梅花印图案

『壹』 春节对联100副

新年纳余庆；
嘉节号长春。

岁岁平安节；
年年如意春。

江山千古秀；
花木四时春。

普天开国运；
大地转新机。

五云迎晓日；
万福集新春。

江山千里国；
天地一家春。

凤鸣春日晓；
龙化海云高。

鸡声催晓读；
鸟语唤春耕。

道随时共泰；
人与物皆春。

晓日鸣灵凤；
春雷起卧龙。

梅花开五福；
竹叶报三多。

富贵三春景；
平安两字金。

太平天下福；
仁让里中春。

旭日芝兰茂；
春风琴瑟和。

满门增吉庆；
四序纳祯祥。

虽曰人渐老；
犹爱物皆春。

一堂开淑景；
万马度新春。

人随春意泰；
年共晓光新。

山河增秀色；
天地浴春晖。

与竹共修节；
约梅同醉春。

风移兰气入；
春逐鸟声来。

四时开新律；
九州度瑞年。

乐唐虞盛世；
庆天地长春。

甲第迎祥至；
午风送暖来。

一夜连双岁；
五更分二年。

春为一岁首；
梅占百花魁。

寒消图九九；
春到径三三。

寒雪梅中尽；
春风柳上归。

花好月圆人寿；
时和岁乐年丰。

杜宇一声春晓；
黄莺几啭岁新。

泰运频书大有；
昌期幸际升平。

紫燕黄莺布谷；
红梅绿柳迎春。

铁石梅花气概；
山川香草风流。

爆竹一声除旧腊；
梅花几点送新春。

春风着意来梳柳；
夜雨瞒人去润花。

梅带寒香成隔岁；
酒移腊味入新年。

桃符门上千家换；
爆竹声中一岁除。

喜延明月长登户；
自有春风为扫门。

安平世界民风厚；
和乐家庭春气多。

春随香草千年艳，
人与梅花一样清。

和气自生君子室；
春风先到吉人家。

梅放已更新岁月；
桃红又见一年春。

春意已随杨柳动；
东风先报杏花开。

一天云日祥和气；
万里山川锦绣春。

德业旧传霄汉上；
政声多在道途间。

江天日暖梅花发；
海宇风和柳色新。

天泰地泰三阳泰；
家和人和万事和。

向阳门第春常在；
积善人家庆有余。

天上四时春作首；
人间五福寿为先。

春入华堂添喜色；
花飞玉座有清香。

尽人伦曰忠曰孝；
守家业以俭以勤。

百福尽随新节至；
千祥俱自早春来。

天开奎壁文明日；
人乐山河大地春。

五风十雨皆为瑞；
万紫千红总是春。

九天日月开新运；
一统山河际太平。

一冬无雪天藏玉；
三春有雨地生金。

又是一年春草绿；
依然十里杏花红。

芳草自含三日雨；
梅花先报一枝春。

里有仁风春色溥；
家余德泽吉星临。

但将忠厚培元气；
惟有诗书发异香。

松竹梅岁寒三友；
桃李杏春风一家。

春风杨柳鸣金马；
晴雪梅花照玉堂。

春来也鱼龙变化；
时至矣桃李芳菲。

喜看春日花千树；
笑饮丰年酒一杯。

最养百花惟晓露；
能生万物是春风。

瑞日芝兰光甲第；
春风棠棣振家声。

天增岁月人增寿；
春满乾坤福满门。

春回禹甸山川外；
人在尧天雨露中。

座右图书娱画景；
庭前松竹蕴春风。

一夜东风苏万物；
九天甘露沛群生。

万里和风生柳叶；
一枝春雪映梅花。

五色天开仁寿镜；
九华春放吉祥花。

文明有象民皆乐；
化道无私物共春。

冬去犹留诗意在；
春来乍入画图中。

和气平添春色霭；
祥光常与日华新。

柏酒生香樽泛碧；
桃符换岁帖书红。

泰运洽融春日永；
阳和发育物华新。

燕入珠帘知岁至；
马嘶金勒迓春回。

文章须纳风云气；
翰墨应催骐骥图。

甲帐茶烟风静后；
午栏花韵雨晴初。

化日舒心莺语巧；
春风得意马蹄骄。

云间瑞气三千丈；
堂上春风十二时。

芳草春回依旧绿；
梅花时到自然香。

炉中腊酒翻花熟；
案上金联带草书。

青松别具三分景；
红梅争报万家春。

登堂喜进延龄酒；
绕膝欢分压岁钱。

福禄寿三星共照；
天地人一体同春。

遥闻爆竹知更岁；
偶见梅花觉已春。

甲第云连，竹苞松茂；
午窗日永，鸟语花香。

几百年人家无非积善；
第一等好事只是读书。

一畦春波，融八方锦绣；
九天晓日，流百色云霞。

静处也闻香，梅其知我；
寒中犹觉暖，春却多情。

爆竹二三声，人间易岁；
梅花四五点，天下皆春。

北斗初回，天上五云呈瑞；
东风乍暖，人间万物争春。

爆竹传声，报道春来天上；
桃符换彩，方知喜溢人间。

万里江山，重见尧天舜日；
九州草木，共沾时雨春风。

日月重光，三始同临首祚；
天地交泰，万家共庆新春。

乐事无边，万户春灯传五夜；
太平有象，一天晴雪兆三丰。

客至岂空谈，四壁图书聊当酒；
春来无别事，一帘风雨欲催诗。

柏叶可延年，玉壶春泛屠苏酒；
梅花浓似雪，画阁宵吟守岁诗。

『贰』 为什么叫黄花大姑娘

中国 历史 悠久，文化底蕴丰富，从古至今，不仅有王侯将相，还有十二花神。

相传这个正月花神，是南朝宋的一位寿阳公主（版本不一，也有说是会稽公主），民间传说她是梅花精灵。她生的非常美貌，得到了皇帝宋武帝夫妻的喜爱，经常由着她在皇宫大内玩乐。

（梅花花神）

有一天，她在宫里玩累了，便躺卧于宫殿的檐下，当时正逢梅花盛开，一阵风过去，梅花片片飞落，有几瓣梅花恰巧掉在她的额头。

梅花渍染，留下斑斑花痕，寿阳公主被衬得更加娇柔妩媚，宫女们见状，都忍不住惊呼起来。皇后见了，也是我见犹怜，让她不要洗去。公主就这样三天没有洗脸，以后花迹才渐渐转淡。

从此，爱美的寿阳公主就常将梅花贴在前额。寿阳公主这种打扮被人称为“梅花妆”。

这种妆容传到民间后，许多富家大户的女儿都争着效仿。梅花是有季节性的，于是有人想出了法子，设法采集其他黄色的花粉制成粉料，用以化妆。

这种粉料，人们便叫做“花黄”或“额花”，也有用黄纸剪成各种花样贴上的，这种妆饰的都是没有出阁的女子。中国古代诗词中“黄花”又指菊花，因菊花能傲霜耐寒，因此常用来比喻人有节操。

所以，在闺女前面加上“黄花”二字，就说明这个女子还没有结婚，而能保持贞节。

以后这种妆容越来越普遍，诗词也多有描述，如《木兰辞》

为什么常把未出阁的少女称为“黄花大姑娘”，而不叫“红花大姑娘”或者“紫花大姑娘”什么的呢？别看是简简单单的一个花的颜色，其中却有一段美丽的故事，且这“黄花”二字还别有深意呢。

南朝宋是一个比较短暂的朝代，满打满算都没超过60年。虽然国号为宋，但为了区别赵匡胤所建立的宋朝，后人就在国号前面加上了国君的姓氏，史称“刘宋”。

刘宋虽然短暂，却有一位公主因为一朵小小的梅花而 历史 中留下了名字。这位公主就是刘宋武帝的嫡长女，称为寿阳公主或者会稽公主。

这位公主生的花容月貌，且备受父皇母后的宠爱。据说有一年的正月初七，她和宫女们在御花园中嬉戏，后来累了就在梅林里小憩。不知不觉中微风吹落梅花，落在了她的额头上。公主脸上香汗未消，那梅花经过汗水浸渍，竟然把个淡淡的花痕留了下来。等公主醒来，宫女们直呼好看，皇后看了也觉得自己的女儿有了这朵花痕在额间，反而显得更加妩媚娇丽，于是就叫女儿不要洗，多留几天。

后宫女眷见后也啧啧称奇，每个人回去都学着那花痕的样子在额间描画，没过多久，这“梅妆”便在全皇宫都流行了起来。

当时皇宫里女子的装扮可谓 时尚 潮流的领航者，一句“皇宫里的样式”就足以让民间女子也赶紧效仿。所以没过多久，民间也兴起了在额间点梅花的妆容，或贴花钿，或描绘图案，其效果都不尽相同。

第二年春季，百花盛开，梅花也便不再是唯一的选择。天生爱美的女子们便进一步延伸，将梅妆升级换代，采了黄色的花粉细细研磨做成颜料，在额间点缀，便称作“花黄”或“额花”。

李商隐曾写“ 寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。”这正是描绘寿阳公主出嫁时的情景，那时的人喜欢画八字眉，而且在眉心涂抹黄粉。

正因为这眉心或额间的淡淡一抹黄粉，此后未出阁的女子都被称为“黄花姑娘”。

不仅如此，寿阳公主还被封做正月花神，正是梅花花神。

北魏年间开始流传的《木兰辞》中已经有“当窗理云鬓，对镜贴花黄”一句，相信大多数人都耳熟能详。

后来的朝代里花黄成了一种常见的面部装饰，特别是唐朝的画作里经常看到这类的装扮。 真的可以说女人在化妆技术上的改良和创新一直比较迅速。隋唐时又细分为花钿和鹅黄。一般花钿是忒上的，而在花钿周围淡淡的扫上黄色的粉末，和皮肤颜色的衔接就显得更为和谐，也更美观。而花钿不光是花，花鸟虫鱼爱贴啥贴啥。 并且用这种装饰的不再只是少女，“女为悦己者容”，可以说大姑娘小媳妇都喜欢贴。 不过“黄花姑娘”一词却已经成了未婚少女的代名词。

但为何要选黄花，且叫黄花大姑娘，而不叫红花或者紫花呢？这恐怕要扯上另外一种花，也和梅花一样，一身傲骨不惧寒风，而且是陶渊明最喜欢的那种花--菊花。

古代很多诗句中所用到的“黄花”，其实大都是指菊花。南宋女诗人朱淑真曾有一句很著名的歌颂菊花的诗句“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。”赞颂菊花宁可在枝头枯萎，也绝对不会四散飘落。当然，要较真的话，只能说是菊花的品种问题，少数的菊花也是会花瓣飘落的。

比如《警世通言》里王安石和苏东坡的故事，王安石写“西风昨夜过园林,吹落黄花满地金”,苏东坡不但讥笑王安石是不是在朝堂上用脑过度，连菊花是不是会落花瓣都不记得了。还趁他午睡的时候，留下“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟”的文字，自以为高明。 结果等苏东坡被贬到黄州做团练，在某一个秋风瑟瑟早上推开房门看见满地飘落的菊花瓣，才知道自己的孤陋寡闻。

不去管少数品种的问题，菊花在古代诗人的诗句里，那就是代表着一种气节，忠贞，不随波逐流。用黄花一词，也被引申为表示未出嫁女子的贞洁。而一旦变成“红花”，“紫花”就太过艳俗了。

刘亦菲主演的电影《花木兰》中，那木兰相亲时也是抹了一脑袋黄乎乎的粉子，虽然说抹上还不如不抹，但从“花黄”这一妆容来看，技术差点，但意思是有了。

在南北朝时有个叫宋的国家，因为他的建立者是刘裕，所以史学界又将这个国家称为“刘宋”。宋武帝刘裕有个女儿叫寿阳公主，长得非常漂亮。有一天她玩累了便躺在宫殿的屋檐下休息。当时恰逢梅花盛开也可以里的季节，一阵微风吹过，梅花的花瓣片片飘落。有几朵花瓣正好落在了她的额头上。

寿阳公主当时也是玩累了，便睡了过去。梅花花瓣因为汗水的浸染就紧紧贴在了她的额头前。等寿阳公主醒来时，发现梅花花瓣在自己额头上留下了梅花印记。她本来就生的漂亮，这浑然天成的“梅花妆”让她显得更加娇柔妩媚。宫女们看到了她美丽的妆容，都失声惊呼起来。从此以后，爱美的寿阳公主就时常将梅花贴在前额。

寿阳公主的这种“梅花妆”在流传出宫廷之后，受到了大户人家女儿的争相追捧。她们纷纷化起了梅花妆。一时间城里的梅花都遭了殃。而且这梅花还有一个缺点就是季节性问题。它不是一年四季都绽放的。这时，有人想到了个法子。可以采集其他黄色花粉制成粉料来化妆。这种粉料后来被称作“花黄”或“额花”。

由于梅花妆的粉料是黄色的，而且化这种妆容的女子多是未出阁的小姑娘。所以人们就开始将那群未婚少女称为“黄花大姑娘”。而民间的普通女子在当时也喜欢这种妆容。但是她们却买不起昂贵的粉料。于是她们想出了一个法子，用黄纸剪成各种花的样式贴在额头上或者头发两侧。

此外，黄花一般又指菊花。菊花傲霜耐寒，常被人们称赞它的节操。姑娘们带上黄花就代表她们还没结婚，而且还保持着自己的清白之身。

像《木兰诗》中这一句：“当窗理云鬓，对镜贴花黄。”就表明了花木兰替父从军，打胜仗之后待嫁的黄花大闺女心态。

关于“黄花闺女”一词的由来，民间广泛流传着这样一种说法：南朝某年农历正月初七这天的下午，宋武帝刘裕的女儿寿阳公主与宫女们在宫廷里嬉戏。过了一会儿，寿阳公主感到有些累了，便躺卧在含章殿的檐下小憩。这时恰好有一阵微风吹来，将腊梅花吹得纷纷落下，其中有几朵碰巧落到了寿阳公主的额头上，经汗水渍染后，在公主的前额上留下了腊梅花样的淡淡花痕，拂拭不去，使寿阳公主显得更加娇柔妩媚。皇后见了，十分喜欢，特意让寿阳公主保留着它，三天后才将其用水洗掉。此后，爱美的寿阳公主便时常摘几片腊梅花，粘贴在自己前额上，以助美观。宫女们见了，个个称奇，并跟着仿效起来。不久，这种被人们称为“梅花妆”（或简称“梅妆”）的妆饰方式便在宫中流传开来（事见宋代李 等撰《太平御览》卷三十《时序部·十五·人日》引《杂五行书》：“宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿檐下，梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得几时，经三日，洗之乃落。宫女奇其异，竟效之，今梅花妆是也。”）。后来，“梅花妆”又进一步流传到民间，并受到了女孩子们的喜爱，特别是那些官宦大户人家的女孩子以及歌伎舞女们，更是争相仿效。

可是，腊梅花的开放是有季节性的，并不是一年四季都有。于是，有人便想出了一个办法，那就是设法采集花朵的黄色花粉，将其做成黄色的粉料，再用其将薄纸片、干花片、云母片、蝉翼、鱼鳞、蜻蜒翅膀等染成金黄色，剪成各种花、鸟、鱼的形状，然后将其粘贴于额头、酒靥、嘴角、鬓边等处。这些用黄色花粉染制而成的饰物被人们称为“花黄”（亦称“花钿”、“花子”）。在南北朝时期，花黄是少女们一种必不可少的脸部饰物，这从当时的一些诗歌作品中可以得到印证，如：南朝陈后主《采莲曲》一诗中有句云：“相催暗中起，妆前日已光。随宜巧注口，薄落点花黄”；南朝梁陈间诗人徐陵《奉和咏舞诗》一诗中亦有句云：“主家能教舞，城中巧画妆。低鬟向绮席，举袖拂花黄”；大家熟知的北朝民歌《木兰辞》中也有诗句曰：“当窗理云鬓，对镜贴花黄”。

因为花黄（即“梅花妆”）的饰粉是黄色的，而采用这种妆饰的又都是未出阁的少女（少女出嫁以后就要改变装饰，另作一番打扮，故古代民间有俗谚云：“今朝白面黄花姐，明日红颜绿鬓妻”），再加上“黄花”在古代又代指菊花，而菊花又具有傲霜耐寒的特性，常被人们用来比喻人品性的高洁。所以，后来就有人把“花黄”两字颠倒，用在“闺女”一词前面，构成“黄花闺女”一词，一方面表示少女还没有结婚，另一方面也表示少女心灵纯洁、品性贞洁。后来，这一用法逐渐在民间流传开来，久而久之，“黄花闺女”也就成了未婚少女的代名词了。

古时侯，未婚女子在梳妆打扮时，根据自己的爱好，用黄颜色在额上或脸部脸两颊上画成各种花纹；也有用黄纸剪成各种花样贴上的。同时，“黄花”又指菊花。因菊花能傲霜耐寒，常用来比喻人有节操。所以，黄花大姑娘，就是说这个女子还没有结婚，而能保持贞节，也就是现代人所说的还未出嫁的大龄女青年。

首先谢谢你的邀请！为何叫黄花大闺女？这个问题，根据民间传说: 一方面表示少女还未结婚出嫁，另一方面表示少女心灵纯洁，黄花大闺女一词，只是个代名词。它的由来出自于这样一种说法：在南朝某年正月初七的这天下午，宋武帝刘裕的女儿寿阳公主与宫女们在宫庭里禧戏，玩累了便在含章殿檐下小憩，当一阵微风吹来，将腊梅花吹得纷纷落下，碰巧其中有几朵花正好落在了公主额头上，被汗水浸染后留下了几道花痕，怎么擦拭却难以擦去，使得公主更加娇柔妩媚。回去后，皇后十分喜欢，特意让寿阳公主保留着，三天后才用水洗掉。从此以后，爱美的公主时常摘些梅花印在自己的额头上以助美观。宫女们见了个个称奇，也跟着仿效起来。这种用梅花妆扮的方式，从此便在宫中流传开了。之后，从宫中又流传到了民间，受到了女孩子们的喜爱。尤其是那些官宦大户的千金们争相仿效。之后，那些歌伎舞女们也用上了。可是，腊梅花是季节性的花，不是四季都有的，于是有人便想出了一个办法，为了常年累月都能扮妆，她们想法采集花朵中的黄色花粉，制作成黄色的粉料，再用其将鱼鳞片，蜻蜓翅膀，薄纸片，干花片，云母片等等染成金黄色，然后剪辑成各种花、鸟、鱼的形状，将其粘贴在额头、嘴角、鬓边、酒靥这些地方，用黄色花粉制作的饰品，被人们称之为"花黄”。随着时间的推移，后来有人把“花黄"两字颠倒，用在了闺女一词前面，从而形成了"黄花大闺女“一词。这样一个回答希望你能满意？！谢谢！

我国古代的女子都爱梳妆打扮，当时除流行画眉外，还时兴“贴花黄”。

“花黄”是指“花子”和“额黄”两种东西。《木兰诗》中就有“对镜贴花黄”之句。所谓贴花黄，就是妇女们根据自己的爱好，用黄颜色在额上或脸部两颊上画成各种花纹；也有人用黄纸剪成各种花纹样，贴在额上或两颊，作为一种装饰。久而久之，成为一种习俗。“花黄”也就成了女性的特征。

同时，“黄花”又指菊花。因菊花能傲霜耐寒，比喻人有节操，闺女前面加黄花，不仅说明这个女子还没有结婚，而且表示这个姑娘能保持贞操。

『叁』 唐朝女人头上贴的花是什么

花黄、花钿

花黄是古代流行的一种女性额饰, 又称额黄、鹅黄、鸭黄、约黄等，是把黄金色的纸剪成各式装饰图样，或是在额间涂上黄色。
这种化妆方式起自秦代，至南北朝隋唐时始成为流行的妇女面饰。南北朝时佛教的盛行，爱美求新的女性从涂金的佛像上受到启发，将额头涂成黄色，渐成风习。
南朝梁简文帝萧纲《美女篇》云:"约黄能效月，裁金巧作星。"就是指额黄。
北朝民歌 〈木兰诗〉中就有对镜帖花黄一句。到唐朝时额黄更加盛行。

南北朝刘宋时，宋武帝有位女儿寿阳公主，常将梅花贴在前额，寿阳公主这种打扮被人称为“梅花妆”。传到民间，许多富家大户的女儿都争着效仿。但梅花是有季节性的，于是有人想出了法子，设法采集其他黄色的花粉制成粉料，用以化妆。这种粉料，人们便叫做“花黄”或“额花”。由于梅花妆的粉料是黄色的，加之采用这种妆饰的都是没有出阁的女子，慢慢地，“黄花闺女”一词便成了未婚少女的专有称谓了。

所以唐代贵妃的“梅花妆”绝不可能被称为“花黄”，皇妃以是皇帝妻子，“花黄”是未出阁的少女所化的妆，不能等同。所以，唐朝皇妃的红梅妆称之为“华的”。

关于花钿的起源，有一个亦真亦假的美丽传说：南朝《宋书》中写，宋武帝刘裕的女儿寿阳公主，在正月初七日仰卧于含章殿下，殿前的梅树被微风一吹，落下一朵梅花，不偏不倚正落在公主额上，额中被染成花瓣状，且久洗不掉。宫中女子见公主额上的梅花印非常美丽，遂争相效仿，当然她们再也没有公主的奇遇，于是就剪梅花贴于额头，一种新的美容术从此就诞生了。这种梅花妆很快就流传到民间，成为当时女性争相效仿的时尚。五代前蜀诗人牛峤《红蔷薇》“若缀寿阳公主额，六宫争肯学梅妆”，即是在说这个典故。到了隋唐一代，花钿已成了妇女的常用饰物。至宋朝时，还在流行梅花妆，汪藻在《醉花魄》中吟：“小舟帘隙，佳人半露梅妆额，绿云低映花如刻。”
古代还有一种在面颊贴花钿的化妆术，称为面靥或笑靥。相传三国时期，吴太子孙和酒后在月下舞水晶如意，失手打伤了宠姬邓夫人的脸颊,太医用白獭髓调和琥珀给邓夫人治伤，伤愈之后脸上留下斑斑红点，孙和反而觉得邓夫人这样更为娇媚，很快宫廷、民间就兴起了丹脂点颊，而且流传到后世。梁简文帝诗：“分妆开浅靥，绕脸傅斜红。”即在形容这种妆饰，诗中的斜红是一种和面靥配套的面饰。面靥在唐朝时依然风行，高承《事物纪原》中记载：“远世妇人喜作粉靥，如月形，如钱样，又或以朱若燕脂点者，唐人亦尚之。”从南薰殿旧藏的几位宋代皇后像中可知面贴花钿在宋代犹有余风。
从形象资料看，花钿的质地形状千差万别。最简单的花钿仅是一个小小的圆点。复杂的有用金箔片、珍珠、鱼腮骨、鱼鳞、茶油花饼、黑光纸、螺钿壳及云母等材料剪制成的各种花朵形状，其中以梅花最为多见。这可能是承寿阳公主梅花妆的遗意。五代后蜀孟昶妃张太华《葬后见形》写“寻思往日椒房宠，泪湿衣襟损翠细”，诗中的翠钿是用翠鸟的羽毛制成的。宋代陶谷所著《潸异录》中说：“后唐宫人或网获蜻蜓，爱其翠薄，遂以描金笔涂翅，作小折枝花子。” 这是用蜻蜓翅膀做花钿了。
此外，花钿还有许多复杂多变的图案，如牛角形、扇面状、桃子样等，而更多地是描绘成各类抽象图案，疏密相间，匀称得当。这种花钿贴在额上，宛如一朵朵绚丽鲜艳的奇葩，把女子妆扮得雍容华丽。近来反映唐宫生活的电视剧不少，无论是高阳公主、太平公主、武则天还是杨贵妃，在前额上都有一个红色或金色的小饰物，有的就像用颜色点了个花点，那就是所谓花钿了。
花钿的颜色丰富多彩，其颜色取决于花钿的质料，如金箔片为金色，闪烁反光；黑光纸为黑色，烟烟闪亮；鱼腮骨为白色，洁净如玉。其他根据图案需要绘上各种颜色的，更是争奇斗妍，绚丽多采。最为奇特的是一种“翠钿”，它由各种翠鸟羽毛制成，整体花钿呈青绿色，晶点闪闪，清新别致。唐温庭筠《南歌子》词“脸上金霞细，眉间翠钿深”，五代后蜀张太华（孟昶妃）《葬后见形》诗“寻思往日椒房宠，泪湿衣襟损翠细”，都是指的这种希罕饰物。
有趣的是粘贴花钿的胶是一种很方便的呵胶，此物一经呵气便发粘，相传是用鱼瞟制成的，粘合力很强，可用来粘箭羽。妇女用之粘贴花钿，只要对之呵气，并蘸少量唾液，便能溶解粘贴。卸妆时用热水一敷，便可揭下。其方便程度直比现在用的不干胶，但却比不干胶的粘贴强度高。
理解了花钿为何物，回头看白乐天的诗句就更显凄凉，花钿虽然是用胶贴在额头上的小饰物，本不应该惹人注意，轻易也不会自己脱落，那么为什么会“委地”呢？显然贵妃在被勒死的过程中是有过挣扎的，死的过程应该是惨不忍瞩，诗人像是轻描淡写地写上一句“花钿委地无人收”，其中隐含着无比的凄惨，不晓得花钿为何物，就不会对这句诗有更深的理解。

『肆』 一元红纸币上（现在新版的）有一梅花印图案值钱不大家有看见过没

这个问题漏洞很大，我国目前主要流通的是第五套人民币99版1元，青色。

而仍处于流通领域的红色1元是第四套人民币80版、90版、96版1元，正面侗族和瑶族头像，背面是长城，其中80版和90版已很少在流通领域见到，见到的都是96版。

第四套人民币1元正面就是有很多梅花图案，如果你把这个当成新版的话那么你肯定是个小孩子。

『伍』 古代女人头上点三个代表

• 古代女子额头眉毛中间有三点 这个叫做花钿。
  
  南朝《宋书》中写，宋武帝刘裕的女儿寿阳公主，在正月初七日仰卧于含章殿下，殿前的梅树被微风一吹，落下一朵梅花，不偏不倚正落在公主额上，额中被染成花瓣状，且久洗不掉。宫中女子见公主额上的梅花印非常美丽，遂争相效仿，当然她们再也没有公主的奇遇，于是就剪梅花贴于额头，一种新的美容术从此就诞生了。这种梅花妆很快就流传到民间，成为当时女性争相效仿的时尚。五代前蜀诗人牛峤《红蔷薇》“若缀寿阳公主额，六宫争肯学梅妆”，即是在说这个典故。到了隋唐一代，花钿已成了妇女的常用饰物。至宋朝时，还在流行梅花妆，汪藻在《醉花魄》中吟:“小舟帘隙，佳人半露梅妆额，绿云低映花如刻。”
  古代还有一种在面颊贴花钿的化妆术，称为面靥或笑靥。相传三国时期，吴太子孙和酒后在月下舞水晶如意，失手打伤了宠姬邓夫人的脸颊,太医用白獭髓调和琥珀给邓夫人治伤，伤愈之后脸上留下斑斑红点，孙和反而觉得邓夫人这样更为娇媚，很快宫廷、民间就兴起了丹脂点颊，而且流传到后世。梁简文帝诗:“分妆开浅靥，绕脸傅斜红。”即在形容这种妆饰，诗中的斜红是一种和面靥配套的面饰。面靥在唐朝时依然风行，高承《事物纪原》中记载:“远世妇人喜作粉靥，如月形，如钱样，又或以朱若燕脂点者，唐人亦尚之。”从南熏殿旧藏的几位宋代皇后像中可知面贴花钿在宋代犹有余风。
  从形象资料看，花钿的质地形状千差万别。最简单的花钿仅是一个小小的圆点。复杂的有用金箔片、珍珠、鱼腮骨、鱼鳞、茶油花饼、黑光纸、螺钿壳及云母等材料剪制成的各种花朵形状，其中以梅花最为多见。这可能是承寿阳公主梅花妆的遗意。五代后蜀孟昶妃张太华《葬后见形》写“寻思往日椒房宠，泪湿衣襟损翠细”，诗中的翠钿是用翠鸟的羽毛制成的。宋代陶谷所著《潸异录》中说:“后唐宫人或网获蜻蜓，爱其翠薄，遂以描金笔涂翅，作小折枝花子。” 这是用蜻蜓翅膀做花钿了。
  此外，花钿还有许多复杂多变的图案，如牛角形、扇面状、桃子样等，而更多地是描绘成各类抽象图案，疏密相间，匀称得当。这种花钿贴在额上，宛如一朵朵绚丽鲜艳的奇葩，把女子妆扮得雍容华丽。近来反映唐宫生活的电视剧不少，无论是高阳公主、太平公主、武则天还是杨贵妃，在前额上都有一个红色或金色的小饰物，有的就像用颜色点了个花点，那就是所谓花钿了。
  花钿的颜色丰富多彩，其颜色取决于花钿的质料，如金箔片为金色，闪烁反光;黑光纸为黑色，烟烟闪亮;鱼腮骨为白色，洁净如玉。其他根据图案需要绘上各种颜色的，更是争奇斗妍，绚丽多采。最为奇特的是一种“翠钿”，它由各种翠鸟羽毛制成，整体花钿呈青绿色，晶点闪闪，清新别致。唐温庭筠《南歌子》词“脸上金霞细，眉间翠钿深”，五代后蜀张太华(孟昶妃)《葬后见形》诗“寻思往日椒房宠，泪湿衣襟损翠细”，都是指的这种希罕饰物。
  有趣的是粘贴花钿的胶是一种很方便的呵胶，此物一经呵气便发粘，相传是用鱼瞟制成的，粘合力很强，可用来粘箭羽。妇女用之粘贴花钿，只要对之呵气，并蘸少量唾液，便能溶解粘贴。卸妆时用热水一敷，便可揭下。其方便程度直比现在用的不干胶，但却比不干胶的粘贴强度高。
  理解了花钿为何物，回头看白居易的诗句就更显凄凉，花钿虽然是用胶贴在额头上的小饰物，本不应该惹人注意，轻易也不会自己脱落，那么为什么会“委地”呢?显然贵妃在被勒死的过程中是有过挣扎的，死的过程应该是惨不忍瞩，诗人像是轻描淡写地写上一句“花钿委地无人收”，其中隐含着无比的凄惨，不晓得花钿为何物，就不会对这句诗有更深的理解。

『陆』 描写九寨沟风景的句子

1、九寨的夏天满目绿意盎然，置身于童话般的梦幻世界，真的叫人间天堂，怀着向往已旧的激动心情来到了素有人间仙境的九寨沟，清晨，阳光洒落在清新透亮的九寨沟，雨后的九寨更加美丽妖娆，远离了都市的喧嚣，呼吸着新鲜的气，使人倍感心旷神怡。

2、美丽的九寨天堂，它拥有巍峨的高山，洁白无瑕的云朵，蓝悠悠的天空，好似一幅童话般的世界。水是九寨沟的精灵，被誉为“世界水景之王”。

3、九寨沟的水如天池中的一般，我们首先来到奇妙的镜海，顾名思义它就像一面大镜子，水上的景色被毫不失真的复制下来，你肯定分不出哪个才是真的，紧接着我们来到了壮观的树正大瀑布，水大势凶，沟连回环，如千万匹白马奔腾，吼声如雷，壮观无比。

4、九寨沟的水堪称一绝。最令难忘的是长海。长海位于九寨沟的最高处，远远望去，长海被一股雾气笼罩着，犹如一位身披白纱的仙女。走近一看，一股冷气扑面而来，长海像一条巨龙静卧在那里。

5、九寨沟的水清，清澈见底。在长海、熊猫海、犀牛海等景点，你都能看到在深深的海中，水底的水草随波摇曳，水中游动着小鱼；沉入海中的千年古树的身躯，站在岸边，就能一览无遗。