日本茶花现代

Ⅰ 十大保鲜盒品牌有哪些

1.LOCK&LOCK乐扣乐扣(上海乐扣乐扣贸易有限公司)
(400-820-7919，创于1978年,世界知名的密闭容器提供商,畅销全球的保鲜盒及生活密封容器品牌,上海乐扣乐扣贸易有限公司)

2.Tupperware特百惠(特百惠(中国)有限公司)
(020-83633443，始于20世纪三十年代美国,家居用品行业知名品牌,塑料保鲜容器行业极具价值品牌,特百惠(中国)有限公司)

3.茶花CHAHUA(茶花现代家居用品股份有限公司)
(4000-606-555，福建省著名商标,致力于现代家居用品的研发/生产/销售,国内塑料家居用品行业领先企业,茶花现代家居用品股份有限公司)

4.乐美雅Luminarc(弓箭玻璃器皿(南京)有限公司)
(025-85804020，源于1825年法国,全球较大的玻璃器皿提供商之一,享誉全球的玻璃器皿品牌,弓箭玻璃器皿(南京)有限公司)

5.振兴Zenxin(广州市振兴实业有限公司)
(020-89776333，始于1983年,广东省著名商标,广东省名牌产品,塑料保鲜盒行业标准起草单位,广州市振兴实业有限公司)

6.乐亿多Leyio(广东乐亿多塑胶实业有限公司)
(0754-88668767，中国保鲜盒行业具影响力品牌之一,国内规模较大的保鲜盒生产基地之一,广东乐亿多塑胶实业有限公司)

7.ARSTO爱思得(广东海兴塑胶有限公司)
(800-8309-538，源自意大利的欧洲时尚家居用品品牌,塑料保鲜盒行业知名品牌,致力于提供具有艺术情调的生活用品,意大利爱思得集团控股(香港)有限公司)

8.乐百惠Ropowo(浙江乐百惠家居用品有限公司)
(400-0030009，专业致力于保鲜盒研发制造的企业,中国著名保鲜盒品牌,行业销量领先品牌,浙江乐百惠家居用品有限公司)

9.Snapware康宁扣(康炜贸易(上海)有限公司)
(400-680-3262，成立于1998年,美国康宁餐具旗下专业玻璃保鲜盒品牌,玻璃保鲜盒等家居厨房食物储藏整理解决方案供应商,康炜贸易(上海)有限公司)

10.龙士达LONGSTAR(浙江龙士达塑业有限公司)
(0576-89375555，集塑料家居日用品研发/生产/销售服务于一体的企业,国内保鲜盒行业较具知名品牌,浙江龙士达塑业有限公司)

Ⅱ 世界上的珍稀植物和被称为世界之最的植物

【荷叶铁线蕨】
【学 名】 Adiantum reniforme L. var. sinense Y. X. Ling
【中文学名】 荷叶铁线蕨
【科 别】 Adiantaceae 铁线蕨科
【濒危类别】 濒危
【保护级别】 2级
【现 状】 仅存于四川万县和石柱县,因筑路\采挖作药用,现数量极少,陷入濒危
【分布省县】 四川万县武陵区,新乡,小沱山,杉树坪,石柱县
【土壤PH值】 中性略偏碱性
【生态特征】 生于温湿无荫蔽的岩面薄土层上\石缝或草丛中
【花 期】 7
【果 期】 8-9
【科研价值】 对研究该种的亲缘关系\植物区系及地理分布等有重大价值
【经济价值】 全草为清热解毒,利尿通淋药,又供欣赏
【保护措施】 划产地为保护点,并进行人工栽培
【繁殖方式】 分株或孢子繁殖
【原始观音座莲】
【学 名】 Archangiopteris henryi Christ et Gies.
【中文学名】 原始观音座莲
【科 别】 Angiopteridaceae 观音座莲科
【濒危类别】 濒危
【保护级别】 2级
【现 状】 仅存云南东南部,因森林面积日益缩减,生境变化,面临濒危
【分布省县】 云南金平,屏边
【土壤PH值】 4.5-5.5
【土壤类型】 赤红壤或红壤
【地形特征】 山坡下部沟谷边缘
【生态特征】 季节性雨林阴湿的生境
【花 期】 7-8
【果 期】 11
【科研价值】 对研究蕨类植物进化\区系起源有价值
【经济价值】 荫生观赏植物
【保护措施】 已划自然保护区,需从速完善管理制度
【繁殖方式】 孢子繁殖;栽培苗株
【栽培要求】 选择阴湿温暖的生态环境
【对开蕨】
【学 名】 Phyllitis japonica Kom.
【中文学名】 对开蕨
【科 别】 Aspleniaceae 铁角蕨科
【濒危类别】 稀有 【保护级别】 2级
【现 状】 仅存于吉林长白山南麓和西侧,分布星散
【分布省县】 吉林长白朝鲜族自治县,集安,抚松,桦甸
【分布描述】 苏联,朝鲜,日本
【气候类型】 温凉,潮湿
【年降水量】 946 【土壤PH值】 酸性
【土壤类型】 暗棕色森林土
【生态特征】 山地落叶阔叶林下的腐殖质层中,喜阴湿
【科研价值】 填补了地理分布上的空白,对植物地理学\植物区系学的研究有价值
【经济价值】 观赏植物
【保护措施】 保护产地,摸清现存数量,栽入保护区内
【繁殖方式】 孢子\分生繁殖
【光叶蕨】
【学 名】 Cystoathyrium chinense Ching
【中文学名】 光叶蕨
【科 别】 Athyriaceae 蹄盖蕨科
【濒危类别】 濒危 【保护级别】 2级
【现 状】 因森林采伐,生境改变,数量极少,濒临灭绝
【分布省县】 四川天全二郎山鸳鸯岩至团牛坪
【气候类型】 终年潮湿多雾,雨水多,日照少
【年降水量】 1800-2000
【土壤PH值】 4.5-5.5
【土壤类型】 山地黄壤及山地黄棕壤
【地形特征】 四川盆地西缘山地
【生态特征】 阴坡林下
【群落特征】 亚热带山地常绿与落叶阔叶混交林
【伴 生 种】 包槲柯 Lithocarpus cleistocarpus Rehd. et Wils. 扁刺锥 Castanopsis platyacantha Rehd. et Wils. 珙桐 Davidia involucrata Baillon 香桦 Betula insignis Franch. 糙皮桦 Betula utilis D.Don
【花 期】 7-8
【果 期】 9
【科研价值】 对研究蕨类植物杂交和该科的系统发育有价值
【保护措施】 保护原产地,设法人工栽培繁殖
【繁殖方式】 分株或孢子繁殖
【桫椤】
【学 名】 Alsophila spinulosa (Wall. ex Hook.) Tryon
【中文学名】 桫椤
【科 别】 Cyatheaceae 桫椤科
【濒危类别】 渐危 【保护级别】 1级
【现 状】 因森林植被覆盖面积缩小,生境干燥,加之砍伐茎干作药和栽培附生兰类, 植株日益减少
【分布省县】 福建福州,安溪;台湾台北;广东连山,新兴;海南琼中;广西龙胜;贵州册亨,赤水;云南广南,贡山;四川合江,邛崃;西藏墨脱
【分布描述】 福建东南部,南部;广东北部;南部;贵州南部,北部;云南东南部,西部;四川南部,中部;西藏东南部,尼泊尔,锡金,不丹,印度,缅甸,泰国,越南,菲律宾,日本南部
【气候类型】 亚热带湿润季风气候,冬暖,春早,夏热,秋雨,湿度大,云雾多,日照少,干湿季节明显
【土壤PH值】 酸性
【地形特征】 山沟潮湿坡地
【生态特征】 溪边阳光充足地或林缘灌丛中
【群落特征】 数十株或成百株构成优势群落
【花 期】 【果 期】
【科研价值】 是研究物种的形成和植物地理分布关系的理想对象
【经济价值】 供观赏
【保护措施】 以四川为重点保护区,进行繁殖研究,扩大分布面积
【繁殖方式】 组织培养法
【栽培要求】 适于透气透水好的肥沃砂壤
【笔筒树】
【学 名】 Sphaeropteris lepifera (Hook.) Tryon
【中文学名】 笔筒树
【科 别】 Cyatheaceae 桫椤科
【濒危类别】 稀有
【保护级别】 2级
【现 状】 原仅存于台湾,厦门大学自来水池附近的山沟有一株,生境不隐蔽, 易遭破坏,林下不见幼苗幼株
【分布省县】 台湾台北,宜兰,桃园,南投,花莲,屏东,台东;福建厦门
【分布描述】 厦门大学自来水池附近的山沟,菲律宾,日本
【气候类型】 春季多阴雨,夏季常有台风和暴雨,秋冬季多晴少雨,生境干旱
【地形特征】 山沟,坡向南偏西,坡度15
【生态特征】 空气湿度大,土地湿润的环境
【群落特征】 阔叶林下墓地,被雨水侵蚀的深沟中,高约15米,覆盖度70％
【伴 生 种】 台湾相思 Acacia confusa Merr.
【花 期】 4,10
【科研价值】 对研究大陆与台湾植物区系的关系有意义
【经济价值】 园艺观赏植物
【保护措施】 观察发育周期情况,测定各项生态因子指标,扩大栽培
【繁殖方式】 孢子繁殖;叶尖组织培养
【玉龙蕨】
【学 名】 Sorolepidium glaciale Christ
【中文学名】 玉龙蕨
【科 别】 Dryopteridaceae 鳞毛蕨科
【濒危类别】 稀有
【保护级别】 2级
【现 状】 产西藏,云南,四川三省区毗邻的高山上,零星分布于冰川边缘及雪线附近
【分布省县】 西藏波密;云南丽江,中甸;四川木里,稻城
【分布描述】 西藏东部;云南西北部;四川西南部
【气候类型】 高山热量不足,辐射强烈,风力强劲,昼夜温差大,气候严寒恶劣
【地形特征】 裸岩,峭壁和碎石构成的流石滩,即高山冰川下沿的地段
【生态特征】 高山冻荒漠带
【科研价值】 研究蕨类植物形态和功能统一性的良好材料
【保护措施】 登山科考人员不要大量采集
最大的植物：谢尔曼将军树（体积达到1,489m³）
最小的树：是北方柳树（又称草树）只有2厘米高。
最大的花：大王花（可重达11公斤）
最小的花：无根萍（只有0.3毫米大）
最大的种子：大实椰子（成熟时直径长40至50厘米及重达15至30公斤）
最小的种子：斑叶兰（长约 0.5 毫米、直径 70 微米，只有在显微镜或放大镜下，才看得清楚）
结果习性最奇特的植物：花生 （地上开花，地下结果）
含植物蛋白质最多的农作物：大豆 （36.3克蛋白质/100克大豆）
最古老的农作物：豌豆 （已有1.1万年历史）
纤维品质最好的植物：苎麻
栽种茶树最早的地区：广西
最耐旱的农作物：粟
播种面积最大的农作物：小麦
含维生素C最多的蔬菜：辣椒
热量最低的蔬菜：黄瓜
最健康的水果：苹果
最粗的树：波巴布树（树干周长可以超过50米）
最高的树：澳洲杏仁桉树 （最高可达156米）
叶子最长的树：长叶椰子树 （最长有27米）
根长得最深的树：南非奥里斯达德附近的一株无花果树 （根深入地下120多米）
树冠最大的树：孟加拉榕树 （其树冠可以覆盖约1万平方米的土地）
体积最大的树：美国加利福尼亚巨杉
最老的树 ：美国加利福利亚州的一棵名叫麦修彻拉的刺球果松（树龄高达6400岁；另外还有一棵是非洲西部加那利亚岛的龙血树，已经活了8000多岁，可惜的是在1868年毁于一场风灾）
最重的木 ：云南西双版纳的铁力木（其主干高达30米，木质坚硬，把它放在水中也不会浮于水面）
最轻的木 ：美国和中国云南、广西等地的巴沙木（每立方米只有0.1吨重）
最粗的树 ：意大利西西里岛上生长着一棵栗树（树身周长为56米）
最咸的树 ：中国黑龙江生长着一种木盐树（含盐量竟与普通食用盐相差无几）
最甜的树 ：北美洲的槭树（含糖量可达85%）
最硬的木 ：朝鲜和中国东北的铁桦树（比普通钢板还要硬1倍，现代步枪即使在短射程内也奈何不了它）
最亮的树 ：北美洲的魔树（晚上在树下可以看清楚小5号楷书大小的字）
最毒的树 ：中国云南西双版纳和海南海康的箭毒木（即见血封喉，其树汁洁白，却奇毒无比，见血就要命。唯有红背竹竿草才可以解此毒）
最耐火的树 ：中国南海的海松树和南非洲的水瓶树（一旦发生火灾，最多叶子被烧掉，来年照样发新叶，正常开花结果）
最珍贵的树 ：水杉和银杏（被誉为“世界罕见的活化石”、“植物熊猫”）
最具贵族气派的树 ：首推檀香树（有位生物学家曾幽默说：檀香树是贵族中的贵族，是非常漂亮、美丽的树，绝不“寄生作伴”，更不轻率接香，因此常与洋金凤和紫珠搞得火火热热）
生长最慢的树 ：前苏联喀拉里的尔威兹加树，以及北极林带的希特卡云杉（每百年的高度只有28厘米，直径2.5厘米）
生长最快的树 ：马来西亚利沙巴的一种佚名树（一年就可以长9.2米）
最大的茶树 ：中国云南勐海的一棵茶树（高32米，主干粗2.98米，叶最长达14厘米，宽6厘米，树龄约1700年）
最老最大的栗树 ：捷克的一棵栗树（主干周长700厘米，树龄已有500多年）
最老的荔枝树 ：中国福建莆田县的一棵名叫“宋家香”的荔枝树（主干周长7.1 米，树龄已有1200多年）
最老的橄榄树 ：南斯拉夫得里亚海滨的一棵橄榄树（树高达2400多年）
最大的葡萄树 ：英国英格兰的一棵葡萄树（树荫覆盖面积达460多平方米。枝条最长的 达到90多米）
品种最多的梨树 ：中国河南商城的一棵人工杂交梨树（能结出24种不同形状的梨子，如雪梨、明月梨、莱阳梨、孔德利梨等品种）

Ⅲ 杜鹃红山茶与茶花的区别

今天给大家介绍一种在南方地区特别容易栽种的茶花品种，普通的茶花一般就是在冬春时节开花，但是其他季节基本上就是只能看看叶子，但是今天要介绍的杜鹃红山茶，却是可以四季开花。

杜鹃红山茶也叫“四季红山茶”、“杜鹃叶山茶”，它的形态和杜鹃花是特别相似的，叶子看起来和杨梅有点相似。

1、为什么杜鹃红山茶很珍贵？

野生的杜鹃红山茶就只分布在我国的广东阳春，这是在我老家那边，它最稀罕的地方就是因为它是夏季开花的，而其他品种的山茶花都是在冬春时节孕育花朵的，所以它就成为了山茶花杂交育种的珍贵品种一直都是受到园艺界的喜爱（野生杜鹃红山茶特珍贵）。

野生的杜鹃红山茶是国家保护植物，就已经列入了“世界自然保护联盟濒危物红色名录”，它就是属于极危的一种野生植物，野生的大概有1000多棵，也被人们称为“植物界的大熊猫”。

杜鹃红山茶原本生长的环境就是森林里面的，温度会比较凉爽温润，它是比较喜欢半阴的环境的，耐阴能力是比较强的。现在已经变成南方略微常见的一种园林植物，适合用来布置景观，我们也可以在花市和网上买到园艺观赏品种，它是特别好养的一种观赏花卉。

2、养护的环境

杜鹃红山茶的叶子看起来像杜鹃，但其实它是茶花的品种，只要环境温度适宜，它是可以做到一年四季持续不断的孕育花朵的，很多花友都觉得它挺好养的，在春夏秋冬都可以孕育花朵。只要养护的温度能够维持在15度以上，它就可以维持生长开花，养护的温度维持在15~28度之间是最好的。

Ⅳ 求日文翻译达人翻译

デーボス军が壊灭した日の夜。
戦士たちは初めて本当の休息を知る事になる。まだデーボスの部下二人、キャンデリラとラッキューロは行方知れずではあるが、あの二人にデーボスほどの力はないと分っている。
もしかすると复活するかも知れないが、今はそんなことも忘れて祝宴だと称して酌み交わした酒は心の底から美味いと感じ、未成年のアミィとソウジは美味しいものを动けなくなるくらい胃の中に诘め込んだ。
いつも赈やかで温かい空気が流れているスピリットベースだったが、この日は祭りだと言っても过言ではないくらい饮んで食べて騒いだ。
一体どれだけの时间が流れたかは分からないが、戦いに疲れ果てた躯はそう长く起きていられる筈もなく、まるで魔法にかかったかのように一人一人眠りへと诱われていった。
その姿を一人见守っていた空蝉丸は立ち上がり、スピリットベースの奥にある居住区へ足を向け、全员分の毛布を持って再び现れた。
「アミィ殿、おなご一人でありながら长い戦いお疲れでござった。今はゆっくりお休みくだされ」
テーブルにつっぷして気持ち良さそうに眠っているアミィに向けて、空蝉丸はそう呟きながら毛布をかける。
「ソウジ殿、拙者が现代にやってきてから今日まで本当に强くなられた。拙者が教えられる事もなくなりそうでござるよ」
冷たい床に投げ出した躯を丸めた状态で寝ているソウジに、空蝉丸は起こさないようゆっくりと毛布をかけた。
「ノッさん殿、どんなことがあってもノッさん殿のギャグのおかげでその场が和みまする。拙者、大好きでござるよ。明日もお仕事顽张って下され」
床に大の字になり、アルコールで少し颜を赤らめながら気持ちよさそうに眠っているノブハルに、空蝉丸は毛布をかけた。
「イアン殿、少々おなごに対して缓い部分もありますが、ここ一番ってところで谁よりも頼りになるお方でござるな。拙者、见直したでござる」
壁にもたれ前屈みで眠っている姿は少し辛そうであったため、空蝉丸は毛布を丸めて厚みを出して床に置いた。そしてゆっくりと丸めた毛布の上にイアンの躯を毛布の上に横たわらせると、上から毛布をかけた。
空蝉丸は立ち上がると最後の毛布を手にし、サマーチェアの上で眠っているダイゴの侧へと足を向ける。
ウエーブのかかった髪が郁陶しそうに颜にかかっていた为、空蝉丸は指先で优しくその髪を取り除いた。
「キング殿……拙者、キング殿にはどれだけの感谢を述べても足りないくらいでござるよ……キング殿があの时拙者の事を仲间だと言ってくれた事、一生忘れられないでござる。キング殿がこの戦队のりーだーでなかったら、こうして仲间として戦う事もなかったでございましょうな……」
眠っているダイゴに向けて空蝉丸は优しい笑みを浮かべながらそう述べると、毛布をかけようとした瞬间、トリンが奥の部屋から现れた。
宴を始めた时は姿を见せていたが、佳境になるといつの间にか轮の中から消えていた。だが酔っていた事と话が盛り上がっていたため、その姿が消えた事に疑问を持つ者は谁もいなかった。
「トリン、奥で休んでいたでござるか？」
「ああ、流石に少し疲れがでたようだ。空蝉丸はちゃんと休んだのか？」
トリンの言叶を闻きながら空蝉丸は手を止めていたダイゴの躯に毛布をかけると、今休养させてもらっていると告げた。
そして食い散らかっているテーブルの上を片付けようと、空蝉丸が伸ばした手を止めるように、トリンが久しぶりに一绪に饮まないかと声をかける。
「……そうでござるな」

情人节军灭老板有坏的日的夜晚。
战士们，第一次真正的休息，了解。还是情人节老板的部下的两人，キャンデ丁香ラッキューロ是下落。但是，那两人节老板那样的力量是不知道。
或许复活也许，现在没有那样的事也忘记的宴会。酌み交わし称的酒是从心底觉得好吃，未成年的アミィ和苏蛆是好吃的东西动银白不到胃中诘快乐拥挤。
总是赈和温暖的空气流动的精神基础。不过，这天祭祀说过言应该饮东西吃的热闹。
到底有多少时间流过的不得而知，但战斗是长厌倦的身躯走起来也不被需要的应该，就像魔法似的，一个人一个人睡到诱我了。
那样子一人见守护着的空蝉丸站起来，精神为基础的深处走去，居住区面向全员分的毛毯有再次出现了。
“アミィ殿，您您一个人的同时长战斗ござっ的辛苦。现在好好休息吧”
桌子上つっぷし心情舒畅那样睡着アミィ转动，空蝉丸正同时毛毯。
“苏蛆殿，在下现代来到到今天真的强改变了你。在下能告诉的事也丢失这样了。”
冰冷的地板上抛出的身躯团了状态睡着苏联蛆，空蝉丸是为了不引起慢慢上了毛毯。
“note先生殿，无论发生什么事都note先生殿的噱头，多亏了那个场温和起来的。在下的，最喜欢了。明天也要工作是如能加油吧”
地板上大字，酒精有点颜红着心情舒畅睡着的把手的悠，空蝉丸盖毯子。
“伊恩殿，请对缓场面的部分也有，这里是最好的地方谁更可靠的人，拍摄的。在下，见直了了”
墙靠着向前弯着身子在睡觉的样子有点难过吧。所以空蝉丸毛毯揉成团，厚度来放置在地板上。然后慢慢地揉成一团的毛毯上伊恩的躯体毛毯上让横たわら，从上面盖毯子。
空蝉丸站起来最后的毛毯的手，暑期椅上睡觉的大古侧踏入对准。
波浪花费了的头发郁陶颜快要花费了为，空蝉丸在指尖优难去除了那个头发。
“KING殿……在下，王先生在多少的感谢说都不足以表达了哟……王先生那个时拙者的事关系回想说的事，我一辈子都不会忘记的人。王殿下这战队的——啊，如果没有关系，就这样回想作为战斗也是了高兴吧……”
睡着的大古向空蝉丸优了笑容这样叙述，毛毯吧的瞬间回想，トリン里面的房间里出现的。
宴会开始了时的身影见着，不过，成为佳境什么时候的回想吗轮中消失了。但是醉了的事和话高涨了，因此它的身影消失了的事问怀疑拥有者是谁也没有。
“トリン，在里头休息了了吗？”
“啊，真不愧是稍微累了。空蝉丸好好休息吗？”
トリン的言叶一边把听到空蝉丸手停止了大古的身躯上毛毯，现在休养困扰，告诉了。
然后吃乱扔着桌子收拾，空蝉丸伸出双手阻止一样，トリン好久没有一起不打招呼饮？。
“……这样的人的”

日语极富变化，不但有口语和书面语的区别，还有简体和敬体、普通和郑重、男与女、老与少的区别。不同行业和职务的人说话也不同。这个方面体现出日本社会森严的等级和团队思维。日语中的敬语发达。敬语的使用使得公众场合下的日语十分典雅。但过于繁复的语法使得学习敬语异常困难。即使土生土长的日本人也不能完全熟练掌握。同样敬语发达的语言还有藏语、朝鲜语、蒙古语等。
日语的发音很简单、只有五个元音音素和为数很少的辅音。加上不常用的各种发音总共只有不超过100个。和日语发音类似的有西班牙语和意大利语。一般来说，这三种语言的发音中辅音与元音的比例接近1:1。日语的词汇十分丰富，且数量庞大，大量吸收了外来语。一般词汇（不包括人名和地名）有3万多个（1956年）。
日语和阿尔泰语系、南岛语系都有密切的关系，受汉语影响很大，吸收了本来作为汉藏语系特点的声调和量词，因此使日语的语言学归属变得十分复杂。语言学家对于日语的起源存在不同的意见。许多学者认为，从句法上说，日语接近诸如土克曼语和蒙古语之类的阿尔泰语系语言。日语在句法上与朝鲜语相似是得到广泛认可的。也有证据表明，日语词法和词汇在史前受到南面的马来－波利尼西亚语系语言的影响。
其次日语可以作为一门外语科目代替高考的外语考试。

Ⅳ 关于茶道的美文

一杯茶怎样入杯，所求殊异。茶人曰：一杯为品，两杯为解渴，三杯便是粗饮了。 平生好茶，常想苏东坡的“从来佳茗似佳人”，常想有茶相伴，人生足矣。文人好茶，琴棋书画诗酒茶，乃古代文人的七件雅事，彼此密不可分。“茗爱佳花饮，诗看 卷素裁”。“煮茗对清花，弄琴好知音”。柴米油盐酱醋茶，系百姓生活开门七件事，茶乃生活必需品。白居易诗云：“食罢一觉醒，起来两盅茶”。

茶乃一种人生，不同的人品茶能品出不同的意。百姓喝茶是一种需要，和尚饮是一种禅，道 士品茶是一种道，而对文人来说则是一种文化。在文人眼中，茶是神圣的扬清荡浊之物，能给人带来精神上愉悦。西湖龙井、黄山毛峰、庐山云雾、洞庭碧螺春，峰奇、山秀、湖丽、茶香 ，优雅动听的茶名，使人未饮先醉。温壶、烫杯、洗茶、泡茶、翻杯、敬茶、闻香、品茶，此为茶趣。品茶时先观茶形，乘热闻香，再尝其味，细细品饮。

品茶有讲究，一杯茶须分三口喝，第一口试茶温，第二口品茶香，第三口才是饮茶。呷茶入口，茶汤在口中回旋，顿觉口鼻生香。毛峰的鲜醇爽口，碧螺春的清和甜润，云雾的香馨浓厚，龙井的馥郁味甘，尽中不言中。 品茶需要好心镜。静夜独坐静思，从清苦的茶汁，可品尝出茶外的许多人生意味，心灵复归 宁静。

品茶需要好环境，以简单清幽为上。茶可独酌，也宜共饮。古人讲究以茶会友，佳茗、良辰 、美景、知音。“寒夜客来茶当酒”，品茶间主客双方曲尽情意。友谊即像酽茶，越品越浓。喝一杯好茶，听一首名曲，读一本好书，在平淡中享受生活之乐，怀一份虚融淡泊的心境， 此为品茶之乐。教您泡杯好绿茶泡茶主要要掌握好茶叶的用量和水的温度，才能使茶的味道更好。茶叶的用量，有“细茶粗吃，粗茶细吃”之说。一般来说，细嫩之茶含茶汁较少，冲泡时要多放一点；粗茶含茶汁多，要少放些。以250毫升一杯水为计，一般茶叶可放3~5克，而乌龙茶等精细茶应放8克左右。冲泡茶叶的水温，要看水的质量和茶叶的等级。如果水质较好，烧开即可泡茶，过沸会损失水中对人体有益的微量元素，使茶汤失去香味；若水质不佳，就要多煮一会儿，使杂质沉淀。俗话说：“老茶宜沏，嫩茶宜泡。”所谓沏，就是用刚烧开的水；所谓泡，就是用热水瓶中的水。从科学的角度来讲，用湿度很高的水沏茶，会破坏茶叶中的维生素C，但水湿过低又不易使茶叶香味溢出。为两全其美，品饮高级、细嫩的绿茶，水温最好是80~90℃。特别嫩的茶，泡茶时水温还可以再低一些。其他中低档茶，可用100℃的滚水冲泡。至于红茶、花茶，则宜用刚煮沸的水冲泡，并加以杯盖，以免释放香味。

茶和水的比例，一般是3~4克干茶，加200~250毫升的开水，泡3~4分钟后慢慢品饮为好。高档茶一次冲泡过多，会影响茶清幽、淡远的真味；低档的用量过多，苦味较重，难以入口。总之，泡茶颇有学问。只有细心揣摸，反复实践，才能享受到茶的芬芳和甘醇，才能把人的精神带入梦幻境地。

一杯的香纯弥漫在周围的空气中，好象有烟雾缭绕的感觉．轻轻翻开书桌边上落尘覆盖的＜时文选粹＞随只而来的是久违的如行云流水般的文字，简单而耐人寻味．
呷一口茶水，含在嘴里，竟是畅快的感觉．举起茶杯观察，那上下翻滚的茶叶不正是命运沉浮的写照？这片落下，那片起来．人生得意一时，却不能时时顺心．这惊人的相似，让我不的不进一步思考．茶叶的世界观有是增样的？带着这些疑问再一次饮了一口．啊！我发现这并不是完全的甘香！也许着正是经过大起大落的茶叶的淡定情绪！这是经过日晒水煮后它的真正本色！也是一种不奢名利，不计得失的处世情怀！
罪人的茶香，熏得我一口的爽快．发亮的文字对我则有另一番作用．
美文里文字自然是美的．有时饿了，甚至可以用来充饥．效果也还是明显的！也不是说人类从此告别了五谷，也不可以只单纯的去真想吃掉密密麻麻的墨水做的文字！着是一种精神食粮，它可以带给人纯天然的”绿色食品”．也只有我们真正吸收了这营养，才会觉得身强体健，活力充沛．我累的时候回找我欣赏的作家的作品来细细咀嚼，竟可以解除我的劳累．我喜欢这淡淡的墨香，喜欢字里行间里发生的故事．这不正象人生的漫漫旅途，做过了，希望留下的脚印里散着缕缕清香．
体味文字，品味茶道．
我心已静处在落叶散尽的树林，就让茶香和书香给我沐浴！
心是清澈的，干净的一切叫我不必在伪装．我坦露着胸膛，真实的做我自己．阳光回在湛蓝的天空起舞，指引我人生的方向；大地会在厚重的衣服里口授于我命运的逻辑！而茶和书将回带给我无群尽的粮草，让我在漫长的旅途上不再劳累和孤独．
一杯茶过半，一页书已完．
我的思绪在曼延，永不止步！

听过茶，看过茶，也喝过茶.
听茶，听茶的传说，听神秘和渊远，听的是茶的文化。看茶，看的是茶的礼节和礼貌，是对茶和茶文化的耳濡目染。而喝茶，是用茶来交友待客，用茶来消渴，用茶养心养性，茶从文化符号过渡到了实际生活中，茶就是实实在在的颜色和气味，茶就是平常自然而又浓淡相宜的生活和心情
喜爱独自静坐慢慢地喝茶，喜爱在茶馆的寂静中细斟慢酌，喜爱一个人新茶浅尝，喜爱独自陈茶浓酌。有一杯茶，就有一分静，在一个人的静静中品浓品淡喝茶，再因茶而品生活，品世道人生。
喝茶是份享受，在心情烦燥时，在身心疲乏之时泡一杯茶，慢慢地看着茶叶在水中舒展身体和枝叶，开出美丽的花，看着黄色的花瓣染透整杯整杯的水。
翠或朦胧陈红中，忘记了
身在北国的无边风雪中，仿佛身临江南有雨的茶园，仿佛是在与茶花随风起舞，仿佛听到了茶花安静的诉说。一茶在手，在茶香中听风听雨，看书看画写字。或浓或淡一杯茶，或长或短一段静。
中国的茶文化渊深博大，从诗经里的茶歌茶谣到陆羽的茶经、温庭筠的采茶录，甚至还有宋帝徽宗赵佶的大观茶论。从茶花茶叶，到茶具茶艺，从茶经茶道到茶论茶歌，纷繁驳杂，可见茶文化在中国之深之远之悠久。
中国的茶种类很多，主要的还是红茶、绿茶、花茶。绿茶有毫茶、毛峰，有炒青的毛尖、烘青的龙井等。红茶是由绿茶发酵后制成的，名品有四川沱茶、广东铁观音，有滇红、祁门红茶和普洱茶等。花茶则主要是茉莉花茶和菊花茶。
好茶有香、有形、有色，而再有典故就是名茶。
茶之五味浓淡涩苦香中，香为主，清香，淡香，浓香各有风味
红绿花茶各有风味，绿茶清香润喉，提神醒脑，芳冽沁人。据说最好的还是当年新茶，苏东坡有词：且将新火试新茶，诗酒趁年华。绿茶中的碧螺春是清淡美人，清香袭人。而乌龙稳重沉着，有厚劲，醇香回味如老酒。黄山毛峰，冲泡后香如白兰，味醇回甘；恩施玉露，香气清鲜；白毫银针，清香甜爽。龙井隐逸高远，虎跑龙井只有耳闻，尚无目睹口享之福。
红茶通常比绿茶更浓，味也比绿茶要苦要重。其浓茶色如墨褐，其味绵长浑厚，另有一种朴绌糙涩。而砖茶据说要用铁锅煮，喝起来温吞厚道，就与如多年老朋友相对。
花茶是带有花香的，或是茉莉花淡香，或是菊花的清香，其味清爽淡雅，如小家碧玉，还可消暑解毒清心。
好茶有好形，干茶叶的形状和在水中形状都要好。碧螺春白毫显露，卷曲成螺，色泽银绿，翠碧诱人；黄山的毛峰，外形细扁微曲，状如雀舌；恩施玉露，芽叶细嫩匀齐，色泽鲜绿；白毫银针则如细长银针，银针挺立，上下交错。而雨前茶更有一旗一枪，三上三下，似烟轻岚。用透明的玻璃杯盛茶，可以观茶叶上上下下，冲泡后杯中白云翻滚，以白花瓷碗盛茶，可见茶叶浮泛曼舞。
茶色另是一品：好茶方有好色泽。绿茶的颜色清得散淡，有的黄亮清澈，有的银绿翠碧，有的色绿如玉。红茶就稳就重，酽得妖艳醇厚。功夫茶喝的是功夫，喝的是茶具，喝的是心情，是功夫而不是茶了。
第一次喝红茶是在一个旅途上的小客店，长途奔波后小憩，一罐驱寒消乏的浓浓热红茶，虽是匆匆忙忙中，但那茶的颜色仿佛是年过三十的女人，艳得沉着深厚。而花茶花色，如花一样通透，如花一样轻盈，如花蕊一样美丽。有茉莉花清香，有菊花浓醇，如春风拂面，如秋风扫叶。
饮酒可以成仙，品茶可以成道。古诗词中茶咏是一大题，陆游有“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”。有“愁无寐，鬓丝几缕茶烟里”；老杜有“柴荆具茶茗，迳路通林丘”；杜小山有“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红”；朱敦儒有“飘然携去，旗亭问酒，萧寺寻茶”；李清照有“酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香”。有“豆蔻连梢煎熟水，莫分茶”。有“当年，曾胜赏，生香熏袖，活火分茶”。辛弃疾有“老去逢春如病酒。唯有，茶瓯香篆小帘栊”。
在中国的茶之外，日本的茶艺馆，把茶文化提升到了顶点，器具精美，细乐雅具，又有美女献茶献艺，是纯是纯而又纯的茶文化表演。英国家庭里下午茶中的红茶和黄油面包，是社会地位身份的象征，喝的是淑女风范和绅士风度
还有另类的野茶，有现代生活快节奏中匆忙的袋茶，有不知是精华还是糟粕的茶末。
喝茶有人是消暑解渴，有人是因为茶的香，有人是为了打发时间，也有人为了喝茶而喝茶。有的茶是喝的，有些茶是用来品的，同样的茶不同的人喝就是不同的茶。
周作人说喝茶当在江村，在瓦屋纸窗下，清泉绿茶，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年尘梦。红楼人物妙玉则说：一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了。苏东坡的日高人渴漫思茶，敲门试问野人家，又是一种喝法。而以雪水煎茶，会临无声落雪，拥袅袅飞花，任心醉神融，更是极至之雅。还有久久向往中的龙井问茶，在景色怡人，群山覆翠的清幽处听典听故，再一杯一品，不知今日还有否。
杯水如名淡，雅兴自然浓。浓浓淡淡的茶常让人想往老守竹篱茅舍，袖手尘澜浮泛，任岁月湮逝，向往三山五岳散淡人物，三杯两盏香茗。
茶的品法，可用粗瓷花碗，可用透明玻璃杯，还可用南泥小碗，再有一把小小的紫砂壶，那种美感，是一种朴素到骨子里的惊艳。
酒长饮可以当歌，茶浅尝亦能小醉。数叶狮峰龙井，三两盏陈年普洱茶，一壶江南草长莺飞季节上市的新茶，浸透了塞外风雨中的浓浓淡淡，沉浮飘荡都让人酽醉。
一杯一茶，一茶一花，美丽的花里一定都有着一个美丽的魂灵。茶中淡淡的苦涩，有南北风雨的浮尘，有四季风霜的味道，有风雨过后平平静静的淡。
花瓣在水中轻轻飘动，我读得懂她的痛楚、寂寞和热烈，看得懂她的默默花开花落，看得懂她的从容而淡然的美丽。她也懂我静夜里的不眠，她也懂我的沉默，也懂我的浓淡相宜。喝下一杯浓茶，就让我想起岭南连绵的雨季，让无限的春光从心底流过。
时间如流水过去，只有茶浓淡依旧，随便推开窗，窗外是和风温煦的静静秋日，蓝天白云下树叶沙沙作响，身边茶香袅袅。人生的从容舒怡就如这闲适的热茶，珍重才是幸福。人生的闲暇，才是喝茶，品茶的时候。浮云人生，炎凉世态，最宜于在人过中年的匆忙之后品尝。三餐的五谷，人生的五味，都在茶中化作浓淡，浓有浓香，淡有淡香。
浓茶淡水，细斟慢酌，品的是茶，品的也是生活，也是人生。浓涩人生，清淡日子，流水岁月，就在茶中。

品茶、品心情、品人生，任何一种东西都有它的可贵之处，只是有的人没有去慢慢品味而已，有人说成熟的女人喝咖啡，成熟的男人喝茶。最近峨眉山的竹叶青喝完了，我更换了但大红袍，大红袍也需要去慢慢细心的品，品出它与竹叶青不同的意蕴。茶香飘荡在山谷之间，惹得云也清清淡淡的，这种感觉实在太美了。淡而不涩，清香而不扑鼻，缓缓漂来 ...

咖啡和茶总能将人带进两种完全不同的境界，在那一片不透明的咖啡色中及那层淡淡的烟气里，想象成一个最寂寞的人。于是，咖啡的这份苦，便是苦在心的最底层。茶则象征一种意蕴。喝茶需要一份耐心和极大的克制力，才能慢慢地去品味它。

不是任何人都能品到茶的意蕴的，即使是上等的好茶放在一个不懂得品味的人的面前，他也感觉不到茶的幽香。茶越喝越淡，就象很多感情一样,会随时间而月来越淡。茶越喝越淡,但是,我们用来泡茶水的紫砂壶里的茶香,却会越来越浓......所以当一切都淡去以后,留在我们心底的印记是越来越深.....很多东西是摸不去的记忆。茶如人生，随和时光的推移，我们也渐渐的老去。正如我们眼角的皱纹，鬓霜飞。

懂得记忆是智者，善于忘记是大智者，“事去而心止”则是人生的大智慧，世间万物任何事情都是相关联的，有阴必有阳。

我感觉淡茶的味道更耐人寻味，任何事物都不可能一成不变的，都会随着时间的推移而改变，世间万事万物都是相辅相成的，这是矛盾，也是哲理，因此，人生中即使有一时的曾经一度让人难以承受的痛苦和磨难，这种痛苦与磨难也不会是毫无价值，至少它可以使我们吃一堑长一智，让意志更坚定，思想和人格更成熟。常常感触于那份透明的浅绿或暗黄，及那片片似卷似舒的叶子。

要喝就要喝淡茶，那味道也一定是极淡的，像是从遥远的地方，一阵来自山上泉边的清风，吹到了身边。有时，也仿若有人在背后的不远处燃起了一束来自遥远国度的冷香，里面夹杂着几许宗教的安和与静美，于是，心灵便是一片从未有过的澄澈，也似乎化作了唐宋诗篇，任人品味，意蕴无穷。此时，品味一杯香茗，就如同品味甘美的人生。

清茶一杯赛美酒，飞舞的茶香也飘逸。走过喧嚣浮尘，蓦然发现，平淡，才是最真最美！！

品茶人生

平生烟酒不沾，惟一的嗜好便是饮茶。只要有空闲，便喜爱用玻璃杯沏一杯清茶。然后坐在一旁，静神观看杯中那沉浮的茶叶，放松一下劳累的身心。

用玻璃杯沏茶别有一番韵味。透过昌莹透明的杯体，可以享受更多的茶趣。尤其下班之后，独处一室，沏上一杯清茶，静静地观望着眼前杯中的变化，你会发现其乐无穷。观那蒸腾的氤氲，如同清明时节迷蒙飘缈的雨雾，透过这如烟如雾袅袅上升的水汽，人不知不觉会陷入一种无际的遐思，一种入禅的意境，眼前仿佛会出现一幅浓淡相宜的泼墨山水画，“闲梦江南梅熟时，夜船吹笛雨潇潇，入语驿边桥”。

那杯中的茶叶更是变幻莫测，朵朵嫩芽，缓缓舒展。或恰如雀舌，或旗（嫩叶）枪（芽尖）交错，摇曳沉浮，百态千姿，栩栩如生。细心观察，那片片绿芽上竟会看出茸茸细毫，犹如勃勃生机的春天。举杯品茗，香郁味醇，舌尖销觉茶韵清苦，细细品尝，回味之中略有甘甜。

茶喝得久了，看得久了，便慢慢地感受到许多，人生如茶，品茶如品人生。

一片茶叶，看起来是那样细小、纤弱，那样地无足轻重，但却又是那样地微妙。当它放进杯中，一旦与水融合，便释放出自己的一切，毫无保留地贡献出自己的全部精华，完成了自己的全部价值。

虽说没有茶叶便不会有可口的香茶，但此时此刻，人们所欣赏、所关注、所品味的已经不再是那片片茶叶了，而是这杯中之水了。

这一切又何尝不像人的一生？在沧海人世之中，每个人都宛如一片茶叶，每个人都要从生到死，贡献出自己的毕生，走完自己人生的历程。

在这个过程中，社会不会去刻意地留心每一个人，就像在饮茶时很少有人会在意杯中的每一片茶叶一样。茶叶不会因溶入清水不为人在意而无奈，照样只留清香在人间；我们每个人也不必因融合于集体不被人所关注而沮丧，因为我们已经成就了他人，帮助了社会，贡献了自己，陶冶了人生。茶树年年有新芽，生命之树常青。

进而言之，茶叶的价值就在于溶入水中成为茶水。多好的茶叶，无论是西子湖畔的龙井，还是太湖洞庭山上的碧螺春，不管是武夷山绝壁的“大红袍”，还是福建安溪城中的铁观音，如果不溶于水，不为人所品、所尝、所饮，对于茶而言又有何用？作为一个人，他的学识再高，能力再强，不奉献于社会，又何足道哉？生命短暂犹若一片茶叶，不必去追求那所谓的永恒，追求生前的功名显赫，富贵利禄，如果为此穷尽一生，岂不是本末倒置？

古人云：“以有涯追无溽，殆矣。”我以为，品茶之中所有体味到的感受，最为贴切的就是一杯清茶中的那种淡淡的滋味。浅尝最为甘美，也最为持久。凡事过度反而乏味，正所谓：过犹不及，如果穷困及逸乐，因一切甘甜已经遍尝，便会有茫然无措的感觉，就会像浆酒霍肉之徒，就算眼前堆满山珍海味，也不会有任何胃口。世间利禄来来往往，红尘滚滚炎凉荣辱，惟有淡泊，才能宁静，才能对人生做最深入、最细致、最独到、最有价值的品味。这一切又与品茶何其相似。茶，惟有苦涩，才能醒脑提神。

唐代的刘贞德曾经总结说，茶有十德：以茶散郁气；以茶驱睡气；以茶养生气；以茶除病气；以茶利礼仁；以茶表敬意；以茶尝滋味；以茶养身体；以茶可行道；以茶可养志。由此可知，茶在中国已经不单纯是一种饮料，它代表着一种文化，一种价值取向，表达了对情感、对生命的态度，有着更深层次的精神境界。一个人若在茶中有品位，自然对生活、对情感、对生命会热爱。而对生命热爱者，必然对人格有操守。

正如茶圣陆羽在《茶经》中所言：懂茶之人必定是“精行俭德人”。

香涩浓淡茶滋味

《西游记》里，齐天大圣与五庄观的大仙怄气，令人参果树萎地，求观音大士施展法力，使人参果树起死重生，众人皆是欢喜，颇类似茶的经历。青青茶叶，素手采摘，妙手炒作，烘熏成品；每片茶叶，独善其身，同万万千千的茶胞们拥挤于载体，和而不流，一如君子；虽不象未摘前披绿带翠，依枝鳞簇，却因燥困，玉成坚贞，从而渡过悠悠的岁月，旦经冲沏，枯茶便沉溺在滚滚的热水中，于壶盏里婉转舒展，若咸鱼翻生，让人喜爱。

采茶，制茶，沏茶，针对茶本身可谓无心插柳，待时成荫，茶能令人乐道，却也要手工调校，这茶本色，终究靠煅囤，才可褪去初生的青涩，再由热水冲泡，赢得最后的口碑，好比人的际遇，各有不同，历经喜怒哀乐，酸甜苦辣，方是圆满，“巧笑倩兮，美目盼兮”也缘起“素以绚兮”的绘事；想那金玉甘橘，无客问津，过了时令，难免败絮，其怀才不遇，呜呼哀哉，与谁悲恸？香草灰烬荒原，美人终老镜鉴，一生的芳华，沦作万古的尘埃，上天列之为刍狗，何尝不哀其伤？向阳的春花亦受乍寒的月照，争艳之际，人头攒动，凋零之际，寂寥独怆，其一盛一衰，表出世态炎凉，难怪东蓠采菊士不喜登徒子之德。红尘间的香涩本有其熙熙攘攘或孤芳自赏的味道，生命的成长在于节气，而兴兴旺旺，却又需面面俱到的缘分。刻意的真谛在于磨砺得自然，流众随俗，贵在真切，能长长久久，也算是柳下惠观花了。

青青的茶叶，附世不为弄雅，入俗不为繁华，由枯竭而滋润，由酽浓而清淡，默默地接受火热的考验，水烫的洗礼，只为还了原本模样，然后痛痛快快地散发出苦尽甘来的气息。

四面青山一湾水，品茗缩影着古老的情调。倒茶之际，恍然同高山流水对应，人是巍峨的山，壶嘴是探头的崖，盏是盛水的潭，茶水是倾泻心曲的间歇飞瀑，那提壶举盏，静动和谐，对视里，心弦共鸣，即使没有干果助兴，单就言语，也是不错的茶点；一人独饮也成趣，自斟自酌，堪比独撑乾坤，只身拔山擎海，无拘无束地消遣着自由天地，老庄若生于斯时，也要无为而为了；而运转茶具，捏拿正好，有条有理，不温不火，事香茗若理万机，男人远离庖厨恐怕暗蕴于此，不参政也是素王，独女人不喜男人这般，天下事本荤素相间，男人若故作清高而得其乐，应予改正，系戴围裙，真汉子上得厅堂也下得厨房。

茶的香涩，世人共识，都市与乡野，高明同凡夫，皆品一样的滋味。饮茶若能心无旁骛，只凭嘘呵咂咽，便可化解人间的纷纭或冷漠，手上的温馨熨贴着不尽的情怀，融在暖暖的茶水里，漫漫和骎骎的时光都藏于胸腹，惟感觉未起的点就是未达的终，短暂的存在就是刹那的永恒，这山山水水从来都是天长地久的安居乐业。茶异于酒，同是醉，茶是信任，酒是胡话。相逢相庆宜饮茶，即使分离，也哀而不伤，因为明净，怨而不亢，因为厚道；茶别于水而不忘本，润肺腑，涤郁结，人情味十足，茶浓茶淡，心意盎然，简直是一纸前人序言今人续文的佳作，天不荒地不老，全无烂柯之虞。那茶，洋溢着沧桑对青春年少的追忆，无声无息的往事，历历在目，梦一般的可及不可触，在缥缈的香涩中萦绕，在莫名的心绪里飘逸，久遣不散……

Ⅵ 日本有哪些生活风俗

四面环海的岛国这一特殊的地理环境造成了日本独特的民俗。尽管日本民族在历史发展进程中非常注意吸收海外其他民族的长处，但也很注重保持本民族的传统和特色。因此，目前日本的民俗仍然是世界各个民俗学家们研究的重要对象。
（1）服饰

当代日本人的服装可以分为传统式服装即和服和现代式服装两类。。现在，在日常生活中，除了某些专门从事茶道、花道的教师等特殊工作的人外，绝大多数日本人大部分时间都身着现代式服装，传统式和服礼服只在节日或举行某些仪式时才穿用。

和服又叫做“着物”，其含义可以因定义的宽窄有很大区别。狭义的“着物”只指“长着”（类似于我国的长袍），广义的则应包括“襦袢”（内衣）、“羽织”（短大衣外套）、裙裤、腰带等等。男式和服的色彩比较庄重、单调，多在背后饰有“家纹”即家徽。女式和服比男式和服更为艳丽，腰带更宽，打结处好像是一个小包袱。女式和服花色繁多，高档礼服用丝绸作原料，饰以刺绣或手绘的图样，价格十分昂贵。这种和服是我们在影视音像媒介中经常可以看到的。

a)主食

目前，在日本人的粮食消费量中，大米约占三分之二，小麦约占三分之一，还有少许玉米、甘薯等。日本人吃面条的历史虽不很长，但发明了独具日本特色的“拉面”，更于20余年前发明了现已风靡全球的速食方便面。还有几种具有日本特色的主食是红豆饭、荞麦面条、日式点心。

b)副食

日本人的副食种类繁多。岛国环境使他们自古养成了喜食鱼虾和海藻类植物等水产品的习惯。与中餐相比，日本菜肴（日语为“日本料理”）的主要特点是口味清淡、讲究色形、重视保留自然风味，生食种类较多。最具日本特色的日本料理有生鱼片、天麸罗（软炸鱼、虾、蔬菜、蘑菇等）、鸡素烧（日本式牛肉火锅）、寿司（夹有生鱼片或蔬菜、炒鸡蛋等物的大米饭卷）、酱汤等。

c)饮料

酒精饮料主要有日本酒、洋酒、啤酒等3 类。

清酒用大米发酵制作的酿造酒，在日本已有一千多年历史，亦称“日本酒”。酒精含量较低，约17——18 °。种类很多。

日本茶

日本人饮茶已有近千年的历史。其最早的茶种是从中国引进的，其饮茶习惯的养成亦受到中国的很大影响。然而，当代日本人所饮用的茶叶却与中国的不完全一样，主要分为煎茶、抹茶和麴茶等3种，基本上都相当于中国的绿茶。

（3）民居

日本的民居主要分为三种：一种是传统式住宅，即所谓“独门独院” 型住宅，日语称作“一户建”型住宅，房子的建筑材料主要是木头，一般都具有“土间”、“居间”、“寝间”、“床间”、“应接间”、“浴室”等部分。；另一种是公寓式住宅，日语称作“共同住宅”，多为钢筋水凝土结构，其内部格局也与我国的公寓式住宅大同小异；还有一种是旧式公寓式住宅，日语称作“长屋建”型住宅，外型狭长，多为木造一层或二层建筑，由房主建造后出租给他人居住。
（4）婚姻

日本人的婚姻习俗虽然也受到海外影响，但更主要的是在本民族的传统习俗的基础之上逐渐发展起来的。随着时代的变迁，特别是近代以来的巨大社会变革，日本人的婚俗也发生了很大变化。

按照法律规定，日本人在男满18周岁、女满16周岁后即可结婚。实际上，当代日本社会已经流行晚婚。1990年，男子初婚年龄为28.6岁，女子为25.9岁。1998年，共有784596对新人结婚，婚姻率为0.63%。当代日本人的婚俗基本上属于“嫁入婚”，即一般是女方出嫁到男方家庭，也有少数男子由于女方家庭无合适继承人等原因而入赘，即采用了“婿入婚”的形式，婚嫁的地域范围也已比原来扩大。他们的婚姻方式大体可以分为“恋爱结婚”和“介绍结婚”两种。不过，即使是恋爱结婚，一般也都要采用介绍结婚的形式，即都要有介绍人，都要经过相亲、定婚、送彩礼、举行结婚仪式和婚宴等程序。

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（5）葬礼

简言之，当代日本人的葬礼大体上可以分为在寺院举行的佛教式、在神社举行的神道式、在教堂举行的基督教式、在葬礼仪式场举行的无宗教式等4种。殡葬方式则可以分为土葬、火葬、风葬等三种。现代日本人多用火葬，但火葬后还是要把骨灰埋入本家的墓地里。风葬只存在于冲绳等西南海岛的一部分地区。