黄马樱花图片

① 马樱花节的彝族马樱花节习俗

每年农历二月初八日，是楚雄市彝族一年一度传统的马樱花节。彝语称为“梅维鲁吱嘎”。
仲春二月正是山上马樱花盛开的美好季节。漫山遍野的马樱花竞相绽放，整个山野红彤形的，鲜艳无比。相传红艳艳的马樱花是彝家姑娘“梅维鲁”为反抗土司暴行，为民除害，最后以身殉难而被她的鲜血染红的。后人为了纪念这位美丽善良的彝家姑娘，每年农历二月初八这一天都要过马樱花节。
马樱花节这一天，人们采来马樱花插在自家的门上，接回出嫁的姑娘，请来族内的长老，杀猪宰羊。男女老少翩翩起舞，唱丰收歌，对“采花调”，通宵达旦。青年小伙子们还要采来艳丽的马樱花给自己的心上人戴上。向姑娘表达自己的爱慕之情，同时也表示对爱情的忠贞与执着。
马樱花节期间还要请毕摩给牲口“衣学哀②”。彝族认为家畜是有灵性的牲畜，吃过节饭时要先喂饱牲畜后人才能进餐，然后把自家的牲畜赶到马樱花盛开的山坡上，采来马樱花用麻绳索连成花串，戴在牲口身上。到了傍晚，主人要背上一篮子青草，在毕摩主持下，等候在牲口回家的路上，待放牧人赶着牲口回家时，主人在前撒草引路，毕摩走在最前面不停地念着“衣学哀恰③”给牲口叫魂。回到家里，主人取下戴在牲口身上的花串，挂在畜厩门上以示吉祥。等马樱花串干燥后，研末并配上玉米芯，艾叶等中草药，制成治病良方。彝族过马樱花节，体现了人们祈盼六畜兴旺，五谷丰登的美好愿望。 每年农历二月初八，当漫山的马樱花红遍的时候，楚雄市的彝族就要过马樱花节，且要举行祭马樱花神的仪式。届时，毕摩们则要迁一清水长流的一浒之畔择一棵马樱花树设立祭坛。将一枝三叉松牌（一面削皮，表示阴阳）插在祭坛上代表神位，坛内置一升米，米上插三炷香，其前摆羊头，猪肉，一碗茶水和一碗酒，茶左酒右，彝巫认为，茶水礼仪重，故置左。法铃也供在升内，升内还插由毕摩剪制的五面五色（即红、黄、白、紫、黑）花旗。吉时一到，主祭毕摩挑着雄鸡端着羊头，率徒弟们沿着湖畔踏起巫步，巫步之法，先起左脚，一跬一步，一阴一阳，初与终同步，置脚横直，互相承接如丁字形。每踏一圈，便摇动右手的法铃，口中吟唱。来到祭坛后，毕摩便左手持香和经书；右手摇法铃，开始请花神和其他诸神到位，之后，根据不同的法事念诵不同的经文、咒辞，有念、诵、唱三种表达方式。马樱花神祭毕后，所有参祭人围着马樱花树叩头跪拜，拿帽、衣角、手接主祭毕撒下的米，毕摩用一个绿色土碗装着米，边念口诀边围绕马樱花树把米撒下四周。其口诀大意是“今年是吉年、今年是吉月、今日是吉日，花神啊花神，护佑全村更兴隆。今天撒神米，一把赐老鼠，别啮吾庄稼。一把分貂鼠，莫偷吾庄稼。一把给地神，看护吾庄稼”。据传，参祭人接的米越多，当年的粮食收成越好。

② 南昌县黄马乡的樱花什么时候开

樱花一般分为三种，一种是山樱，一种是日本樱花，还有一种是云南樱花，属于蔷薇科植物，一般开放时期在3月份至4月份，而且开放的时间很短，就一个星期左右，如果你要看的话要时常关注哦！

③ ‘百里杜鹃’是一种什么样的花有图片提供参考最好！

百里杜鹃是百里杜鹃国家森林公园的美称。因整个天然杜鹃林带宽1～3千米，绵延50余千米（100里），总面积.8平方公里而得名。

百里杜鹃风景区位于贵州省黔西、大方县交界处，地理坐标为：东经105°45′～106°04′45〃，北纬27°08′30〃～27°20′00〃。百里杜鹃属贵州西北部次生地带性植被中保存最好的一部分，初步查明景区内有马缨杜鹃、树型杜鹃、狭叶马缨杜鹃、美容杜鹃、大白花杜鹃、露珠杜鹃、团花杜鹃、迷人杜鹃、银叶杜鹃、皱皮杜鹃、锈叶杜鹃、问客杜鹃、腺堮马银花、多花杜鹃、映山红、锦绣杜鹃、贵定杜鹃、暗绿杜鹃、映山红变种、落叶杜鹃、水红杜鹃、百合杜鹃、多头杜鹃41个品种，占世界5个亚属中的4个，花色多样，有鲜红、粉红、紫色、金黄、淡黄、雪白、淡白、淡绿等。最为难得的是一树不同花，即一棵树上开出不同颜色的花朵，最多的达7种之多被誉为“世界上最大的天然花园”。有“世界级的国宝精品”之美称。

暮春3月下旬至4月末各种杜鹃花先后怒放，杜鹃花漫山遍野，千姿百态，铺山盖岭，五彩缤纷。真是好一幅“千峰叠起嶂，乌金地下埋，杜鹃花似海，满山留异香”的美丽画卷。其花色品种之多，分布之密集，美学价值、观赏价值之高，艺术感染力之强，实属世界罕见。公园分为金坡景区、普底景区、野营区、游乐区、休闲疗养区、后备发展区。共有五彩路、数花峰、醉九牛、漫步云台、黄家坝阻击战纪念碑、百花坪、马缨岭、锦鸡箐、对嘴岩、御赐银杏、千年古桑、杜鹃花王、移山湖、花底岩等20多个景点。此外人文资源也十分丰富：彝族的“火把节”、苗族的“跳花坡”内容丰富多彩、目不暇接。彝族的舞蹈《撮泰吉》、苗族的高架芦笙舞、无伴奏多声部合唱等别具特色。因此，百里杜鹃不仅是杜鹃花的世界、杜鹃花的海洋，也是参天古树云集、山水林洞辉映、珍禽异兽栖息、民族风情浓郁的原始森林旅游区。游客在观杜鹃花、赏民族歌舞之余，还可以饱览灵山、秀水、古树、山珍、名药。每年相约春天的“中国杜鹃花节”规模盛大、丰富多彩，吸引了大量的专家和中外游人前来观光旅游，已成为国内外媒体每年关注的旅游和文化热点。

1987年3月，贵州省人民政府将百里杜鹃列为省级风景名胜区，同时百里杜鹃被列为贵州省“十大风景名胜区”之一。1993年5月，原国家林业部批准建立百里杜鹃国家级森林公园。2001被列为地区级自然保护区。2007年7月贵州省委批准成立贵州省百里杜鹃风景名胜区党工委和管委会，为毕节地委行署正县级派出机构，统一管理和开发百里杜鹃，为百里杜鹃这一“地球的彩带、世界的花园”面向全国、走向世界提供了强有力的组织保障。

根据《中共贵州省委常委专题会议纪要》（九届[2006]9号）精神，省编办下发了《关于设立贵州百里杜鹃风景名胜区党的工作委员会和管理委员会的批复》（省编办发（2007）76号），批准成立贵州百里杜鹃风景名胜区（贵州百里杜鹃国家级森林公园、贵州百里杜鹃自然保护区）党的工作委员会和管理委员会，为地委、行署正县级派出机构，对百里杜鹃风景区实行统一领导和管理。受大方和黔西两县委托，管理大方县普底乡、大水乡和黔西县金坡乡、仁和乡以及大方、黔西两县部分乡镇所涉及的村（组）。百里杜鹃风景名胜区辖7个乡（镇）的54个村（居）（其中，有4个乡是整体划入），辖区面积近500平方公里，辖区内居住人口近9万人。

旅游线路

一、贵阳—安顺屯堡—织金洞—百里杜鹃（三日游），第一日宿天谷山庄，第二日宿百里杜鹃景区（野营式住宿，篝火晚会，特色餐饮或自助烧烤）

二、贵阳—黄果树—织金洞—百里杜鹃（三日游），第一日宿黄果树，第二日宿百里杜鹃景区（野营式住宿，篝火晚会，特色餐饮或自助烧烤，观看民族歌舞）

三、贵阳—黔西—百里杜鹃（二日游）（野营式住宿，篝火晚会，特色餐饮或自助烧烤，观看民族歌舞）

四、贵阳—大方—百里杜鹃（观看民族歌舞）

五、重庆--遵义—金沙—黔西—百里杜鹃（一日游、二日游、三日游）（野营式住宿，篝火晚会，特色餐饮或自助烧烤，观看民族歌舞）

六、四川泸州--毕节—大方—百里杜鹃（一日游、二日游、三日游）（二、三日游野营式住宿，篝火晚会，特色餐饮或自助烧烤，观看民族歌舞）

七、贵阳—百里杜鹃—十里画廊—织金洞—龙宫—黄果树—红枫湖（四日游）

八、贵阳—百里杜鹃—乌江十里画廊—返贵阳（三日游）

九、广州、上海、北京方向游客可乘飞机、火车到贵阳后，然后直达百里杜鹃。

景点介绍

百花坪

百花坪的杜鹃花品种繁多，五彩缤纷，每年花开时期，天上的仙女都偷偷下凡赏花，与花丛中的姑娘小伙对歌跳舞。因此，这里就成为每年彝族的插花节、苗族跳坡节的理想场所。

锦鸡箐

这里的杜鹃，树大林密，交织丛生着粉红色的迷人杜鹃和鹅黄色的露珠杜鹃、大白杜鹃及深红色的马缨杜鹃，引来锦鸡在这里安家繁衍。锦鸡是国家二级保护动物，若游客朋友遇上它，是你一生的幸运，千万别伤害它和惊吓它。

画眉岭

相传，这里有一只金黄色的、鸣叫最好、叫得最多的金画眉。画眉的学名叫白脸噪眉，其叫声婉转清脆，是百鸟中的歌王。当它鸣叫的时候，周围的百鸟都不敢打鸣，因此叫画眉岭。

览胜峰

站在览胜峰，山风吹来，红的像翻滚的火龙，如升腾的烈焰，马樱最红，红红火火、大红刺眼，深红透心、亮红、水红、淡红、肉红、粉红、红红的一片，着实惹眼。白的如云海翻浪、沧海桑田，美不胜收。

马缨林

马缨杜鹃树身高大，花冠浓密，多的有二、三百朵。花簇如团团烈火在枝头燃烧，映红了天，映红了地，映红了游人的脸，映红了四周的山。马樱杜鹃又叫“马樱花”、“索玛花”，传说是索玛姑娘的鲜血变成的圣花。

金坡岭

金坡岭的花特别漂亮，有的山一片鲜红，艳若朝霞，姹紫嫣红；有的山一片雪白，银装素裹，绚丽夺目；有的山百花齐放，繁花似锦。每当晚霞映照时，火红一片，故称为“金坡岭”。

龙场九驿

洪武十七年（1384年）彝族女政治家奢香忍辱负重进京，向皇帝朱元璋状告挑起事端、作威作福、制造民族矛盾的马烨。朱元璋为保住大明江山，表示除马烨向水西（今大方、黔西、毕节及云南和四川的部分地区）谢罪。问奢以何为报？奢香说，愿修通九驿，联通西南边陲与中原的通道，共修了568里的古驿道，从而为西南边陲的发展做出了不可磨灭的贡献。世人称为古驿道。

健生道

1984年贵州省人大原主任、省政府副省长徐健生先生徐老考察花区，当时正值盛花时期，徐老惊喜异常，旋即与同行专家商议并确定命名为“百里杜鹃”。这条道，就是为了纪念徐老而修建的。

红军战斗遗址

1936年2月，中国工农红军二、六军团转战黔西北，先后强渡鸭池河，攻克黔西，大定（今大方）、毕节，并在黔大毕地区建立革命政权，并在这里开展“扩红”运动，给伤员疗伤等。广大彝胞中还流传着“杜鹃花开了，红军哥哥回来了”的传说。

数花峰

数花峰是观花的最佳景点，展现百里杜鹃的规模、气势。你不妨数一数，远处有多少个花峰，有多少种花？粉团杜鹃，银妆素裹，好一派北国风光，像白鹤戏水，如云海翻腾；红杜鹃花红似火、分外热烈，花团锦簇，艳丽光彩。迷人杜鹃，色彩缤纷，璀璨绚丽，数不胜数……

落英台

杜鹃花是民族的花、英雄的花、红军的花，是彝族人民心目中的圣花，彝族同胞称之为“索玛花”。这里的杜鹃花花瓣，飘落到步道上，落英缤纷，妆点大地，着实漂亮。故叫落英台。

奢香岭

奢香岭，这里是奢香与翠谈情说爱的地方。那年三月，水西的姑朵山寨（现四川古蔺县境）奢香，听说头人霭翠在云落山设花场，邀请四方的姑娘、小伙去赴会，赛马比箭，奢香被霭翠看中。后来，奢香执掌水西大政，开辟了连结中原的官道，设置了从龙场（今修文县）至毕节的九个驿站。奢香夫人的历史功绩，被后人称颂为彝族女政治家，维护国家统一、民族团结的巾帼英雄。

醉九牛

醉九牛是普底景区最为传神的景点之一，这个名字来源于一个动人的传说，据《南蛮史》记载：明洪武十七年，水西土司奢香夫人为维护西南边陲的安宁，晋见朱元璋的贡品中，就有九头水西土牛，但是当走到这里，被色彩艳丽的杜鹃花迷住了，不肯走了，就醉倒杜鹃花林中。奢香禀告朱元璋后，朱元璋对奢香说，就把那里叫“醉九牛”吧。醉九牛因此得名。

五彩路

这里有五条路可以通过花区，后来人们发现盛花季节，五条路上落英缤纷，非常美丽，就将“五叉路”改为“五彩路”了。“五彩路”是杜鹃花品种比较集中、齐全的景点。

支戛阿鲁神山

支戛阿鲁神山，又叫九龙山。支戛阿鲁，是彝族的神王。这里，有一个传说：有一年，天突然通了五个洞，洪水从五个洞口流下，淹没了大地。支戛阿鲁连忙堵洞，堵了三年才把洞堵好，但洪水已经淹到天底。他决定到用他的神鞭撵无数的山来填。他撵啊撵，走啊走，没日没夜地足足走了九年。他太累了，连睁开眼的气力都没有，便在这座山的脚下睡着了。策举祖（人神）看到他熟睡的样子，很痛心他，派人把他的神鞭收了，在他身边留下一根普通的鞭子。支戛阿鲁一觉睡了三年，醒来时甩了几鞭子，却没有神力。于是这座山就停留在这里。后来，人们为了纪念他，就把这座山叫作支戛阿鲁山。

云台岭

我们漫步在杜鹃花林区内的青石板路上，高高低低、密密麻麻的鲜花不断扑面而来、拂面而去，尤如行走在五彩云霞之中，所以叫云台岭。

移山湖

移山湖是百里杜鹃南部镶嵌着一颗翡翠般的明珠，四百余亩的碧波，曲曲弯弯的水面，与百合蓬城杜鹃林依偎在一起，山无水则不灵，水是山的眼睛，是山的酥胸，是最令人黯然消魂的大自然馈赠。移山湖是百里杜鹃风景区的一件传神作品，湖内一条条清溪汇聚而成，山环着水，水绕着山，湖的碧波梳洗着山，湖被山隔成一弯又一弯，温娩而柔丽，湖的周围春来百花开，夏至万亩绿，深秋层林尽染，隆冬浓妆素裹。

米底河

米底河，是乌江水系上的一条小支流，河从高山流入深谷，出现几次生命的大跌宕。其中，在60米河段上三叠瀑布一气呵成，总落差达40米，河水与石头共生，忽而泻过石上，忽而钻入山中，形成高石坝、石猪槽、天生桥、花底岩等千姿百态的岩溶奇观，良好的生态植被为其创造了优遇的生态环境，21.9公里的长的岩河两岸，不仅有原始杜鹃林，而且还生长着珍贵的古大稀植物。其中，有堪称中华第一桑的千年古桑，胸茎达3.25米，树高40余米，有独木成林的御赐银杏，600多年的寿令树冠覆盖达六百多平方米，有四人合围的古樟树，有胸围2.2米的野生桂花树，有胸围1.8米的野生杨梅树，眼前的百里杜鹃是一幅古树参天、珍奇暗藏、鸟鸣山悠、四季鲜花不断的山水自然风光画卷。

风味小吃

茶食、麻辣大头菜、鱼鳅粑、猪儿粑、窝丝糖、桃桃糖、芝麻糖、泡糖、生麦粑、油豆干、姨妈菜、春豆、串串红、烙锅香等。

④ 你知道哪些关于杜鹃花的冷知识

提问见到过的养过的叫洋鹃，你见过的一般都是红色的白色的，恐怕没见到过绿色的吧，在我们这儿，有山杜鹃，一篷篷的，漫山遍野，白的象雪，红的似火，大理有罕见的黄杜鹃。开在树上的，叫大树杜鹃，又叫马樱花，可以移植到公园栽培。这就是关于杜鹃的冷知识！

杜鹃花是一种常见花卉，又名映山红、山石榴等，早就是人们喜闻乐见的一种观赏植物，花卉市场东西非常多，但是杜鹃花可并非只有一种，如今全世界的杜鹃花至少有上千种，但大部分都是人为培育出来的。

5月26日，有媒体报道，中国科学院昆明植物研究所的极小种群野生植物综合保护团队，在四川省凉山州进行野外考察时，在对某山区开展为期2天的调查过程中，在深山中发现了一株花团锦簇的杜鹃，队员们表示从未见过这样的杜鹃花，经过与已知的杜鹃品种模式标本比对和中国植物志核对，确认发现了这颗杜鹃花为枯鲁杜鹃。

已有的资料显示，枯鲁杜鹃产于中国四川西南部木里县，主要生于海拔3350-3550米的松林中。最早发现于1929年9月，一位叫洛克的美国植物学家在四川西南部的枯鲁山区采到一份枯鲁杜鹃标本，但当时未命名。

1953年时，该杜鹃标本被作为粘毛杜鹃的变种发表，世人才知有这种杜鹃，1978年该物种被提升为单独的种类，中文名以发现地命名为枯鲁杜鹃。

但是这种杜鹃十分少见，从1929年发现他之后，只在2008年时，有植物学家在野外考察时于四川省凉山州普格县螺髻山发现了“疑似枯鲁杜鹃”，部分被制作为标本，并且被收入为中国数字植物标本馆。

2008年之后，植物学家们再也没有在野外发现它，于是在2013年中国环境保护部和中国科学院联合发布的《中国生物多样性红色名录-高等植物卷》，以及覃海宁等(2017)发表的《中国高等植物红色名录》里，枯鲁杜鹃都被评估为“野外灭绝(EW)”。因此此次重新在野外发现这种杜鹃，对其物种的延续来说有重大意义。

枯鲁杜鹃和其他杜鹃一样是一种灌木，叶片形状也很相似，叶柄和花柄处有粘毛状物，花朵较大，以粉红色为主，非常美丽。考察人员表示，因为目前已知这种野生杜鹃全球仅一棵，有必要对这种杜鹃进一步采取“地毯式”系统调查，彻底摸清该物种的资源本底，同时开展“抢救性保护”和系统研究工作。

参考资料：

《光明网》5月27日文章《仅1株！中国发现被宣布野外灭绝的枯鲁杜鹃！网友：千万不能说在哪儿~》

我国是世界杜鹃属植物的地理分布中心，主要园艺品种均起源于我国。杜鹃属在全世界有900多种，产在中国的就有530余种。杜鹃花在我国有悠久的栽培 历史 ，也深得人们的喜爱。

其中江西、安徽、贵州等省以 杜鹃为省花；长沙、丹东、九江、无锡、韶关等七八个城市定杜鹃为市花。自18~19世纪，欧美等国从我国收集了大量的杜鹃花的种子，带回本国进行栽培育种，杜鹃花已成为这些国家园林中必不可少的观赏植物。

目前，全世界注册的杜鹃花栽培品种约有9000左右， 它们中的母本不少是我国的资源。据近几年的统计，在美国栽培的杜鹃花杂交品种已超过5000个，而在欧洲则远远超过此数。

在欧洲尤其在英国，每当踏进一处被称作植物园的地方您都能找到杜鹃花，而这些杜鹃花总能与中国联系在一起，因此就有了“没有中国的杜鹃，就没有英国的园林”之说法。在美国也有类似的情况，如在华盛顿国家树木园中，70000多株杜鹃在早春时节如潮竞放。

遗憾的是，长期以来我国的育种和栽培事业停滞不前， 以至于还要从国外进口种子、种苗。我国的很多野生资源没有得到充分挖掘和利用，杭州市的园林中应用杜鹃的种类最多，也只有8种，而英国的园林中应用的来自于中国的杜鹃就有306种。

中国的杜鹃事业需要育种家们和花农们的共同努力，一方面需要育种家培育出优良的品种，另一方面需要花农们采用规范化的栽培技术，齐心协力提高中国杜鹃花种苗和盆栽的品质。

我国杜鹃花主要产地是滇、藏、川三省区的横断山脉， 其错综复杂的地形、地势，构成了特殊的气候，雨量分布极不均匀，冬春干旱，夏秋多雨，垂直分布明显。在1000~2000米低平谷地，有尖叶杜鹃、大树杜鹃等；2000~2800米处，气候温凉，有亮毛杜鹃、粗柄杜鹃、云南杜鹃、腋花杜鹃等；2800~4000米沟谷阳坡，为常绿阔叶与落叶阔叶的混交林，在其林缘或草坡由黄杯杜鹃、白雪杜鹃、团花杜鹃、毛喉杜鹃、草原杜鹃等组成密不可人的杜鹃林或灌丛。

这些地方杜鹃花种类最多，花期4~7月，五颜六色，璀璨如锦，有时可覆盖整个山头达一二十平方公里； 海拔4000~4500米地带，乔灌木很少，高10~20厘米的多枝杜鹃、平卧杜鹃、黄金杜鹃等成为垫状植物，繁衍于石砾地或流石滩上；海拔4500米以上则无杜鹃花分布。

高山常绿杜鹃长期生长在湿润、冷凉的高海拔山区，引种必须创造类似的环境条件，如地面不积水，土壤pH5~6，通透性好，有机质丰富，并有遮阴、喷水、降温等设备。

杜鹃属各种类的共同要求是喜酸性土，忌碱性和黏质土壤；喜光和凉爽湿润气候，怕烈日暴晒，在烈日下嫩叶易灼伤枯死。但不同种类其差异也很大，一般而言，落叶类和半常绿类杜鹃是原产南方的种类，虽有较高的耐热性，但多怕烈日而喜半阴环境。

而一些原产北方或高山区的种类如蓝荆子、照山白等则喜欢阳光充足、夏季凉爽的气候，耐热性较差；而一些常绿性的高山杜鹃则喜空气湿度高的环境条件，其中原产于高海拔地区者，多喜欢全日照条件，产于低海拔地区者，多需半阴条件。

这是我对杜鹃花的知识解答，请接收

⑤ 马樱花的樱花节

马樱花在彝族中是吉祥、美丽、幸福的象征。在百花丛中，马樱花具有无比旺盛的生命力，生长极普遍、色彩最艳丽，彝族所崇拜。古时，彝族举行盛大的分氏族仪式时，均要祭马樱花神，在马樱花树前进行分氏族礼仪。马樱花树成了彝族的祖根，朵朵绽放的花则成了彝族分氏族后各氏族人丁兴旺的象征。
每年农历二月初八，当漫山的马樱花红遍的时候，楚雄市的彝族就要过马樱花节，且要举行祭马樱花神的仪式。届时，毕摩们则要选一清水长流的一浒之畔择一棵马樱花树设立祭坛。将一枝三叉松牌(一面削皮，表示阴阳)插在祭坛上代表神位。坛内置一升米，米上插三炷香，其前摆羊头、猪肉、一碗茶水和一碗酒，茶左酒右，彝巫认为，茶水礼仪重，故置左。法铃也供在升内，升内还插由毕摩剪制的五面五色(即红、黄、白、紫、黑)花旗。吉时一到，主祭毕摩便挑着雄鸡端着羊头，率徒弟们沿着湖畔踏起巫步，巫步之法，先起左脚，一跬一步，一阴一阳，初与终同步，置脚横直，互相承接如丁字形。每踏一圈，便摇动右手的法铃，口中吟唱。来到祭坛后，毕摩便左手持香和经书；右手摇法铃，开始请花神和其他诸神到位，之后，根据不同的法事念诵不同的经文、咒辞，有念、诵、唱三种表达方式。马樱花神祭毕后，所有参祭人围着马樱花树叩头跪拜，拿帽、衣角、手接主祭毕摩撒下的米，毕摩用一个绿色土碗装着米，边念口诀边围绕马樱花树把米撒下四周。其口诀大意是：“今年是吉年，今月是吉月，今日是吉日，花神啊花神，护佑全村更兴隆。今天撒神米，一把赐老鼠，别啮吾庄稼。一把分貂鼠，莫偷吾庄稼。一把给雀鸟，别啄吾庄稼。一把给地神，看护吾庄稼”。据传，参祭人接的米越多，当年的粮食收成越好。
祭马樱花神结束后，毕摩就进行最后一道法事——叫魂，毕摩请祖师神、畜神、四方土主神。端着羊头，一路叫魂，一路召畜神，恳请四渎五岳的土主神及本地大小山神释放并引导失魂畜的灵魂回到厩中。以示六畜兴旺。楚雄彝族保留有祭牛神、羊神的习俗，一般以羊神代表牲畜神。彝族卖牛羊时出栏的日子要择吉日，不在属牛、属羊日卖牛羊。卖牛羊，要把卖出的牛羊毛拔一小撮回来放在畜圈门楣上。彝族崇拜畜神，有将羊四蹄钉于住房四檐角，将羊角钉于屋门楣的习俗。

⑥ 马樱花为什么顶部的叶子变黄，下部的都是正常色

应该是温度低，植物生长不适应，放阳台上明亮通风处比较好，修剪一下枝叶，喷施海餐沃磷酸二氢钾+芸苔素内酯抗寒，到春天再次发芽生长的

⑦ 昆明嵩明马鞍山马樱花怎么样

马鞍山位于嵩盯弊高明县牛栏江镇荒田村，每逢3月，红色、白色、粉红色、黄色的马樱花各显姿态，俏卜带满牛栏江镇荒田山林，杜鹃花、碎米花、蜜桶花、野樱桃花等也不甘落后,纷纷亮出白的、黄的花朵与马樱花争奇斗艳，形成了一个壮观的大花汇，引来不少游客驻足观赏。
马樱花的花期是45天，可以持续至4月中旬，马鞍山上的马樱花树有1000多亩，全部为野生，最年长的已经有百年历史。是因为马鞍山独特的土壤气候为马缨花提供了生长之地，从记事起，我们村里人每逢3月都会来山上游玩，因为每年的这个时候开的最艳丽，最红火。
如果走累了，还可以品尝一下马鞍山特有的农家小吃，除了蕨菜、野生折耳根、香椿外，有一道清炖药草鸡值得一提。这些鸡都是放养在山上，吃的是一些虫子、野菜和山药，烹饪凯尺的时候只需要放一些盐巴、大料等，出来的味道十分鲜美，还有营养价值。这些都是地地道道的农家菜。人均消费在30元左右。
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⑧ 云南昭通鲁甸有没有马樱花

有马樱花。云南昭通市鲁甸县是马樱花主产区之一，马樱花是正嫌慎一种多年生落叶灌木，者凯原产于中国云南境内，是中国南方的举敬特色花卉之一。马樱花花期在每年的2月至4月，花色有红、粉、白等多种颜色，枝条上被黄色绒毛覆盖，给人以春天的气息。

⑨ 中国杜鹃花哪里最值得去看

中国杜鹃花之乡，宁波市柴桥镇，那里是美丽的杜鹃花之乡，毛鹃，春鹃，紫鹃，杜鹃50余种杜鹃花的品种，可以去那里欣赏美丽的杜鹃花，真的是琳琅满目很漂亮，一年四季都有杜鹃花，开放规模盛大，品种繁多。

⑩ 百里杜鹃的主要景点

百花坪
百花坪的杜鹃花品种繁多，五彩缤纷，每年花开时期，天上的仙女都偷偷下凡赏花，与花丛中的姑娘小伙对歌跳舞。因此，这里就成为每年彝族的插花节、苗族跳坡节的理想场所。
锦鸡箐
这里的杜鹃，树大林密，交织丛生着粉红色的迷人杜鹃和鹅黄色的露珠杜鹃、大白杜鹃及深红色的马缨杜鹃，引来锦鸡在这里安家繁衍。锦鸡是国家二级保护动物，若游客朋友遇上它，是你一生的幸运，千万别伤害它和惊吓它。
画眉岭
相传，这里有一只金黄色的、鸣叫最好、叫得最多的金画眉。画眉的学名叫白脸噪眉，其叫声婉转清脆，是百鸟中的歌王。当它鸣叫的时候，周围的百鸟都不敢打鸣，因此叫画眉岭。
览胜峰
站在览胜峰，山风吹来，红的像翻滚的火龙，如升腾的烈焰，马樱最红，红红火火、大红刺眼，深红透心、亮红、水红、淡红、肉红、粉红、红红的一片，着实惹眼。白的如云海翻浪、沧海桑田，美不胜收。
马缨林
马缨杜鹃树身高大，花冠浓密，多的有二、三百朵。花簇如团团烈火在枝头燃烧，映红了天，映红了地，映红了游人的脸，映红了四周的山。马樱杜鹃又叫“马樱花”、“索玛花”，传说是索玛姑娘的鲜血变成的圣花。
金坡岭
金坡岭的花特别漂亮，有的山一片鲜红，艳若朝霞，姹紫嫣红；有的山一片雪白，银装素裹，绚丽夺目；有的山百花齐放，繁花似锦。每当晚霞映照时，火红一片，故称为“金坡岭”。
龙场九驿
明朝洪武四年（1371年），贵州土司霭翠归顺明朝被任命为贵州宣慰使。10年后霭翠去世，他的妻子奢香夫人继任宣慰使。朝廷派往贵州的总兵马烨是马皇后的侄儿，到水西后，专横跋扈，仗势肆意凌辱和压迫彝民，常伺机寻衅，意在激怒奢香夫人，激起战事。水西四十八部人马聚集宣慰府，请为奢香复仇围攻马烨。奢香深明大义，于是安抚四十八部首领，毅然决定上京告御状。
朱元璋接见了她。明白原委后，朱元璋大惊：“我叫他安抚，他这不是要激水西人造反、动摇大明的根基！”朱元璋一面热情招待奢香，一面将马烨召回南京问罪。皇帝的这一果断处理，感动了奢香夫人。为了进一步密切和朝廷的联系，发展水西的经济，她修建了东起贵阳，西至毕节的驿道。驿道长280公里（560里），设九个驿站，分别是龙场驿、六广驿、谷里驿、水西驿、西溪驿（奢香驿）、金鸡驿、阁鸦驿、归化驿、毕节驿。因第一是龙场驿，后人就将这九个驿站统称为“龙场九驿”。在当时的条件下，由一个女人主持修建这样浩大的工程，不能不说是一个奇迹。更令人惊叹的是，这条驿道的线路走向，居然同新中国修建的321国道基本一致，可见当年奢香的眼光是何等的高远。为纪念这位在历史上作出卓越贡献的彝族女英豪，景区设置了“龙场九驿”景点。表达人们对奢香夫人的万分崇敬之情。
数花峰
“数花峰”，是整个普底花区的最高峰。在这里，可以一览众山小，再览花饱，还可以数一数，究竟有多少座花峰，又有多少杜鹃。
站在数花峰上观花，有一种居高临下、指点江山的豪迈感觉。对面有一壁悬崖，那壁悬崖，岩上有一方状如皇榜的岩石名叫“京报高悬”，每当他旁边的状如巨笔的“西山耸秀”峰刻有“皇榜”上的字迹时隐时现时，岩石中便会传出“当当”的锣声，不久两面山脚下便会有后生金榜题名，故科举时代常有当地百姓前来“皇榜”下敬香祈贵。当地清朝诗人杨荫桐感慨题诗：“曲从小径过峰前，绝壁峥嵘一报悬。自是皇恩多浩荡，飞文采玉是何年”。远处整个花区连绵不断，此起彼伏。粉团杜鹃，银妆素裹，近观像白鹤戏水，远看如云海翻腾。红杜鹃，有如彝人的火把，艳丽多彩，分外热烈。这里可以到“索玛山庄” 的杜鹃花下去品尝彝家咂酒，一定会有“花醉酒醉不思归”之感慨。
花底岩
这里离米底河瀑布约一公里，突然泄入约500米的溶洞。经过天生桥、天窗眼又流进“摩天大楼”下变为伏流，这里呈现的是只闻其声、不见其影，然后从一线天大峡谷涌出，颇有乱石穿空，惊涛拍岸的雄奇气势。
落英台
杜鹃花是民族的花、英雄的花、红军的花，是彝族人民心目中的圣花，彝族同胞称之为“索玛花”。这里的杜鹃花花瓣，飘落到步道上，落英缤纷，妆点大地，着实漂亮。故叫落英台。
奢香岭
奢香岭，这里是奢香与翠谈情说爱的地方。那年三月，水西的姑朵山寨（现四川古蔺县境）奢香，听说头人霭翠在云落山设花场，邀请四方的姑娘、小伙去赴会，赛马比箭，奢香被霭翠看中。后来，奢香执掌水西大政，开辟了连结中原的官道，设置了从龙场（今修文县）至毕节的九个驿站。奢香夫人的历史功绩，被后人称颂为彝族女政治家，维护国家统一、民族团结的巾帼英雄。
醉九牛
普底景区最具传奇的景点醉九牛，醉九牛这个名字来源于一个动人的传说，据《南蛮史》记载：明朝洪武十七年，水西安慰使奢香夫人为维护中央政权，进见朱元璋的贡品中，就有九头水西壮牛，但是当九牛走到这里后就不肯走了，为什么呢？那就是被色彩艳丽的杜鹃花迷住了，醉倒杜鹃花林中。奢香禀告朱元璋后，朱元璋对奢香说，“就把那里叫醉九牛吧”，“醉九牛”因此得名。时过境迁，九牛已化成石牛。凝固在这万花丛中。
五彩路
五彩路的杜鹃花鲜艳美丽，五彩缤纷，走在这里如临仙境。人们叫这个地方为“五彩路”，因为这里按金、木、水、火、土五方开道，而且道道相通，难于辨认，相传是诸葛孔明南征时留下的。很多外地游客到此迷路，最终在别人的指点下，才得以走出来。人们也调侃说，这里山迷人，路迷人，花更迷人。一年年过去，人们发现盛花季节，山路上落英缤纷，如同云彩，就将“五叉路”改称“五彩路”。五彩路是杜鹃花品种比较集中、齐全的景点，红的有大红、深红、亮红、水红、肉红、粉红，白的有纯白、黄白、紫白、灰白、绿白，紫的有深紫、淡紫、红紫、深红紫、蔷薇色、玫瑰色，黄有乳黄、鹅黄、浅黄、绿黄、棕黄等。鲜蔷薇色的是团花杜鹃，乳黄泛白的露珠杜鹃，淡红带紫的是迷人杜鹃，浅肉色的是皱皮杜鹃，玫瑰色的是锦绣杜鹃。
花海神龟
这个景点有“花海”、“神龟”，还有“十二生肖”会、“撮泰吉”戏石刻等古彝文化。 传说，很久很久以前这里没有“花海”，更没有“神龟”，是一片草木不生的荒郊野岭。彝族神王吱嘎阿鲁，非常关心彝民疾苦。他根据这里的“山高、石多、土薄”的实际，教人们农业耕作，播撒荞、麦、玉米等种子，播撒“天麻、首乌、党参”等药材种子，请玛依鲁漫山播撒杜鹃树种。并到东海龙宫请来 “神龟”长住，保佑百姓健康。用十二生肖分辨春夏秋冬四季，让人们能按季节生产。创造彝家傩戏“撮泰吉”，丰富彝家文化生活。就这样，在这里居住的彝民安居乐业，世代繁衍生息。
支戛阿鲁神山
支戛阿鲁神山，又叫九龙山。支戛阿鲁，是彝族的神王。这里，有一个传说：有一年，天突然通了五个洞，洪水从五个洞口流下，淹没了大地。支戛阿鲁连忙堵洞，堵了三年才把洞堵好，但洪水已经淹到天底。他决定到用他的神鞭撵无数的山来填。他撵啊撵，走啊走，没日没夜地足足走了九年。他太累了，连睁开眼的气力都没有，便在这座山的脚下睡着了。策举祖（人神）看到他熟睡的样子，很痛心他，派人把他的神鞭收了，在他身边留下一根普通的鞭子。支戛阿鲁一觉睡了三年，醒来时甩了几鞭子，却没有神力。于是这座山就停留在这里。后来，人们为了纪念他，就把这座山叫作支戛阿鲁山。
云台岭
来到云台岭。如果遇到山间起雾或小雨的时候，这里的杜鹃花烟笼云绕，若隐若现，有一种朦胧的美感，所以就把这里叫做“云台岭”。
云台岭下面有一串石包，它们珠圆玉润、排列整齐，高贵典雅，被当地清朝诗人杨荫桐先生称之为“一串朝珠”，并赋诗一首：“岚腰石齿淡浓烟，疑是宝珠一带牵。蔚起文人多玉润，由来岩岫尽珠圆。”
这里的杜鹃树大的数十根树干簇生一蔸，小的独树一株，疏影横斜。高的一仗有余，虬枝舒展；低的不过盈尺，小巧玲珑。你看这，杜鹃树干奇形怪状，宛如一株株巨大的天然盆景。如果游客们愿意在彝家呆上三五天，好客的主人会捧出香喷喷的水花酒、风味独特的土司腊肉。清晨，领你去花山吮吸那清甜沁脾的杜鹃露，聆听那柔肠寸断的杜鹃鸟啼；白天，去看苗家的跳花坡、芦笙舞，去欣赏那独具特色的挑花、刺绣、织布、蜡染。入夜，当篝火生起，你可与各族同胞一起手拉手跳一曲独具象征民族团结精神的《乌蒙欢歌》。百里杜鹃就像是一坛酽酽的咂酒，你只轻轻咂了一口，便整个都醉了；或许只是轻轻闻一闻，仿佛全身都酥透，带着杜鹃花的芬芳进入五彩缤纷梦境……
移山湖
移山湖是百里杜鹃南部镶嵌着一颗翡翠般的明珠，四百余亩的碧波，曲曲弯弯的水面，与百合蓬城杜鹃林依偎在一起，山无水则不灵，水是山的眼睛，是山的酥胸，是最令人黯然消魂的大自然馈赠。移山湖是百里杜鹃风景区的一件传神作品，湖内一条条清溪汇聚而成，山环着水，水绕着山，湖的碧波梳洗着山，湖被山隔成一弯又一弯，温娩而柔丽，湖的周围春来百花开，夏至万亩绿，深秋层林尽染，隆冬浓妆素裹。
米底河
米底河，是乌江水系上的一条支流，河从高山流入深谷，出现几次生命的大跌宕。其中，在60米河段上三叠瀑布一气呵成，总落差达40米，河水与石头共生，忽而泻过石上，忽而钻入山中，形成高石坝、石猪槽、天生桥、花底岩等千姿百态的岩溶奇观，良好的生态植被为其创造了优遇的生态环境，21.9公里的长的岩河两岸，不仅有原始杜鹃林，而且还生长着珍贵的古大稀植物。其中，有堪称中华第一桑的千年古桑，胸茎达3.25米，树高40余米，有独木成林的御赐银杏，600多年的寿令树冠覆盖达六百多平方米，有四人合围的古樟树，有胸围2.2米的野生桂花树，有胸围1.8米的野生杨梅树，眼前的百里杜鹃是一幅古树参天、珍奇暗藏、鸟鸣山悠、四季鲜花不断的山水自然风光画卷。
百里杜鹃大草原
总面积近6万亩，呈环状和梯状分布，植物多为高山矮化杜鹃及原生灌木为主。由于受高海拔气候和风力影响，植被生长极为奇特，形成独具特色的天然盆景园；草原上的天坑星罗棋布，极具观赏价值；喀斯特地貌风格独具，山形奇峰突出，耸立危岩让人惊叹，被称为南方喀斯特地貌的神奇童话。
百里杜鹃初水花源
位于百里杜鹃初水花源度假区内，是百里杜鹃夏季避暑系列之——初水花源激情漂流处，长3公里，泉水自山涧与茂林间汇流而成，河道总落差百余米，时而狭窄湍急，时而宽阔平缓，河岸沿途青山叠嶂、风光旖旎、可抬头观山色，俯首赏清波。
千年一吻
“千年一吻”景点，又叫“对嘴岩”。“千年一吻”由两座形似亲吻的山岩构成，左岩高大、右岩矮小。两岩底下形成深谷，谷内幽深，冬暖夏凉，与周围的杜鹃花相辉映。一年四季，谷外景色或姹紫嫣红或冰封雪盖，不过任凭谷外寒来暑往，景色多变，谷内始终保持迷人的春色。
传说在很早以前，山里有俩姐妹，大姐叫阿苏，小妹叫阿芝，她俩为了给人们治病，满山栽种杜鹃花，杜鹃花还没有成林，阿苏就因劳累过度而离开人世。阿芝仍然天天上山继续种花，也因年长日久劳累过度而死。周围的乡亲们将阿苏和阿芒两人安埋在一处，好让她们生死不离。过不久，两所坟就变成两座岩石，活像两人嘴对嘴在说话，对嘴岩因此而得名。这里的杜鹃花虽然不算多，但却色彩艳丽。
杜鹃花王
杜鹃花王生长在百里杜鹃风景区仁和杜鹃村，树径81.18厘米，树高约8米，树龄约1270岁，数条粗根裸露，枝干虬曲苍劲。相传在很久以前，有两位彝族小伙云游到白马坡，很是疲倦，背靠背地休息，不想便睡着了，化成今天我们看到的“杜鹃花王树”。那大的一株是哥哥，小的便是弟弟，兄弟俩紧紧依靠直到现在，他们头上的红头巾也演变成火红的杜鹃花。这株杜鹃花是世界上迄今为止发现的树径最大，树龄最老的杜鹃树，杜鹃“花王”因此而得名。
百里杜鹃湖
水域面积400余亩，周围青山如黛，山水绸缪，水中有岛，岛上有花。春来杜鹃烂漫，惹来八方游客；秋至层林尽染，醉倒一湖鹭乌。岛上闲情，鸟啼花间树；湖上荡舟，人在画中游。设若春宵，野外鹃声惊客梦；设若夏夜，湖畔蛙语伴君眠。百里杜鹃湖是云贵高原上一道纯洁无瑕的风景，是人类疲惫心灵返璞归真的皈依地。 百里杜鹃的森林植被既有中亚热带常绿阔叶林的性质，又表现出明显的过渡性与次生性特征。
研究资料表明，在世界同一纬度上，百里杜鹃林，面积大、景观迷人，其分布规律与同一地质构造带基本吻合，在这一地质构造带之外即使在同一地区同样气候条件下的杜鹃林，就显得稀疏。所以百里杜鹃风景区杜鹃群落的分布特点有其独有的生态特征，为进行杜鹃种属的科学研究提供了良好的研究对象。
百里杜鹃，杜鹃花种类十分丰富。有马缨杜鹃、树型杜鹃、狭叶马缨杜鹃、美容杜鹃、大白花杜鹃、露珠杜鹃、团花杜鹃、迷人杜鹃、银叶杜鹃、皱皮杜鹃、锈叶杜鹃、问客杜鹃、腺堮马银花、多花杜鹃、映山红、锦绣杜鹃、贵定杜鹃、暗绿杜鹃、映山红变种、落叶杜鹃、水红杜鹃、百合杜鹃、多头杜鹃60多种，占世界杜鹃花种属5个亚属中的全部。花色多样，有鲜红、粉红、紫色、金黄、淡黄、雪白、淡白、淡绿等。最为难得的是一树不同花，即一棵树上开出不同颜色的花朵，最多的达7种之多。百里杜鹃为世界上最大的天然花园、世界级国宝精品。
暮春3月下旬至4月末各种杜鹃花先后怒放，杜鹃花漫山遍野，千姿百态，铺山盖岭，五彩缤纷。真是好一幅“千峰叠起嶂，乌金地下埋，杜鹃花似海，满山留异香”的美丽画卷。其花色品种之多，分布之密集，美学价值、观赏价值之高，艺术感染力之强，实属世界罕见。百里杜鹃不仅是杜鹃花的世界、杜鹃花的海洋，也是参天古树云集、山水林洞辉映、珍禽异兽栖息原始森林旅游区。游客在观杜鹃花之余，还可以饱览灵山、秀水、古树、山珍、名药。 红军广场
百里杜鹃红军广场爱国主义教育基地由纪念碑雕塑、纪念广场、纪念馆等组成。纪念碑前身为“黄家坝阻击战纪念碑”，原址于1985年修建，由当地政府出资，在黄坪花区数花峰半山腰，是当年红军战斗过的地方，碑高3米，长8米，占地100平方米左右。
1936年2月初，中国工农红军二、六军团创立黔(西)大(定)毕(节)革命根据地后，国民党惊恐万分，以数倍于我的兵力向黔大毕根据地进犯。2月18日，红二军团六师接总指挥部电令，从大定城急驰黄家坝，阻击由东路进犯之敌郝梦龄纵队。即日黄昏，红军以迅雷不及掩耳之势在黄家坝之箐脚一带对敌人突然发起攻击，枪炮齐鸣，杀声震天。红军战士发扬英勇善战，不怕牺牲的精神，接连突破敌人三道防线，和敌人展开近10小时的夜战，打得敌人昏头转向，丢盔弃甲，溃不成军。重创郝敌五十四师、新八师。击毙敌团长一人、营长3人，连以下官兵100多人，缴获轻机枪一挺、长短枪60余支，粉碎了敌人分东西两路合并大定袭扰我总指挥部所在地毕节的企图，使二六军团顺利地进行了战略转移。
健生道
健生道，1984年贵州省人大原主任、省政府副省长徐健生先生徐老考察花区，当时正值盛花时期，徐老惊喜异常，旋即与同行专家商议并确定命名为“百里杜鹃”。这条道，就是为了纪念徐老而修建的。
少数民族传统节日
百里杜鹃聚居着苗、彝、白、满等少数民族，花开时节少数民族传统节日有插花节、跳花坡、火把节、彝族年等，活动丰富多彩，其民族风情令人流边忘返、回味无穷。
古道遗迹
“古道遗迹”,这条古道有500余年，又称“奢香道”，这条古道，修建于明朝洪武年间，是奢香夫人主张修建的工程之一，这条古道从这里连通奢香“龙场九驿”的水西驿站。传说，奢香查巡九驿干道竣工时日途经水西驿站，了解到这个地方彝族百姓，因交通不便而饱受其苦，当即配合地方彝族头人率领彝族百姓开凿此路。
奢香道所经路线，岩石嶙峋，坡坎陡峭，修路艰巨任重。但当年硬是用铁锤，铁钻敲凿，人背肩抬，半年时间就修成了这条道路，为感谢奢香，怀念奢香，地方人民称这条路为“奢香道”。彝人传承赞评古道：“谁能修路通彝乡，造福民族记奢香，铺出丰衣足食路，女流更比男儿强。”
祭祀花神主题园
金坡祭祀花神主题园，这里神奇古怪的雕刻，讲述了远古的彝山人祭祀花神的传统习俗，展现了从古至今这里各族人民崇拜花神，敬供花神，祭祀花神的生动传承写照，高处有花神玛依鲁的坛位，位前有九种绚丽不同的颜色的杜鹃花，坛前有三牲祭祀贡品。有击鼓手在击鼓，旁有千里眼、顺风耳在观察东西南北天象，听闻四面八方民情。
花神玛依鲁与漫山遍野的杜鹃花永远相伴，成了彝山人民心中最为崇拜、美丽慈祥的杜鹃花神。从那以后，彝族人称杜鹃花为圣花、索玛花、玛依鲁、彝人花。每逢杜鹃花开放时节，选择良辰吉日，在这里集汇，举行朝拜，祭祀索玛花神。据说，祭花神当天的凌晨，彝家要选派九位美丽的姑娘，身着艳服，净面洗手，上山采集九朵颜色不同的杜鹃花，插入早已布置好的花神灵前瓶内，意为玛依鲁花神显灵登位。位前摆放好猪、牛、羊祭祀供品，香纸礼炮，祭祀队伍浩荡入列。随着布师：击鼓、鸣金、奏乐、鸣炮，祭祀开始，毕摩祭祀诵经，氏族祭祀敬供，彝家祭祀献技，各族祭祀共舞的司仪，祭祀仪式有序不乱的进行，古老肃穆，粗犷奔放狂野，潇洒轻盈流畅，告慰花神，庇佑人民安康，保佑花艳繁荣。现在每年参加祭祀花神人次成千上万，这里只是祭花神的古老传承缩影。
杜鹃花神庙
杜鹃花神庙的来历：玛依鲁为了和丈夫、子孙们永不分离，也为了实现自己要让彝家所有山岭长满杜鹃树，开遍杜鹃花的誓言，就化成了漫山遍野的杜鹃树。彝家对玛依鲁十分崇敬，于是把玛依鲁的灵魂敬供为花神。
有了花神庙，彝家子子孙孙每逢杜鹃花开放时就可以朝拜、祭祀，祈求花神保佑彝家健康长寿、平安有福，花开更艳。为此，彝族先人合议彝家百姓，有钱出钱，有力出力，请来名师寻其宝地，汇集能工巧匠，为玛依鲁花神修建庙宇，建造了花神庙。彝民们还塑造了花神像，供奉于花神庙内，并在每年杜鹃花开节择期朝拜“花神”称之为“祭花神”。自那以后，彝家世代子孙，每逢杜鹃花开时节，举行祭祀朝拜祈求活动，不分男女老少，都到杜鹃花神庙里来朝拜敬供，纪念杜鹃花神的恩泽，祈求杜鹃花神护佑其平安幸福。这种彝民花节朝拜、祭祀习俗一直流传至今。
黄家祠堂
黄家祠堂，位于普底街东侧、建于明代万历年间砖木结构、一阁两院构成、规模宏大、工艺精细。
杜鹃花神
杜鹃花神，她身高9米，慈祥端庄地站在高高的莲台上，像仙女下凡，面带喜悦，勤劳贤惠地把朵朵杜鹃花撒向彝山，更像一尊肃穆、慈祥的护花巨神，日夜庇佑着这“地球彩带，世界花园，养生福地，避暑天堂”的百里杜鹃，每逢开花时节，看见满山遍野的杜鹃花，姹紫嫣红，群芳争艳，彝山人们就会想起杜鹃花神，祭祀杜鹃花神，都会不约而同的汇集到这里，瞻仰、叩拜心中唯一崇拜、信仰的花神——玛依鲁，祭祀、祭奠花神，祈求花神保佑地方百姓风调雨顺，国泰民安，六畜兴旺，福德安康。
卷洞门水库
修筑于上世纪七十年代，呈“山”字形，总面积约390万平方米，水质干净。水库四周地势平坦，旅游路从水库边通过，多年来，卷洞门水库凭其迷人的山水，吸引着无数游人到此垂钓，是城里人休闲观光的理想之所，在它的周围还有美丽的春光河、神奇的公母岩。