梅花鹿艺术照

Ⅰ 东湖公园怎么样

东湖公园非常美

东湖美是因为东湖有五大特色:

东湖公园的第一大特纤改色是森林茂密。不同形状、不同色彩、不同质感的各种树木巧妙地种植在一起，形成了多层次、多种类、错落有致的森林群落，展现出一幅生机勃勃野趣盎然的自然景观，故称之为森林公园。穿行在森林公园，不失浪漫激情与色彩，使人感到自然、判派朴实、宁静，富有亲和力和亲切感。

东湖公园的第四大特色是凸显文化。东湖公园里随处可见弘扬传统文化和社会主义核心价值观的各种人文景点、文艺演出广场和教育大课堂等，园内到处都有传播正能量的刻石、雕塑等。因此，这里不毁冲判仅可以欣赏到自然风光无限好，更可以对人们的心灵进行洗礼。

东湖公园的第五大特色是关注健身。来到东湖公园，人们会发现这里还是健身的最佳去处。园中设置了1个足球场、5个篮球场、5个网球场、24个乒乓球场和25个羽毛球场，环形跑道和各种健身器械应有尽有。公园还巧妙利用宽阔的湖面，在岸边修建了“冬泳健身中心”，吸引了众多的冬泳人相聚在一起畅游东湖，成为东湖公园一道靓丽的风景。

Ⅱ 品味书香诵读经典征文

品味书香诵读经典征文

品味书香诵读经典征文1

一本好书如品香茗，又如含吉榄，清香久远，令人难忘。

——题记

“腹有诗书气自华。”书香是生活中最美妙、最清香的气味。其中有的是一股股清幽的香气；一股股豪放的傲气；一股股须眉的志气；一股股报国的勇气。

清幽的香气——饮酒

“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明在认识到官场的黑暗后，他果断舍官，挂印东门，自己拂袖而去。在东边的篱下采摘菊花时，不经意间看到了南山。这是一种多么闲适的生活啊！在人们都在追求功名利禄时，他却淡然于室外，这难道不是当时社会的一股清流？这难道没有散发出清幽的香气吗？

豪放的傲气——赤壁

“数风流人物，故垒西边，人倒是三国周郎赤壁。”那一天乱石惊空，惊涛拍岸，卷起千层雪。你戴着纶巾，手中执着羽扇，与将士谈笑之间，曹操的水军就如丧家之犬一样，匆匆败退。那一仗使整个九州都知道了你的名字——美周郎周公瑾。那一仗，使曹操元气大伤，无暇南征。此真为英雄也！

须眉的志气——孙权

“生子当如孙仲谋。”这是他对手曹操给予他的评价。紫发碧眼，是英雄之像；平定天下，是英雄之志；纵横捭阖，是英雄之为。他善于用人，他不顾众臣反对，任用陆逊，最终大败刘备。他有所智谋，在曹操举兵南征时，他写了一封信给曹操“足下与孤皆汉朝子民……足下不死，孤不得安。”用一个“汉”字说服曹操。真为英雄也！

报国的勇气——易水

在易水桥旁，你回头忘了一眼你的故乡和为你送行的那些熟悉的面孔。燕王亲自为你送行，他想对你说些什么却无从老卖蠢开口，你摇摇头。高渐离为你击筑，你和唱道：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”这是你的使命，是国家给你的使命！

如果让我说什么味道最侍陪值得品味，那么，我的回答一定是书香。它香气四溢，香远益清，是最清香的气味！

品味书香诵读经典征文2

对于我们自己，甚至对于身边的一切，我们总要承担责任：打扫卫生的责任，学习的责任，长大以后照顾爸爸妈妈的责任……而承担责任是需要无比巨大的勇气的，这样的感受因为阅读了《狼国女王》而越来越强烈。

丈夫狼王死去后，母狼紫葡萄被推选为狼王。紫葡萄之所以能够打破传统，成为唯一的女狼王，是因为它心里有对整个种族传承的责任。当狼群遭遇饥荒，紫葡萄宁愿跳崖捉鹿，也不愿狼群来瓜分丈夫的尸体，这是对亲人的责任;紫葡萄在黑三命悬一线时舍命相救，这是对臣民的责任;在大公狼斜斜眼的挑衅之下，紫葡萄没有把王位拱手让出，而是临危出战，这是她对狼群的责任;不论在生活多么困难的条件下，还是自己多想放弃，只想当一只普通的母狼时，作为母亲，伟大的母亲，它又要承担起照顾幼崽的责任，必须继续前行。好一只百折不挠的狼国女王啊!紫葡萄谱写了一部荡气回肠的狼国女王传奇。

蒲公英之所以能够漫天飞翔，是因为它有传播未来的责任;蜗牛之所以能够坚持上爬，是因为它有对自己永不言弃的责任。汪国真说：既然选择了远方，便只顾风雨兼程。是呀!追求自己的目标，实现自己的价值是多么的需要勇气啊!紫葡萄的担责精神真是让人震撼。因为责任是沉重的，需要我们不断的付出，甚至还要承担很多外界的不理解。试想紫葡萄有多少次遭受了同族的质疑，甚至是挑衅。所以女王对待族人的那颗真心，毅然承担责任的勇气是多么的令人折服。那我们呢?正处于风华正茂的年纪的我们呢?

作为一名学生，我们也有自己的责任，我们应该用正确的心态来面对学习，“少壮不努力，老大徒悲伤”，人活着不是只为了钱财名誉，还要有自己的理想和价值;在班里，作为一名小小班干部，要做好老配森师布置的任务，要为同学们排忧解难，更要承担起让我们的班级越来越优秀的责任;作为爸爸妈妈的宝贝女儿，在他们工作累了的时候为他们捶捶背，在他们因为小事情吵架的时候当他们的开心果，我也应该为他们做些我力所能及的事情，因为我也是我们快乐家庭里的一份子呀;还有，养育了我们的祖国母亲，她也在期盼着儿女们的茁壮成长，身为祖国的接班人，我们身上的责任更是艰巨，少年强则国强，我们不应该让自己在游戏、电视剧、手机中沉迷……

愿我们都有一颗能勇敢承担责任的心，做一个自己心目中荡气回肠的女王吧。

品味书香诵读经典征文3

读一本好书，就等于和一位高尚的人对话。―――歌德

关云长的侠肝义胆、鲁滨逊的矢志不移、冉阿让的灵魂救渎…….

一部部名著经典塑造了无数脍炙人口的经典形象。名著是熠熠生辉，光芒璀璨的明珠;名著是扣人心弦，境界高远的天籁之音;名著是永恒不衰，薪火相传的岁月经典。不一样的名著，又不一样的感受。名著不仅能给我们升学考试带来帮助，更能拓展我们认识知识的视野，滋润我们的心灵，给我们平静、坦荡的心怀，给我们追求真理战胜困难的勇气，给我们热爱生命，拥抱生活的热情......

他们是一群因为心灵而伟大的人，在他们的行述里，生命从没像处于患难时那么伟大、丰满和幸福。

名著《名人传》中有这样一段叙述：“他是世界著名的音乐家，却生就一副运动家的骨骼，身材短小臃肿，外表结实。那张晚年变得病态、有些发黄的宽大脸孔，年轻时却是健康的土红色，隆起的额角宽阔无比。异常浓密的头发乌黑发亮，好像永远也不会屈于梳理，显得凌乱逆立，如同美杜莎头上的乱蛇......“―――这就是英国旅行家罗素眼中的贝多芬。贝多芬，这个光辉的名字，被世人称为”乐圣“的伟大音乐家。只要一提起他，人们联想到的，不只是他那美妙动人的音乐作品，更是他那作为一位永远不向命运屈服的斗士形象。

童年时代的艰苦生活磨练了他坚强的意志，让他比同龄人更加成熟。童年时，父亲常常使用暴力来迫使他学习音乐;少年时，他就得为生计发愁，还要精打细算挣取每日的饭资;十一岁贝多芬加入戏院乐队;十三岁时他已经是大风琴手了。当贝多芬二十五岁时，他已经被病魔所折磨了。贝多芬在困难甚至灾难中没有低下头来，而是始终保持乐观的心态。正是他的不屈、坚韧，以及对生活的热爱使他不断超越自我，直至走上音乐的巅峰。这对我们人生也是一种启示。

贝多芬曾经说过：“我生来就是为人类酿造琼浆玉液的酒神。是我赐予了人们精神上的热忱和狂热。”

贝多芬将思想凌驾于世界之上，无视皇族权贵，也不拘于世俗礼法，他内心的纯洁和善良注定他的行为与皇权格格不入。他制造出的音乐之所以震撼人心，正是因为他无名利倾向，更无向任何人讨好之心态，他自由地、随心所欲地驰骋于唯有音乐的天地。这就是贝多芬。

贝多芬的经历告诉我们太多太多。当我们遇到挫折困难时，是不是像贝多芬一样百折不挠、坚强不屈呢?《名人传》给了我太多太多;名著给了我们太多太多!

名著就是这样，当你苦恼的时候，他是闪亮的灯火，照亮人生的方向。

名著的魅力等着我们去探索。让我们品味书香，诵读经典，感受名著的魅力吧!

品味书香诵读经典征文4

人生可比是海上的波浪，三分天注定七分靠打拼，爱拼才会赢。——题记

又到看书的时间了，我把桌子擦干净，从书架上拿下《狼国女王》一书。《狼国女王》使我百看不厌，受益匪浅。

狼，凶恶、残忍，可是沈石溪老师彻底改变了我对它的印象。紫葡萄的丈夫——狼王盔盔为了不让女儿白燕燕饿死，虎口夺食，最终惨死在虎牙下。这时，大家饿得不行了，紫葡萄跳下悬崖，猎捕了一只幼年梅花鹿，解决了狼群的燃眉之急。后来又因膝下儿女，临危受命，当了狼王。一年多过去了，酸甜苦辣，五味杂陈，她都尝了个遍，几乎快要崩溃了。但是，面对众多大公狼、老母狼朵朵菊、爱女红毛绒相继走上黄泉路,爱子黑狮鬃也生死未卜。她与宛莫沙狼群合为一体，再次挑起狼王这副重担，决心为了生存下去而鞠躬尽瘁，迎接命运给她的全新挑战。我不禁为紫葡萄呐喊，为了自己的臣民，她竟然可以去冒险捕捉牛群中的小牛犊，去满是泥潭的危险地带捕杀野猪，紫葡萄有非常强的责任心，也许这是人们还比不上的。我想：人不可一日无主，狼也不可以一日没有狼王，为了当狼王，也许公狼会相互残杀，但紫葡萄肯定会一如既往地拼搏!

人生也是如此，美好的旅途就是一场搏斗，“爱拼才会赢!”。有一位哲学家曾说：“命运的左岸是幸运，右岸是霉运。左、右都由你自己选择!”也就是说，我们一生快乐与否，完全取决于自己。只要我们敢于拼搏，就能战胜种种困难，抵达的命运的左岸，就会拥有幸运的人生。紫葡萄敢于拼搏，它是幸运的。

“爱拼才会赢!”放眼天下，多少成功人物都是靠拼才走上了成功之道，有几个是坐在安乐椅上成功的?

居里夫人若是没有那样的一股拼劲，她怎么能在那样的环境下找到镭?苏格拉底受尽嘲笑，如果他没有那一股拼劲，那他又怎能垂青史册，流芳百世?

“爱拼才会赢!”里约奥运会上中国女排以总比分3-1逆转击败塞尔维亚夺得金牌。是拼搏，换回了曾经的光荣，开启了崭新的梦想;是拼搏，沸腾了中华儿女的热血，让中国扬眉吐气!

没错，爱拼才会赢。看着那么多的人靠着拼搏精神走上人生的巅峰，又想想自己，我不禁自叹不如。在生活和学习中，我经常遇到一点困难就打退堂鼓，有时碰到一眼看上去不会的练习题，我会退缩和逃避。记得有一次做奥数，我难得去钻研，可偏偏是我未能理解的解方程，解来解去硬是卡在一个步骤上短路了，我就恼怒地扔笔不做了。其实只要我再拼一点点，再往前一点点，就可以迎刃而解，不至于半途而废了。现在我从《狼国女王》中紫葡萄身上，还有许许多多在拼搏中成就自己的伟人们身上，我深深意识到了自己的不足之处。以后，我一定不再畏惧困难，勇往直前，即使失败也无怨无悔。因为成功从来都不是靠运气轻易得到的，我一定要坚守不服输的信念，在不断地努力拼搏之下体会收获的喜悦，品尝到硕果的甘甜。

品味书香诵读经典征文5

“书是人类精神的食粮”每当打开一本文辞优美的中国经典书目，这句话总是在心中浮现。我爱读书，因为读书开阔视野;我爱读书，因为读书丰厚底蕴;我爱读书，因为读书提高素质;我爱读书，因为读书令人豁然开朗。我爱读书，因为读书增长人的美德。

一开始接触书，是在我六七岁的时候，那时，小小的我最喜欢听故事，《三国演义》《西游记》《城南旧事》《聊斋志异》等中国经典书目，我都耳熟能详。

有时候家人不在，我就硬着头皮，囫囵吞枣、津津有味的读起来，那时在我的心里，经典书目，已经为我播下了关于美德启蒙的种子。另外，和小伙伴们一起玩的时候，我经常跟他们讲故事，朋友们都十分羡慕我，那时我小小的心中已经有了一层朦胧的意识：“诵读经典，真好!”

八岁，我上学了，学习了识字，拿起一本书，不求甚解的看，让我心中充满着真善美，那个时候书成了我的朋友，而且是一个好朋友。，因为读书，我的课余时间几乎都用来看书，可以说，我和这个好朋友寸影不离，渐渐地那浓郁的书香浸润了我的心灵。

九岁那年，有一次，我和小伙伴一起去山上游玩，只见花繁叶茂，让我们兴致勃勃，可是还没到一半路，天公就不作美，偏偏这时候下起雨来，豆大的雨点“哗哗啦啦”的落下了。

这时，我心里不禁窃喜，妈妈怕忽然下雨，早给我准备了伞，我迅速拿出了，但当看到同来的那个弱不禁风的小女孩，我的心羞愧了，“我这时候不应该发扬书中所述的美德吗?”

我想，于是我毫不犹豫的把伞借给了她，虽然我和其他朋友一样被这倾盆大雨给淋的直打喷嚏，瑟瑟发抖，但心里却为我的美德而感到默默的温暖。自从那次，我又多了一个好朋友。我想，这是经典书目带给我的美德之心。

十岁时，我已经认识了大部分汉字，拿起一本充满墨香的书，我就久久不能放下，书的墨香味，成了我最喜欢的气味，我觉得书香飘着古朴、知识??????书成了我的挚友，我们形影不离，它给了我知识、见识、做人的道理。书和我一起健康成长。不仅如此，在书的熏陶下，我参加了“争做美德少年”活动，在那次活动中，我学会了将美德发扬，让美德永驻心间。

四年级我的一篇文章《一片小树林》在《中国小作家》上发表了，老师给我的点评是，文字优美，语言真挚，我的心中更高兴了，因为这优美的语言是书给我的馈赠。我更爱读书了。你说，我和书如何不是好朋友呢?

今年，我十二岁了，书依然伴我成长，我在书的海洋里畅游，在书的字里行间中品味亲情与友情。我在书的陪伴下幸福快乐的成长、明白事理。传承经典文化，让我们的子孙或是现在的每个人都是一笔可贵的财富，传承文明，继承文化，让这些令人收益的经典书目，融入的更多人的的心里，让书香，浸润更多人的心灵，让美德流传每个人的心间。

书香浸润心灵，美德洒满人间，品味优秀的文化。品味书香，诵读经典，传承优秀文化，争做美德少年!

品味书香诵读经典征文6

最近读了露西.蒙哥马利的名著《绿山墙的安妮》，我认为这是一篇非常值得看的小说。

这篇小说讲的是住在绿山墙的马修和玛瑞拉想领养一个男孩帮忙做干活。不料，阴差阳错，孤儿院送来的是一个富有幻想、喋喋不休的女孩安妮。她不断闯祸，也不断地在马修、玛瑞拉、戴安娜等亲朋好友的安慰、鼓励和关爱下改正错误。生活在这样友爱、有关怀的温馨氛围中，她学会了如何勇敢地面对和纠正自己的错误。最后靠自己的努力考上了大学并拿到了属于自己的奖学金。

我们何尝不是生活在爱与关怀的世界里。父母的细微关心，老师的耐心指导，同学间的互帮互助……。为什么我们很多人明知道自己的不足和错误就是不能改正呢?是因为我们没有虚心接受家人、老师、朋友等的批评呢?还是认为他们给我们的这些爱是理所当然呢?

不管自己犯了什么错，也不管自己有什么不足，只要事后能认识到自己的错误和不足并用心、决心去改，就一定能改正并做好的!希望我们都能向绿山墙里的安妮学习，靠自己的努力取得成功!

品味书香诵读经典征文7

这是一个关于“竹林七贤”之一的王戎和官员和峤的故事。讲述了两人在父母过世后的不同表现，和峤做得非常到位，将礼数做得非常周到;王戎却一直在房间里不停地哭泣，从没有招待过一位来悼念的人。简单地来说：和峤是生孝，王戎是死孝。武帝(司马炎)十分担忧和峤，而大臣刘仲雄(刘毅)认为王戎整日哭泣，大伤神气;而和峤的痛只在表面，所以应该更关心王戎而不是和峤。

说到这儿，我想先给大家普及一下历史知识：古代的人如果遇上了父母去世，不管你是什么大官小官，都要回家守孝27个月，也就是两年还多。所以，一旦你父母其中一方去世了，你的官位就会不保：你想，整整两年多，总不能让一个官位一直空缺吧?所以在当时有许多人是很不喜欢“守孝”的，但这又是不得不做的事情，要是你隐瞒不说，可是要被处罚的哦!举个例子吧：有一个人因为母亲去世不想“守孝”而隐瞒了整整三年，后来被人“举报”，皇上大骂其不孝，直接将他赶出了朝廷!可见有的人为了权和利，竟然连父母过世这样重要的事都可以不管!但例外也是有的。要是哪位重要的官员有家人去世时，如果皇帝认为他实在过于重要，也就是我们现在所说的“带头人”、“一把手”，没有了他国家就会有麻烦甚至危及存亡。皇上就会亲手写一份“夺情”令，并盖上玉玺，让其不要回家守孝了。

这时，你可能会说：“守孝是必要的，但27个月是不是太长了?”很多人会有这个想法。伟大的商人宰我也不例外!在事业顺风顺水的时候，宰我突然收到母亲去世的噩耗。宰我刚想回家，转念一想：倘若守孝两年，我这刚闯出一片天地的事业岂不是要付之东流?我岂不是又要白手起家从头重新再来?这种滋味对于一个尝过创业路上酸甜苦辣的人来说，实在是不好受!宰我实在不忍心把自己的事业就这么舍弃，一时半会又拿不定主意，就准备去问问大学问家孔子。却说见到孔子后，商人就将整件事情的来龙去脉和自己的想法都告诉了孔子，大意就是27个月实在有些长，希望孔子可以帮他出出主意，实在不行就缩短几个月也好。孔子听了这位商人的话后，勃然大怒，说：“你的父母辛辛苦苦抚养了你至少12年你才长大成人，现在你母亲去世了，你连两年多的时间都不愿还，你非人哉!”商人听后，顿然醒悟。

德行是指美好的道德品行。是社会认为值得学习的、可以作为准则和规范的言语行动。中国有句古话：“百善孝为先”，可见孝行在德行中的重要性。而我认为孝行和其他美德是相辅相成的，例如第38 则说范宣小时候懂得孝敬，长大后“洁行廉约”，操守可嘉。

一些古人因贪财爱权而置孝行于不顾，现代人呢?现代社会中，tan污、受hui 、fu 败、不孝的现象比古代有过之而无不及!比如：“担任西藏自治区卫生厅后勤服务中心出纳的黄某，涉嫌挪用公款进行营利活动，并于20xx年潜逃”;“日前，内蒙古自治区人民检察院决定，依法对内蒙古自治区党史研究室原主任张某(正厅级)涉嫌tan污犯罪立案侦查。案件侦查工作正在进行中”;而诸如儿女成群的老人却无人赡养、漂泊在外、露宿桥洞，甚至客死他乡的丑闻也常常见诸报端!这些负面新闻无一不让我们感到害臊!我们现代人是不是应该好好反省一下自己?虽然我们小学生与tan污、受hui 、fu 败这样的事还扯不上关系，但是，我们应该从小树立以此为耻的观念，更要从理解父母、帮父母干一些力所能及的小事做起来培养孝行，进而不断努力，提高自己的德行，为将来报效祖国和社会打下良好的道德基础!

这样看来，王戎和和峤虽然表现形式不一样，但他们都在尽孝心、行孝举，都值得我们关心和尊敬!《世说新语》现在读来，尤有它的重要意义。

品味书香诵读经典征文8

炎炎夏日，新华书店的避暑之旅，开启了妈妈和我的亲子阅读新型模式。最近看的沈石溪动物小说《狼国女王》，在我的心海中荡起了层层涟漪，更新着我对女生资本的感悟。

《狼国女王》这本书主要讲述了女狼王紫葡萄带领着帕雅丁狼群历经千辛万苦，终于赢得了群狼的支持和认可的故事。这位女王是前一任狼王的妻子，也是五只幼狼的母亲，当她经受了痛失丈夫和爱子的情况下，她义不容辞地接受了重任，但是群狼中也有少数的公狼对她不服气，处处为难，刁难她。她用自己的坚强，智慧，宽容，仁慈最终征服得了群狼的心，造就了一个狼国女王传奇……

女狼王紫葡萄在管理狼之队的过程中，歪歪脖大公狼不愿接受女王的管理，独自离开狼群，斜斜眼公然夺食并侵犯她至高无上的权利的时刻，她也从不以武力解决，凭的是女性的资本——宽容。而当歪歪脖大公狼饥肠辘辘、无家可归的生死一刻，女王不计前嫌，收留了歪歪脖还给他吃麋鹿肉，凭的是女性的资本——大气。在大公狼黑三掉进泥潭，即将一命呜呼的时候，她用自己尾巴，冒着死亡的'危险，救出了一个身有残疾的大公狼，凭的是女性的资本——仁慈。正是她拥有了女性的资本——宽容、大气和仁慈，才赢得了狼家族全体成员的尊重。

事实胜于雄辩：中国第一位女性诺贝尔奖得主屠呦呦，见证了女性在生物医学界研究领域的成就非同凡响;20xx年里约奥运会，中国女排力克塞尔维亚女排，夺得了本届奥运会冠军，时隔12年，中国女排再次站上奥运最高领奖台。网上流行这样一串文字：有一种奇迹叫中国女排，有一种精神叫女排精神。高端领域，女性拥有杰出的成就;奥运领奖台上，女排让天下人刮目相看，似乎人类发出了胜利的号角：女性有着成功的资本!

作为00后的女生来说，我们为女排而骄傲，我们为女性而自豪!新时代的女生，不再以“男尊女卑”为标尺;不再以“天生柔弱”而自居;不再以“女子无才便是德”作为金科玉律。而是，有着“谁说女子不如男”的花木兰的斗志;有着“弱胜强，柔胜刚”的智慧;有着“德才兼备”的实力。

女生，亮出我们拥有的资本，打造人格的无限魅力，绽放生命的流光异彩，照亮人生的条条大路吧!

品味书香诵读经典征文9

温一壶酒，切一斤肉，聚于山阴，饮酒作诗……这是《世说新语》中的魏晋名士。这些人不拘礼节，任诞豪放，嗜酒成风，达到了一个清雅超脱的境界。

最令我难忘的是竹林七贤，书云：“七人常集于竹林之中，肆意酣畅，世谓‘竹林七贤’。”他们不落流俗，追求个性解放和自由，个个都爱酒。刘伶生了病，仍不听妻子的劝告，畅饮至醉，阮籍更是为了酒而不避男女之嫌。在那黑暗的社会里，他们靠饮酒放松精神，摆脱世俗的纷争，任凭朝廷如何利诱也不动摇，也可谓用酒与社会抗争。后来嵇康因此而死，王戎经过他们七人喝酒的酒垆，感叹道：“今日视此虽近，邈若山河!”可见他们喝下的不止是一碗酒，更是一碗情怀。

除了喝酒，清谈也是名士们聚会的内容，魏晋时期社会上的“不论政”使文学艺术达到了一个高峰。其中乐广、潘岳的佳话最让我印象深刻，他们二人一个善说，一个善写，说和写结合在一起，做成好文章。还有王羲之等人在会稽山阴兰亭的那场诗会，流觞曲水，映带左右，在这样优美的环境下，创造出了绝世名篇《兰亭集序》，行文如流水一般，可谓是千古绝唱。这潇洒飞驰的文风和书风，更体现了当时独特的文学艺术风格，以及魏晋时期名士文人的气质与文化素养。

“是真名士自风流”本是明代人作品里的句子，但魏晋名士潇洒、豪放的性格和独特的气质，自带一股风流之气，虽然际遇不同、结局不同，也可谓“是真名士自风流”了。

品味书香诵读经典征文10

书像一位和蔼可亲的老人，引领我通往神秘的知识殿堂;如一杯清香四溢的绿茶，泌人心脾，给我带来种种美妙的享受和无穷的回味;又似一对美丽神奇的翅膀，让我在湛蓝的知识天空中自由自在地翱翔，领略文字的魅力……

对于书，我有着莫名的情愫。记得从咿呀学语，蹒跚学步起，便和书结下了一段不解之缘。小时候，总爱看一些幼稚的童话，缠着妈妈给我讲那些自以为很神秘的故事。然后饶有趣味地沉浸于童话中：愚蠢的国王、善良可爱的美人鱼公主、命运悲惨的卖火柴的小女孩……做一个温馨、淡淡的梦。在童话国度里，点亮只属于我的烟火。

光阴似箭，日月如梭，随着年龄的增长，思想的成熟，我开始阅读古今中外的经典名著。它可以透过故事情节，展现给世人思想的精魂。《西游记》中的师徒四人化险为夷，最终取得胜利令人欢呼雀跃;《爱的教育》中那纯真的同学之爱，温馨的亲子之爱，浓浓的师生之情，对祖国诚挚的爱，令人感动不已。《钢铁是怎样炼成的》教会我生命在于努力，在于奋斗，厄运能使一个软弱的人变得更加坚强!《中华上下五千年》让我了解到中国历史的坎坷命运，不禁惋惜长叹。

书籍给了我们人生的自信和启迪，给了我们无穷的智慧和力量，给我们架起一座成功的桥梁，给我们注入无限金色的希望。畅游书海，其乐无穷。

“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”亲爱的同学们，让我们开启知识的大门，愉快地步入知识的殿堂;让我们与书为侣，以书为伴，以书为鉴;让那淡淡的书香伴你我同行，陪伴我们茁壮成长!

Ⅲ 有哪些蒙古族的神话传说

1.蒙古族神话传说——鹿图腾
一个三四岁的男孩奔于荒野，猎人们赶走了狼，带回了男孩，不知他为何人所生，便起名为"沙鲁"。及其能言，沙鲁能听懂各种动物语言；及壮应征入伍，随成吉思汗征战。一次宿营，沙鲁听到狼嚎，便告诉头领有洪水之灾，必须易地扎营。果然夜间风雨交加，原营地被洪水淹没。从此，凡夜间宿营，头领问沙鲁便知吉凶。从上述历史记载和民间流传的狼童传说看，蒙古人存在着狼图腾崇拜的观念显而易见。

鹿，柔顺而善于奔驰，和美而具有神力，古代人自然对其产生祟拜之情，此点史书不乏记载。蒙古萨满认为鹿能显灵，可以驱魔镇邪。内蒙古巴尔虎、察哈尔、科尔沁等地区萨满巫师(博)所戴的帽子都用铁皮制成鹿角加以装饰，所用的青铜镜和法鼓也都刻画着鹿的形象，说明蒙古先民、特别是森林狩猎民曾以鹿为图腾神灵。所以"苍狼白鹿"这一对蒙古先民曾经起过巨大凝聚力的图腾神话，在《蒙古秘史》中被记载下来，弥足珍贵。从图腾制的发展来看，最古老的图腾是"原生态图腾"，每个氏族只有一个，而且是存在于他们周围环境的实有之物，如狼、鹿这样的图腾实体。"在两种生产(物质生产和人的自身繁衍)都不断有所发展的情状下，氏族之间必然发生冲突、和盟、交往、婚媾和混血。……血缘家庭受到极大冲击，终至瓦解。族外婚导致图腾崇拜发生变化，'准原生态图腾'喊伏应运而生。"准原生态图腾实际是氏族由单一图腾向母系图腾和父系图腾两峰对峙的过渡，开始后者不占重要位置，等到人们更重视父系图腾时，便迈入了原始社会后期，即父系氏族公社时期。"苍狼白鹿"双峰对峙而又以夫携妻的形式出现，可见是蒙古社会父系氏族公社时期存在的图腾形式。
2.熊图腾崇拜
据传说有这样一则故事： "一个女人与一只熊相遇，并逐渐熟悉接近，后来这个女人生下了与熊相似的几个孩子，把孩子养大后，她又回到熊那里。临行前留下话：'三年内不要杀熊，那样做就等于杀死我'。但是孩子们还是违背了母亲的告诫，第三年头上杀死了一只熊，当剖开熊腹时，握老竞看到那女人的乳房在里面"。
3.芒牛图腾崇拜
芒牛图腾崇拜也是布里亚特蒙古人的信仰。隆布策仍所撰《蒙古布里亚特史》便记载了有关布里亚特古史的神话传说。相传降生于布里亚特的名叫"阿旭干"的"依都干" (女巫)在贝加尔湖漫游时，看见一只芒牛在湖边口喷泡沫嗥叫。心想："这不是我的一般际遇，而是天赐良缘"，便与芒牛交。不久，依都干生二男，兄名布里亚太，弟叫浩日太。布里亚太在山顶丛林行猎时，遇一女为妻，生二男，兄叫依黑日持，弟名宝拉嘎特。由依黑日特和宝拉嘎特繁衍生息的子孙们，在罕山丛林里总是口念："芒牛那额(王)父亲，灌木丛哈屯(后纪)母亲"，并流传着向上苍献洒鲜奶以求保佑的献祭仪礼，至今生息于贝加尔湖的一些部族中尚有此俗。一芒牛崇拜神话传说(天子芒牛那颜)也是叙述芒牛那颜和依黑日特、宝拉咳特的起源的。传说芒牛那额本是天之子，然而他披着芒牛皮在貌似忙牛行走当中，向台吉、可汗的公主使眼神而使之怀孕。后来由他使眼神而妊娠所生的两个男孩成了宝拉嘎特、依黑日特一系的鼻祖。

4.天鹅图腾崇拜
相传霍里土默特是个尚未成家的单身青年。一天，他在贝加尔湖湖畔漫游时，见从东北方向飞来九只天鹅落在湖岸脱下羽衣后变成九位仙女跳入湖中洗浴，他将一只天鹅的羽衣偷来潜身躲藏。浴毕，八只天鹅身着羽衣飞去，留下一只作了他的妻子。当生下第十一个儿子后，妻子想回故乡，求夫还其衣，夫不允。一天，妻子正在做针线活儿，霍里土默特拿着"抓手"(即两片防止烫手的毡片)做菜烧饭。妻子说："请把鹅衣给我吧，我穿上看看，我要由包门出进，你会轻易地抓住我的，让我试试看吧!"霍里土默特想："他穿上又会怎么样呢?"于是从箱子里取出那件洁白的鹅衣交给了妻子。妻子穿上鹅衣立刻变成了天鹅，在房内舒展翅膀，忽然，喇的一声展翅从天窗飞了出去。"嗬唷，你不能走，不要走呀!"丈夫惊讶地喊叫，慌忙中伸手抓住了天鹅的小腿，但是，最后天鹅还是飞向了天空。霍里土默特说："你走就走吧，但要给十一郑皮携个儿子起名再走吧!"于是，妻子给十一个儿子起名为呼布德(xubud)、嘎拉珠德(GalJud)、霍瓦柴(xowaCai)、哈勒宾(Qalbin)、巴图乃(Batunai)、霍岱(xodai)、呼希德(xusid)、查干(caYan)、莎莱德(saraid)、包登古德(Bunggud)、哈尔嘎那(xarYana)，成为十一位父亲留了下来，还祝福说："愿你们世世代代安享福份，日子过得美满红火吧!"说完之后，便向东北方向腾空飞去。
5.鹰图腾崇拜
萨满传统的说法是"鹰是天的神鸟使者，它受命降到人间和部落头领成婚，生下一个美丽的女孩，神鹰便传授给她与天及众神通灵的神术，并用自己的羽毛给女孩编织成一件神衣，头上插上了羽毛做的神冠，让她邀游天界，把她培养成了一个了不起的世界上最早的'渥都根'(ugan)"，这是解释蒙古女巫来源的神话。而男萨满的最早化身也与鹰有血缘关系。原苏联杭加罗夫《文集》便记载了这样的传说："世界开初，人间没有病，也没有死。过了不久，恶鬼向人间洒下病和死，人们开始受苦。这时，众神就派鹰从天上来到人间相助。但是，这特意派下来的鹰好不容易降到地上，地上的人们既听不懂它的话，又无法弄清它来到人间到底是为什么?不得已，鹰便在众神脚下飞舞起来返回天上。于是，众神便命令鹰说：到地上以后向最早遇到的人传授萨满的本领。这样，鹰再次来到人间，一眼就看到一棵树下睡着一个女人，鹰便和这个女人相交，使她怀孕。此时，这女人正处在暂时和丈夫分别的时期，待她重新回到丈夫那里，到足月时生了一个男孩，这就是人间最早的萨满。
6.树木图腾崇拜
传说古时候有两户名叫阿密内和图门内的人家，住在深山老林里生息繁衍。他们的子孙中有一个狩猎能手。一天，这个猎手在森林里发现一棵大树，中间有瘤，瘤洞里(空心)躺着一个婴儿。树瘤上端有一形如漏管的枝叉，其尖端正好插在婴儿口中，树的液汁顺着漏管经婴儿口进入体内，成为他的食品。树上有一鸱鴞精心守护。猎人便把婴儿抱回抚养，称婴儿为"树婴为母，鸱鴞为父的天神(腾格里)的外甥。"婴儿成人后被推为首领，其子孙便繁衍成为绰罗斯部族。"绰罗斯"者，漏管树杈哺育人之意。又有将抱养婴儿的人及其后代称为"准噶尔"部等说法。

Ⅳ 梅花鹿的作文怎么写

关于梅花鹿的作文应该怎么写？写作文要懂得渲染环境，生动感人。任何事情的发生、发展都离不开环境，抓住环境的特点来写，会很好的渲染气氛，表达感情，使文章更加生动感人。下面我给大家带来关于梅花鹿的作文，欢迎大家阅读。

关于梅花鹿的作文1

记得还很小的时候,爸爸经常带我去玩。那里的动物可多了，而我最喜欢的是既美丽又温顺的梅花鹿。

说到美丽，想必大家都有目共睹，“鹿中之王”的称号非它莫属。你看，它一身浅淙色的毛上，映着整整齐齐的小白点，好像一朵朵含苞欲放的小梅花。最美丽的，当然是雄鹿头上的角，像分叉的树枝，又像海底的珊瑚，简直就是伟大的艺术品。

别瞧梅花鹿挺高大的，一个“旋风腿”就可以把你踢出老远，其实它还是十分温柔的。上次，我去动物园，把一束草放在它面前。它闻了闻，便狼吞虎咽地吞了下去。吃完后，便用友善的眼神看着我，伸出长长的舌头舔了舔我的手掌心，好像对我说：“谢谢你，可爱的小姑娘！”

梅花鹿吃的是草,长出来的是宝。很多人应该都吃过鹿茸，它就是梅花鹿的幼角，具有强筋健骨的功效，是深受人们喜爱的滋补品。而且梅花鹿的角被切除后，还会长出新的角，简直就是“取之不尽，用之不竭”。

梅花鹿，你不尽外表美丽，而且内心善良。我们都爱你！

关于梅花鹿的作文2

森林里有一只小梅花鹿，自从它大病了一场以后，它的角就慢慢变成灰色的了，就像枯树枝，很难看，所以大家都叫它灰角鹿，不喜欢和它一起玩耍。小梅花鹿很孤单很难过，整天沉默不语。

有一只善良的鸟妈妈带着它还没长毛的孩子们在灰角鹿的角上搭了窝，住了下来。

灰角鹿非常喜欢小鸟们，每当鸟妈妈出去觅食的时候，灰角鹿就尽心尽力的帮鸟妈妈照料小鸟们。刮大风的时候，灰角鹿就飞快地跑进山洞里，不让小鸟们被风刮跑；下大雨的时候，灰角鹿就躲在大树底下，不让雨点打在小鸟们的身上……

小鸟们一天天地长大了，它们和灰角鹿成了形影不离的好朋友，每天在一起唱歌、嬉戏。当春暖花开的时候，小鸟们飞出去找来许多五颜六色的花瓣，贴在灰角鹿的角上。小梅花鹿的角不再是难看的灰色了，而是漂亮的彩色，还散发出淡淡的清香，引来了蜜蜂翩翩起舞。

森林里的小动物也愿意和小梅花鹿交朋友了。小梅花鹿再也不孤单了，每天开心快乐地生活着。

关于梅花鹿的作文3

一年一度的森林联欢会来了，狮子大王欢迎所有动物来参加。听到这个消息，小动物们纷纷前来参加。每一次的联欢会都要评出一个“最美的动物”的嘉奖。

比赛开始了。孔雀第一个上场：“你们知道吗？当我张开翅膀跳舞时，夜晚的`焰火也会失去光彩。我的娇艳胜过带着露珠的玫瑰，我的舞姿赛过风中摇动的百合。”说着，孔雀缓缓张开了她美丽的雀屏。真美呀！

接着是梅花鹿了，可是，梅花鹿到现在还没来。大家等了许久，都还不见梅花鹿的身影。于是，就先让天鹅上场。天鹅摆动着她那美丽修长的身姿，令人陶醉。

然后，又是漂亮的公鸡……所有参赛选手都把各自的美丽之处展示出来了，可是，梅花鹿怎么还没来呢？就在这时，大家看见梅花鹿带着小羊来了。

终于，梅花鹿上场了，但她身上的不是绚丽夺目的梅花斑纹，而是一块又一块污泥。真搞不清楚，梅花鹿怎么变成这样了？小羊为大家解释后，得知事情的经过是这样的：刚刚，小羊也想来观看联欢会，谁知，就在路上，她为了躲闪一块石头，脚下一滑，掉进了又脏又臭的池塘里，刚好孔雀经过，小羊就向孔雀求救，可孔雀怕弄脏自己的羽毛，没有理她。梅花鹿看见后，二话不说就纵身一跃，跳进了池塘里，竭尽全力地救起小羊。幸好梅花鹿救了她，不然她就要被淹死了，就因为这件事，梅花鹿才姗姗来迟。

公布评选结果的时候，就是最最激动人心的时刻。评选结果令人吃惊，竟然是梅花鹿！裁判员大象说明了他的理由：“其实，选美并不是只看外表美，还要看心灵美，心灵美，才是真正的美！”

然后是盛大的联欢会了，梅花鹿的脸上写满了快乐，大家都为这最美的梅花鹿欢庆。是呀，心灵美才是真正的美，如果没有一颗善良的心，而只是外表美，又有谁会喜欢你呢？

关于梅花鹿的作文4

很久以前，森林里住 一只失明的梅花鹿。梅花鹿虽然看不见前方的路，但它却凭着乐观顽强的精神赢得了许多小动物的赞赏。

有一次，森林举办赛跑比赛，梅花鹿知道了，每天一大早就赶到跑道上练习跑步。有时候，因为看不见前方的路而跌倒，可是它并没有放弃，而是继续努力的往前跑。每次都跌得满身是伤，筋疲力尽的回家，但它还是不停歇的练习。

终于到了比赛那天，梅花鹿雄赳赳，气昂昂地走进赛场。有些动物看见了，议论纷纷，“一个瞎子也来参赛，不怕人笑话!”“是啊，估计走不到一步就跌倒了吧!”“哈哈哈，哈哈哈……”“……”梅花鹿听见了，暗自鼓励说：“没事，它们是在激励你，你是最棒的，要相信自己，一会儿就证明给它们看。”想着，随着裁判员的一声令下，梅花鹿像离弦的箭一样飞出去，用自己的长腿优势，战胜了每一个参赛选手，战胜了每一个说风凉话的动物，此时的梅花鹿好像没失明似的，每一处都焕发着惊人的魅力，让现场每一个动物都为它高兴，都为它喝彩。渐渐地，它奔向了终点，以最优美的身姿跨过了绳子，功夫不负有心人，它赢了，第一名!第一名!

当小鸟记者问它得第一名的感想时，它说：

我虽然不强大，比不上那些老虎狮子，比不上慈善家，也不能像老鹰一样飞，和你们相比，我又少了一双心灵之窗，但我有我爱的和爱我的人，还有一颗乐观向上的心。这也是我来这里的勇气所源。

话声一落，掌声四起，每一个动物都被眼前的这头梅花鹿所震撼。

Ⅳ 你去过长春市双阳区的鹿乡镇参观过梅花鹿吗

鹿乡大集，自发形成于300多年以前，每年4月到9月凌晨，天蒙蒙一亮，这里就开始热闹起来。鹿产品的经营者从四面八方聚拢到这里，向来自全国乃至世界各地的访客推荐自己的产品。

每天从4点到8点，4个小时的时间，这里的日均交易额，可达1000万元左右。

我去的时候已经早上七点多，集市已接近尾声。我问老乡：你们这里是不是个个都是千万富翁啊？老乡笑了笑说：那倒不至于，但百万富翁真的有很多。

吉林省长春市双阳区，鹿乡镇。

这个乡有5万人口，却有12万只鹿，鹿乡人庭院养殖梅花鹿的历史可以追溯到300多年以前。

管理员说，好像这个景区的发起人还是个海归，很有想法，想把这里打造成一处综合的、人人都消费得起的“会所”，可以开会、洗浴、餐饮、游泳、健身、桌球，或者哪怕只是小住一天，缘山湖都是个很好的选择。

Ⅵ 梅花鹿什么寓意

梅花鹿什么寓意

梅花鹿什么寓意？鹿的寓意和象征较多，美丽、爱情、健康、权利等都是鹿的寓意和象征。在古代鹿被视为神物，人们认为它能带来幸福和长寿。以下我和你说说梅花鹿什么寓意。

梅花鹿什么寓意1

一百头鹿在一起，称“百禄”，鹿和蝙蝠在一起，表示“福禄双全”。人们常以“逐鹿”喻意争天下，鹿成了帝位的象征词。

有一种白鹿为瑞兽，能活千年，从满五百岁开始，其色变白，成为白鹿。鹿常与寿星为伴，表示长寿。新时代对鹿又有新的解释，发财有鹿“路”，取其谐音。大吉大利，发财有道之意。

鹿还象征吉祥长寿和升官之意。传说千年为苍鹿，二千年为玄鹿。故鹿乃长寿之仙兽。鹿经常与仙鹤一起保卫灵芝仙草。鹿字又与三吉星：“福、禄、寿”中的禄字同音，因此它在有些图案组织中亦常用来表示长寿和繁荣昌盛。

神话传说中说鹿是天上瑶光星散开时生成的瑞兽，常与神仙、仙鹤、灵芝、松柏神树在一起，出没于仙山之间，保护仙草灵芝，向人间布福增寿，送人安康，为人预兆祥瑞。还说千年的鹿叫苍鹿，两千年的鹿叫玄鹿，南极仙翁——老寿星就选择了鹿当他的坐骑。鹿的出现还是国家繁荣昌盛的象征。

同时，“鹿”字与官员俸禄的“禄”字同音，所以人们都特别喜欢见到有多种瑞应的仙鹿，以期“永享禄寿”。

鹿和鹤都是风水中代表健康长寿的灵物。鹿童、鹤童仙子是老寿星南极仙翁坛下的`高徒。“鹿鹤衔芝”吉祥物，梅花鹿卧一大寿桃旁，一仙鹤并立，鹿鹤共同衔一颗灵芝仙草。寓示延年益寿，健康吉祥，永葆青春。

风水上，鹿主要用在福寿上，当流年不利，身体不适时，则可以把“鹿鹤衔芝”摆放在卧室，以改运，保佑健康，除去疾病。

梅花鹿什么寓意2

梅花鹿头骨可以放在家里，挂在墙上做装饰吗？风水上有什么讲究？

搞艺术的人、奇人异士，可以把梅花鹿头骨可以放在家里，挂在墙上做装饰。其它普通人不适合在家里放头骨。

鹿门在古诗词中的象征意义？

门”在古诗词中常常象征【隐居【隐居之】，源于一个典故：庞德公为东汉襄阳人，隐居鹿门山。荆州刺史刘表请他做官，不久后，携妻登鹿门山采药，一去不hui。

譬如孟浩绕《夜归鹿门山歌》：“鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处”（鹿门山的林木本为暮霭所笼罩，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾竟消，树影清晰。诗人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎岖的山路，不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。孟浩然仰慕庞公的志节，他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻公，采药遂不返。隐迹今尚存，高风邈已远”的诗句。）

梅花鹿象征意义是什么

“鹿”是取其与“禄”谐音的象征寓意，所以“鹿：包容了“禄”的含义。鹿包容高官厚禄和福的含义，“梅花鹿”与“梅花榜”有一定联系，是那时绍兴读书人美好的象征。

表挂在家里什么风水好 家里挂梅花鹿画风水

禄，本义：福气、。作是给予俸禄的意 国画很讲究寓意，例如牡丹—贵，鳜鱼——富贵，蝙蝠——福气，鲤鱼——鱼跃龙门，鹿——福气，享受俸禄........ 一幅画，有蝙蝠、鹿、寿星，寓意“福禄寿”三星齐聚。 学而优则仕学文化就是要考功名，考上功名，享受俸禄，光宗耀祖——这就是书房中挂一副梅花鹿的含义。

仙鹤和梅花鹿有什么好的象征

代表长寿，所以以前人们办寿宴的时候，亲朋好送牌匾，里面有塑料做的仙鹤和几个青松，现在很少不流行，甚至看不到了。寓意青松不老，长命百岁。 梅花鹿是祥瑞之物，它象征着吉祥、长寿、霸业、鹿与禄谐音，故而它又象征着权力。鹿，四肢细长，公鹿头生有枝角，具有美丽的外形和温顺的性格，被看做善灵之兽，可镇邪，鹿又象征着地位及霸业《汉书·蒯通传》刘邦问蒯通为何劝韩信谋反，蒯通答曰：“秦失其鹿，天下逐之。”鹿象征这长寿。东晋葛洪《抱朴子》：“鹿寿千岁，满五百岁则其白”所以《寿星图》中南极仙翁骑梅花鹿。 有些玉器、金银饰品上面雕刻这些送给小孩，大多都是希望孩子们能够健康快乐成长。

梅花鹿什么寓意3

鹿寓意和象征有美丽、爱情、健康、权利等，在古代鹿被视为神物，认为鹿能给人们带来吉祥幸福和长寿，那些长寿神就是骑着梅花鹿，在商代鹿骨已用作占卜，殷虚还发现鹿角刻辞；东周时期，楚墓中流行使用本雕镇墓鸟兽神怪，它们的头上都安装真实的鹿角，形成楚文化的特点。古人婚嫁的时候，男方要送给女方两张鹿皮作为聘礼，来迎娶美丽的姑娘。所以它也被人当作爱情的象征。

鹿的寓意和象征：

1、 形似美丽

古人对鹿的解释是：“鹿，善聚善散，皆体健壮，但性胆尤怯，饮水见影则奔。”可见古人对鹿的关注和观察是非常仔细的。这是鹿文化产生、发展的基础。美丽的丽繁体写作丽，而丽字从鹿，说明从古至今人们认为鹿是美丽的。无论是那独特的角，还是油光水滑的花纹斑点皮毛，以及修长健壮的四肢，尤其是鹿天性中的善良、柔美、内敛的气质，更是值得人们的赞美。

2、 寓意爱情

甲骨文鹿字突出一双鹿角。《说文》中提到：“鹿，旅行也。鹿之性见食急，则必旅行。”由公鹿、母鹿成双出游衍生而有婚姻含义。而丽字本来就是与鹿有关的象形字，象两张鹿皮之形，古人嫁娶男方要送女方以两张鹿皮作为聘礼。

寓意迎娶美丽的姑娘！丽字的美丽之义则是后引申出来的。《通鉴外纪》载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”后人称夫妻为伉俪。而俪皮就是鹿皮。而美丽也被作为善良、柔美形容女子端庄、内敛而沿用至今。过去有两个成语。一个是“鹿车共挽”，是旧时用于称赞夫妻同心，安贫乐道。而鹿车就是我们在过去常见的独轮车。还有一个叫“鸿案鹿车”，也是比喻夫妻之间相互尊重，相互体贴，同甘共苦之意。

3、 代表健康

自古以来，鹿对人类健康的促进从开始的食其肉、寝其皮、用其骨，开始发展为后期的不断深入认识。经过了相当漫长的时间。《坤雅》云：‘鹿乃仙兽，自能乐性，行则有涎，不复急走。”可见古人认为食鹿脯有延年益寿的作用，把长寿鹿称为“仙鹿。

4、 喻指权利

鹿与战争的渊源可以追溯到远古时代。由于鹿是古时人们经常追逐捕猎的对象，于是，当人们目睹统治阶级对权力的追逐时，便很自然地联想日常生活中逐鹿捕猎的情形，并以此为喻，使鹿具有象征的意义。史学家司马迁在《史记.淮阴侯列传》说：“秦失其鹿，天下共逐之。”而唐朝宰相魏征在《述怀》诗中也提到：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。”这里的鹿比喻帝位、政权。鹿为什么堪比帝位、政权呢？说明鹿在历史上作用很重要。

Ⅶ 北京哪里可以带孩子体验采摘

古语有云“春耕、夏耘、秋收、冬藏”，植物的生长顺应自然。带孩子体验采摘的快乐，感受自然并享受劳动的果实，是一件很有意义的事。北京这座大城市拥有不少不错的采摘园，而水果采摘最好能遵循就近原则，因此在这里推荐六个区域的适合带娃一起去的采摘园，分别是昌平区、平谷区、海淀区、大兴区、房山区、密云区。

建议：

1. 提前准备好蚊虫叮咬的药品。采摘园一般比较潮湿，绿色植物多，容易吸引蚊虫，去的时候可以提前抹上花露水，带上蚊虫叮咬的药。

2. 穿上合适的鞋和衣服。去采摘，最好穿上长袖，长衣长裤子避免被枝条划伤。再穿上合脚的鞋，最好是运动鞋，系好鞋带。

3. 采摘时只摘果实，不破坏枝叶，花朵。大家要文明采摘，采摘时，不要破坏枝条枝叶，没有成熟的果实不要摘，未结出果实的花朵不要摘。采摘时不踩地下的瓜果秧子。采摘时，注意脚底的瓜果秧，不要踩断，踩伤，避免影响瓜秧的生长。

4. 带好防晒用品。现在温度高，阳光强烈，出门前涂抹好防晒霜，穿上防晒衣
   

5. 采摘时，不要总是伸手摘高处，注意脚底。采摘时，尽量不爬树，有些树看着很粗，但是承重能力并不强，要时刻注意脚底。
   

Ⅷ 客厅挂什么样的壁画有档次 客厅壁画哪些寓意好

我们都知道，客厅里面的装饰是很有讲究的，尤其是客厅墙面。客厅墙面的空白地方会比较多，很多人都会在墙上挂一些装饰品，壁画就是其中比较受欢迎的一种装饰。那么客厅挂什么样的壁画好呢？下面让我们具体来看看吧！

客厅挂什么样的壁画好

客厅走廊的壁画一般都是悬挂一幅悄悉敏，所以这幅壁画在选择的时候一定要有很强的装饰性，能一下子吸引眼球，为走廊空白处增光添彩。

走廊的壁画在选择的时候首先要跟整体家居风格相匹配，像北欧风格可以选择贴近自然的装饰画，比如风景类、植物、动物等，而中式风格装修就可以选择水墨画、字画、山水画等有意境、有底蕴的装饰画。

当然在跟整体家居装修风格相匹配的前提下，我们也可以选择有美好寓意的装饰画，比如“年年有鱼（余）”、“福鹿（禄）招财”等。

客厅壁画风格怎么选

一般我们从风格来选择装饰画的时候，会简单进行归类，比如：

大众比较喜欢的风格，整个感觉是比较阳光自然又很有生活感的，装饰画可以考虑自然绿植类、抽象类、动物类以及印象派系装饰画。

简约风可以说是今年比较有热度的风格，装饰画可以考虑抽象类、概念类、风景类等等，范围是比较广的。

中式是我们传统的装修风格，装饰画方面比较适合山水画、水墨类、水彩类以及工笔作品等，也不是非得选这些，在新中式风格中也可以选择一些现代感较强的画，看具体装修风格和效果。

客厅壁画有什么讲究

既然壁画的装饰属于个人喜好，那么挂什么样的画作也都是个人喜好了，但喜好归喜好，很多还都是“别有用心”的！比如：

1、有些人喜欢在家里挂一些山水画，而这些山水画的意境是什么可能没有多少人去细品？但挂这些山水画的目的是什么相信都是“同出一辙”，如我一样喜欢在家里挂山水画的目的非常简单，因为挂山水画作品有那么一种说法流水生财！我也只是简单的想发个小财而已，相信这也是很多人都有的小梦想。

2、既然都只是想发个小财而已，那么在家里客厅的走廊上挂上一幅流水生财的画作也只是为了图个好意头！不能一夜暴富不要紧，两夜也行！

3、除了流水生财的画作之外，听说挂动物的画作也有镇宅招财之意，比如说梅花鹿就是逐鹿生财的意思。请原谅我是一介草民，总会有那么一点点“财迷心窍”，“爱财之心人皆有之”不是吗？最启枝主要的是在走廊里挂着一幅梅花鹿的画作也能令家居氛围增添不少色彩！

4、家里挂的画作属于装饰品，我等普通老百姓可没有哪些大师及哪些收藏名人画作的专家们那么懂得欣赏，也没有哪些文人墨客那么懂得诗情画意？我们对一幅画只是以喜欢的角度去欣赏，觉得将它摆在家里能带来好运，或者是用来镇宅辟邪！就是这么简单的想法！

5、动物的画作除了有招财进宝的寓意之外，还有一层前程似锦的意思！比如很多人喜欢在家里的走廊上挂一幅蓝孔雀的画作，是希望人生能前程似锦！

其实客厅走廊上挂的每一幅画作寓意都是吉祥如意的！像有幅画作的寓意是希望能平步青云的意思，挂在走廊里意思也非常明确，因为我们将走廊看似我们通往成功的过道，都希望平步青云、前程似锦！

客厅壁画有什么技巧

1、现在流行走廊做成画框陆弊悬挂，经济实惠，便于移动。

2、你可以把家人的艺术照，生活照，游览观光旅游景点的风景照放大成大像框，自我陶醉，客来欣赏夸赞！

3、你主人会画画，书法都可以做成画框悬挂！

4、你家小孩学绘画了，可以做小画框悬挂，这是鼓励孩子成长的好方式！

5、现时期很流行的是在这种两边分的客厅做成各种名花异草的图片，比如世界名人的花卉油画，制做成画框悬挂！

6、如果想脱俗就不要挂那些与神仙相关的画，总之要很典雅高贵气质！

Ⅸ 沈阳必去的三大景点有哪些

我推荐这三个景点：沈阳森林野生动物园、北陵、沈阳植物园。

1、沈阳森林野生动物园，位于沈阳棋盘山国际风景旅游开发区内，距沈阳市中心25公里。在这里你可以乘坐观光大客车观赏到放养的东北虎、熊、狼、梅花鹿、非洲狮、蒙古马、野驴、鸵鸟、丹顶鹤、牦牛等多种动物。

这里可以说是是“植物王国”、“游艺桥天地”，是旅游观光休闲度假的好地方。

Ⅹ 祝融的出处考证

大致说来，祝融氏是神农氏时代，或者早在伏羲氏时代出现的一个以善于取火管火用火而闻名的部落，并逐渐迁移到南方生活，对中华先民用火技术的发展作出了突出贡献。到五帝时代，“祝融”又因此被用作官职名称，其实更准确地讲应该是一个行业名称。
《国语·郑语》：“夫黎为高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融'”。《史记?楚世家》：“重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融”。这是古人对“祝融”一词的解释。“祝”字在甲骨文的字形，像一个人跪在神前拜神、开口祈祷，其本义指男巫，是祭祀时主持祝告的人，引申用来表示对人对事的美好愿望。“融”字是个形声字，从鬲，虫省声。鬲是古代一种烹饪器。“融”字的本义是炊气上升，引申为长久、明亮、通达、流通、显明、昌盛、和乐、恬适、和煦、暖和等义。所以，“祝融”一词表示在炊器旁用火，给人们带来希望的人，是掌管用火的人。
在现代人自来，用火是一项很简单的技术，但在远古时期，用火并不简单。秦安大地湾遗址考古发现，在一期文化（距今约8000年）的4座房址内出土有红烧土块、陶器及最早的彩陶制品，说明当时的人们已经取火用火。在二期文化（仰韶早期，距今6000年）的156座房址中，均出现了圆形和瓢形灶炕，并有保存火种的火种罐。这说明，中华先民很早就掌握了人工取火、保管火种和用火技术，但由于早期的房屋离不开草木建旅岩筑材料，一旦失火，危害极其严重。所以早期的中华先民还没有在房内用火的习惯，只有进一步了解火的性质，掌握了更加全面的用火技术以后，才敢于在房内用火。发展提高用火技术正是祝融氏部落的传统。
大地湾f301为一座近似方形的半地穴式建筑遗存，属于仰韶早期半坡类型，集中展示了先民取火、用火、保存火的方法。该房址出土石斧、石刀、骨锥、陶纺纶、夹砂粗红陶罐、细泥红陶罐、瓶、碗、杯等以及彩陶罐、骨匕、骨针、骨锉、蚌壳、兽骨等50多件器物，说明人们日常生活全部在室内进行。经碳14测定，距今6000多年。石刀、骨针、蚌壳均穿孔，说明已熟炼掌握了钻孔技术。石斧、骨锥、骨匕、陶锉、骨针之类，可见有这些工具钻木取火是毫无问题的。该房址门向西北，门道开在西壁中间。室内靠近门道处，有一口径为1.12米的圆形灶坑，接近门道处有一地穴开一直径0.3米的通风洞直通入灶坑内，并在对准通风洞的另一壁开一直径为0.25米、深0.31米的洞穴，内置一夹砂粗红陶罐，作为存火种之用。门道由3级台阶组成，绕灶坑两侧可直通入室内。如此设置灶坑作用有三：一是利于防止野兽侵袭。当时周围是原始大森林，野兽出没，对人威胁很大。晚上人们休息入睡后，野兽出没。当它来到房屋门口，见到一大堆火就会被吓跑了。二是门口通风，并且灶坑置有通风洞，火不仅容易燃烧，而且火势旺。三是门口有火，能够防止冬天冷空气入内，不但房内温度高，而且暖和。由此可见，灶坑相当复杂，在当时是房屋建筑中重要的组成部分，有了它，房屋才成为人们温暖的家。发展如此复杂的灶坑设施并不是一朝一日就能完成的，这应该就是祝融氏事迹广为流传的原因所在。也就是说，祝融氏的贡献在于，最终把火引入了人们的住房内，使住房变成了温暖的家。
《山海经·大荒北经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直陆镇轮目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”屈原的《天问》中就有“日安不到烛龙何照？”的句子。这则故事可能反映的正是祝融氏开创人类在房内用火的事早信实。“烛”字与“祝”同音，“龙”字读音则与“融”相近，“烛龙”可以视为“祝融”的谐音词，或同名异写之词。在抹布看来，烛龙的形象就是黑夜里亮着火光的房子。远古时期，人口稀少，人们的住房也比较分散，每当黑夜降临，人类的居住区完全隐藏在黑暗之中，只有一个个透着闪闪火光的房门凝视着行人，背后是无边无际的黑夜，如长龙一般。只要把这个形象放大，就变成了“其瞑乃晦，其视乃明”的烛龙了。
就一般说来，神农氏之前，人们过着采集渔猎的生活，需要随着季节经常迁移而获取食物。只有原始农业发展到一定程度，粮食产量基本满足人们的日常需求，人类才能过上定居生活，住房的重要性才逐渐显现出来，人们才有进一步改善住房条件的要求。房内无火，算不上真正的住房。祝融氏部落发展用火技术，最终把火成功引入到住房内，为先民创造了温暖的家。祝融氏发展用火技术的漫长历史不该被忘记，这可能是祝融氏被一些传说定为“三皇”之一的原因吧？ “南岳四绝”之祝融峰之高。祝融峰挺拔突起，高出芙蓉、紫盖、天柱、祥光、烟霞、轸宿诸峰之上，据新编《南岳志》载：祝融峰，海拔1289.8米，位于北纬 27度18分6，东经112度41分05，是南岳七十二峰的最高峰和主峰。它是根据火神祝融氏的名字命名的，人类发明钻木取火后却不会保存火种和不会用火，祝融氏由于跟火亲近，成了管火用火的能手。他住在衡山，死后又葬在衡山。为了纪念他对人们的重大贡献，将衡山的最高峰命名祝融峰。在古语中，“祝”是持久，“融”是光明，让他永远光明。
祝融峰顶有祝融殿，原名老圣帝殿，明万历年间（1573—1620）始建为祠。建筑是后来重新修建的，殿后岩石上装有石栏杆，北山风光尽收眼底。
在祝融殿的西边，有望月台，月明之夜，皓月临空，银光四射，景色格外明丽。游人站在台上，欣赏月色，较在平地上别有一番景象。即使月亮西沉，这里也留有它的余辉。正如明代孙应鳌的诗所描绘的：“人间朗魄已落尽，此地清光犹未低。”幽妙的情景，可以想见了。
祝融峰附近寺庙林立，其南面有上封寺，隋代以前叫光天观，是道教活动的地方。隋炀帝大业年间（605—618），下令改为上封寺。上封寺的正前方是南天门。上封寺后的山上有观日台，现设有气象台。在观日台旁边，有一块石碑，上面刻有“观日出处”四个大字，在秋高气爽，特别是雨后初晴的日子里，游人可以看到“一轮红日滚金球”的奇景。
因为牟姓起源于周朝，是火神祝融之后。据《姓氏考略》、《元和姓纂》及《风俗通》所载，牟（故城在今山东莱芜东二十里）国为周时子国，相传为祝融之裔，春秋末灭国，其后以国为氏。
祝融为上古时期掌管火的官职，起初为颛顼曾孙重黎所担任。祝融又称火正，因重黎很有功绩，能光融天下，被帝喾命名为祝融。重黎诛伐共工氏时，因没有将共工家族斩尽杀绝，而被帝喾诛杀。后帝喾命其弟吴回继任，复居火正，为祝融。吴回生子陆终，承袭此职。以后祝融由官职又演变为部落名称。其后有建立牟国者，为周时子国，牟国于春秋末灭国，亡国之后，子孙以国为氏称牟姓。由于祝融之职由吴回之后相袭，故后世牟姓大多尊祝融陆终为牟姓得姓始祖。 既然祝融兼了南海之神，当然要选择一个供他管理南海的驻地。这个地点最少要有两个条件，一是靠近南海出海口，附近有港口，方便商船的出入祭祀；二是附近有一定的人口，能常有人到庙中顶礼膜拜和供奉管理。位于南海之滨珠江口的扶胥镇（今庙头村）离广州城约80里，在珠江北岸，面临扶胥江（珠江的一段），东连狮子洋，下接虎门，背靠广州，是古代出入广州的海路交通重地，经此放洋出海，可以抵达南海各国。扶胥镇地理位置十分优越，被称为“去海不过百步，向来风涛万顷，岸临不测之渊”。这里成为建海神庙十分理想之地，于是，人们就在此建立了南海神庙，使祝融有了居所。但是，祝融身兼火水两职，衡阳南岳祝融峰才是其真正的宫殿，南墙神庙则为其离宫。事实上，南海神庙的建立，是与南北朝以来，广州地区相对稳定，经济发展较快，海上交通贸易频繁有密切关系。当时，中国和西域各国的交往，除了西北陆上丝绸之路外，海上交通迅速发展，不少海外商贾、僧人等乘舟从海上来华，中国海舶亦出洋到番国。由于海上风云变幻莫测，祈求海神保护的愿望也与日俱增，隋文帝开皇十四年下诏建南海神庙，可以说是水到渠成，适应了当时民间和官府的需要。
头门
过了“海不扬波”石牌坊，是头门的庭院，庭院东、西侧各有一对青石华表，一对石狮子，这显示出古庙的威严与不凡气度。
头门两边分立着千里眼和顺风耳，黑漆大门两边分画有唐初猛将秦琼与尉迟恭的门神彩绘像。这四位神祇日夜守护着神庙，其忠心耿耿可谓是千百年来如一日。门上方是“南海神庙”的横匾。左右对联写道：“白浪起时浪花拍天山骨折呼吸雷风；黑云去后云芽拂渚海怀开吞吐星月。”原联由清代林子觉撰写，现联由广东省著名书法家卢有光于1991年重书。这副对联生动地绘述了南海神呼风唤雨、法力无边的神力。
头门东侧有韩愈碑亭，这是南海神庙保存最早的碑刻。唐宪宗元和十二年（817年）和元和十四年（819年），孔子的第38代世孙孔戣来到广州祭扫南海神，并拨款修葺，扩建了庙宇，适逢唐代大文学家韩愈因《谏迎佛骨表》一事在元和十四年被贬往潮州时途经广州，孔、韩二人素来好友，且孔仰慕韩的文学才能，便请韩愈著文纪念修葺神庙之事。韩愈欣然写下了1000多字的《南海神广利王庙碑》。
韩愈碑高2.47米，宽为1.13米，韩愈撰文，陈谏书。韩愈碑刻对研究南海神庙的起源、发展、唐代祭海习俗及当时海上贸易往来，具有重大的参考价值。
头门西侧是北宋开宝碑亭。北来开宝四年（917年），潘仁美率军南下，灭了南汉国，平定了岭南地区。开宝六年（919年），北宋在广州设立南舶司，管理对外贸易，并拨款修葺南海神庙，希望能保佑海上交通、交易顺利。开宝碑亭主要记述了这段时期的祭祖及史事。
仪门
南海神庙第二进叫仪门，即礼仪之门。中间的门只供高官贵族进出，其他官阶低或普通人只能走侧门。仪门门口还有一对石鼓，鼓脚用石头雕刻了鸟雀、梅花鹿、蜜蜂和猴子四种动物，其谐言是“爵禄封侯”之意，祈望来此拜祭南海神的人都能够升官发财。仪门上方是一刻有“圣德咸沾”的横匾。对联是“镇海神休永，司南庙貌崇”。
从仪门庭院到第四进大殿的东西两侧，各有一条复廊，廊中陈列了自唐、宋、元、明、清各代碑刻共45块，除了头门韩愈碑、宋开宝碑外，庙内著名的碑还有明洪武碑，清康熙碑，等等。南海神庙的这些历代诗碑、石刻，对研究中国古代书法艺术、神庙的历史渊源都起到十分重大的作用。因此南海神庙又被誉称为“南方碑林”。
相传唐朝时，古波罗国有来华朝贡使，回程时经过广州到南海神庙，登庙谒南海神，并将从古波罗国带来的两颗波罗树种子种在庙中，他因迷恋庙中秀丽的景致，流连忘返，因而误了返程的海船。其人于是望江悲泣，并举左手于额前作望海状，希望海船回来载他，后来立化在海边。人们认为朝贡使是来自海上丝绸之路的友好使者，即将其厚葬，并按他生前左手举额前望海舶归状，塑像祀于南海神庙中，并给他穿上中国的衣冠，封为达奚司空，宋高宗绍兴年间，还封达奚为助利候。由于他是波罗国来的人，又在庙中植下波罗树，还天天盼波罗国船回来载他返国，所以村民俗称此像为“番鬼望波罗”，神庙也因此被称为“波罗庙”了。明代憨山禅师有一首咏达奚司空诗，写得十分生动和贴切。诗云：
临流斫额思何穷，西去孤帆望眼空。
屹立有心归故国，奋飞无翼御长风。
忧悲钟鼓愁王膳，束缚衣冠苦汉容。
慰尔不须怀旧上，皇天雨露自来同。
关于达奚司空的身份，历来亦有不少人考证。唐朝时期。广州的海外贸易已非常繁盛，不少外国人亦来华经商。以上关于波罗树、波罗庙以及达奚司空的传说，充分反映了唐宋以来的广州对外贸易繁荣、中外友好往来频繁的史实。
礼亭
出了仪门，就进入了第三进的礼亭。礼亭是古代官员拜祭南海神的地方。这是一座木结构建筑，单檐歇山顶，面阔与进深各3间。
第三进中最引人注目的是庭园西侧的康熙御碑亭。碑上“万里波澄”四个金色大字豪迈奔放。在阳光的映照下熠熠生辉。这是清康熙四十二年（1703年）由康熙皇帝亲笔书写，制成匾之后派专人送到南海神庙，并专门为此而立碑记事。
庭园东侧是明洪武御碑。该碑立于洪武三年（1370年），由明太祖朱元障授意，礼部情郎王玮撰文。朱元障因繁就简，取消南海神庙以往一切封号，重新加封南海神为“南海之神”。
这两块御碑前各栽种的一株古木棉树，据说已有二三百年的历史了。在古代，南海神庙树木葱茏，光是木棉树就有10多株。岭南著名诗人屈大均当年就曾在《广东新语》一书中将南海神庙的木棉树比喻为“十丈珊瑚”。两株当然是后人补种的。由于栽种历史年代久远，它们均被列为广州的古树名木。
大殿
礼亭的背后是南海神庙中规格最高，也是最重要的建筑物。
大殿是南海神庙的第四进。它是仿明代木结构琉璃瓦歇山顶建筑。屋顶用绿色的琉璃瓦覆盖；中间有双凤飞翔、鳌鱼倒悬等纹饰的琉璃瓦脊；上部有两条躯体弯曲作腾飞疾走状的苍龙造型，它正在争夺当中的宝珠。据说，双凤代表美丽，整鱼代表自由，苍龙代表权力，而宝珠代表智慧。
大殿正中安放了连座3．8米高的南海神祝融。他头戴王冠，身着龙袍，手执玉圭，体态丰硕，神情却十分端庄，一派和蔼的王者风度。
大殿左右两旁有六侯塑像。据说这六个人都是为南海神治理海上风云而各自立下大功的，因此在“多神教”的道教寺庙中争得立足之地。他们分别是达奚司空为助利侯、杜公司空为助惠侯、巡海曹将军为济应侯、巡海提点使为顺应侯、王子一郎为辅灵侯、王子二郎为赞宁侯。
大殿东侧还有一面著名的东汉大铜鼓和一个明代的铁钟。铜鼓直径138厘米，高71．4厘米，厚0．4至0．6厘米，是一件极为珍贵的文物，仅次于广西、上海的大铜鼓，在中国现存大铜鼓中排位是第三。它是东汉时期铸造，鼓面正中太阳芒纹，鼓边原镶有6只铜蛙，不知怎的现已失散殆尽。其鼓身有圆形的方孔钱纹和云纹。大铜鼓是古越族人祭祀的重要礼器，代表着权力和地位。这面铜鼓除在神诞庆典中使用之外，据说它还有镇妖、定海的作用。
祝融像的背后有一块照壁，浩荡的海水上有一条龙腾云驾雾，两边有对联：“顺水千舟朝洪圣；伏波万里显真龙。”
昭灵宫
第五进叫昭灵宫，也叫做后殿，是南海神夫人的寝宫。南海神夫人在宋朝时期被封为“明顺夫人”。据说她原来是顺德的一个养蚕女子，后化为神，许配给了南海神。她除了具有与南海神一样的法力外，还有“送嗣”的职能，是妇女、儿童的保护神。
浴日亭
在南海神庙西侧，有一座小山丘，古时叫做章丘。这大约10多米高的山上有一座小亭。唐宋时这里是三面环水，“前临大海，茫然无际”，人立亭中，当然是观赏海景、对大海抒怀的最佳位置。
据有关史书记载，古代这山岗的阶梯共108级，但如今仅余72级岗阶了。这里东连狮子洋，烟波浩渺，夜幕渐退，红霞初现，万顷碧波顿时染上一层金光，一轮红日从海上冉冉升起之际，有一半仍沉在大海之中，吞吞吐吐，此景象壮观极了——这就是历史上宋元羊城八景之一的“扶胥浴日”。难怪当时有众多的文人墨客游完南海神庙，喜欢黄昏泛舟于此，第二天拂晓时分才登上古亭观日出呢！
北宋绍圣初年（1094年），大文豪苏东坡被贬至岭南途中，在广州停留，慕名拜祭南海神。他登上浴日亭，惊叹这大海的壮阔，太阳的辉煌，天地的浩茫，庙宇的古朴，便感怀身世地写下了“南海浴日亭”一诗：“剑气峥嵘夜插天，瑞光明灭到黄湾。坐看旸谷浮金晕，遥想钱塘涌雪山。正觉苍凉苏病骨，更烦沆瀣洗衰颜。忽惊鸟动行人起，飞上千峰紫翠间。”
诗因亭作，亭也因诗威。有好事者将苏东坡所吟之诗刻到石碑上以作留念。碑立亭中，亭也因而叫做浴日亭。后名声渐渐远播，更有许多文人墨客慕名而来观赏“海中浴日（因神庙古时叫波罗庙，故又叫为“波罗浴日”），亦留下不少与苏东坡应和的诗句。其中最著名的是明人陈献章的《浴日亭和苏东坡韵》一诗。诗是这样写的：“残月无光水拍天，渔舟数点到湾前。赤腾空洞昨霄日，翠展苍茫何处山。顾影末须悲鹤发，负暄可以献龙颜。谁能手抱阳和去，散入千岩万壑间。”
后人同样也将陈献章的诗凿刻立碑。现两诗碑并存亭内。
南海神庙像是一位历史老人，亲眼见证西汉以来海上丝绸之路发源于广州的历史，神庙真不愧是广州对外交通和对外贸易繁荣的一个缩影。它集我国的宗教、古建筑、书法、雕刻、诸种文学艺术于一体，具有较高的历史价值与旅游价值。
广州市政府已制定了南海神庙开发的总体规划，即将实施。整个规划占地44万平方米，将恢复“古扶胥一条街”，在“海不扬波”石牌坊前，恢复古码头与海景，并开辟水道通珠江。还将筹建“南海海上丝绸之路博物馆”。建成后，游人可在此遨游极其壮观的海上丝绸之路的风情胜景，发思古之幽情。 中国的京杭大运河和连接汀江与珠江的灵渠已早为人知，然而在南粤之滨，扶胥之江有条古运河，知道的人恐怕就不多了。
古时候，珠江水面辽阔，浩似大海，故广州人往往称轮渡过江为过海，又称江边长堤为海皮（边）。而位于广州东面南海 神庙前的珠江口，更被称为大海了。这里海面风浪较大，如果遇着恶劣天气，更是白浪排空，汹涛浪涌，情景吓人。来往于东江与珠江的小船，只有风平浪静的日子才能平安无事。为了解决小船不经珠江口水域便可来往于东江和珠江之间，唐代时，有人在神庙不远的地方，即黄埔发电厂东侧开凿了一条古扶胥运河。运河宽10丈多，经志成围、穗东联围到东江横沥出东江，全程10多公里长。古扶胥运河把黄木湾与东江连接起来，缩短了珠江到东江的航程，百吨以下的小船可以全天候来往于两江之间，而不再受珠江风浪之苦了。运河开凿后，大船小船都喜欢选择这一航道。因此，运河河道热闹非凡，长年不衰。运河功能一直延续至今，它也是广州海上丝绸之路的一段美好的插曲。