梅花络图片
A. 络子和穗子有什么区别
闲话“梅花络”
“琉璃世界白雪红梅”，是红楼中异常美丽的场景。比起黛玉葬花、宝钗戏蝶、湘云醉眠，一点也不逊色。
在宝琴的梅花诗中，有这么一句：“幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。”真真国女儿诗：“昨夜朱楼梦，今宵水国吟。岛云蒸大海，岚气接丛林。月本无今古，情缘自浅深。汉南春历历，焉得不关心。”有人便推测，八十回后可能会有一段关于海岛仙山的故事。
既云“幽梦”，那么乘槎游仙可能就是一场梦境。在脂批中提到，《邯郸梦》中的《仙缘》一出，便伏甄宝玉“送玉”。这出戏，讲的正是通过一枕“幽梦”来度人的故事。
说到海岛仙山，有可能便是位于“灌愁海”之中的“放春山”――这是书中唯一提到过的位于海中的一座仙山。所谓的“太虚幻境”，便在此山的“遣香洞”中。说起来，其实就是梦境了。
此时，贾家大约已经一败涂地。一场黄粱美梦，到头来，“落了片白茫茫大地真干净。”困顿中的宝玉，尝尽苦涩艰辛。这时，便逢甄宝玉“送玉”而来――那块玉上，不是有根由“金线”配着“黑珠儿线”的梅花络子么？
说起这个“梅花络”，倒也有些趣味。那络子的“金线”，自然是说“金玉良缘”了；而那个“黑珠儿线”呢，则大约与黛玉有关了（黛，即为青黑；那珠儿，又似是泪珠儿了）。钗、黛二人的关系，倒似是《大话西游》中的青霞和紫霞――佛祖日月明灯里缠绕在一起的灯芯儿。难怪，这两人的判词也要搅在一起了。
宝玉要莺儿为汗巾打络子，问大红和松花该配什么颜色。莺儿道：“大红的须是黑络子才好看的，或是石青的才压的住颜色。”宝玉道：“松花色配什么？”莺儿道：“松花配桃红。”宝玉笑道：“这才娇艳。再要雅淡之中带些娇艳。”瞧他问话的意思，大约是打算给那条松花的汗巾配上络子，准备送给蒋玉菡的。
宝玉这边，是大红配石青/黑（黛玉）；而琪官这边，则是松花配桃红（袭人）。一红一绿两条汗巾子，预示了花袭人和蒋玉菡的俗缘。张爱玲说过：“古人的对照不是绝对的，而是参差的对照，比如说，宝蓝配苹果绿、松花配大红、葱绿配桃红等”。想来袭人、琪官这两口子，应该还是不错的一段姻缘吧。在萧杀悲凉的背景之下，这也给人以最后一点温馨的感觉。
据说，这梅花本是天上的碧桃下凡。“前身定是瑶台种，无复相疑色相差。”元妃省亲时，在脂批所说的“大过节、大关键”的那四出戏后，龄官坚持要唱《相约》、《相骂》。此戏说的是皇甫吟和史碧桃两人的悲欢离合，也许可以看作是此书的最后结局了。
“梦醒黄梁方悟道，心同明月可寻梅”。对着通灵宝玉上的梅花络子，沉思往事，渐渐入梦――正如《邯郸记》中的卢生。梦醒后，其灵台一片清澈，正是撒手归去之时。这里的“梅花络”，正如第五回中的那幅《海棠春睡图》，可以看作是个梦“引子”了。
脂批中还提到，在原书的末回有一张“警幻情榜”。可以猜想，很有可能就是这次梦中游历所见。在第五回中，见到“太虚幻境”的那副对联：“厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难偿。”宝玉曾思：不知何为“古今之情”，何为“风月之债”？到了此时，大约可以明了了吧？
海棠春睡，是初春之景；白雪红梅，则是冬尽之象。海棠春梦之时，宝玉还是位娇贵的富家公子；而到了“梦梅”之时，则已是一个落魄的街头乞丐了。顽石历世，以海棠梦为始，而以梅花梦作结。
“假作真时真亦假，无为有处有还无。”究竟孰为梦境，孰为现实？哪个是真，哪个是假？谁又能够说得清楚呢？
B. 红楼梦中谁弄的梅花
是黄金莺巧结梅花络。
她是薛宝钗的贴身丫鬟，小名莺儿。她和宝钗是非常亲近的。莺儿娇媚可爱，心思细巧，她看了通灵宝玉上的两句话后，便说与宝钗金锁上的两句话正好是一对儿。
剧情简介
巍巍皇城，紫气东来。贾史王薛四大家族，尽享泼天财富，却不知富贵终有尽，屋子沉湎于纸醉金迷之中，不愿苏醒。在荣国府，含玉而生的公子哥贾宝玉与好姐妹们无忧无虑地成长。
吟诗作赋，猜谜烹肉，兼带诌些感时伤怀的矫情文字。他与妹妹林黛玉两小无猜，互有所属，然几番试探，倒惹得误会连连。繁花烂漫、歌舞升平的大观园，锁不住那心底的寂寞。
护不住那嫩蕊芳沁，儿女情长何处寻，生离死别自悲吟，一任如花美眷为暴风雨摧残凋零，好一似食尽鸟投林，落得白茫茫大地真干净。
妙玉的第一次出场就与梅花联系在一起，如果说妙玉的第一次出场是采用正面描写，相当于妙玉正传的话，那么妙玉的第二次出场，采用的则是侧面描写。
C. “黄金莺巧结梅花络”之“巧”解析
《红楼梦》第三十五回下半回“黄金莺巧结梅花络”，讲述薛宝钗的贴身丫鬟——莺儿为宝玉打梅花络一事。事件大致如此，宝玉挨打之后，袭人提出让莺儿来打络子，莺儿问装什么的络子，宝玉笑道：“不管装什么的，你都每样打几个罢。”莺儿拍手笑道：“这还了得！要这样，十年也打不完。”说明莺儿懂得的花样很多，接着宝玉问，共有几样花样？莺儿道：“一炷香、朝天凳、象眼块、方胜、连环、梅花、柳叶。”宝玉不好选择，只好问：“前儿你替三姑娘打的那花样是什么？”莺儿回答说是“攒心梅花”。宝玉于是要求跟探春一样，打一个“攒心梅花”。
先是对式样、名称进行了说明，然后是对络子颜色的配合上有许多描述，如大红的须是黑络子才好看，或是石青的，才压得住颜色。宝玉问，松花色配什么，莺儿回答，松花配桃红。最后，宝玉要求两条，一条松花的，一条桃红的。
莺儿给宝玉打的这些络子，都统称为中国结。中国结产生年代久远，已渗透着中华民族特有的文化符号。文字产生以前，结绳是用来记事的，《周易•系辞下》中记载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书目契”，上古时代的人们用绳索打结的办法来记事。文字产生以后，“结绳记事”开始退出历史舞台，结的用途开始转向了装饰，主要用于服饰上，从先民用绳结盘曲成“S”形饰于腰间始，历经了周的“绶带”，南北朝的“腰间双绮带，梦为同心结”到盛唐的“披帛结绶”、宋的“玉环绶”直至明清旗袍上的“盘扣”。另外，国人一向有佩戴饰物的习惯，而饰物基本上都靠穿衣打结系在衣服上。历代的玉佩如玉璜、玉珑等，其上都钻有小圆孔，便于线绳穿过后系在衣服上。同样的道理，古代的印鉴都有印纽，铜镜都有镜钮。另外还有传世的荷包、扇坠、发簪等等，都告诉我们古人佩戴饰物离不开打结。[1]中国结是用一根丝线编结，有许多形状，比如上面莺儿介绍的“一炷香、朝天凳、象眼块、方胜、连环、梅花、柳叶”等等，“一炷香”是直线形，“朝天凳”是梯形，“象眼块”是斜方形，“方胜”是一角相叠的两个方形，“连环”指两环套连，“梅花”和“柳叶”是指梅形的形状和“柳叶”的形状。“结”可以组成许多词语，如结合、结交、结缘、团结、结果、结发夫妻，永结同心等等，总之，“结”给人都是一种团圆、亲密、温馨的美感；同时“结”与“吉”谐音，“吉”有着丰富多彩的内容，福、禄、寿、喜、财、安、康无一不属于吉的范畴。“吉”就是人类永恒的追求主题“，绳结”这种具有生命力的民间技艺也就自然作为中国传统文化的精髓，流传至今。
莺儿在给宝玉介绍那些络子的花样、颜色的搭配等等，可知其是精通编织与配色，说明莺儿是心灵手巧。有关莺儿手巧之事，在第五十九回中也有介绍，五十九回“柳叶渚边嗔莺咤燕”，宝钗让莺儿到林黛玉那里要蔷薇硝，恰好蕊官去找藕官，于是两人同去。走到柳叶渚，柳叶才点碧，丝若垂金。莺儿说：“什么编不得？玩的使的都可。等我摘些下来，带着这叶子编个花蓝儿，采了各色花放在里头，才是好玩呢。”莺儿一行走一行编花篮，最后编出一个小巧的花篮。林黛玉都称赞：“怪道人赞你的手巧，这玩意儿也别致。”[2]
行文至此，我们可以看到莺儿之巧，其巧做灵巧解读是没一点问题，但作者似乎不是单纯说明莺儿心灵手巧。这有两个疑问：
其一，宝玉为什么要叫莺儿给他打络子，难道宝玉房子的丫鬟都不会打络子吗？事实不是这样，众所周知，在女红这方面，晴雯应该是一个最为厉害的丫鬟，补孔雀裘一节足以体现，或许说晴雯不好使唤，而袭人本人是会打络子的，在第二十四回有“袭人因被薛宝钗烦了去打结子”，宝钗有莺儿这么灵巧的丫鬟，为什么她还要袭人帮打结子呢？第六十四回也写袭人为了给宝玉做一个新扇套，“手中拿着一根灰色绦子，正在那里打结呢。”莺儿是袭人请来给宝玉打络子的，而袭人又为什么要请莺儿来呢？
其二，如果说文章单纯为表现莺儿之心灵手巧，那么，莺儿打出的梅花络如何？文章应该有所描述，恰恰这最能表现莺儿灵巧的梅花络是没有下文，小说后面也没再提起，这又是为什么呢？
以上两个问题，正是说明作者另有深意，不是单单赞扬莺儿心灵手巧。这些疑问有待后面的文字来解答，我们且慢慢剖析。
莺儿在理线之时，袭人被叫去吃饭，这时，宝玉和莺儿之间有一段对话，很有意思。宝玉先问莺儿年龄，莺儿答十五了，耐人寻味的是有关莺儿名字，莺儿原名金莺，其名字动听而上口，非宝钗说的那样拗口，其改名是另有原因的，邓加荣先生对宝钗给莺儿改名有过解释，大意是这样的，原因在于金莺与黛玉房中的两个丫鬟——紫鹃、雪雁这两个名字是相通的，莺、鹃、雁都是鸟名，前面加上色彩鲜明的形容词。宝钗是来贾府之后，听说黛玉房中有两个这样富有诗情画意的丫鬟名字，于是忍心将金莺改名，避免某些麻烦。[3]可见，宝钗与黛玉一直在较劲。
接下来“宝玉见莺儿娇腔婉转，语笑如痴，早不胜其情。”有些本子，比如舒本和彼本就将这回回目写成“白玉钏亲尝莲叶羹，黄金莺俏结梅花络”，“俏”替换“巧”，光从性情上看，含义也浅，根本不懂作者深意，可笑的是，竟有人对“俏”大加赞扬，称用“俏”比用“巧”好得多，刘隆复先生在《红楼梦探原》中有这样一段话：
说宝玉一边看莺儿打络子，一边和她说话，当宝玉听莺儿说到宝钗有几样世人都没有的好处时，见她娇腔婉转，语笑如痴，早不胜其情了。甲本下半回目用“俏语”将斯人斯情表现出来，远比乙本用“巧结”好得多。[4]
这确实有点粗浅。好在己卯本、庚辰本、蒙本、戚本、杨本、梦本、程甲本、程乙本等几乎所有的本子都是用“巧”。
莺儿正要告诉宝玉宝钗几样世上人没有的好处的时候，这时，宝钗出现了，宝钗来的也太巧了，是不是她早在附近了，也未可知。宝钗的出现，不仅使莺儿的话成为一个谜团，宝钗究竟有哪些世人没有的好处？只好让读者去联想了，同时也迫使莺儿未完成的工作要停下来。宝钗见莺儿打汗巾子，说道：“这有什么趣儿，不如打个络子，把玉络上呢。”我想，这才是文章的重点，可见，宝钗是有备而来，正如洪秋藩先生说：“此回书专写宝钗假金络玉心切计工，为全部书中大枢纽，故借金莺闲闲入题，使读者知所着眼。”[5]“其方寸中曾须臾忘此物耶，与可画竹，早有成竹在胸，即络之之法，亦筹思烂熟而来，此物此志也。”[6]宝钗这句话提醒了宝玉，宝玉拍手笑道：“倒是姐姐说得是，只是配什么颜色好。”宝钗道：“杂色断然使不得，大红又犯了色，黄的又不起眼，黑的又太暗。依我说，竟把你的金线拿来，配着黑珠儿线，一根一根拈上，打成络子，这样好看。”打了一截的汗巾子不打了，要换成络子，这是为什么？因为这个络子是用来络玉的，其意其实很明白，玉是宝玉的命根子，与宝玉形影不离，将玉络上，不等于说将宝玉拴住了。再来看宝钗给这个络子用的颜色，首先她将杂色、大红、黄色、黑色都一一否定，她给出的理由是“杂色断然使不得，大红又犯了色。黄的又不起眼，黑的太暗。”最后要宝玉拿出金线来打络子，这正暗示着“金玉良缘”之说法。有点常识的人都会知道，纯白的玉，不管配什么颜色都好、都配，洪秋藩先生感叹：“呜呼，宝钗之肺肝，于是乎和盘托出，谋夺亲事之罪案，于是乎如铁铸成矣。夫甘受和白受采莹然之玉，凡色丝皆可配，钗必摈除一切而已金线络之者，盖千筹百虑，总欲以金配玉耳。杂色指非亲非故者而言。如张道士所说之小姐是。大红指傅秋芳而言，傅秋芳才貌俱全，固亦红粉中之巨擘，然齿已长，门第不敌，故曰犯了色；黄指史湘云而言，史湘云为贾母外黄，极为正色，而姿貌平平，故曰不起眼；黑即黛，谓黛玉也，皂白分明，固为正配，然议昏而未纳采，其事又未彰于人，故曰太暗。是诸色人等，皆可摈而去之也。欲谋玉配，厥惟光怪陆离之金，此宝钗假金络玉之本意也。”[7]洪秋藩先生还对金线配黑珠有过解释：“其必以黑珠儿线以当赤绳之系。黑者，青衣之属，又黑心之谓，珠儿线，即珍珠线，珍珠，袭人旧名，使黑珠线一根一根拈上去，犹云使青衣袭人一处一处。”“宝钗既想定以金络玉之法，宝玉即叫袭人来取金线。宝钗虽善自为谋，若非袭人穿针引线，则金玉尤不能合。故取金线必假手于袭人，惜宝玉不悟。”[8]
至此，我们则会想，宝钗来的巧，其借莺儿用金线络玉的用意也很巧妙地实现了，“黄金莺巧结梅花络”之“巧”字是不是该有另一种解释，可以说，“巧妙”才是“巧”的深层含义。这也让人联想到第八回“薛宝钗巧合认通灵”，宝玉拿出通灵宝玉让宝钗看，宝钗看毕，又从新翻过正面来细看，口里念道：“莫失莫忘，仙寿恒昌。”念了两遍，乃回头向莺儿笑道：“你不去倒茶，也在这里发呆作什么”这是在提醒莺儿出来插话，她自己不好说出金锁配玉的事情，宝钗借莺儿之口点明“通灵宝玉”上字迹，与宝钗项圈上两句是“一对儿”；此处又写莺儿打络，依宝钗主意，乃用金线配搭，以之络玉，尤有深意。盖莺儿两次出现，皆合所谓“金玉良缘”之说也。两回回目下句，一曰“巧合认通灵”，一曰“巧结梅花络”，均着一“巧”字，关照题旨，引人注目。
当我们将这节文章读完之后，我们是不是会有个想法，这段文字表面上是写莺儿，其实文章的重点是在写宝钗，是由莺儿巧妙地引出宝钗，最后归结到“金玉良缘”上，文中大段的对中国结的形状、颜色等的说明，只是一个障眼法。文章这种人物描写也称为“分身法”，分身法是红楼梦中高妙笔法的一种。黛玉的分身有晴雯、龄官、芳官等，宝钗的分身有莺儿、袭人等。一般而言，丫鬟都承担着小姐的分身职能，小厮承担爷们的分身职能。在不便的时候用分身来写正身，这就极大第提高塑造主角的空间。分身法又叫一石二鸟、一石多鸟，脂砚斋所说的一笔多写。“黄金莺巧结梅花络”直接写莺儿的心灵手巧，间接写宝钗笼络人心，直接写莺儿巧妙引出宝钗，间接写宝钗用金线络住宝玉。
参考文献：
[1] 李柳．“中国结”的渊源．艺海[J] ．2011（08）
[2] 李希凡、李萌． 红楼梦人物论[M] ． 东方出版中心2014
[3] 邓加荣．全在破译红楼梦[M] ．文汇出版社2011
[4] 刘隆复．红楼梦探原[M] ．辽宁大学出版社2009年
[5] 洪秋蕃．红楼梦考证[M] ．上海图书馆1935（59）
[6] 洪秋蕃．红楼梦考证[M] ．上海图书馆1935（60）
[7] 洪秋蕃．红楼梦考证[M] ．上海图书馆1935（61）
[8] 洪秋蕃．红楼梦考证[M] ．上海图书馆1935（61）
D. 黄金莺巧结梅花络出自哪里
《红楼梦》第三十五回 白玉钏亲尝莲叶羹黄金莺巧结梅花络
宝钗因晚间受薛蟠委曲，又记挂母亲，所以早起。黛玉起得更早，是专怜宝玉，又不好进院，独立花阴之下，其千思万想，一夜无眠。宝玉要吃小荷叶儿莲蓬汤，凤姐叫做十来碗大家吃，并自告奋勇做东，银子从她账上支。凤姐叫莺儿和玉钏给宝玉送汤。玉钏儿叫婆子端汤，自己空手走。宝玉叫玉钏儿尝汤。袭人叫宝玉请莺儿为其打络子，宝钗主动提出给宝玉打。袭人得了王夫人两碗赏菜感到意外；宝玉不在乎；宝钗深明其意。
《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说。早期仅有前八十回抄本流传，原名《石头记》。程伟元搜集到后四十回残稿，邀请高鹗协同整理出版百二十回全本 ，定名《红楼梦》。亦有版本作《金玉缘》《脂砚斋重评石头记》。
E. 在第三十五回中,莺儿为宝玉结了一个什么花样的丝络
在桥竖第三十五回猛首中，莺儿为宝玉结了一个攒心梅花的丝络。
宝玉因见敏知大莺儿给探春打的络子好看，便请莺儿也给他打一个。
F. 薛宝钗为什么亲自为宝玉打络子
《红楼梦》第三十五回：白玉钏亲尝莲叶羹，黄金莺巧结梅花络
宝钗因晚间受薛蟠委曲，又记挂母亲，所以早起。黛玉起得更早，是专怜宝玉，又不好进院，独立花阴之下，其千思万想，一夜无眠。
宝玉要吃小荷叶儿莲蓬汤，凤姐叫做十来碗大家吃，并自告奋勇做东，银子从她账上支。凤姐叫莺儿和玉钏给宝玉送汤。玉钏儿叫婆子端汤，自己空手走。
宝玉叫玉钏儿尝汤。袭人叫宝玉请莺儿为其打络子，宝钗主动提出给宝玉打。袭人得了王夫人两碗赏菜感到意外；宝玉不在乎；宝钗深明其意。
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本章回人物介绍
1、袭人，中国古典小说《红楼梦》中人物，花姓，金陵十二钗又副册第二位，宝玉房尘薯瞎里四个大丫鬟之首。
花袭人，原名花珍珠。宝玉的大丫鬟，比宝玉大上个两岁，与薛宝钗、香菱、晴雯同龄，又与林黛玉同一天的生日。
原是外边寻常人家之女，小时候花家迫于生计而把她卖了死契给了贾府作丫鬟，与平儿、鸳鸯、琥珀、素云、紫鹃、彩霞、金钏儿、玉钏儿、麝月、翠墨、翠缕、可人，茜雪等人一起长大，无话不谈。后又与香菱交好。
珍珠起先侍奉贾母、史湘云几年，后被贾母喜袭人心地纯良，又赐手备给了贾宝玉，宝玉知她本姓花，想起“花气袭人知昼暖”，便改名袭人。贾府中人与她略亲厚的称袭人姑娘。
2、薛宝钗，是曹雪芹著长篇章回体小说《红楼梦》中的女主角。薛宝钗是贾宝玉的妻子，金陵十二钗之首。她容貌丰美，举止娴雅，博学多才，因此受到贾府上下一致好评。
薛宝钗出派空身于书香继世的大官富贵之家，但父亲早亡，有母亲（薛姨妈）和哥哥（薛蟠）。宝钗进京后，与母亲薛夫人、哥哥薛蟠在贾母和王夫人的盛情款留下客居在荣国府。
后来贾家为了家族利益与薛家结亲，在贾薛两家的安排下，贾宝玉与薛宝钗成婚，名为金玉良缘，实为四大家族间的政治联姻。二人虽齐眉举案，却到底意难平。
G. 电视剧梅花络是哪年上演的
中文名
梅花烙
其它译名
梅花三弄之梅花烙
出品时间
1993年
出品公司
怡人传播版有限公司\中国权电视公司
制片地区
中国台湾
首播时间
1993年10月13日
导 演
沈怡
编 剧
林久愉
主 演
马景涛，陈德容，鲁文，岳跃利，沈海蓉
集 数
21集
每集长度
45分钟
类 型
爱情，古装
香港首播
1994年08月29日（翡翠台）
H. 中国结的来历以及怎么编中国结
中国人相当久以前便学会了打结。而且『结』也一直在中国人的生活中占了举足轻重的地位，结之所以具有这样的重要性，主要的原因之一也是因为它是一种非常实用的技术。这可以从许多史料和传统习俗中见出端倪：最早的纪录，在旧石器时代末期，也就是周口店山顶洞人文化的遗迹中，便发现有『骨针』的存在。既然有针，那时便也 一定有了绳线，故由此推断，当时简单的结绳和缝纫技术应已具雏形。
到了清代，绳结发展至非常高妙的水准，式样既多，名称也巧，简直就把这种优美的装饰品当成艺术品一般来 讲究。在曹雪芹著的红楼第三十五回「白玉钏亲尝莲叶羹，黄金莺巧结梅花络」中，有一段描述宝玉与莺儿商 谈编结络子（络子就是结子的应用之一）的对白，就说明了当时结子的用途，饰物与结子颜巴的调配，以及结子的式样名称等等的问题。 结子之为用在当时可耐衡陪大了，比方亲友间喜庆相赠的如意 ，件件都缀有错综复杂、变化多端的结子及流苏。日常 所见的轿子、窗廉、帐钩、扇坠、笛箫、香袋、发簪、 项坠子、眼镜袋、烟袋以及书画挂轴下方的风镇等等日 用物品上，也都编有美观的装饰结子，有时候这些结子 还另具吉祥的含意。
民国以来，由于西方观念如科学技术大量输入，使我国原有的社会形态和生活方式产生重大的改变，再加上对于许多固有的文化遗产并未善加保存和传扬，以致许多实用价值不高，而制作费时费事的传统文化和技艺便告逐渐式微，甚至在不断朝现代化蜕变的社会中湮没。中国传统的编结技艺就是一个最好例子。编结艺术式微的 另一个原因是它所采用的材料，不管是用动物纤维或用 植物搓成的绳线，都受到先天条件的限制，终究经不起 经年累月的各种物理和化学侵蚀，而无法长久流传于后世，现在所能找到的附属于拦核器物上的绳结，最古老的也只是清代遗物。
目前中国结的基本结法有十多种，其名称是根据绳结的形状、用途、或者原始的出处和意义来命名的。
1.双钱结：形状像两个中国古铜钱半叠的式样，故名。 双钱结
2.钮扣结：常用以扣紧衣服，因其功能而命名。
3.酢浆草结：其三个外耳就像是酢浆草的叶片，因而得名。
4.团锦结：外型类似花形，故名。团锦结结形圆满，变化多端，类似花形，结体虽小但美丽且不易松散，常镶嵌珠石，非常美丽。
5.十字结：结之两面，一为口字，一为十字，名为十字结。
6.吉祥结：吉祥结为十字结之延伸，亦是古老装饰结之一，有吉利祥瑞之意。编法简易，结形美观，而且昌蠢变化多端，应用很广，单独使用时，若悬挂重物，结形容易变形，可加定形胶固定。
7.万字结：其结体的线条走向像佛门的标志，故名。
8.盘长结：基本形状就如佛教八宝之一的盘长，盘长是象征回环贯彻，是万物的本源，是最重要的基 中国结样式
本结之一，经常是许多变化结的主结，也因为中国结具有紧密对称的特性，所以在感观视觉上容易被一般人所喜爱。
9.藻井结：结构紧凑，华丽，形如古时的天井而得此名。井与锦同音，亦称藻井。
10.平结:平结是以一线或一物为轴,将另一线的两端绕轴穿梭而成,平结用途很广,可用来连接粗细相同的线绳,也可 编制手镯,挂链等饰物。
I. 梅花络的介绍
据莺儿讲，她打的花样有“一炷香，朝天镫，象眼块，方胜，连环，梅花，柳叶”，其中，如方胜、连环、梅花等，至今也还是打中国结时常常要用到的基本样式。从《红楼梦》的描写中不难看出，在当时的日常生活中，有大量的物品要靠女性用打中国结的方法进行装饰，仅书中提到的就有“扇子、香坠儿、汗巾子”、扇套，还有装东西用的“络子”，即线结的小袋子。
J. 在第三十五回中，莺儿为宝玉结了一个什么花样的丝络
D、梅花络
宝没亩玉道：“前儿你替三姑娘打的游察返神饥那花样是什么？”莺儿道：“那是攒心梅花。”宝玉道：“就是那样好。”