周易梅花

⑴ 梅花周易基础教程：本卦与变卦

一．起卦方法
梅花的起卦方法有多种，非常灵活，目的无非是得到求测事情的具体信息。现在利用网络上专门的起卦排盘程序，就可以很方便地起卦，所以大家直接利用这些起卦程序起卦排盘就可以了。如果想详细了解具体的起卦方法，大家可以参看相关的参考书，这里不再多述。
二．本卦、互卦与变卦
起卦以后，会得到三个卦，分别叫本卦、互卦与变卦。比如某次起卦后得到如下所示的结果：
本卦互卦变卦
乾为天乾为天泽天夬
▄▄▄▄▄ o▄▄▄▄▄▄▄ ▄▄
▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄
▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄
▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄
▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄
▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄
1．本卦
排在前面的第一个卦，叫本卦，又叫主卦、原卦。它体现的是事物初始、开始阶段的信息，或目前的情况。
2．互卦
排在第二位的是互卦，它是由本卦的两个内卦组合而成的。具体组合方法是：
本卦中的第三、四、五爻，拿出来作为互卦的上卦，本卦的第二、三、四爻，拿出来作为互卦的下卦。上卦、下卦组合在一起，就得到了互卦。
为看得更清楚，再举一例子。比如，本卦为：
▄▄▄▄▄
▄▄ ▄▄
▄▄▄▄▄
▄▄ ▄▄
▄▄▄▄▄
▄▄▄▄▄
把这个本卦的第3、4、5爻拿出来作为一个卦（作为新的上卦）：
▄▄ ▄▄
▄▄▄▄▄
▄▄ ▄▄含桥
再把本卦的第2、3、4爻拿出来作为一个卦（作为新的下卦）：
▄▄▄▄▄
▄▄ ▄▄
▄▄▄▄▄
把上面得到的两个卦，组合在一起，就得到了互卦：
▄▄ ▄▄
▄▄▄▄▄
▄▄ ▄▄
▄▄▄▄▄
▄▄ ▄▄
▄▄▄▄▄
互卦表示的是事物发展的中间过程，事物变化的中间结果谈橡猛。在预测时，有时为了预测得更细致、详细，会利用这个互卦对事物发展变化的过程进行预测。
3．变卦
变卦是由本卦经过某个爻的变动、变化而得到的，也就是变卦是由本卦变动而来的。
变卦代表着事物发展变化的最终结果，也就是求测者想要得到的最终结果、结局。

在预测时，事物的最终吉凶结果，要由变卦来作最后定夺。所以，预测最终要以变卦的结果为准。
4．动爻
除了本卦、互卦、变卦外，还有一个概念，叫动爻。在本卦中，总有一个爻会发生阴阳变动，由阴爻变成阳爻，或由阳爻变成阴爻（两个短线的表示阴爻，一条长直线的表示阳爻）。发生变动的这个爻，就称为动爻。
比如下面这个卦：
本卦互卦变卦
乾为天乾为天泽如闷天夬
▄▄▄▄▄ o▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄
▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄
三．体卦与用卦
本卦是由上卦与下卦两个基本卦组成的，由于梅花预测中，只有一个爻要变动，那么这个动爻要么在上卦中，要么在下卦中。
在上卦、下卦中，我们把不含动爻的那个上卦或下卦，称为体卦。而把含有动爻的那个上卦或下卦，称为用卦。
比如下面这样的卦：
本卦互卦变卦
▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄
▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄
▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄
▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄
在排盘中，在本卦与互卦的中间，会有一个圆圈或叉号，这就表示这个爻是动爻。
比如上面这个卦，在本卦最上方的第六爻（上爻）的右侧，有一个圆圈，就表示第六爻是动爻，通常称为六爻动。
本卦的第六爻，原来是阳爻（一条直线），现在这个爻要变动，由阳变阴（如果原来是阴就要由阴变阳），要变成两条短线的阴爻，变化之后得到的新卦叫做变卦。这个变卦通常放在本卦与互卦的右边，这就是大家看到的上面右边的那个变卦。
从上面的变卦可以看出，变卦与本卦相比，变卦的第六爻是两条短线的阴爻，与原来本卦的阳爻正好相反，而其他的五个爻，与本卦完全一样，没有变化。
也就是说，变卦是由本卦经过某爻的阴阳变动后而得到的卦。这就是变卦的由来。
至于究竟是哪个爻要动，这个要根据起卦方式，有着相应的计算方法。有兴趣的朋友可以去参考相关的书目。在网络上，我们一般利用的是排盘程序来起卦，所以哪个爻动已经由系统自动处理好了，我们就不用再处理了。
5．错卦与综卦
有时在排盘中，还会看到错卦与综卦。错卦是与本卦阴阳全颠倒的卦，即每个爻阴变阳、阳变阴而得到的卦。综卦就是把本卦倒过来看。它们通常是从事物的反面来看事物的发展变化。这个在预测中一般很少用，所以这里也不作详细介绍。

乾为天乾为天泽天夬
▄▄▄▄▄o▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄
用▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄
▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄
▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄
体▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄
▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄
本卦六爻动，不含有动爻的是下卦，那么这个下卦就称为体卦。而上卦含有动爻，就称为用卦。体卦、用卦有时候为了方便就直接简称为体、用。
体卦所代表的是求测者本人，或代表所测的事物本身。
用卦所代表的是相联系的另一方、对方等。
比如，“求测我与她的感情”，那么体卦就代表“我”，而用卦就代表对方“她”。
再比如，“求测办证件顺利吗？”，那么体卦就代表“办证件这事”，而用卦则表示办事过程中与之打交道的对方、官方等等。
四．预测举例
比如要测“去办证件能办成吗？”，假如通过起卦得到下面的卦象：
本卦互卦变卦
水火既济火水未济风火家人
▄▄ ▄▄ x▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄
用▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄
▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄
▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄
体▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄
▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄
这里本卦就代表办事开始时的一些情况，互卦代表办事中间的情况，变卦则表示办事最终的情况、结果。
在本卦中，上卦六爻动，所以上卦为用卦，下卦不含动爻，故下卦为体卦。体卦代表的就是办证件这事及办证件的这一方，而用卦表示与之打交道的对方。
本卦中，体卦为离火，用卦为坎水，根据五行作用关系，火被水克，说明体卦被用卦克制、制约，办事受制、出现不顺（具体五行及相互作用关系后面介绍）。也就是说，在办事开始的时候会有麻烦、不顺。
但最终能不能办成要看变卦，变卦代表最终的结果。在变卦中，上卦是巽卦（八个基本卦之一），为用卦（用卦、体卦与本卦相同）。下卦为离卦，为体卦。按照五行作用关系，巽木生离火（以后详细讲解），所以体卦是得到用卦相生、相助的。办事得到相生相助，说明办事的结局是好的，最终办事顺利，事情能办成。
互卦则表示办事过程中出现的一些信息、情况，也体现着与之打交道的对方人员的一些信息情况。此处暂不详述。

以上介绍了梅花预测中的一些基本概念、及预测的基本方法、思路。请大家反复多读几遍，要做到熟练掌握。
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⑵ 【觉悟传统文化《周易》（24）】——梅花易数

【觉悟传统文化《周易》（24）】——梅花易数

一、梅花概述

梅花易数是中国古代占卜法之一。现在的梅花心易就是梅花易数的别称。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。

梅花易数可以产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为预测其发展趋势的方法。从而可洞悉其先机达到知己知彼百战百胜的效果。

梅花易数相传为麻衣道人、陈希夷等一脉绵延传下之秘法，后为北宋邵康节先生常用的心易神数。此数经邵先生传下后，也使易学在占筮领域上，更有其重大的实用价值，也由邵康节后，才改名为梅花易数。

梅花易数在术数中是一种轻灵俏易的占卜方法。其方法取《周易》之原理，以卦象喻吉凶。简单易学、实用精准为历代研究者所喜爱并沿用。其占法主动，并不需要求测者抛钱币或报生辰之类即可进行预测。仅根据其一行一动、一言一句即可取卦达到预测目的。技艺高超者，预测时声色不动，让人顿感神奇，惊遇异人。

梅花易数又称梅花易、梅花数。是中国传统哲学思想的一种表现形式。其书全称为《邵康节先生观梅拆字数全书》。取《周易》之原理，以卦象喻吉凶。是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用此法时每卦必中，屡试不爽。

二、知识架构

1.先天卦数

梅花易数起卦用的是先天八卦之数。乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

2.八卦类象

乾：为天，五行属性为金。代表天，也代表金属或具有金属性质的东西。

兑：为泽，五行属性为金。代表沼泽，水性物，也代表金属或具有金属性质的东西。

离：为火，五行属性为火。代表火、或具有火性的东西。

震：为雷，五行属性为木。代表雷，也代表树木、或具有木性的东西，大木。

巽：为风，五行属性为木。代表风，也代表草、藤或具有木性的东西，小木。

坎：为水，五行属性为水。代表水、或具有水性或流动性质的东西。

艮：为山，五行属性为土。代表山，也代表具有土性的东西。

坤：为地，五行属性为土。代表地、大地，也代表具有土性的东西。

3.五行生克

（1）五行相生

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

（2）五行相克

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

4.八宫五行

乾、兑金；坤、艮土；震、巽木；坎水；离火。

5.卦气旺衰

（1）卦气旺

震、巽木旺于春；离火旺于夏；乾、兑金旺于秋；坎水旺于冬；坤、艮旺于辰、戌、丑、未月。

（2）卦气衰

春坤、艮；夏乾、兑；秋震、巽；冬离；辰、戌、丑、未坎。

6.干支五行

甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。

7.地支五行

子水鼠；丑土牛；寅木虎；卯木兔；辰土龙；巳火蛇；午火马；未土羊；申金猴；酉金鸡；戌土狗；亥水猪。

8.八卦图像

乾三连，坤六段；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。

三、分类占断

1.天时占

凡占天时，不分体用，全观诸卦，详推五行。离多主晴，坎多主雨，坤乃阴晦，乾主晴明，震多则春夏雷轰，巽多则四时风烈，艮多则久雨必晴，兑多则不雨亦阴。夏占离多而无坎，则亢旱炎炎。冬占坎多而无离，则雨雪飘飘。

2.人事占

人事之占，详观体用。体卦为主，用卦为宾。用克体不宜，体克用则吉。用生体有进益之喜，体生用有耗失之患。体用比和，谋为吉利。更详观互卦、变卦，以断吉凶；复究盛衰，以明休咎。

人事之占，则以全体用总章象决吉凶。若有生体之卦，即看前章八卦中生体之卦有何吉；又看克体之卦有何凶，即看前章克体之卦。无生克，止断本卦。

3.家宅占

凡占家宅，以体为主，用为家宅。体克用，则家宅多吉，用克体，则家宅多凶。体生用，多耗散，或防失盗之稳。如有生体之卦，即以前章人事占断之。

4.屋舍占

凡占屋舍，以体为主，用为屋舍。体克用，居之吉，用克体，居之凶。体生用，主资财衰退；用生体，则门户兴隆。体用比和，自然安稳。

5.婚姻占

占婚姻以体为主，用为婚姻用生体，婚易成，或因婚有得；体生用，婚难成，或因婚有失。体克用，可成但成之迟；用克体，不可成，成亦有害。体用比和，婚姻吉利。

占婚，体为所占之家，用为所婚之家。体卦旺，则此家门户胜；用卦旺，则彼家资盛。生体，则得婚姻之则，或若体用比和，则彼此相就，良配无疑。

6.生产占

占生产，以体为母，用为生。体用俱宜乘旺，不宜乘衰。宜相生，不宜相克。体克用不利于子；用克体不利于母。体克用而用卦衰，则子难完；用克体而体卦衰，则母难保。用生体，利于母；体生用，利于子。体用比和，生育顺快。

若欲辨其男女。阴阳卦爻相生，则察所占左右人之奇偶以证之。如欲决其日辰，则以用卦之气数参决之。所谓卦之气数者，即看何为用卦，于八卦时序之类次之。

7.饮食占

凡占饮食，以体为主，用为饮食。用生体，饮食必丰；体生用，饮食难就。体克用，则饮食有阻；用克体，饮食必无。体用比和，饮食丰足。又卦中有坎则有酒，有兑则有食。无坎无兑，则皆无。兑、坎生体，酒肉醉饱。欲知所食何物，以饮食推之。欲知席上何人，以互卦人事推之。饮食人事类者，即前八卦内万物属类是也。

8.求谋占

占求谋，以体为主，用为所谋之事。体克用，谋虽可成，但成迟。用克体，求谋不成，谋亦有害。用生体。不谋而成；体生用，多谋少遂。体用比和，求谋称意。

9.求名占

凡占求名，以体为主，用为名。体克用，名可成，但成迟。用克体，名不可成。体生用，名不可就，或因名有丧。用生体，名易成，或因名有得。体用比和，功名称意。欲知名成之日，生体之卦气详之。欲知职任之处，变卦之方道决之。若无克体卦，则名易就，止看卦体时序之类，以定日期。若在任占卜，最忌见克体之卦，如卦有克体者，即居官见祸，轻则上司责罚，重则削官退居。其日期，看克体之卦气者，于八卦所属时序类中断之。

10.求财占

占求财，以体为主，以用为财。体克用，有财；用克体，无财。体生用，财有损耗之忧；用生体，财有进益之喜。体用比和，则利快意。欲知得财之日，生体之卦气定之。欲知破财之日，克体卦气定之。

又若卦中有体克用之卦，及生体之卦，则有财，此卦气即见财之日。若卦中有克体之卦，及体生用之卦，即破财，此卦气破财之日。

11.交易占

占交易，以体为主，用为财。体克用，有财；用克体，不成。体生用，难成，或因交易有失。用生体，即成，成必有财。体用比和，易成。

12.出行占

占出行，以体为主，用为所行之应。体克用，可行，所至多得意。用克体，出则有祸。体生用，出行有破耗之失；用生体，有意外之财。体用比和，出行顺快。

又凡出行，体宜乘旺，诸卦宜生体。体卦乾、震多，主动。坤、艮多，不动。巽宜舟行，离宜陆行。坎妨失脱，兑主纷争。

13.行人占

占行人，以体为主，用为行人。体克用，行人归迟；用克体，行人不归。体生用，行人未归；用生体，行人即归。体用比和，归期不日矣。

又以用卦看行人在外之情况。逢生，在外顺快；逢衰受克，在外灾殃。震多不宁，艮多有阻。坎有险难，兑主纷争。

14.谒见占

占谒见，以体为主，用为所见之人。体克用，可见；用克体，不见。体生用，难见，见之而无益；用生体，可见，见之且有得。体用比和，欢然相见。

15.失物占

占失物，以体为主，用为失物。体克用，可寻迟得；用克体，不可寻。体生用，物难见；用生体，物易寻。体用比和，物不失矣。

16.疾病占

凡占疾病，以体为病人，用为病症。体卦宜旺不宜衰，体宜逢生，不宜见克。用宜生体，不宜克体。体克用，病易安；体生用，病难愈。体克用者，勿药有喜；用克体者，虽药无功。若体逢克而乘旺，犹为庶几。体遇克而更衰，断无存日。欲知凶中有救，生体之卦存焉。体生用者，迁延难好；用生体者，即愈。体用比和，疾病易安。若究和平之日，主卦决之。若详危厄之期，克体之卦定之。若论医药之属，当看生体之卦。如离卦生体，宜服热药；坎卦生体，宜服冷药，如艮温补；乾、兑凉药是也。

17.官讼占

占官讼，以体为主，用为对辞之人与官讼之应。体卦宜旺，用卦宜衰。体宜用生，不宜生用。宜生体，不宜克体。是故体克用者，己胜人；用克体者，人胜己。体生用，非为失理，或因官有所丧；用生体，不止得理，或因讼有所得。体用比和，官讼最吉。非但扶持之力，必有主和之义。

18.坟墓占

占坟墓以体为主，用为坟墓。体克用，葬之吉；用克体，葬之凶。体生用，葬之主运退；用生体，葬之主兴隆，有荫益后嗣。体用比和，乃为吉地。大宜葬，葬之吉昌。

四、梅花卦法

1.年、月、日、时起卦

即以农历之年、月、日总和除以八，以余数为卦数求上卦;

以年、月、日、时总和除以八，以余数为卦数求下卦；

再以年、月、日、时总和除以六，以余数为动爻。

例：农历壬申年四月十一日巳时起卦：申年9数，巳时6数。

上卦为：（年+月+日）÷8，取余数。 即：（9+4+11）÷8=3，此处无余数。

下卦为：（年+月+日+时）÷8，取余数。 即：（9+4+11+6）÷8，余数为6为坎卦。

动爻数为：（年+月+日+时）÷6，取余数。 即：（9+4+11+6)÷6=5，此处无余数。

此卦为：上卦为坤，下卦为坎，动爻为上爻。

2.直接以数起卦

这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时，可以让来人随意说出两个数，第一个数取为上卦，第二个数取为下卦，两数之和除以6，余数为动爻，或者可以随便借用其他能得到两数的办法起卦，如翻书、日历等等。

3.端法后天起卦

端法后天起卦法是以"八卦万物属数为上卦，以后天八卦方位下卦",即以物或人所取之象为上卦，以其所在后天八卦方位之卦为下卦，以上、下卦数加时数除以6，余数取动爻。这种方法经常使用。

4.按声音起卦

凡闻声音，数得声数起作上卦，加时数配作下卦。如动物鸣叫声，叩门声，别人说话声皆可起卦。若所闻声音中有一间隔，可以把间隔前声数取作上卦，把间隔后声数取作下卦，以上下卦数加时辰数取动爻。

5.按字的笔划数或字数起卦

字少时，按笔画数，字多时，可用字数起卦。

凡见字数，如停匀，即平分一半为上卦，一半为下卦。如字数不匀，即少一字为上卦，取"天轻清"之义；以多一字为下卦，取"地重浊"之义。

6.丈尺寸起卦

凡数皆可起卦，丈尺，尺寸皆为数，亦可起卦。

丈尺之物，以丈数为上卦，尺数为下卦，合丈尺之数取爻（数寸不系）。

尺寸之物，以尺数为上卦，寸数为下卦。合尺，寸之数，加时数取爻。分数不用。

7.起卦加数法

按年、月、日、时起卦，一个时辰之内，只有某一特定的卦象，在同一时辰内，可能有多人来占问，不能以同一卦象断事，或有多人同来问同一件事者，亦不能以同一卦象论之。为解决这一问题，可用加姓氏笔划数的方法，进行起卦决之。

8.物数占

凡见有可数之物，即以此物起作上卦，以时数配作下卦，即以卦数并时数，总数除以六，取动爻。

9.为人占

凡为人占，其例不一。或听语声起卦，或观其人品，或取诸身，或取诸物，或因其服色、触其外物，或以年、月、日、时，或以书写来意。

听其语声音，如或一句，即如其字数分之起卦。如语两句，即用先一句为上卦，后一句为下卦。语多，则但用初听一句，或末后所闻一句，余句不用。

观其人品者，如老人为乾，少女为兑之类。

取诸其身者，如头动为乾，足动为震，目动为离之类。

取诸其物者，如人手中偶有何物，如金玉及圆物之属为乾，土瓦及方物之属为坤之类。

因其服色者，如其人青衣为震，赤衣为离之类。

触其外物者，起卦之时，见水为坎卦，见火为离卦之类。

以年、月、日、时者，即以求问时之年月日时起卦。

书写来意者，其人来占，或写来意，则以其字占之。

10.自己占

凡自己欲占，以年、月、日、时，或闻有声音，或观当时有所触之外物，皆可起卦。

11.占动物

凡占群物之动不可起卦。如见一物，则就此物为上卦，物来之方位为下卦，合物卦数及方位卦数加时数取爻。以此卦总断其物。如后天占牛鸣鸡叫之类。又凡、牛、马、犬、猪之类，初生，则以初生年、月、日、时占之。又或置买此物，亦可以初置买之时推之。

12.占静物

凡占静物，有如江河山石，不可起卦。若至屋宅树木之类,则屋宅初创之时，树木初置之时，皆可起卦。至于器，则置成之时可占，如枕椅之类是矣。余则无故不占。若《观梅》，则见雀争枝坠地而占；《牡丹》，则自有问而占；《茂树》，则枝枯自坠而后占也。

五、梅花哲理

我国古代先哲，对事物的观察非常直观、直达本质，他们将所有具备同一属性的事物划分一类。而这种属性可以是性状；可以是功用；可以是运动状态，等等。也因此有时同一事物便同时具备了多种属性。而也正是因为这些属性，使他们在没有同物种的联系下有了联系性。易学取象也便是据此，从一个物象上联系到了另一物象。

正是因为这样，梅花易数的卦式以八卦类万物之象，取体用主客、五行制化之哲理内涵来推演了事物的消长变化，从而模拟了事物发展始终。

在易占中，有着三不占原则。即：无故不占、无异不占、无问不占。事物的发生发展都是处在常态下进行的，因此，只有在事物处于变异之时，才会暴露出切入其发展变化的“机”。这也就是古人所说的：“思虑未动，鬼神不知”。

“善言天者，必是验于人”；“指节可以观天，掌文可以察地”。我们祖先认为，人们既可以从自然界的某些物质运动规律中领悟到人体生命活动的规律，当然也可以从人体生命现象中推断出自然的发展过程。尽管古人论说的角度各有不同，但各说都无一例外的力图追索天人相通之处，从而也形成了古人关于“天人相应”的学说。

《梅花易数》基于这种思维，依托《易经》的卦象构建出了一套可以模拟事物发展的趋势模型。她以“主、互、变”卦的动态变化来描述事物的起始至终结。以“体用”这个仅中国才有的哲学概念来说明事物发展的主客。用五行的制化来表示事物间的促进与杀伐。并一并的说明了事物与事物间的看不见的微妙联系。

丁俊贵

2020年5月21日

⑶ 易经梅花的断卦结果是大吉代表什么

凡占卦一定离不开体用生克，这是每一个学梅花易数的人都懂的道理。那么，体用生克该怎么用呢？邵康节先生在《梅花易数》第二卷“体用总诀”里给出了答案：一断吉凶；二断应事。



我们知道，占卦无非占的是两点，即吉凶和应事，而体用生克指向的也是这两点。所以，只要了解了体用生克的原理，断卦的精准度便八九十离十了。

从体用的旺衰生克看吉凶

体用生克，其实就是五行生克。说到五行，就必须提到旺衰，这是《易经》最基础的常识。

所以，我们在断吉凶时，也需要先看体用五行的旺衰。

应体之卦气宜盛不宜衰。

体卦指的是主人，即斗团枣问卦之人。一个卦排出来后，分清了体用，首先就看体卦的旺衰。

盛者如春震、巽、秋乾、兑，夏离，冬坎，四时之月坤、艮是也。衰者，春坤、艮，秋震、巽，夏乾兑，冬离，四时之月坎是也。

这句话很好理解：如果体卦是震卦或巽卦，而问卦之时正好是春天，那么体卦就旺；反之，如果体卦是震卦或巽卦，而问卦之时正好是秋天，则体卦或茄就衰。



因为震和巽代表的是春天之花草树木，春旺秋衰。

以此类推，一个卦排出来后，一定要把体卦和四时结合起来先看旺衰，而不是粗暴地去看生克。

看完旺衰再看生克。

宜受他卦之生，不宜他卦之克。

这个“他卦”，包括主卦里的用卦、互卦的上下卦，以及变卦中的用卦。

如果体卦本身就很弱，又遇到其它卦来克，那么凶的指数增强。如果体卦本身很旺，遇到其它卦来克，虽然同为大凶，但凶的指数就没有那么强。

这就是细微的差别，是我们断卦时需要认真对待及区分的。也就是说，大凶之上还有特凶，大吉之上还有特吉；小凶之下还有极小凶，小吉之下还有极小吉，不能简单地判断为大吉大凶小吉小凶，具体地就看吉与凶的指数多少。

用书中的话来说，就是：

体党多而体势盛，用党多则体势衰。

如果体卦本身已经很旺，全卦中又有多个比和卦或生卦，那么体卦就势力强大，空拆所以极旺。反之，如果体卦本身很弱，全卦中又有多个克卦，那么体卦的势力自然就非常弱。

从体用看所应何事

体用不但可以看吉凶，还可以看所应何事。对于这一点，康节先生用了很多的篇幅来讲解。

体用怎么看应事呢？

看全卦中有生体之卦，看是何卦。

前面说了，全卦，包括主卦、互卦和变卦。如果在这些卦中有生体之卦，就看这是个什么卦。

比如主卦中的体卦是离，用卦是震，震木生离火，震卦就是生体之卦。那么我们就来看震卦代表什么。

震卦生体，则主山林之益，或者因山林得利，或进东方之财，或因动中有喜，或有木货交易之利，或者因草木姓氏人称心。

发现没有？这又回到万物类象上了。



万物类象告诉我们：震卦代表山林、东方、雷震等。所以，有震卦来生，则代表由山林、东方、雷震等带来的吉事。

又看卦中有克体之卦者，看是何卦。

反过来，如果主卦是艮或坤，震卦则又成了克体之卦，那么它带来的作用就是凶，而且是由山林、东方、雷震等带来的凶事。

震卦克体，主有虚惊，常多恐惧，或身心不能安静，或家宅见妖灾，或草木姓氏之人相侵，或于山林有所失。

以此类推，吉凶所应之事，都从万物类象中去找，用卦是什么卦，就看这个卦的万物类象分别代表哪些事物，再从自己身边去找，就很容易找到。

⑷ 周易梅花易数排盘

梅花易数排盘是怎么回事 1、起卦用的是时间起卦法。5（辰年）+6（月）+18（日）＝29÷8＝3余5为巽（上卦）
2、29+8（未时）＝37÷8＝4余5为巽掘芦（下卦）。
3、这就组成了本卦巽为风。
4、互卦：本卦去掉初爻和顶爻。五、四、三爻组成上卦离，四三二爻组成下卦兑，即火泽睽。
5、变卦：37÷6＝6余1，初爻阴变阳，即为变卦风银散信天小畜。
6、错卦：将本卦阳爻变阴，阴爻变阳。即为震为雷。
7、综卦：即将本卦旋转（180），巽即变为兑。
不知能明白吗？

起卦方式：报数起卦 (4,6) 动爻加时辰 周易天地梅花易数排盘 公历时间：2011年4月24日19时28分 农历时间： 不明白你的问题是什么 无法回答 隐主任

用梅花易数占了一卦，请懂的人看看。 眼前运势还行，有一桩好事刚刚结束或者正在结束，如果继续从事勉强还可以，但是结果不如这次这么好，中间会有点波折，最终可以取得小吉，还算可以。
但是要是暂停一畅，好像也可以

梅花易数排盘 是什么意思 首先 你要明确几件事 一：什么是梅花易数 是占卜的一种方式 二 占卜步骤 起卦 解卦 三 起卦 分为 两个部分 1 网络 起卦 又称为排盘 2实际起卦 又分为多种 如声音起卦 数量起卦 颜色起卦 方位起卦。。。

用梅花易数排卦寻人 求解卦 解卦只是一个参考,算命.占卜的东西不是很准的.有时我觉得最主要的是,只你要有信心去做,就会改变一些事.因为我也是行人,很多事没有发生时,你算了,反而会有很大的差别..等到发生有结果后去算才会准一点,这一点不知与泄漏天机有没有关系!

梅花易数和六爻哪个更好用？ 都是游戏而已。
都说是源于易经。要说还以大衍之数更接近原本的周易，但是程序复杂。
于是人们又创出了六爻、梅花易数。都是占玩之用，可以帮助你学习易辞的。
好用是说灵验的话，还在于你自己的认识的认识水平。

易经学说的梅花易数是真的吗? 梅花易数的神奇在于能借“心”断事，抚个速度非常快，是易学中最快的一门术数。你可以在几秒钟内知其凶吉。你说神奇的确很神奇，但是也没有他们描述的这么夸张。不管是奇门遁甲还是大六壬，太乙神数，任何一门术数都没有绝对100%的准确率，这点要记清楚。还有那些收钱教学的东西千万别相信，自己专研的出也最好是自己专研。你要学的话可以从先天八卦和后天八卦开始，这是第一步。谢谢，有什么不懂的可以来问我，当然我没有他们这样高的水平。呵呵。。

元亨利贞网梅花易数在线排盘系统怎么看 要大气、好记、

梅花易数该怎么起卦？？？ 时间起卦法是：比如今年壬辰年，数字是5，这个月是4，今天是初八，数字是8，5+4+8＝17再除于8，余数是1，乾1，上卦是乾。再求下卦：，5+4+8＝17再加上时辰，如果现在是辰时，则加上5，等于22，再除于8，余数是6，坎6，下卦是坎。求动爻就22除于6，余数是4，动爻就是4.

梅花易数，测我多少岁结婚 ，这是时间起卦，望知道锋轮的大神指点我。 24岁有婚象
主卦错卦看象
乾为天其数一离火为三数得四
四为震木生离火,离有证书之意
中间缺了什么呀?缺二呀,就是因为缺少二之象才断二十四有婚
断为二十四岁有婚象

⑸ 周易 梅花易数 的区别是什么啊!

这个只有以前了解周易时在网上摘下的一些资料，希望你有用
用《梅花易数》和用《六爻》断卦方法有何区别？同一件事用两种方法分别而断，其结果是否相同？这是不少读者所询问半感迷惑的问题。其原因一是看有关的书多了，杂了；二是现代有些书上举例，把两种方法混淆应用；三是出于《大衍卦》预测方法之因。在此有必要予于澄清和说明，否则，它将有碍于大家对这两种预测方法的学习和应用。 用梅花易数断卦和用六爻断卦 的方法完全不一样。因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的；而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的。
用梅花易数预测是看上卦和下卦，体卦与用卦，上互与下互 ( 包括变卦之互间，上卦与变卦，下卦与变卦，上互与下互，下互与下互之间的生克关系。同时返要看各卦之间的形态关系和生克关系。对这些要凭看、想、象，然后把看想象串联在一起构成连锁反映，同时还要把时空、反应、第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论。若这些环节中有一处出现误差，就会得出相反的结果。
★用摇卦方法预测 ，则完全是根据五行生克的原理进行的。它是看世爻、用爻、应爻、变爻、日、月之间的五行生克关系。它的准确
度完全来源于预测者对五行生克制化的熟练程度。当然摇卦的过程中，也要利用看、想、象，也要运用逻辑推理。但是这种看想象以及逻辑
推理是围绕五行生克的看想象去推理的。
梅花易数和摇卦方法之所以不同，是因为二者的起卦方法不同，因而用一种方法起卦，若使用两种方法来断，其结果绝不会一样。社会上有不少人用时间起卦而用六爻方法断卦，以前我也曾这样断过，认为结果会一样的，但多不应验。所以，我们应明确这是两种不同的预测方法，在断卦时绝不可通用。就拿动爻来说，摇卦有静卦、有独发独静 ( 多爻动 ) ，而以时间起卦，每一个卦只能有一个动爻。摇卦之动爻主事，它反映一种变化，反映一种信息。而时间起卦，每 -3- 一个卦只能有一个动爻，只是用来区分体卦用卦，时间起卦是以一个卦为一个五行；而摇卦是一个爻为一个象一个五行。所以，两种不同的起卦方法必须用两种不同的断卦方法。
关于梅花易数的起卦方法很多，有时间起卦法；来人方位起卦法；按字的笔划起卦法；等种类繁多。 但用得较多的是时间起卦其方法也不统一。有的用年月日时大衍数的天干相加用 8 除余数为上卦，大衍数的地支相加用 8 除余数为下卦，天干地支相加用 6 除余数为动爻。有用年支子为 1 数，丑为 2 数，直数至亥为 12 数；月如正月为 1 ，直至十二月，作 12 数；日数如初一为 1 数，直至三十日为 30 数，以上年月日数相加除以 8 余数为上卦。时如子为 1 数，直至亥 2 数，就以年月日时数相加除以 8 余数为下卦，其年月日时之总数用 6 除余数为动爻。如果用这种方法相加不管交节前节后均可起卦，但断卦时仍按交节的节令。另一种方法以年支子为 1 数，丑为 2 数……月支寅为 1 数，卯为 2 数……日支、时支均以子为 1 数，丑为 2 数……用以上的同样方法得出上下卦和动爻。这种方法较为简便，一般按时间起卦多用此种方法。

⑹ 梅花周易基础教程：占断十八类

前面我们介绍了八卦代表的主要意象、含义等，但还有一些没有介绍，比如所代表的天时、地理、身体、疾病、动物、时序、五味等等。另外还有预测时的三要、十应诀等等，限于篇幅，讲座中亦不再介绍，有兴趣的朋友可以参看梅花预测方面的相关书籍。
另外，古人还对预测之事进行了若干分类，讲座也不准备作详细介绍。现将邵雍之《梅花易数》中占断十八类列于下。
一．占断十八类
（1）天时占
（2）人事占
（3）家宅占
（4）屋舍占
（5）婚姻占
（6）生产占
（7）饮食占
（8）求谋占
（9）求名占
（10）求财占
（11）交易占
（12）出行占
（13）行人占
（14）接见占
（15）失物占
（16）疾病占
（17）官讼占
（18）坟墓占
以上占断中，除占天时以外，其余基本都是看体用之间的生克关系。总体原则是相生为吉，相克为凶。
需要特别注意的是，占断时一定要看卦气旺衰，卦气旺了为吉，卦气弱了不利。特别是相克的情况，如果卦气旺，则相克也不为凶。
另外，还要注意八卦的具体含义，比如测出行，如果得艮卦，艮为止，则艮越旺反而越动不了。所以，占断时一定要灵活把握，不能拘泥于某一死板的程式。
二．预测实例
1．是什么病？
上午九点中左右看望一个会计部主管，此人男士，上周四手术，住在医院（九楼）905房间9 床．各位看看他是什么病，晚上反馈。
此事曾起了两卦，都能反映出疾病信息。
第一卦：
公历：2007 年12 月10 日14 时40 分农历： 农历丁亥年(猪)十一月初一
节气： 2007 年12 月7 日20 时12 分大雪
年建：丁亥月建：壬子日建：戊寅时建：己未
旬空：申酉
本卦互卦变卦错卦综卦
天风姤乾为天天水讼地雷复泽天夬
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▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄悔喊▄▄ ▄▄▄▄▄

第二卦：
公历：2007 年12 月10 日12 时57 分农历： 农历丁亥年(猪)十一月初一
节气： 2007 年12 月7 日20 时12 分大雪
年建：丁亥月建：壬子卖和日建：戊寅时建：己未
旬空：申酉
本卦互卦变卦错卦综卦
艮为山雷水解风山渐兑为泽震为雷
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断： 肠道方面的肿瘤疾病。
反馈： 是痔疮和直肠囊肿，前年第一次是做的痔疮（内痔）手术，今年向上靠近了一点是直肠疖子（小囊肿）手术。
卦理分析：
第一卦中，体卦为乾，变卦中被坎水泄，又在子水月，泄力大，所以这个病比较重。乾五行属性为金，金主肺及大肠，为肺或肠道疾病（五行所主：火主心、小肠；木主肝胆；水主肾；土主脾胃）。再看第二卦，变卦艮被巽克，在子水月巽木旺，所以这个克力很大，病得厉害。艮为土为脾胃，亦为阻塞、淤积、臃肿、肿瘤，巽为细长形状，可以代表肠道。根据两卦综合断，为肠道的郁积肿瘤。
2．今年总与丈夫吵架。一吵架他就出门，问婚姻感情。
生年： 性别：女占事：婚姻情况
公历：2008 年1 月7 日10 时47 分农历： 农历丁亥年(猪)十一月廿九
节气： 2008 年1 月6 日7 时21 分小寒
年建：丁亥月建：癸丑日建：丙午时建：癸巳
旬空：寅卯
本卦互卦变卦错卦综卦
兑为泽风火家人天泽履艮为山巽为风
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▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄ ▄▄中前盯▄▄▄
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断： 双方互相怀疑对方有情人，因为这个常常吵架。之前为水月，又在水年，所以吵得厉害。下面进入土月，对感情有利，双方需要想办法互相沟通一下。

反馈： 的确是这样，但双方感情还是有的，并不想分手，回去想法沟通。
卦理分析：
体卦兑为女，用卦兑为其丈夫。上互为木，为兑金所克，被克者为财、为情人，含在内又靠近用卦（用卦为丈夫），所以断丈夫有情人。下互为火，克体卦兑金，克者为女之夫，在内卦，为暗夫，也是隐中之情。
在之前的水月兑金弱，又为水之年，所以关系不好。兑为口为说，故为吵架。变卦为乾、兑两金比和，进入土月对金有利，关系会变好。所以建议双方做些沟通。
3．能准时开会吗？
今天上级部门要到我市检查工作，昨天通知是19日上午09点20分开会。请大家看一下，能准时开会吧。如果不是，那是什么时间？
生年：a 性别：男占事：练手，能准时开会吗？
公历：2007 年12 月19 日9 时39 分农历： 农历丁亥年(猪)十一月初十
节气： 2007 年12 月7 日20 时12 分大雪
年建：丁亥月建：壬子日建：丁亥时建：乙巳

旬空：午未
本卦互卦变卦错卦综卦
地雷复坤为地水雷屯天风姤山地剥
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断： 可以开会，但推迟了一些时间。推迟大约1小时20分钟。
反馈： 18日上午市政府办通知我市各有关部门说，上级部门要到我市检查工作，通知19日上午09点20分开会.由于上级部门是从外地赶来.结果会议推迟到10点45分才能召开，我们等了一个多小时啊.
卦理分析：
本卦代表开始阶段，本卦中，用卦坤为静止，会阻碍震木，阻碍开会。又内互卦全是坤土，所以土的力量还是比较强的，因此会议不能准时举行。那么会议还能不能举行呢？震木在子水月旺，所以一定能举行，又变卦水生木，所以推迟一些时间后就会举行。
推迟多长时间？因为阻碍开会的是坤土，坤数为8，所以是8分钟、80 分钟、或8 小时、80 小时（这个不可能了）等等。根据实际情况，8 分钟不算推迟，8 小时后下午也该下班了，所以断推迟80 分钟左右，也就是1 小时20 分钟左右。原定9 点20 分开会，实际10 点45 分开会，实际推迟了1 小时25 分。

4．明天下午面试，大家看结果如何？
明天下午到一个公司面试，大家看一下结果如何？
生年：1982 性别：男占事：面试
公历：2007 年12 月20 日20 时11 分农历： 农历丁亥年(猪)十一月十
节气： 2007 年12 月7 日20 时12 分大雪
年建：丁亥月建：壬子日建：戊子时建：壬戌
旬空：午未
本卦互卦变卦错卦综卦
泽风大过乾为天泽水困山雷颐泽风大过
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断： 不顺，最后没有如愿。
反馈： 今天下午去面试了，感觉不好！本来通知我是去面试公司副总的，但去了之后他们说副总已经定下了，只剩营销部经理，之后面试后也通过了。但我感觉他们公司不行，所以我没有同意。
卦理分析：
看结果看变卦，金被水泄，又水在子水旺月，所以心情被泄不好，此事不成。
5．我今天论文答辩过了吗？
生年： 性别：男占事：论文答辩
公历：2007 年12 月15 日8 时45 分农历： 农历丁亥年(猪)十一月初六
节气： 2007 年12 月7 日20 时12 分大雪
年建：丁亥月建：壬子日建：癸未时建：丙辰
旬空：申酉
本卦互卦变卦错卦综卦
地火明夷雷水解雷火丰天水讼火地晋
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断： 刚刚过。
反馈： 非常难受的过了，过程非常辛苦。
卦理分析：
本卦火被土泄，不利，但变卦木生火，还能成。但毕竟在水月，火弱，所以过程很辛苦，刚刚过啦。
6．我这个月23号考证啊~~

测我能不能过？
生年： 性别：女占事：111
公历：2007 年9 月8 日9 时43 分农历： 农历丁亥年(猪)七月廿七
节气： 2007 年9 月8 日9 时13 分白露
年建：丁亥月建：己酉日建：乙巳时建：辛巳
旬空：寅卯
本卦互卦变卦错卦综卦
山风蛊雷泽归妹巽为风泽雷随泽雷随
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我的回复：考的什么证啊？我看若不好好努力，就危险啊。
求测者： 晕！！马上就考了啊， 外贸人员的证啊~~~~
最后反馈： 考得一塌糊涂，没过。呜呜～～
卦理分析：
其实，这个卦非常明显的过不了，而且会考得很差。但我当时不好明说，坏事都要说委婉一些，否则就会过分打击求测者的情绪。这也是预测者一定要注意的一个问题。
上面的变卦：巽为风。巽巽比和。当卦气旺的时候，它就是比和，就是兄弟两两相互帮助的意思，就是大吉。但当卦气衰的时候，它就成了比劫。是两个兄弟相互不和，被兄弟“抢劫”，遭兄弟暗算，反睦成仇，它就表示着大凶！
公历9 月23 日考试，在酉金月。体卦巽木的卦气衰到了极点，所以即使有用卦巽木比和相助，也无能为力，根本救不了体卦的命。相反两个巽木表示此时是两个同行相争，表示名额会被其他人争去。巽木在金月受克，衰到了极点，所以这个考试肯定是一塌糊涂。
但是，假如这个考试是在11 月亥水月进行，那么就是大吉之卦。为什么？因为巽木得水助，卦气旺盛，考试定是大吉无疑！
7．大家约定国庆节聚会，测十月一放假期间朋友能聚一起吗？

生年： 性别：女占事：111
起卦方式：
公历：2007 年9 月25 日10 时54 分农历： 农历丁亥年(猪)八月十五
节气： 2007 年9 月23 日18 时21 分秋分
年建：丁亥月建：己酉日建：壬戌时建：丙午
旬空：子丑
本卦互卦变卦错卦综卦
泽地萃风山渐天地否山天大畜地风升

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断： 会不会因什么事情而中止啊，或者是其他什么原因而聚会不成。记得到时反馈一下。反馈： 没聚成，是天气问题，下雨了。
卦理分析：
卦有卦象与卦气两部分。卦象是从中看到的现象及相关的一些内容，卦气是梅花断事的根本，也是断定最终吉凶的依据。
本卦泽地萃，萃有相聚的意思。但最终结果要看变卦，变卦为天地否。能不能成？要看体卦的卦气。国庆节期间，月令还在酉月，金旺。体卦为坤土，用卦为乾金，乾在金月旺，泄土的力量很强。因此体卦的卦气非常弱。体卦被泄不吉。
所以最终会因为这个“乾”的原因而使聚会聚不成。乾为天，原来是老天不让聚会了。
8．麻烦给偶老公看看，求问10
月的公务员考试结果？
本卦互卦变卦错卦综卦
火山旅泽风大过火地晋水泽节雷火丰
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断： 如果不好好复习，情况就不妙哦。
（ 呵呵，其实这是一种委婉的说法……人生之事，十之七八不顺啊。如果有人能过，那我肯定会说：绝对没问题，加油吧！）
最后反馈：我LG 的公务员考试成绩出来了，老师神算，他离第三名仅1 分之差，落榜了。
卦理分析：
10月份为戌土月，体卦离火在土月弱，又变卦坤土泄离火，加上坤土在土月为旺，所这个泄力很大。考试不会通过。
但请注意，由于戌土中含有火性，是热土，所以体卦的离火虽弱但还是有点力量的，那么这个时候体现的是什么信息呢？体现的是“刚刚不过”的意思，是不过中的最好的。测主反馈：离第三名仅1 分之差，落榜了。也就是人家要前三名，而他只差1分，排在第四，是不过中的最好的。

9．下周3去淄博，一切顺利吗？
做一笔小生意，顺利的话，还要看望一个同学，时间很紧，周5 一定要赶回来的。
生年： 83 性别：女占事：11
公历：2007 年11 月17 日20 时29 分农历： 农历丁亥年(猪)十月初八
节气： 2007 年11 月8 日3 时32 分立冬
年建：丁亥月建：辛亥日建：乙卯时建：丙戌
旬空：子丑
本卦互卦变卦错卦综卦
天雷无妄风山渐风雷益地风升山天大畜
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断： 没有大的不好的事情，去的时候可能乘车稍有不适，但办事一切顺利。最后与同学相见欢喜一场。
反馈： 顺利。本来是由堂哥开车的，但堂哥重感冒，堂嫂不让开车，最后由我这个新手开车的，摇摇晃晃开了一天才到达淄博。累的无法形容。其实真正的办事很顺利，比想象的还顺利。见识了山东人的豪迈。最后开车去了日照，也见到了我大学同学。
卦理分析：
本卦的体卦为震木，被用卦乾金克，但震木在亥水月旺，所以问题不大。本卦代表开始阶段，被克说明有点问题，但在旺月问题也不是很大，故推断开始去的时候可能乘车不适，实际情况是因新手开车紧张而累的缘故，也算是与乘车相关。变卦为后来的情况，震木得巽木比和相助，又在水旺之月，故一切顺利。为什么断能与同学相见欢喜一场呢？变卦的震、巽同为木，两木相见，为比和，相互间的关系为同事、同学的意思，又在水旺之月，必然相见且皆大欢喜。
10．下午能不能买到那本书？
生年： 性别：男占事：下午能不能买到那本书
公历：2007 年11 月19 日15 时33 分农历： 农历丁亥年(猪)十月初十
节气： 2007 年11 月8 日3 时32 分立冬
年建：丁亥月建：辛亥日建：丁巳时建：戊申
旬空：子丑
本卦互卦变卦错卦综卦
天水讼风火家人天泽履地火明夷水天需
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断： 买不到，白跑了一圈。
反馈：
那条路在修，原来那家书店没开门。
转了一圈还是没买到！
卦理分析：
乾被水泄，又在水旺之月，泄力很大，水为流动，为跑动，说明跑了半天。变卦虽然为乾、兑比和，但在水月金弱，此时比和不应吉反应凶，又当天为巳火日（日建为丁巳），也克金，所以断买不到。

11．当枪手会不会被抓到？
下午要去帮人家考等级，不知道吉否。而且是两场，找我的人多，就帮了两个。
请大家看看，今晚反馈。
主要看看会不会给抓到，抓到的话是留校查看，之前因旷课多，已经给严重警告过一次了。
生年：1986 性别：男占事：当枪手
公历：2007 年12 月23 日11 时51 分农历： 农历丁亥年(猪)十一月十四
节气： 2007 年12 月22 日14 时2 分冬至
年建：丁亥月建：壬子日建：辛卯时建：甲午
旬空：午未
本卦互卦变卦错卦综卦
水风井火泽睽水天需火雷噬嗑泽水困
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断： 怎么能做这样的事？第一场会被抓到，第二场应该抓不到。不过这样的事情对人对己都不好，以后不要做了。
先反馈下：第一场已经给抓到，但是没事。
下午4 点再来一场。唉，欠人情，没办法，以后不做了。
最后反馈： 第二场没事OK 完成任务
卦理分析：
既然一卦测两场考试，那么本卦就作为第一场，变卦作为第二场。本卦中，体卦为坎水，被巽木泄，所以第一场会被抓住。但坎水在子月旺，所以虽被抓住但没事，估计监考老师不会做进一步追究。变卦坎得乾金生助，又在水旺之月，所以第二场安然无事。

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⑺ 梅花属于易经吗

应该都是属于易经八卦的范围，只是侧重点不同 呵呵，学东西要循序渐进，像四柱，六爻，梅花，紫徽斗数之类的比较简单一点，属中等层次的预测学。这

⑻ 梅花易数

想学习梅花易数需要从哪里入门？ 先看邵康节的梅花易数，有个概念 然后熟悉阴阳五行八卦，天干地支，刑冲克合等等关系 ，这些都是基础，弄明白了再看看梅花易数，最后去网上搜些资料看看 然后多实践

六爻预测与梅花易数到底有什么区别 各有各的好处。和强项。
梅花除了起卦之外还可以用外应，所谓外应可以和自然界感应，通过外应来映射你所问的事情，而且其法快速神准，你刚问一个问题有时候甚至一秒钟就可以得出答案，而且准确率是无法想象的，非常高，解答你的问题好比对话一样。外应是梅花易数最高境界，能和自然相互融合一体，道法自然。还有学好外应，有了外应连卦都不用起就可以铁口直断。梅花易数其难度仅仅在奇门遁甲，大六壬和太乙神数之下
而且梅花易数不用外应的话还可以起卦，梅花易数的起卦速度是所有术数中速度最快的，你可以用任意东西起卦，你看到石头可以起卦，你看到一滴雨水可以起卦，甚至你看到一堆垃圾都可以起卦，当你达到一定境界了之后自然界的任何东西都可以为你所用，梅花易数是一种深入浅出的术数，成长的速度非常慢，有时候甚至一年半年的没有进步，而且等你学到一定高度了之后你还要学所有六爻或者奇门遁甲的知识去补充梅花易数起的卦。不过当你没达到很高的境界的时候有时候你时间会断不准，而且你境界很低的时候还不如六爻来的准，只要你有恒心，梅花易数是不二的选择，而且梅花易数由于和自然融合可以做到擅易者不占的境界，能趋吉避凶。
六爻，只需要用功去学习就能学成的，是目前中国最广泛的一种术数，也是坑蒙拐骗的人用的最多的一种术数，这是因为六爻从入门到成长的过程比梅花易数快，梅花易数需要长时间的积淀而六爻不需要长时间的积淀，按部就班也能断准。包括六爻在内的任何一门术数的起卦和断卦的速度没有梅花易数快，而且六爻不能和自然融合，没有梅花易数的左右逢源和信手拈来。当然六爻在梅花易数没有达到很高境界的时候相比，其时间断的会比梅花易数准。而且断六爻你不会觉得无从下手，而梅花易数一开始你会觉得不知道怎么去断，而六爻没有这种无助的感觉。。

梅花易数互卦变卦怎么来的 互卦就是六爻去最上和最下两爻，中间四爻互错而成，变卦看动爻，动则变，或阴变阳活反之。

梅花易数的计算法四十除以八求助 1、《梅花易数》上、下卦的组成，都是用数字除以8来求得。
2、除以8有余数时，这个余数就是卦数。如19÷8＝3/8，那么3是余数，3为“离”卦。
3、除以8没有“余数”时。如40÷8＝5又8/8，那么即8为“余数”，则8为“坤”卦。
由上可知，凡除尽时，“余数”都视为8。

没学易经能学梅花易数吗 1、起卦的方法无数种，就像指向明月的手指，只是方法而已。最重要的是解卦。解卦需要的是对规律的掌握。
2、易经讲的就是万事万物的规律。梅花易只是指向明月的手指，不管你指的多准确，如果不会解卦，那像你只给瞎子看月亮一样，没用。
3、最简单的不是梅花易，善易者不卜，易经学到深处，根本不用卜卦，万事万物都是相，你可以非常容易的从表象看到它的本质，所以预测的也最准确。
4、尽信书不如无书，任何书任何人的话，你要批判的接受，不要盲从，否则就是迷信，就是别人的传话筒。

梅花易数和易经有啥区别? 《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。
数字吉凶
数字都有其独特及深奥的含义存在。也就是「数理属性」与「五行属性」。而关于「数字吉凶」，是用深奥的「周易梅花易数」来分析，再经过历史印证的结果而得来的。
梅花易数的起因
宋朝易学大师 邵康节在观赏梅花时，偶然看见麻雀在梅枝上争吵，以易理推衍后，预言明日夜晚会有女子前来来摘折梅花，被园丁发觉而追逐，女子惊慌跌倒伤到膝盖；此预测现象果真在隔夜丝毫不差地得到验证，因此邵康节名闻于当时，大家将这种预测方法取名为「梅花易数」。
梅花易数的用途
「梅花易数」除爻辞解释外，还有吉凶趋势图。「梅花易数」可以产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为预测其发展趋势的方法。
梅花易数起卦法
地支数：子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12。
先天八卦数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八.
以年支序数加农历月份数，加农历日数总和除以8，以其余数为上卦。
再以年月日相加的总和数加上算卦的时辰序数之和除以8，取其余数为下卦，
再以年月、日时相加的总和数除以6，取其余数为动爻，动爻须变，是阳爻就变成阴爻，动爻是阴爻就变成阳爻，不动的卦爻则不变，动爻所在的卦将变成另外一个卦。
实际梅花易数起卦法多种多样，饥一定非以时间来起卦预测，也可以让别人报数预测，或写一个字，以字的笔画数起卦预测，或听到某种声音，数其几声起卦或见到一组数字也可起卦预测，这就是梅花易数预测法的灵活性，而且准确性很高。
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一、《易经》名字简释：
易的释义：基本有四种，1、上日下月为易，2、如蜥蜴变化为易；3、化繁就简为易；4、金乌，大日，生命。
经的释义，也为三个：1、通“径”字，路径；2、经典；3、方法。
综合起来，易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象，认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥秘，充分把握天时、地利、人和之际遇，在比较好的环境中实现人生的最大价值。易经涉及到科学、数学、逻辑学、哲学、修行学、占卜学等。因此，它成为道家、儒家、阴阳术数的经典，三教在各自领域内对其有不同的理解和应用。
二、《易经》的产生和发展变化：
历史传说中，有伏羲画八卦、周文王作周易(所以《易经》又被称为《周易》）、孔子修易之说，神话传说中又有连山易祖作易、九天玄女传易等说法。因其年代久远，道、儒、术三家理解有不同，至今关于易如何产生及发展说法不一。从继承较好的道家及术数派来看，基本有天书神授之意。
综合来说，易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道、生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的。其中，经上古圣人（或连山易祖、九天玄女）某一时期集大成，作成《连山古易》。圣人盘古之后世，因时又作《归象易》。又经过很长年代，圣人观察大自然（天道、社会的发展）变化，重修易经，作成《归藏易》传于伏羲。归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题。到周文王时，自然及社会环境又发生变化，文王对易经进行了演绎发展，而名周易（周义为周朝，圆周，周转回归）。到孔子时，其所增修易偏重于义理（哲学）。
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梅花易数中的体用到底是怎么分的? 动爻所在卦为用， 不变的为体，变出的卦为变卦

⑼ 易经里的梅花易数鱼上树怎么测补

梅花易数人事的好坏与吉凶，可以根据体用关系来断吉凶祸福。如果卦中有生体之卦，即应看生体之卦有何吉利之处。再看该卦中有无克体之卦，若有克体之卦又有何凶险之处。如果没有生、克体卦的情况，那么只随本卦而论就可以了。

占家宅

大凡梅花易数家宅的吉凶祸福的情况，以体卦为主，以用卦作为所占之家宅。

若遇体卦克制用卦，则居此家宅多有吉利之事；若遇用卦克制体卦，则主居此家宅多有凶险之事。

若遇体卦去生用卦，则主居此家宅常常有耗散钱财或耗费精力之事，亦或有失盗的忧患。若遇用卦来生体卦，主居此家宅有进益钱财货力之喜庆，或有别人馈送财物之美事。

若遇体卦与用卦为比和之卦，则主居此家宅安安稳稳，诸事遂心。

占屋舍

大凡梅花易数屋舍之吉凶祸福，以体卦为主，以用卦作为所占之屋舍。

若遇体卦克制用卦，则主居此屋舍吉利；若遇用卦克制体卦，则主居此屋舍凶险。

若遇体卦去生用卦，则主居此屋资财耗损、暗暗减少；若遇用卦来生体卦，则主居此屋门户兴隆、家居发达。

若遇体卦与用卦为比和之卦，则主居此屋自然安稳，吉祥如意。

占分娩

梅花易数占分娩的情况，以体卦作为产妇，用卦代表分娩。

体卦、用卦卦气皆宜于旺相，不宜于衰弱。

体卦、用卦宜于相生，不宜于相互克制。

体卦克制用卦，不利于孩子；用卦克制体卦，不利于母亲之平安。

体卦克制用卦，而且用卦卦气极衰弱，婴孩难以保全。用卦克制体卦，而且体卦卦气极衰竭，产妇生命会有危险。

用卦来生体卦，产妇平安，易于分娩。体卦去生用卦，易于婴孩分娩。

体卦与用卦为比和之卦，那么生育顺利快捷，母子平安。

占谋划

梅花易数谋求计划之类的情况，以体卦为主，用卦代表所求计划方面的情况。

体卦克制用卦，谋划虽然可以成功，但成功较迟。用卦克制体卦，则谋求难以成功，即使勉强去做，也只有害处没有好处。

用卦来生体卦，稍一谋划即非常容易成功。体卦去生用卦，谋划之事虽然很多，但能成功的却很少。

体卦与用卦为比和之卦，则谋划称必如意，易于成功。

占功名

凡梅花易数求取功名之类的事情，以体卦为主，以用卦代表所求取之功名。

体卦克制用卦，所求取之功名可以成就，但成功需一段较长的时间。用卦克制体卦，所求取之功名不可能成功。

体卦去生用卦，所求取之功名不可能成功，或者在求取功名的过程中有所损失。用卦来生体卦，所求取之功名易于成功，或者求取功名而又有所收获。

体卦与用卦为比和之卦，所求取之功名易于成功，称心如意。

想知道功成名就的日子，可以根据生体之卦的卦气详细推断。

要知道任职的地方，可以根据变卦的方位来详细推断。

如果没有克制体卦的卦，那么功名容易成就。在决断时看体卦的旺相和八卦卦序，以确定功成名就的日期。

如果在职期间占卜，最忌卦中出现克体之卦。如果卦中出现克体之卦，那么在任职期间可能会有祸害之事发生，轻的受到上级责备惩罚，重的降级撤职。确定责罚的日期，可以根据克体之卦的卦气，在八卦万物属类所属时序中综合决断。

测求财

梅花易数预测求财的情况，以体卦为主，用卦代表所求之财。

体卦克制用卦代表有财可求；用卦克制体卦，代表无财可求。

体卦去生用卦，不但不要去求财，还有损失、耗散财物的忧虑；用卦来生体卦，就有进益财产的喜悦。

体卦与用卦为比和之卦，则所求之财易求到手，称必如意。

想知道得财的日子，可根据生扶体卦的卦气旺衰来确定，若想知道破财或损失财产的日期，可根据克体之卦的卦气旺衰来确定。

如果卦中出现体卦克制用卦的情况，或者有其他卦生扶体卦的情况，则主进财。考察体卦所克制用卦卦气旺衰的情况以及生体之卦卦气旺衰的情况，就可以确定得财的日期。

如果卦中克制体卦的卦出现，或者是体卦去生用卦，则主破财。考察其卦气的旺衰可确定破财日期。

测交易

梅花易数预测交易的情况，以体卦为主，用卦代表交易方面的情况。

体卦克制用卦，交易可以成功，但成功的时间较长；用卦克制体卦，交易不可能成功。

体卦去生用卦，所预测之交易难以成功，或因为此交易而有损失。用卦来生体卦，交易即刻可以谈成，并且能够带来财利。

体卦与用卦为比和之卦，所预测之交易容易成功。

测出行

梅花易数预测出行的情况，以体卦为主，以用卦作为一路出行的情况。

体卦克制用卦，可以出行，所到的地方大多很满意。用卦克制体卦，出行路上则有祸害。

体卦去生用卦，出行路上有破散、耗失的忧虑。用卦来生体卦，出行路上会有意外的惊喜，并有意外之财。

体卦与用卦为比和之卦，出行一路平安，非常顺利。

又凡是梅花易数预测出门远行，体卦卦气宜于旺盛，其他的卦宜于生扶体卦。

体卦若是乾卦或震卦，多主能动，宜于出行。若是坤卦、艮卦，坤为土淹滞，艮为止，皆有不能动之意。若体卦为巽卦，出门宜于乘船；若体卦为离卦，出门宜于走陆路。若体卦为坎卦，坎为险陷，路上谨防失落财物。若体卦为兑卦，兑为口舌，路上难免有口舌纷争之事发生。

测行人

梅花易数预测行人的情况，以体卦为主，以用卦为在外之行人。

体卦克制用卦，行人在旅途中，归来还需要一段较长的时问。用卦克制体卦，所预测行人在外，暂时没有返回的意思。

体卦去生用卦，所预测人在旅途，没有归来。用卦来生体卦，所预测行人不久就要回来。

体卦与用卦为比和之卦，在外之所预测行人回来的日子不远了。

此外，还可以根据用卦来预测判断在外之行人顺逆与否的情况，用卦遇他卦生扶，在外之行人顺心快意；用卦卦气本已衰弱，又有他卦来克制，在外之行人有灾殃之虑。

若用卦为震，多主到处奔波、不能安宁；若用卦为艮，艮为阻止，多主在外到处碰壁、诸事受阻。若用卦为坎，坎为险为陷，多主在外有险难之事发生。若用卦为兑，兑为口舌、纠葛，多主在外有口舌纷争之事。

测拜谒贵人或外出访友

梅花易数预测拜谒贵人或外出访友，以体卦为主，以用卦为所要拜见之人。

体卦克制用卦，可以去拜谒所要拜见之人；用卦克制体卦，不可以去拜谒所要拜见之人。

体卦去生用卦，去了也难以见到所要拜见之人，即使见到了也不会有什么益处。用卦来生体卦，可以去拜谒所要拜见之人，而且见到之后必有收获。

体卦与用卦为比和之卦，双方欣然相见，彼比娱悦。

测失物

梅花易数预测失物能否找到，以体卦为主，以用卦为所丢失的物品。

体卦克制用卦，所预测丢失的器物可以找到，但需要过一段时间；用卦克制体卦，所预测丢失的物品不能找到。

体卦去生用卦，所预测丢失的物品难以找到；用卦来生体卦，所预测丢失的物品容易找到。

体卦与用卦为比和之卦，所预测物品并没有丢失，只不过是一时想不起来或放错地方而已。

利用梅花易数预测的方法可以预测物品丢失的地方，即根据变卦来确定物品丢失的地方。如果变卦是乾卦，则所预测失物可能在西北方找到，或所预测失物丢在官邸、楼、阁等公共场所，或所预测失物丢在金属、乱石之旁，或所预测失物放在圆形器具之中，或所预测失物丢在高而干燥的地方。

如果变卦是坤卦，则所预测失物可往西南方去找，或所预测失物丢在田野之中，或所预测失物丢在仓库之旁，或所预测失物丢在农家耕种的地方，或所预测失物丢在土窑、穴洞之中，或所预测失物丢在泥瓦器具和方形器物之中。

如果变卦是震卦，则所预测失物应往东方找，或所预测失物丢在山林之中，或所预测失物丢在丛棘之中，或所预测失物丢在钟鼓等乐器之旁，或所预测失物丢在热闹的市井中，或所预测失物丢在大路、大街之上。

如果变卦是巽卦，则所预测失物应往东南方找，或所预测失物丢在山林之中，或所预测失物丢在寺庙道观之旁，或所预测失物丢在菜蔬果园之中，或所预测失物丢在舟船车马之间，或所预测失物丢在木制器具之中。

如果变卦是坎卦，则所预测失物应往北方去寻找，或所预测失物藏在有水的地方，或所预测失物丢在小溪、水井、沟洼、渠道之地，或所预测失物丢在有鱼、有盐的地方。

如果变卦是离卦，则所预测失物应往南方寻找，或所预测失物在厨房之内，或所预测失物在火炉之旁，或所预测失物在窗明几净的地方，或所预测失物在空房之中，或所预测失物在有书籍的地方，或所预测失物在有烟火的地方。

如果变卦是艮卦，则所预测失物应往东北方寻找，或所预测失物丢在山林之地，或所预测失物丢在靠近路边的地方，或所预测失物丢在岩石之旁，或所预测失物丢藏在土穴孔洞之中。

如果变卦是兑卦，则所预测失物应往西方寻找，或所预测失物处在沼泽、河岸或所预测失物丢在残垣破壁之内，或所预测失物在废弃的水井和残损的池沼之中。

测疾病

梅花易数预测疾病的情况，以体卦为病人，以用卦作为疾病病症。

体卦卦气宜于旺盛，不宜于衰弱。体卦宜于受他卦之生，不宜被他卦克制。用卦宜于生扶体卦，不宜于克制体卦。

因此，体卦克制用卦，疾病易于痊愈，病体转安。用卦克制体卦，所预测疾病即使服药就医也不会有功效。体卦虽然受克制，但体卦卦气旺盛，病体犹可以转危为安。体卦遇克而本身卦气衰弱，存活的日子就没有多久了。要知道能否转危为安、险中是否有救，就可以从生体之卦的卦气旺衰来推断。

体卦去生用卦，病情拖延而难以治愈。用卦来生体卦，不久病体即可痊愈。

体卦与用卦为比和之卦，疾病易于痊愈。

如想推究所预测疾病病体转安和痊愈的日子，可以根据生体之卦来决断。若想详细知道病危的日期，根据克体之卦可以推断之。

若想知道所服医药的温凉属性，应当考究生体之卦。如果是离卦生体，就适宜服热性药物。如果是坎卦生体，就适宜服凉性药物。如果是艮卦生体，就适宜服温性之类的补药。如果是乾、兑之卦生体，服用凉性药物最为适宜不过。依此类推。

测诉讼

梅花易数预测诉讼的情况，以体卦为主，以用卦作为对方和官司诉讼情况。

体卦卦气宜于旺盛，用卦卦气宜于衰弱。体卦宜于用卦来生，不宜于去生用卦；用卦宜

于去生体卦，不宜于去克制体卦。

所以，体卦克制用卦的，必是自已得理，胜过对方；用卦克制体卦的，必是对方胜过自已。

体卦去生用卦，不是自已失理，就是因为官司诉讼而有所损失；用卦来生体卦，不只是情理上胜诉，还可能因为官司诉讼而有所收获。

体卦与用卦为比和之卦，打官司最为吉利，不只是有人从中扶持调停，而且双方必定和好如初。

测坟墓（阴宅风水）

梅花易数预测坟墓（阴宅风水）的情况，以体卦为主，以用卦作为所预测坟墓（阴宅风水）的情况。

体卦克制用卦，在此地安葬吉利；用卦克制体卦，在此地安葬大凶。

体卦去生用卦，葬下去之后所葬之家门渐渐衰微；用卦来生体卦，葬下去之后所葬之家门兴隆昌盛，有福荫子孙后代的兆应。

体卦与用卦为比和之卦，必是吉利墓地（阴宅风水），宜于在此安葬，而且葬后世代吉昌。

《梅花易数》预测心法

一、天时

凡测天时，不分体用。全观诸卦，详推五行：离多主晴，坎多主雨，坤乃阴晦，乾主晴明。震多则春夏雷轰，巽多则四时风烈。艮多久雨必晴，兑多不雨则阴。夏占离多而无坎，则亢旱炎炎。冬占坎多而无离，则雨雪飘飘。

全观诸卦者，谓互变卦。五行谓离属火，主晴，坎为水，主雨。坤为地气主阴，乾为天主晴明。震为雷，巽为风，秋冬震多无制，亦有非常之雷。有巽佐之，则为风撼动之应。艮为山云之气，若雨久得艮则雨止。艮者止也。亦土克水之义。兑为泽，故不雨则阴。

夫以造化之辨因难测，理之妙亦可凭。是以乾象晴天，四时晴明。坤体乎地，一气惨然。乾坤两同，晴雨时变。坤艮两并，阴晦不常。卜数有阴有阳，卦象有奇有偶，阴雨阳晴，奇偶暗重。坤为老阴之极，而久晴必雨。阴气而久雨必晴。若逢重坎重离，亦时晴时雨。坎为水，必雨，离为火，必晴。乾兑之金，秋明晴，冬雨凛冽。坤兑之土，春雨泽，夏火炎蒸。易曰，云从龙，风从虎。又曰，艮为云，巽为风，艮巽重逢，风云际会，飞砂走石，蔽日藏山，不以四时，不必二用。坎在艮上布雾与云，若在兑上，凝霜作雪。乾兑为霜雪散，离为火为日电虹霓。震为雷，离为电，重会而雷电俱作。坎为雨，巽为风，相逢而风雨骤兴。震卦重逢雷惊百里，坎爻叠见，润泽九垓。故卦体之两逢，亦爻象之总断。

地天泰，水天需，昏蒙之象。天地否，水地比，黑暗多垓。八纯离必旱，四季皆晴。八纯坎，冬必寒，四季多雨。久雨不晴，逢艮必止。久晴不雨，得此亦然。又若水火既济，火水未济，四时不测风云。风泽中孚，泽风大过，三冬必然雨雪，水山蹇，山水蒙，百步必须执盖。地风升，风地观，四时不可行船。离在艮上，暮雨朝晴。离互艮宫，暮晴朝雨。巽坎互离，虹霓乃见，巽离互坎，造化亦同。又须推测四时，不可执迷一理：震离为电为雷，应在夏天。乾兑为霜为雪，应在冬月。天地之理，大矣哉。理数之妙，至矣哉。得斯文者，当敬宝之。

测天气时，必看主卦、互卦、变卦。三卦中，离多主晴，坎多主雨，巽多主风。……我国国土之大，一日之中无处不雨，无处不晴，故以一卦定全国各地之晴阴，显然不准。因此，测天气预报时，必在年、月、日、时中加上地名笔画数作为上卦，加时数为下卦。地名必以繁体字为准，“广州”是20数，北京13数。如此得出各地不同卦象，才能断准各地天气。

二、人事

人事之测，详观体用。体卦为主，用卦为宾。用克体不宜，体克用则吉。用生体有进益之喜，体生用耗失之灾。体用比和谋为吉利。更详观互卦、变卦，以断吉凶。复究盛衰，以明休咎。

人事之占。则以全体用总章，同决吉凶，若有生体之卦，即看前章八卦中生体之卦有何吉；又看克体之卦，有何凶，即看前章克体之卦；无生克，只断本卦。

三、家宅

凡测家宅，以体为主，用为家宅。体克用，则家宅多吉。用克体，则家宅多凶。体生用，多耗散。或防失盗之忧。用生体，多进益，或有馈送之喜。体用比和，家宅安稳。如有生体之卦，即以前章人事占断。

四、屋舍（占卜创建之吉凶）

凡测屋舍，以体为主，用为屋舍。体克用，居之吉。用克体，居之凶。体生用，主资财冷退。用生体，则门户兴隆。体用比和，自然安稳。

五、婚姻

测婚以体为主，用为婚姻。用生体，婚易成或因婚有得。体生用，婚难成，或因婚有失。体克用可成，但成之迟。用克体，不可成，成亦有害。体用比和，婚姻吉利。

测婚，体为所占之家，用为所婚之家。体卦旺则此家门户胜。用卦旺，则彼家资盛。用生体，则得婚姻之财，或彼有相就之意；体生用则无嫁妆之资，或此去求婚方谐。若体用比和则彼比相就，良配无疑。

乾端正而长。坎邪淫黑色，嫉妒奢侈。艮色黄多巧。震美貌难犯。巽发稀少疏，丑陋必贪。离短赤色，性不正常。坤貌丑，大腹而黄。兑高长，语话喜悦，白色。

六、生产

测生产以体为母，用为生。体用俱宜乘旺，不宜乘衰，宜相生，不宜相克。体克用不利于子，用克体，不利于母，体克用，而用卦衰，则子难保。用克体，而体卦衰，则母难保。用生体，易于母。体生用，易于生。体用比和，育顺快。若欲辨其男女，当于前卦审之；阴卦阳爻多者，则生男。阴卦阴爻多则生女。阴阳卦爻相生，则察所占左右之人之奇偶以证之。如欲决之其日辰，则以用卦之气数参决，日期用卦之气数者，即看何为用卦，于八卦卦体时序之类决之。

七、饮食

凡测食，体为主，用为饮食。用生体，饮食必丰。体生用，饮食难就，饮食有阻。用克体、饮食必无。体用比和，饮食丰足。又卦中有坎，则有酒。有兑则有食。无坎无兑，则皆无。坎兑生身，酒醉肉饱。欲知所食何物，以饮食推之。欲知席上何人，以互卦人事推之。

饮食人事类者，则前八卦内，万物属类是也。

八、求谋

测求谋以体为主，用为所谋之应。体克用谋虽可成，但成迟。用克体，求谋不成，成亦有害。用生体，不谋而成。体生用，则多谋少遂。体用比和，求谋称意。

九、求名

凡测求名，以体为主，用为名。体克用名可成，但成迟。用克体，名不可成。体生用，名不可就，或因名有失。用生体，名易成，或因名有得。体用比和功名称意。欲知名成之日，生体之卦气详之。欲知职任之处，变卦方道决之。若无克体之卦，则名易就，只看卦体时序之类以定日期。若在任占卜，最忌见克体之卦。如卦有克体者，则居官见祸。轻则上责罚，重则削官退职。其日期，克体之卦气者，于八卦万物所属时序类中断之。

十、求财

测求财，以体为主，以用为财。体克用有财，用克体无财。体生用，则有损耗之忧。用生体，则有进益之喜。体用比和，财利快意。欲知得财之日，生体之卦气定之。欲知破财之日，克体之卦气定之。

又若卦中有体克用之卦，及生体之卦，则有财。此卦气即见财之日。若卦中有克体之卦，及体生用之卦，即破财，此卦气则破财之日。

十一、交易

测交易以体为主，用为交易之应。体克用，交易成迟。用克体，不成。体生用难成。或有交易之失。用生体即成，成必有财。体用比和，易成交易。

十二、出行

出行以体为主，用为所行之应。体克用，可行，所至多得意。用克体，出则有祸，体生用，出行有破耗之失。用生体，有意外之财。体用比和出行顺快。

又凡出行，体宜乘旺，诸卦宜生体。体卦乾震多主动，坤艮多主不动，巽宜船行，离宜陆行，坎防失脱，兑纠纷之应。

十三、行人

测行人，以体为主，用为行人。体克用，行人归迟。用克体，行人不归。体生用，行人未归。用生体，行人即归。体用比和，不日归矣。又以用卦的行人之盈旺，逢生在外顺快，逢衰受克在外灾殃。震多不宁。艮多有阻，坎有险难，兑主纠争之应。

十四、谒见

测谒见，以体为主，用为所见之人。体克用，可见。用克体，不可见。体生用，难见，见之而无益。用生体，可见，见之有得。体用比和，欢然相见。

十五、失物

测失物，以体为主，用为失物。体克用，可寻，迟得。用克体，不可寻。体生用，失物难见。用生体，物易寻。体用比和物不失。

又以变卦为失物所在。如变乾，则是觅于西北，或公厕、楼阁之所，或金石之旁，或圆器之中，或高亢之地。变卦是坤，则觅于西南方，或田野之所，或仓库之处，或稼穑之处，或土窑穴藏之所，或仓库方器之中。震则寻于东方，或山林之所，或丛棘之中，钟鼓之旁，或闹市之地，或大途之所。选则寻于东南方，或山林之所，或寺观之地，或菜蔬之园，或舟车之间，或木器之内。坎寻于北方，多藏水边，或溪井沟渠之所，或酒醋之边，或鱼盐之地。离则寻于南方，或炉厨之间。艮则寻于东北方，或山林之内，或近路旁，或岩石旁，或藏在土穴。兑则寻于西方，或居泽畔，或败垣破壁之内，或废井知沼之中。

十六、疾病

凡测疾病以体为病人，用为病症。体卦宜旺不宜衰。体宜逢生，不宜见克。用宜生体，不宜克体。是故体克用，病易安。体生用，病难愈。体克用者，勿药有喜。用克体，虽药无功。若体逢克而乘旺，犹为庶几。体遇克而更衰，断无存日，欲知凶中有救，生体之卦存焉。体生用者迁延难愈。用生体者，即愈。体用比和，疾病易安。

若究和平之候，生体之卦决之。若见危厄之期，克体之卦决之。若论药之属，当审生体之卦。如离卦生体，宜服热药。坎卦生体，宜服冷药。如艮温补，乾兑凉药。

十七、官讼

测官讼以体为主，用为对辞之人，与官讼之应，体卦宜旺，用卦宜衰。体宜用生，不宜生用，用宜生体，不宜克体。是故，体克用者，己胜人，用克体者，人胜己。体生用，非为失理，或因官有所丧。用生体，不止得理，或因讼有所得。体用比和，官讼最吉。非但扶持之力，必有主和之义。

十八、坟墓

测坟墓以体为主，用为坟墓。体克用，葬之吉。用克体，葬之凶。体生用

梅花外应

外应是求测者所求测人事未来吉凶结果的现在反应，外应也就是人们常说的预兆，强列的预兆现象是对未来人事吉凶结果的起前预告。外应的机理在于把预测时所发现的外界事物作为一种信息，一个兆头，输入到卦或局中，然后结合而断之。

外应是有规律可循、有原则可参的