次萧冰崖梅花韵的翻译
⑴ 阅读下面一首古诗，完成后面问题。（5分）次萧冰崖梅花韵① 宋·赵希桐冰姿琼骨净无瑕，竹外溪边处士②家
| 小题1:高洁，孤远（也可答“洁身自好、孤傲”等）（2分，各1分。意思内基本符合即可） 小题2:诗人先假设如果牡丹容花开早于梅花，不会有人冒风踏雪顾及梅花，这是“先抑”；然而，牡丹毕竟不会开在梅花之前，只有冰清玉洁的梅花才能在凛冽的风雪中吐芳争艳，受到人们的青睐，这是“后扬” （2分，结合诗句内容解释“欲扬先抑”可得2分）。作者自比梅花，表达了作者一种自甘寂寞，孤高自赏，不与世俗同流合污的情绪。（1分，答“表达了诗人的抑郁不平之气”或 “赞美梅花的情感”也可）。 ⑵ 《次萧冰崖梅花韵》的写法特点，表现了梅花怎样的品格
次萧冰崖梅花韵 ⑶ 《次萧冰崖梅花韵》是欲扬先抑还是欲抑先扬
欲扬先抑。 ⑷ 正午牡丹阅读答案及翻译
《正午牡丹》作者沈括，选自《梦溪笔谈》 ，正午牡丹为传统吉祥图案之一，由欧阳修从牡丹丛和猫古画中看出时间为正午的 故事 。下面我为大家带来《正午牡丹》阅读题目及其参考答案的内容，希望大家喜欢。 ⑸ 次萧冰崖梅花韵的介绍 次萧冰崖梅花诗人是宋·赵希桐。冰姿琼骨净无瑕，竹外溪边处士②家。若使牡丹开得早，有谁风雪看梅花。
⑹ 文言文阅读欣赏 1. 古文阅读的赏析一、烘托。 烘托本是中国画的一种技法，用水墨或色彩在物象的轮廓外面渲染衬托，使物象明显突出。用于艺术创作，指从侧面着意描写，作为陪衬，使所要表现的事物鲜明突出。 也就是说不谈本体，只谈与此相关的其他事物，达到突出本体的目的。如白居易的《琵琶行》中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”这句诗没有正面描写琵琶声和琵琶女的演奏技艺，而是通过描写东船西舫的人以及江心秋月的反应，从侧面烘托了琵琶女演奏技巧的高超，琵琶声的美妙和引人入胜。 又如杜甫的《秋兴八首（其一）》中的“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。” 也用了烘托手法，不管是首联的萧瑟凄凉景象，还是颔联的天上地下江间关塞，到处惊风骇浪，动荡不安，萧条阴晦，都是为了烘托出诗人翻腾起伏的忧思和胸中的郁郁不平之情。再如《陌上桑》中写罗敷的美丽时，作者巧妙地用了诗句“行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽著稍头”来从侧面烘托，让人们对罗敷的美有了更深刻的认识。 二、渲染。 中国画技法中的渲染是指国画中，在需要强差肆调的地虚凯轿方，用水墨或淡的色彩涂抹画面显出物象的阴阳向背，以加强艺术效果，这是一种加浓形象的手法。诗歌中则是指对环境，景物作多方面的正面描写形容，以突出形象。 渲染刚好和烘托相反，烘托是从侧面着意描写，渲染则是从正面着意描写。如杜甫的《登高》中诗句“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回，无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，一连用了“风急”，“猿啸”，“落木”等意象对秋景进行渲染，写出景物的萧条，凄凉，表达了诗人内心的孤独，悲凉感伤之情。 再如韦应物的《赋得暮雨送李曹》：“楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。 海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。” 借“微雨”“暮钟”“帆来重”“鸟去还”“浦树含滋”等景物对送别的情景作正面描写，把昏暗、迷蒙、压抑之景写出来，渲染一种离别时的伤感气氛。 三、对比、反衬。 对比就是把不同的两个事物或一个事物的两个不同方面进行对照，使好的显得更好，坏的显得更坏。用对比的方法揭示了矛盾，对比鲜明，反差强烈，具有震撼人的力量，如梅尧臣的《陶者》：“陶尽门前土，屋上无片瓦。 寸指不沾泥，鳞鳞居大厦。”诗歌通过陶者与富家贵族的强烈对比，深刻地揭露了社会的不公，表达了作者对劳动人民的深切同情。 类似的手法有杜甫名句：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”等。再如李白的《越中览古》：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。 宫女如花满春殿，孙神只今惟有鹧鸪飞。”前三句描写昔日的繁华和最后一句描写今日的冷落，凄凉形成强烈的对比，使读者感受特别深切，其中蕴含着诗人深沉的历史思考。 反衬是衬托的一种，是主体与衬体相反，衬体从反面作背景，衬托主体的一种手法。常见的有以动衬静，以乐景衬哀情等。 前者如王维名句“月出惊山鸟，时鸣春涧中”用“月出”“鸟鸣”来反衬山中的宁静。后者如欧阳修的词《踏莎行》：“候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”以散发芳香的春草与和暖的春风这种乐景反衬词人无穷的离愁别绪，类似的手法如《诗经》中的名句“若我往矣，杨柳依依”，用春光明媚，杨柳依依的乐景反衬出征时内心的悲苦。 四、虚实结合。“实”是指客观存在的事物，实像，实事，实境；“虚”是指眼前未见的，或是回忆，或是想象之景。 诗歌中的“虚实结合”是指虚与实之间的互相联系，互相渗透与互相转化，以达到虚中有实，实中有虚的境界，从而大大丰富了诗中的意象，开拓了诗中的意境，为读者提供了广阔的审美空间。虚景与实景的关系，有时是相反相成形成强烈的对比，从而突出中心，有时则是相辅相成形成渲染烘托，从而突出中心。 高适的《赛上听吹笛》：“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。” 一、二句写实：胡天北地，冰雪消融，胡地已是牧马的时节了。傍晚时分，战士们赶着马群回来，明月洒下一片清辉。 而三、四句虚写，仿佛风吹的不是笛声而是落梅的花瓣，它们四处飘散，一夜之间洒满关山。这梅花是家乡的梅，是想象之景，诗歌虚实结合，抒写了战士们由听曲而想到故乡的梅花，想到梅花之落，写出了他们浓浓的思乡之情。 再如柳永的《雨霖铃》，从眼前之景写到别后情形，也用了虚实结合的手法。 五、抑扬结合。 “抑扬结合”是指把要贬抑否定的方面和要肯定褒扬的方面同时说出来，只突出其中的一个方面以达到抑此扬彼的目的。有先抑后扬和先扬后抑之分。 不管是哪种表现形式，都是为了突出后者，强调后者。王昌龄的《闺怨》：“闺中 *** 不知愁，春日凝妆上翠楼。 忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”诗歌采用先扬后抑的手法，先写 *** “不曾愁”，后面才说她“悔”。 通过对 *** 情绪微妙变化的刻画，深刻表现出 *** 因触景而生出的感伤和哀怨的情绪，突出了“闺怨”这一主题。赵希璐的《次萧冰崖梅花韵》：“冰姿琼骨净无瑕，竹外溪边处士家。 若使牡丹开得早，有谁风雪看梅花。”诗中三、四句。 2. 古文欣赏老 子 道 德 经~ ·※· ~一 章 〔道，可道，非恒道〕 二 章 〔天下皆知美之为美〕三 章 〔不尚贤〕 四 章 〔道冲，而用之或不盈〕五 章 〔天地不仁〕 六 章 〔谷神不死〕七 章 〔天长地久〕 八 章 〔上善若水〕九 章 〔持而盈之〕 十 章 〔载营魄抱一〕十一 章 〔三十辐共一毂〕 十二 章 〔五色令人目盲〕十三 章 〔宠辱若惊〕 十四 章 〔视之不见〕十五 章 〔古之善为道者〕 十六 章 〔致虚极〕十七 章 〔太上，不知有之〕 十八 章 〔大道废，有仁义〕十九 章 〔绝圣弃智〕 二十 章 〔唯之与阿，相去几何〕二十一章 〔孔德之容〕 二十二章 〔曲则全〕二十三章 〔希言自然〕 二十四章 〔企者不立〕二十五章 〔有物混成〕 二十六章 〔重为轻根〕二十七章 〔善行，无辙迹〕 二十八章 〔知其雄〕二十九章 〔将欲取天下而为之〕 三十 章 〔以道佐人主者〕三十一章 〔夫兵者，不祥之器〕 三十二章 〔道常无名〕三十三章 〔知人者智〕 三十四章 〔大道泛兮〕三十五章 〔执大象〕 三十六章 〔将欲歙之〕三十七章 〔道恒无名，侯王若能守之〕 三十八章 〔上德不德〕三十九章 〔昔之得一者〕 四十 章 〔反者道之动〕四十一章 〔上士闻道〕 四十二章 〔道生一〕四十三章 〔天下之至柔〕 四十四章 〔名与身孰亲〕四十五章 〔大成若缺〕 四十六章 〔天下有道〕四十七章 〔不出户，知天下〕 四十八章 〔为学日益〕四十九章 〔圣人常无心〕 五十 章 〔出生入死〕五十一章 〔道生之〕 五十二章 〔天下有始〕五十三章 〔使我介然有知〕 五十四章 〔善建者不拔〕五十五章 〔含「德」之厚〕 五十六章 〔知者不言〕五十七章 〔以正治国〕 五十八章 〔其政闷闷〕五十九章 〔治人事天〕 六十 章 〔治大国，若烹小鲜〕六十一章 〔大国者下流〕 六十二章 〔道者万物之奥〕六十三章 〔为无为〕 六十四章 〔其安易持〕六十五章 〔古之善为道者〕 六十六章 〔江海所以能为百谷王者〕六十七章 〔天下皆谓我道大〕 六十八章 〔善为士者，不武〕六十九章 〔用兵有言〕 七十 章 〔吾言甚易知〕七十一章 〔知不知〕 七十二章 〔民不畏威〕七十三章 〔勇于敢则杀〕 七十四章 〔民不畏死〕七十五章 〔民之饥〕 七十六章 〔人之生也柔弱〕七十七章 〔天之道〕 七十八章 〔天下莫柔弱于水〕七十九章 〔和大怨〕 八十 章 〔小邦寡民〕八十一章 〔信言不美〕~ ·※· ~一章（45）道，可道，非恒道。 名，可名，非恒名。无名，天地之始；有名，万物之母。 故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。 玄之又玄，众妙之门。二章（46）天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。 夫唯弗居，是以不去。三章（47）不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲。 使夫知不敢弗为而已，则无不治。四章（48）道冲，而用之或不盈。 渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。 湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。 五章（49）天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。 多闻数穷，不如守中。六章（50）谷神不死，是谓玄牝。 玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 七章（51）天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。不以其无私邪？故能成其私。 八章（52）上善若水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 九章（53）持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。 功遂身退，天下之道。十章（54）载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？修除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无智乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之、畜之，生而不有，长而不宰。 是为玄德。十一章（55）三十辐共一毂，当其无，有车之用。 埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。 故有之以为利，无之以为用。十二章（56）五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。 是以圣人为腹不为目，故去彼取此。十三章（57）宠辱若惊，贵大患若身。 何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。 十四章（58）视之不见，名曰微；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰夷。此三者，不可致诘，故混而为一。 其上不皎，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。 迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。 能知古始，是谓道纪。十五章（59）古之善为道者，微妙玄通，深不可识。 夫唯不可识，故强。 3.拿到文言文后，先分析句子，划定句子成分，先分好主谓宾定状补，这样比较能摸准句子的大意.然后根据经验找出关键字，一般来说一个句子里面关键字词会有两个，如果只两分的题，那就只有一个关键字.关键字一般是实词比较偏、难的用法，也可能是虚词的特殊用法，比如“所以”在古文中是两个分开的字，作为所字结构讲，它还有一个特殊的用法：“用……的方法”.基本找准句子脉络和关键字词，那就能把大体的意思把握准了，然后在雕琢一下细节，如果是考试的话，阅卷老师会先看你关键字词的翻译，再看句子大意，你按照这样答题一般不会出大纰漏.还有一些很细的东西，得自己总结一下.如果你需要的话，以后可以hi我，虽然我挺少用网络hi的，但是看到一定会帮忙的.文言文的词的用法是有大致的规律的，而每一题的扣分除了整体意思的连贯有一份其他都是关键字眼的翻译的分.看到文言文句子翻译题的时候，先分析一下哪个字是关键字，一般是动词性的字或者用法比较特殊的虚词（如“所以”，可以理解为“用……的方法”，就是一个比较特别的用法），你见过，但是和你平时理解的意思有区别的字.这是需要你多联系一下上下文和平时积累的一些常识或者答题的经验来猜测字的意思，之后整个句子连起来翻译就好.做文言文选择题的时候，一定要大体理解全文，理解那句话的句意，找准关键句就很重要了，做这个用排除法比较好做.建议看文全文后，先看一下第三题选择题，那个一般是选择全文大意的题目，能帮你理解一下.其实文言文重在平时的一些积累，积累一些常用实词和虚词的用法，并且要总结一些规律，因为我们现在很多词组在古代不是连用的，如“所以”“以为”等等，这些规律要靠你自己平时的注意与总结.建议买一本古汉语词典平时多翻翻，学习文言文的时候，你有疑义的字，不要急着听老师的讲解，先自己在下面查阅一下字典，这样印象更深刻的同时还很连带着记一点别的用法.字典的话，可以买人民日报出版社的，那个比较适合学生用，字义也比较全面.诗歌鉴赏，第一找意象，第二点出手法，第三透析思想感情.诗歌的意象往往能体现诗歌所蕴含的情感，但是很多意向喜欢混用，意义不一.不过拿到一首诗，首先确定这是一首咏物诗还是咏史，或者只是单纯地抒发自身情感.大多数考题是考抒情诗.其次将诗歌中的意象和表现情感的词句找出来就是了.然后分析诗歌中主要用的表现手法或者艺术手法，比如直抒胸臆、象征、比喻、夸张、拟人、以小见大、借古讽今、借物抒情等等，这个需要你将常见的表现手法背下来.最后的思想情感，就是通过第一步找出来的能体现情感的意象来分析情感.作答的时候可以用这样的格式，“诗人/词人借……的艺术手法，通过描写……（诗中意象）的景象，表达了……的情感”.。 4. 在线求指导：文言文赏析1.(1)喜爱，喜欢 (2)对（正确） (3)率领，带领 (4)使……蒙受耻辱（羞辱） 2.D 3.(1)王翦是频阳东乡人。 (2)我想攻取（攻打）楚国，在将军看来打算用多少士兵才够（足够）？ 4.王翦的托病是因为秦王轻信李信的话疏远自己，自己是迫不得已告老还乡。当荆兵每天向西进军，国难当头时，王翦义无反顾，重新带领军队攻打荆军，表现了王翦不计个人恩怨，以国家利益为重的品格。（意对即可） 5. 初中文言文阅读训练60篇1.黄琬巧对 黄婉小时侯聪明，祖父黄琼做魏郡太守。 建和元年正月发生日食。京城看不见日食情况，黄琼把听见的情况告诉皇上。 皇太后招他问日食遮了多少。黄琼思索答案却不知道日食情况。 黄婉当时7岁，在旁边：“为什么不说日食剩下的像刚出来的月亮？”黄琼恍然大悟，立刻用他的话回答诏书。 2.神童庄有恭 粤中部的庄有恭，幼年既有神童的名声。 （他的）家在镇粤将军署旁边，有一次放风筝玩耍，（风筝）恰好落到将军署的内院中，庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他，没有来得及阻挡他进入。 将军正好和客人下棋，看到他精神状态与众不同，急促喝问他说：“小孩从哪来的？”庄有恭实话回答。将军说：“你读书了没有？可以对对子吗？”庄有恭回答说：“对子，小意思了，那有什么难的！” 将军问：“能对几个字的对子？”庄有恭回答：“一个字能对，一百个字也能对。” 将军认为他大气夸奖他，于是就指着厅里张贴的画让他做对子，说：“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄有恭说：“就是这里一盘棋，便可以对呀。” 应声对道：“惨棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军堤防堤防。” 3.曹植聪慧 陈思王曹植，字子建。 他十多岁就能诵读《诗经》《论语》及数十万字辞赋，他还擅长写作。太祖读了曹植的文章之后曾问他：“你是请人代笔的吧？”曹植跪下答道：“孩儿出口就能谈论，提笔就能写出文章，请父亲当面试试，看是否请人代笔？”当时，恰逢邺城铜雀台落成，曹操把儿子都带上台去，让他们各自作一篇赋。 曹植落笔如飞，转眼即成，而且写得很值得欣赏，太祖对曹植的才能惊叹不已。曹植天性随和，不让人敬畏，他使用的车马以及自身的装束打扮也都不追求华丽。 每次去见曹操，曹操都故意用疑难问题来刁难他，但曹植都能应声而答，因此颇受曹操宠爱。太祖去攻打孙权，派曹植留守邺城，并告诉曹植说：“我以前作顿邱令时，只有二十三岁。 想想当年的所作所为，我至今也不后悔。你如今也二十三岁了，也应当努力啊！”曹植一方面凭借自己出众的才华受到另眼看待，另一方面，还有丁仪、丁廙、杨修等人的辅佐。 太祖犹豫不决，几次想把曹植立为太子。然而曹植做事我行我素，言行上又不注意修饰，饮酒也没有节制，而以后成为文帝的曹丕却暗用权术对付曹植，宫女及太祖身边的人都给他说好话，因此曹丕被立为太子。 曹植有一次乘车在御街上行驶，从司马门径直出宫。太祖知道后非常生气。 守卫司马门的官也因罪被处死。从此以后太祖加重了对诸侯的法制禁令，而曹植也日渐失宠。 太祖一方面担心自己死后出现祸患，一方面因为杨修很有才华而且足智多谋，更是袁绍、袁术的外甥，因此捏造罪名，把杨修杀了。曹植心里更加不安。 二十四年（219年）曹仁被关羽围困，太祖任命曹植为南中郎将兼征虏将军，想派他去解救曹仁。为此太祖专门敕令告诫曹植，曹植却因喝得酩酊大醉而不能受命，太祖懊悔就把曹植罢免了。 4.鲍子难客 齐国姓田的（权臣）出行前在厅堂设宴祭祀路神，（一起吃饭的）幕僚有上千人。宴席上有敬献鱼和大雁 的，姓田的看了，于是感叹道：“老天对民众很厚道啊！生长五谷，孕育鱼和鸟，用来享用。” 所有食客高声附和。 鲍家男子年龄二十岁，在幕僚中排列在次等的位置，进言道：“不是您说的那样。 天地万物和我们人类并存，种 类不同而已。种类没有什么贵贱之分，只是因为大小、智力不同而互相制约，互相成为食物，并不是为了给谁吃而生存的。 人类获取可以吃的东西吃，难道是天为了让人吃而孕育它们吗？况且蚊虫叮咬（人的）皮肤，虎狼吃肉，岂不是为了蚊虫而孕育出人、为了虎狼而孕育有肉的生物了吗？” 5.曹绍夔捉“怪” 唐朝时，洛阳有座寺庙.一个老和尚屋里的铜磬，常常自己会发出低沉 的声音.半夜，寺中的钟声悠扬地响起来，铜磬也跟着幽幽地响，似鬼魂在 啜泣，如幽灵在飘荡，老和尚神情悸动，恍惚不宁，以为妖怪作祟.时间一 长，老和尚给吓病了，卧床不起.既然是妖怪作祟，和尚们不敢去搬掉那口 铜磬，以免招灾上身. 老和尚的朋友曹绍夔前来看望.谈起铜磬作怪的事，曹绍夔觉得很奇 怪，仔细察看铜磬，与别的铜磬并无两样.这时，寺庙里开饭，饭堂里响起 钟声，那磬也跟着发出"嗡嗡"声响.老和尚又惊惶不安起来.旋即，钟停 了，那声音也停止了.曹绍夔见老和尚如此害怕，不由好笑.他故弄玄虚地 对老和尚说："明天你请我喝酒，我帮你捉妖." 老和尚不相信地摇摇头，说："你若能捉妖，别说一顿酒，就是你天天 来，我也请你！" 曹绍夔诡谲地笑道："捉妖只是举手之劳，你不用太客气." 第二天，老和尚备了丰盛的酒菜，曹公毫不客气，把好酒好菜吃个精光. 酒足饭饱之后，从袖中抽出一把锉刀，在老和尚眼前晃了晃，然后"刺拉， 刺拉"地把光溜溜的铜磬挫了好几道口子.老和尚被弄糊涂了："你这是……" 曹绍夔说："哪里有什么妖怪呢 是因为磬和寺里的钟标准音相同，钟 一响，它也就随着响起来.现在挫了几道口子后，和钟的标准音不同了，磬 就不会自己响起来了." 。 ⑺ 次萧冰崖梅花韵三,四两句主要用了什么手法来写梅花
比喻的手法 ⑻ 次萧冰崖梅花韵似的一二两句写出了梅花的什么特点 "次萧冰崖梅花韵"一二句是从从外貌特征、所处位置两个方面写梅花,写出了梅花的高洁,凌寒独自开,孤傲的特点. ⑼ 次萧冰崖梅花韵赵希桐说说这首诗描绘了一幅怎样
宋 赵希桐的《次萧冰崖梅花韵》如下： ⑽ 次萧冰崖梅花韵翻译和赏析
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