来，却句句精道，这似是无意的文字作者也一定花了大力气。游佐和凉子去能登，刚好下了雪。渡边说游佐睡前的日本海“像是狂暴的男子”，睡醒后却似“一个睡美人”，落了雪的海面“像光滑平整的油的表面，慢悠悠地吸进雪”这几十个字，海的状况就像在眼前。作者一定是仔细观察过的，因为他说像光滑的平整的油的表面在慢悠悠地吸进雪，他这样一写，真像有一年下雪看见过的海的样子。这样精恰的比喻，只有观察与体会才能写得出。
放下书许久，一直很难离抽离出作者营造的氛围。樱花，赏花的男子与女子，一场情欲与爱恋，最终和樱花一样，盛开过后必是残败，这是滑喊握逃也逃不出的结局。
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C. 樱花树下埋藏着 尸 体 这个传说是从何而来
据说日本人认为樱花本来是白的，但是被鲜血染成了红的。许多武士在达到巅峰时就选一棵樱花在树下自刎
D. 《盛开的樱花林下》——樱花的原罪
樱花，是蔷薇科樱属几种植物的统称，它象征热烈、高尚、纯洁，被尊为日本国花。南宋时期，王增达有诗曰：“初樱动时艳，擅藻灼辉芳，缃叶未开蕾，红花已发光。”不论何时何地，似乎提起樱花就能让人联想起美好的画面。那一场春日的粉色漫天花雨，总是令人神往。
而本书中坂口安吾却写出了不一样的樱花：“……铃鹿岭的山路也是条无法绕过樱花林的路；没开花的时节还好，待得樱花盛开，每个途经此地的旅人都会有如惊弓之鸟，只知仓皇逃向那些枝伢翠绿，或是已经死于无春的树下……”
美丽孤独的樱花在山间，化身为罗刹鬼魅，击碎着旅人的心智。
故事的男主角是一个心狠手辣的山贼，杀人越货乃是家常便饭。这样的他却畏惧樱花，“目睹花瓣缓缓飘零，他感到自己的灵魂好似也随之慢慢飘落”，漫天的花瓣让他心神紊乱，成为了他难以跨越的心魔。
山贼遇到了美丽的女人。她的高贵与容颜无不令山贼心驰神往，于是他杀了女人的丈夫抢了女人做老婆。女人提出的第一个要求是杀了其他七个的老婆，接着女人要求搬出山林去京都，接着要求山贼去杀各种人的人头来过家家酒……
“……他猛然回头，‘她’正以一种带着少许寂寞色彩的风情伫立在那里——山贼觉得自己宛如从一场噩梦中醒来，而自己的眼神、自己的灵魂就像被那女子的美丽吸去一般，只能直勾勾地盯着她……眼前的美使他的灵魂随之目不转睛、使他得以无视怀中风浪般肆虐般的不安，这种感觉似曾相识……在樱花树盛开的森林中，走过那棵樱花树下的感觉跟现在非常像！”
“他瞬间‘知道’了——身后的女人，正是恶鬼罗刹！下个瞬间，刺骨的寒风便从那无边无境的樱花林下吹来……”
故事的最后，山贼背着女人回到樱花林，在樱花树下掐死了女人，与漫天花雨一同消逝。
作者坂口安吾（1906-1955）在1946年发表了文艺评论《堕落论》，同年发表了代表作《白痴》，一跃成为日本战后文学中“无赖派”的旗手。他在樱花林中描绘的是一个极致妖冶的世界，以此来呈现他对生存与毁灭的美学探讨。战后的日本沉浸在失败与虚妄的氛围中，曾经的制度思想一度动摇，痛苦与怀疑几乎是社会全部的基调。“无赖派”认为人的美和真实由于沾染了俗世灰尘而深深被埋藏着，必须拯救。于是，樱花树下的故事诞生了。
故事中的女人是尘世间的代表，她挑剔而贪婪，像行走于人间的魑魅魍魉，却又有着难以描绘的无上美丽，举手投足都有高雅情调。樱花则是孤独的代表，它带着无关善恶的空洞，令路过的俗世之人心智动摇。山贼则是世间人的缩影，他贪恋美丽，却又畏惧真实，沉溺于欲望与暴力的深海，又终悟于樱花林下。
沉溺于俗世的我们亦是如此，追求美并没有错，可是贪恋的不一定是善。美丽的事物往往有它的两面性，背后是天堂或是地狱我们不得而知。若是自己不能回归孤独，自己好好的思考，就会失去理智的判断，脚下的路究竟是不是正确也不会知道。一味的向前并不坏，但也并不好；相信同伴向往榜样并没有错，但人只有回归孤独的时候，才会爆发自己的思想。
结局中山贼与女人共同死于樱花树下，万般归于沉寂，让荒唐的故事落下幕布。看似悲痛凄厉，却又隐藏着对未来的期待。再见亦是相会，终结亦是开始；善恶相对，却又相依。樱花带着它美丽的原罪遵循着自己的四季轮回，正是人间灾厄与希望的生生不息。
E. 求石田彰配音的动漫，主角的
1990年：
机动警察 （整备员） #出道作
三眼神童 （高氏君）
1991年：
乱马1/2热斗篇 （男学生、太郎）
1992年：
欢欢仙子 （马）#第38话
1994年：
飞天少女猪 （水野光一）
麦克风次郎 （カラオケライダー）
ゴールFH （天野秀树、沟口、大野、今村）
面包超人 （クマ太の父）
偶像小英雄 （神冈 龙）
行运超人 （正义正）
橘子酱男孩 （土屋萤）
魔天战神 （アマツミ）
勇者警察 （水岛 新）#第37话
幽游白书 （仙水 忍(学生时代)）
1995年：
恐龙冒险记 （米特）
斗魔鬼神传ONI （朱罗丸）
急救天使莉莉加SOS （宇崎星夜、ハーブ）
忍空 （赤雷、佐吉）
美少女战士SUPER S （鱼眼爱将）
不思议游戏 第二部 （祀行敛）
飞べ!イサミ （アイドル）
1996年：
新世纪福音战士 （渚薰）
秀逗魔导士NEXT （杰洛士）
热斗小马 （三枝友则）
名侦探柯南 （籏本一郎）
1997年：
きこちゃんすまいる （辉木ひかる）
CLAMP学园侦探团 （雄大寺挑）
剑风传奇 （杰多）
番茄超人 （パセリ）
深海传说MEREMANOID （雷欧）
秀逗魔导士TRY （杰洛士、ケレル）
逮捕令 （萨基·阿布德夏） #第22话
四驱兄弟Let's & Go!!WGP （休米）
曼哈GoGoGo （立石 匠）
1998年：
アンドロイド·アナ MAICO 2010 （天方院·S·あきら）
他和她的事情 （池田一马）
蜡笔小新 （マイケル、キャスター）
星方武侠 （亚瑟）
青涩之恋 （山本昌宏）
超魔神英雄传 （克鲁）
真夜中的侦探 （俊一）
南海奇皇ネオランガ （田中武藏）
ももいろシスターズ （户张章）
YAT安心!宇宙旅行 （ノア星人）
婆娑罗 （タタラ）
Let'sぬぷぬぷっ （大森ノ兄）
MASTERキートン （松井宏）#第33话
1999年：
人形草纸傀儡师左近 （森 诚一）
极道君漫游记 （哥古德·尤可特·奇坎斯基(另一重人格由山口胜平配音)、美少女ゴクドー、セイギ）
自爆君 （爆）
仙界传封神演义 （申公豹）
数码兽大冒险 （巫师兽）
天使不设防！ （密凯尔）
六翼天使之声 （ナレーション）
2000年：
犬夜叉 （甘利信长）
金田一少年之事件簿 （右艮真一）
蜡笔小乎绝拦新 （三浦カズオ）
幻想魔传最游记 （猪八戒、天蓬元帅）
樱花大战TV （苍き刹那）
周刊StoryLand （クル）
真·女神转生デビチル （筋道トオル、ザックーム）
数码兽大冒险02 （巫师兽）
BOYS BE… （胡桃泽マコト）
宠物小精灵 （隼人）
风云爆弹娘 （フリオ·ピースメーカー）
女神候补生 （尤奥·绯座、アラクド·ナロック）
2001年：
足球小将GOAL! （松山 光）
こげぱん（クリームぱん、パンや、マヨネーズぱん、食ぱん）
七小花 （神近优一/623）
热带雨林的爆笑生活 （橘宏搭 诚一）
真·女神转生デビチル （マモン）
永恒传说THE ANIMATION （里德）
最终幻想：无限 （云）
宠物小精灵 （バルキー）
网球王子 （观月 初）
魔法少女猫たると （ガレット）
名侦探柯南 （白马探员）
2002年：
我们这一家 （学生1、中学生）
小魔女DoReMi （少年）
天使特警 （アンオウ）
机动战士高达SEED （阿斯兰·萨拉）
蜡笔小新 （少年B）
人造人009 （アポロン）
鬼眼狂刀 （猿飞佐助）
十二国记 （更夜/犬狼真君、班渠）
推理之绊 （艾斯·拉塞佛德）
东京喵喵 （俊介）
宠物小精灵AG （ジョシュウ） #第1话
2003年：
火影忍者 （我爱罗）
无人惑星沙维尔 （ハワード）
金童卡修 （纹恋）
なるたる （小森朋典）
デジガールPOP! （コウ）
天使怪盗 （日渡怜）
侦探学园Q （东条真澄）
高桥留美子剧场 （小田切）
四岁胡圣兽～圣兽降临篇～ （麒麟由达）
最游记RELOAD （猪八戒）
圣枪修女 （克罗诺）
银河铁道物语 （オーウェン）
高机动幻想 （速水厚志）
2004年：
哆啦A梦 （わたる）
MEZZO -メゾ-（麻碑斗）
MADLAX （ロペス）
遥远时空中~八叶抄~ （安倍泰明）
舞-HiME （炎凪）
Keroro军曹 （北城睦实、宇宙ヒル）
蜡笔小新 （グルメ子爵）
机动战士高达SEED DESTINY （阿斯兰·萨拉）
现视研 （朽木 学）
吟游默示录 （石月直司）
爱丽丝学园 （鸣海老师）
2005年：
植木的法则 （犬丸）
武器种族传说 （酷德·望·朱鲁爱特）
赝品画廊 （ヒロト）
蜡笔小新 （藤岛タツミ）
喜欢就是喜欢 （七海かい）
忍者乱太郎 （绫部喜八郎）
我是小粘粘 （和贺八郎）
宠物小精灵AG （ヒュウガ）
舞-乙HiME （ナギ·ダイ·アルタイ）
まじめにふまじめ かいけつゾロリ （ロジャー）
魔法老师ネギま!（フェイト·アーウェルンクス）
名侦探柯南 （绵引胜史）
游戏王GX （艾德·菲尼克斯）
2006年：
动物横町 （蔷薇海贵人）
阴守忍者 （云忍的哥哥）
玻璃舰队 （威迪·鲁耐德·史佛查·德·罗斯普雷）
银河铁道物语～永远的分歧点～ （キリアン·ブラック）
银魂 （桂小太郎）
吟游默示录 wieder （石月直司）
结界师 （月地ヶ冈俊彦）
少年阴阳师 （安倍晴明(青年)）
暗夜第六感 （雾原直也）
NANA （冈崎真一）
西方善魔女 （ロット·クリスバード）
BLOOD+ （乔埃尔·休尔多·史密斯）
落语天女 （小冢原右京）
轰轰战队ボウケンジャー（Task.37、邪悪竜デンベエの声）
2007年：
交响情人梦 （高桥纪之）
火影忍者疾风传 （我爱罗）
手机少女 （相田 寻） #大型门户网站上进行在线配信
偶像大师XENOGLOSSIA （カラス）
地球防卫少年 （肥虫）
小女神花铃 （锦织 满）
大剑 （ザキ(妖魔)）
Keroro军曹 （でしべる君）
现视研2 （朽木 学）
钢铁三国志 （吕蒙子明）
光明之泪×风 （雾谷魁斗）
竹刀少女 （荣花段十朗）
守护甜心 （天河 司(图书管理员兼初代king)）
四圣兽～光阴叙事诗天使谭～ （麒麟由达）
遥远时空中3 红之月 （リズヴァーン）
鲁邦三世 雾のエリューシヴ（エシカ）
兽拳战队ゲキレンジャー（バエの声）
2008年：
逮捕令 全速前进 （スリ）
记忆女神的女儿们 （A BOSS）
今天开始做魔王第3季 （萨拉雷基(小史玛隆国王)）
龙之塔～the Aegis of URUK～ （卡里）
图书馆战争 （小牧干久）
秀逗魔导士REVOLUTION （杰洛士）
高岭的自行车 （代代木）
夏目友人帐 （名取周一、亲戚のおじさん）
染红的街道 （西野冬彦）
CHAOS;HEAD （高科史男）
仮面ライダーキバ（タツロット）
● 棒球英豪 Miss Lonely Yesterday（大学篇，あれから君は…） （佐佐木）
● Earthian3 （黑天使no.2）
● エイリアン9 （イエローナイフ）
● カメレオン6 （高木）
● ぎろろんやまと10ぴきのかえる （マチガエル）
● 银河英雄传说外传 （哈泽）
● 无颜之月 （羽山浩一）
● 幻想魔传最游记 -希望的罪过- （猪八戒）
● 网球王子 全国大会篇 （观月 初）
● 思春期美少女合体ロボ ジーマイン （あきら）
● 10ぴきのかえる （マチガエル）
● 10＋11ぴきのかえる （マチガエル）
● 新湘南暴走族 （春间勇树）
● スレイヤーズすぺしゃる （ジェフリー）
● 超特急ヒカリアン （つばさ）
● 电脑战队ヴギィ'ズ★エンジェル （アッシュ）
● 爆炎CAMPUSガードレス （神野巧）
● パーシーとどうぶつたち （うさぎ男、ウサギ兄）
● 四圣兽～几千个昼与夜～ （麒麟由达）
● 遥远时空中～紫阳花物语～（安倍泰明）
● 遥远时空中～白龙神子～(安倍泰继)
● ハローキティと见よう イソップ物语 （キコリ、たびびと）
● Fire Emblem （ゴードン）
● ブレイブ?リトル トースター （変な电気器具）
● HEN （ヒロユキ）
● 仆のセクシャルハラスメント （少年）
● ぼくの地球を守って Music Image Video 金色の时流れて （ロジオン）
● MASTER （松井宏）
● 现视研OVA （朽木 学）
● まんがビデオ 覚悟のススメ （叶隠散）
● まんがビデオ 死びとの恋わずらい （四つ辻の美少年）
● 龙机传承 （セディ）
● LEVEL－C （篠原みづき）
● ICE （ジュリア，注：女性）
● 今天开始做魔王！R（萨拉雷基）
● 数码兽X进化，第十三位皇家骑士（巫师兽）
● 栄光へのシュプール －猪谷千春物语－ （杉山进）
● 贤治のトランク （白猫）
● 新世纪福音战士剧场版 シト新生 （渚渚薰）
● 新世纪福音战士剧场版 Air／まごころを、君に （渚薰）
● 新世纪福音战士剧场版 THE END OF EVANGELION （渚薰）
● EVA新剧场版 序 (渚熏)
● EVA新剧场版 破 (渚熏)
● SLAM DUNK 吠えろバスケットマン魂！花道と流川の热き夏（水沢イチロー）
● NINKU ～忍空～ [スペシャル版] （佐吉）
● Balto （スター）
● Piaキャロットへようこそ!!剧场版 ～さやかの恋物语～ （前田耕治）
● ガンドレス （リュウ?サエキ）
● 剧场版 幻想魔传最游记 Requiem～选ばれざる者への镇魂歌～ （猪八戒）
● スレイヤーズぷれみあむ （ゼロス）
● 遥远的时空中 舞一夜（安倍泰明）
● 遥远的时空中 红之月（里兹老师）
● 死神bleach （草冠宗次郎）
● 网球王子 （观月初）
● 名侦探柯南·侦探们的安魂曲（白马探员）
● ICS 犀生国际大学A栋302号 （フランツペーター?アーベントロート）
● 爱と勇気のピッグガール とんでぶーりん （水野光一）
● Earthian PARADISE LOST （天使）
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～沈黙の即売会～（渉）
● アニメ店长SONG ALBUM有顶天!!(High-Standard) （渉）
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F. “樱花直播”特大跨境网络犯罪案一审开庭，被告人全部认罪，他们犯了何罪
樱花直播特大跨境网络犯罪案一审开庭，被告人全部认罪，他们犯的是组织卖淫表演和赌博等。
很多网友在玩电脑或者手机的过程当中会进入一些网站，然后看到在页面的旁边会弹出一些图片非常的露骨，可是有的人就会不自觉再点进去，当你下载某些软件的时候，在里面就可以看到一些不雅的视频吗接着里面的美女会让你和他一起赌博，在你禁不住诱惑的情况下就参与其中，其实这些都是人们在境外进行操作的，首先在这里想告诉大家，网络赌博水非常的深，因为是可以操控的，十赌十输，千万不要以身犯险，就在上个月3月24号的时候，安徽省的检察院就向36名嫌疑人而提起了诉讼请求面对证据犯罪嫌疑人没有任何的异议，并且都自愿认罪。
各位小伙伴在网上要是看到组织卖淫或者是赌博的事情，一定要向公安机关进行举报。
G. 日本有罪,樱花无罪是谁说的
不是什么学者说得话，而是网络上对武汉大学内日本遗留的樱花的评论~~~
给你这个，是关于这个话题的文章，希望对你有帮助~~~
武大樱花是耻还是花？
著名门户网站网易的观点交锋栏目里，争论相当激烈。认为“是耻不是花”的网民指出：樱花虽美，但国耻勿忘。武大的樱花正是侵华的罪证。那里的樱花，是为了慰问日本士兵，鼓舞他们的士气，以望其为继续侵略而努力。所以，这里的樱花不能成为全国人民追逐、“仰慕”的对象。
而认为“是花不是耻”的网民反驳说，“树本无辜”，“景物无分国界也”。他们认为，“这些樱花虽然的确是穷凶极恶的日本侵略者在中华大地上耀武扬威的产物，但它本身是无罪的；人们之所以会欣赏它，喜欢它，完全是因为它自身的美丽。花只是花，花无罪。人犯的错误是人的错，对樱花的喜爱和对日寇侵华暴行的愤恨，根本就是两回事；单纯的艺术欣赏和民族仇恨的情绪，实在不应强扯在一起。”
一名自称武大学生的网民则表示，日本人种下的这批樱花，也不失是国耻教育的好素材，当年武大的周鲠生、李达等诸位校长对这批樱花均未砍伐之也是出于这种考虑。
百万人争赏武大樱花
网上争论火热，而美丽的武汉大学校园依旧人头攒动。樱花并不为武大所独有，武汉市成片的樱花林就有五六处，如东湖磨山公园、青山公园、武汉音乐学院等地，也吸引了不少市民前去观赏。据不完全统计，在赏樱高峰期间，一天进出珞珈山观看武大樱花的人次超过10万，整个樱花节期间赏樱的人数超过百万。
保留樱花是最好的爱国教育
“樱花有什么错？爱美之心，人皆有之。樱花只不过是一种植物，它好看，我们就能去欣赏。更何况，我们国家也是樱花原产地之一，而且现在我们看到的樱花已经不是当年侵略的残留物，而是中日友好的见证。”对于网上出现的争论，武汉大学新闻学院的徐同学言至于此，甚至有些“气愤”。另一位田同学说：“勿忘国耻并不错，但是我们需要的是强大自己，而并不是失去理智地指责无辜的植物。”
武汉大学校史研究会创始人吴骁说，对于武大樱花的争论早已有之。早在1947年3月武大师生迎来了回归武昌后首次樱花盛开的时候，面对争论，当时中国植物生理学创始人之一的张镜澄教授便对自己的学生说：“这本是我们中国人的耻辱，不过现在，日本人被打败了，这几株樱树反而成了战利品，成为日本侵华的历史罪证。”
吴骁说，近年来，武汉大学还在樱花节期间竖起“武汉大学樱花简介”的指示牌，向观光者讲述着那段永难磨灭的历史，正是最好的爱国教育。去年的樱花大道上，还有一些年青人穿梭于赏樱人流之间，散发“勿忘国耻”的传单。
武汉大学社会学专家周运清教授指出，对于武汉大学樱花的问题一定要从历史的眼光看，着眼于长远。美丽的樱花是全人类的财富，草木是无辜的，不能给它们“贴标签”、“戴帽子”。现在的樱花是历史上经历多次种植形成的，要了解历史，国与国的关系、民族与民族的关系也是一个历史发展的过程。目前虽然中日关系中出现了一些不和谐的音符，但我们更要从长远考虑，立足于我们自身的发展才是关键。综合《国际先驱导报》报道
武大樱花史
“侵略之樱”已基本死绝
1938年10月底，武汉三镇沦陷，武大珞珈山校园亦遭日军侵占。1939年前后，为了缓解住在这里休养的大批日本伤兵的思乡之情，同时怀着炫耀武功和长期占领之意，侵华日军从本国引来樱花树苗在武大校园栽植。这便是今日武大樱花的缘起。
日军当年种下的日本樱花不超过30株，主要分布在今天武大樱园的樱花大道上。到了1949年初，就有人建议将樱花树砍掉，而当时驻守武汉的国民党将领张轸师长表示，武汉大学是座宝库，里面的一草一木都要保留，于是樱花树得以保存（1949年5月15日张轸率部起义，武汉和平解放）。
樱花树的生命周期很短，一般只有二三十年，当年日本人种下的第一批日本樱花，50年代更新时已基本死绝。1972年，中日邦交正常化，日本首相田中角荣向周恩来总理赠送了1000株大山樱，周恩来总理将其中50株转赠给武汉大学。1982年，为纪念中日友好10周年，日本友协和日本西阵织株式会社又赠送了100株垂枝樱苗。1992年，在纪念中日友好20周年之际，日本广岛中国株式会社内中国湖北朋友会砂田寿夫先生赠送樱花树苗200株。现今武大校园各处的樱花树苗，除园林工人自行培育的之外，大多都来自于此。
网友PK台
是花不是耻
网易网友
不知道花有什么罪过？要世界上没有人，花依然活得好好的。
网易网友
人有罪，花无过，植物能发动侵华战争吗？
网易网友
不要做一个太过自卑得敏感的民族！
网易网友
心中有耻，无花亦耻；心中无耻，有花亦无耻。
网易网友
任何冲突都不应该以牺牲文化为代价
H. 2022-02-16
这是一篇我都不知道自己能不能写出来的文章。因为能够想出来和能够写出来，实在有很大的差距，有些事情，躺在床上天马行空，但一旦拿起笔，才感觉到自己词汇之贫瘠，对文章写作造诣之浅薄，实在撑不起自己那颗仿佛有臆想症的脑袋。
但我也不是个完全没有行动力的人，想做的还是要试着做一做，你瞅瞅，即使百般不情愿，我还是来做了。我抗拒了人的惰性，不会服从自己的欲望，而选择做一件正确的是，我来写这篇文章，只是因为我认为把它写出来是一件正当的事情，而不是思考写这个文章的目的和结果，这就是所谓的康德理论吧。（对于康德的理论，那段书其实我还没有读完，万一写完了发现不对，那就不对吧……）
话还是要从六个月前说起，半年前的8月13日，一个演员，因为几张某社前的樱花照，被造谣网暴，三天全网消失。这对于我来说，非常的匪夷所思，是我前半生中从未遇见过的事。虽然身边有一些人和我说，晌闹这不是新鲜事，他不是第一个，也不是最后一个，但毕竟是我遇到的一个，毕竟是对我影响最深刻的一个，所以，我没办法熟视无睹。于是，想从我最近的所思所想，以及最近思考的角度再来看一下这件事情。
当樱花照被曝光之后，该演员发了一封道歉信，信的内容基于了两点进行了道歉和说明：
1. 对于婚礼举办场所的历史背景和参加婚宴的其他人政治背景失察。
2.对当地建筑物当地历史知识的欠缺，以及在拍照时对入画内容的不谨慎。
而道歉发出来后，各个媒体开始对其进行评价。这些评价，几乎都是基于其本人的道歉来做。也就是批评他的参加婚礼的失察，以及批评他对在某社前拍照行为的无知，并且指出无知不是借口。
那么，首先我想就各个媒体对他的道歉的评价从我的角度做一下阐述。
首先，认定一个人有没有错，有没有存在失德问题，我认为不应该依据这个人有没有为自己的行为道歉，而是要依据其行为的动机及事实。就好比，如果我被一个人从楼上推下去，正好砸到了一个人，那我到底有没有失德？我认为是没有的，因为首先，从楼上下去，不是我主动选择坠落，其次，我坠落的路线是受地球引力及风力的影响而产生的下坠和偏差，而正好砸到了在那个位置上的人，我的整个行为过程都没有我的自由意志的体现，那么我的这个行为就是没有道德上的问题的，所以不存在失德。
或者另一个类比，在拥挤的公交车上，一个急刹车，全部人向前倒去，我随着人群向前倒，踩到了前面人的脚，我向这个人道了歉，但我有失德吗？ 没有，急刹车，我是由于惯性向前倾，而不小心踩到了正巧在那个位置上的你的脚，我为我踩脚的行为向你者羡道歉，但这并不能说明我失德，我也相信，你也会原谅我，而不会故意踩回来报复，或者谴责我不要再坐公交车。
那么我认为他的行为其实是可以类比的，他的樱花照，确实在实质上让一些人产生了不适感，他为这个不适感向大家道歉，但，这并不等于这个过错在他本人，也不能说明他就是失德，而是要看他产生这个行为的动机以及他的主观意愿。
下面，我想讨论一下，他的两点道歉：
1. 对于婚礼举办场所的历史背景和参加婚宴的其他人政治背景失察。
这里，媒体基于他的这条道歉，也对他去乃木神社参加婚礼做了批判。我首先是不同意这种批判的。这里要看他去参加婚礼和与dv夫人合影的动机和行为到底算不算失德。
这里的行为，请我首谨拍们思考一下我们大众的基本的基于朴素道德价值观的行为。如果你的好朋友邀请你去异地参加婚礼，你接受邀请，并前往，那我想，你一定是基于对好朋友结婚的欣喜，想去见证这个美好时刻而欣然前往的。同时，在婚礼上，好朋友向你介绍一个同是参加婚礼的客人，并希望你们合影，那么，朴素善良的你，基于最最朴素的道德价值观的做法，肯定是顺应朋友的要求，与客人合影。这一切都是合情合理，并且符合人民最朴素的道德价值观的。为朋友结婚而开心，接受朋友婚礼的邀请，希望见证朋友的幸福，欣然前往。尊重朋友和朋友邀请的客人，在朋友的要求下与其合影，没有问题，都是非常良善的人的所思所想。 那么，这位演员做的，有和差别呢？不也是一件普通的基于最基本的道德观的事情吗？ 去见证好朋友的婚礼，尊重朋友及朋友的客人，在朋友的邀请下，与该客人合影。
没有对婚礼场地和参加婚礼的人进行政治背景和历史背景的调查，他也就不知道这个地点的意义以及这位客人的身份背景，正说明，他在去参加婚礼以及在于旁人合影时，并没有任何上升到伤害人民感情的主观动机和认知，反而，出于尊敬与对方合影，在他看来，也许才是他用尊重与行为上的道德，表现出中国人友好礼貌的道德观。毕竟，这个神社有多冷门，这位艺人有多冷门，基于一般大众常识，我觉得是不需要赘述的，那如果你非要不相信他的非主动性，那么请加入目前缺失的调查环节，并拿出你质疑的证据来。
而，要求他作为一位公众人物，应该有所谓的zz敏感性，那我们也要从动机的角度来考察。如果他出于所谓的政治敏感性，对场地和相关人员背景进行调查，而拒绝前往，难道这就是他的更高道德体现吗？ 我认为不一定，当然，有可能是因为爱国，厌恶此处，选择不去，我认为这确实非常道德。但我仍认为这么高标准的道德要求，要求人们在参加一次婚礼前要对在场嘉宾和场地做详细的背景调查，有点儿过为已甚。但还有另一种动机，就是我怕这件事会影响到我的前途，会让我与敏感的zz挂钩，不利于我的发展。那基于这种动机的不去，不合影，我不认为是道德的，因为他只是通过不去这个手段，达成另外的他不想毁掉自己的前途的目的，这与道德没有半毛钱关系。所以，我认为，所谓公众人物的zz敏感性，其实与道德并无关系，一个人的zz敏感性不高，可能表现在，不会在去某地之前做深入的背景调查，但并不等于他不爱国，而那些把此事拔高到去就是不爱国的，显然没有基于自身而对这件事进行理性的思考。爱国是人们最朴素的情感，它可以通过很多很多的事情得以体现，比如你努力工作，为国家创造价值，比如你热心公益，积极为山区捐款捐物，比如你在国家遭遇自然灾害、疫情等情况时，挺身而出，比如你渴望组建一些为国家发展有益的组织为人类的发展做贡献。这些都是对爱国的具体表现。那么，你说，你爱国，所以在参加婚礼前，在和某人合影前，我就一定要对这个人这个地点做非常详细的背景调查，这样高标准的爱国主义，是不是有点儿过为已甚？
基于以上的讨论，我不认为其去参加婚礼以及合影的行为存在失德表现。他的所有行为都是基于人民朴素的道德价值观而做的，为见证朋友的幸福时刻欣然前往，为尊重朋友及朋友的客人而合影，完全都是德行的体现。而对于场地和人身份的失察，更说明其在去参加婚礼和合影的过程中是非主观故意和动机上的所谓的对国民感情的伤害，尤其是基于两个一般大众都不熟悉的知识点，也伤害不到大众的情感。所以，我也不认为是不道德的体现，zz敏感性也不需要与道德挂钩。
2.对当地建筑物当地历史知识的欠缺，以及在拍照时对入画内容的不谨慎。
各大媒体均对他的樱花照进行了批判。首先，我认为有些媒体对他的这个行为评价为“参观”是不妥的。因为其在道歉里没有说过自己是在参观，媒体也没有从其他渠道得到其确切的参观行为，所以直接用“参观”一次进行评价，是欠妥当的。
其次，媒体所说的无知不是借口，需要商讨：
“中国传统法律思想的一个重要观念，就是不知者不为罪。不知者不为罪，也即罪过原则——无罪过不为罪。客观归罪是法治不发达的产物。人类早期的刑法充满原始复仇的自然正义观念，基本上是根据客观损害结果来决定对行为人的出发，丝毫不考虑主观罪过。认定犯罪，既要考虑客观上的行为，也要考虑主观上的罪过。
而这个评判标准，根据社会主流的价值观，按照一般人的观念进行判断。这种价值观不是行为人的价值观，也不是法律强推的价值观，而是道德生活所赋予的一般人之价值观。”
这一段，引述罗翔老师在《圆圈正义》一书中，对枪支批复的情理法的阐述。我认为在这里同样适用。书中这里阐述的是归类性错误。比如，被告人将A错当成了B，捕捉A是犯法的，捕捉B不犯法，但在当地，大部分人都不认识A，都认为A是B，那这个基于一般人的观念，他并没有违背这个观念，所以不应该成立犯罪。
那么我们来看一下，这个“无知不是借口”的无知，到底有没有基于一般大众的观念，有没有超过一般大众的无知。
“对当地建筑物当地历史知识的欠缺”，那么对当地建筑物和当地历史知识的无知到底是不是一个一般大众的无知？
还记得当天的一个科普冷知识吗？ 各大营销号相同文案铺开：冷知识,某社周围无任何景点，位置非常偏僻，距离东京站40分钟路程。
这是条谣言，只要查一下谷歌地图就清楚，某社地处市中心，周边非常繁华，距离北之丸公园仅90米，并且在樱花季，从社前的樱花广场到外围大道，一直到千鸟渊一路樱花，形成了东京三大赏樱景点之一的千鸟渊赏樱路线。
但，有多少人信了这条谣言，很遗憾，至少我信了。虽然我的历史知识水平实属平庸，但也自觉能够达到一般大众的水平，然而我信了。而且谣言既然可以这么轻易的铺开，那么，对当地建筑物的无知，我认为确实是一般大众的无知，毕竟知道某社真正地理位置的人确实是少数中的少数。不然这条谣言也不会这么轻易地被传播开来。同样的，我对于某社的外观样式同样是不了解，也不了解某社的建筑历史，我唯一了解的是，某社里有几个战犯的牌位，这是一个充满罪孽的地方。
所以，基于以上，我认为，其的无知并没有超出一般大众的无知。就好比，我将A当成B捕获，而当地人对A都是无知的，那就不应该算作犯罪，那么无知也就不是借口，而是一个基于大众认知的事实。
同样在《圆圈正义》的这一章里，罗翔老师提到：
“……以及行为人的主观认知、动机目的、一贯表现……综合评价社会危害性，坚持主客观相统一，确保罪责刑相适应。”
那么，在他的这件事上，我认为，也要对其主观认知、动机目的、一贯表现做综合的评价。目前，大家所看见的是几张樱花照，引起不适，但，这只是客观事实，在此基础上的主观认知、动机目的、一贯表现，并不能呈现出来。所以不能仅从照片就对其进行道德批判，需要经过调查，与当事人的谈话从而得出主客观相统一的事实，再基于事实对当事人进行相应的处理，并且要给予当事人申诉的权利。
就好比，A杀了B，这是客观事实，B确实是被A杀死的。但，仍然需要详细的调查，而不是因为A杀了B就直接对A处以死刑。而是要调查A是蓄意谋杀，过失致人死亡，激情杀人，防卫过当，还是正当防卫，根据罪刑法定原则，对其进行相应的惩罚或者免于责罚。同时，在法院审判结果公布后，也给予了A上诉的权利。
再举例，比如A被人举报，并有人拿了几张照片做证明，那接受举报方也是要经过调查，和当事人进行沟通，最后才能得出结论的，如果做出处罚决定，也同样给予A申诉的权利。
那，对于该演员事件，目前对其所造的近30条谣言的事实非常清楚，但却缺少了对谣言进行调查，与其进行沟通，以及给予其申诉权利的程序。这不是一个正常的法治社会该有的现象，而且是明目张胆的在阳光之下发生的现象。说得再清楚点儿，这就是明显违背法治的，非但违背法治，这也是不尊重个体的表现，严重违背我国基于法治、民主、自由的社会主义核心价值观。对其非程序正义的处理方式才是非常不道德的失德行为。
“如培根所言，一次犯罪不过是污染了水流，而一次不公正的司法却是污染的水源。想必随时可能被滥用的刑罚权，犯罪对社会的危害其实微不足道。” ——《圆圈正义》
想想，如果我们有一天，被公司的同事举报，公司不做调查，不与你沟通，拿着几张照片直接将你开除，而且不允许你申诉。你会是什么感觉？ 这就是非程序正义的结果。对个体尊严的一再忽视，并不是一个民主社会的进步。
这并非是一件简单的明星失德事件，在这件事的背后，隐藏着一个布置谣言的幕后黑手，他精心炮制近30条谣言，三天将一个人按死在中国的耻辱柱上，凡是察觉到事情不对的人，都遭到了无情的抹黑与捂嘴。
在这件事的背后，隐藏着庞大的“水军”黑产，他们在这件事上冲官媒，制造虚假舆情，利用人民朴素的爱国主义价值观，对其竞争对手进行残忍的绞杀，他们的行为道德吗？ 他们是因为爱过吗？ 他们的目的是自身的利益，而将人民的道德情感以及该演员作为手段加以利用，达成自己的目的，这才是真正的违法失德行为，这件事的恶劣程度，可以严重到影响祖国的社会安全。
这件事的背后，隐藏着对司法对程序正义的探讨，对协会垄断的探讨，对利益寻租的思考，一切的一切都需要进一步的调查。希望司法在路上。
我希望我们的社会，可以成为一个法治健全的社会，尊重每一个个体，尊重民主，尊重自由，希望祖国的未来越来越好。我不知道能不能等到真相大白于天下的那一天，但我知道，如果这件事得以妥善解决，绝对是我国法治与民主的进步。
人是目的，而非手段，不能基于某种目的，而将其作为手段加以利用，这才是真正不道德的体现。
I. 樱花下的约定原唱
王晓瑾、lies。《樱花树下的约定》原唱是：王晓瑾/lies，由可泽作词、作曲银数，王晓瑾、lies演唱的一首带键歌曲，收录于专辑《樱花树下的约定》中。歌词节选：青丝已白发徒留下那锋行首段牵挂，情深或缘浅往往都在一刹那，在爱与不爱间徘徊留恋与挣扎。
J. 樱花树结的果子能不能吃
不能。高盯樱花的果实虽然无毒，但是其味道酸涩、肉少、核大，并没有其食用的春毕价值，樱花树作为观赏树木，经常要遭受尾气和粉尘的污染，因此，不能食用它的果实。樱花树主要是起到观花的作用，是用来欣扒念芹赏它的花朵的，开花期间花色艳丽，花姿优美，花量丰富。