茶花展览会

A. 中国发行的山茶邮票有哪些

1979年11月10日，中国邮政总局发行了第一套“云南山茶花”邮票，共10枚，每枚有一个品种图案。第一枚为“菊瓣”，蔷薇型，花桃红色，面值4分，发行量750万枚；第二枚为“狮子头”，牡丹型，花艳红色，面值8分，发行量1500万枚；第三枚为“金花茶”，单瓣，花金黄色，面值8分，发行量1500万枚；第四枚为“小桂叶”，波浪型，花银红色，面值10分，发行量500万枚；第五枚为“童子面”，蔷薇型，花粉白中透嫩红，面值20分，发行量500万枚；第六枚为“大玛瑙”，牡丹型，花红色洒有白色斑块，面值30分，发行量200万枚；第七枚为“牡丹茶”，牡丹型，花淡桃红色，面值40分，发行量200万枚；第八枚为“紫袍”，蔷薇型，花深红色渐转紫红色，面值50分，发行量300万枚；第九枚为“六角恨天高”，放射型，花桃红色，面值60分，发行量250万枚；第十枚为“柳叶银红”，波浪型，花银红带血青色，面值70分，发行量250万枚。以上10枚邮票中除“金花茶”（是另一个种）外，其他的都是云南山茶品种。这些品种都是云南的传统名贵品种，目前它们的价格都比较贵，有的甚至卖到上万元一株。此套邮票同时还发行了一枚小型张，票名为“宝珠茶”，票面上有云南山茶和华东山茶品种图案，面值2元，发行量150万枚。“云南山茶花”邮票，目前每套最新价格为600元左右。“小型张”每枚最新价格为800元左右。为了纪念在香港举办中国邮票展览会，把这枚“云南山茶花”小型张作为“中华人民共和国邮票展览·香港”加字小型张。这枚加字小型张，目前每枚价格为千元以上。这套“云南山茶花”邮票和“小型张”曾获建国三十周年最佳邮票奖，设计者是国家邮政局邮票印制局高级邮票设计师任宇女士，她被誉为中国的“茶花女”。

1999年5月1日，国家邮政局发行“1999昆明世界园艺博览会（J）”一套2枚，其中1枚票面是云南山茶。山茶是昆明市市花。2002年2月5日，国家邮政局发行一套“珍稀花卉（T）”，2枚邮票。这套邮票是中国和马来西亚合作发行的。中国邮票的票面是“金花茶”，马来西亚的邮票面是“炮弹花”。

从2001年国家邮政局发行的贺年（有奖）明信片起，到2003年3月金华召开国际茶花大会，共发行了山茶花邮品10件，介绍山茶品种35个，其中国外品种7个，邮资封20个品种，邮资片16个品种，个体化邮票8个品种。山茶花邮戳6个。

B. 剪纸资料

20世纪初“五四”新文化运动，在先进知识分子蔡元培、鲁迅、刘半农、周作人等倡导下，建立了中国民俗学的雏形。

他们广泛收集民间文学资料，同时也努力收集民间美术作品，其中就有民间剪纸这一项。30年代，艺术家陈志农在北京开始了民间剪纸的研究与创作。他用速写和剪影的形式描绘了老北京大量的风俗民情，串街小贩、作坊工匠、食摊茶挑、集市庙会、市井闲人等。

20世纪40年代，以现实生活为题材的剪纸开始出现。1942年，毛泽东发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》指出“文艺为工农兵服务”的文艺方针。

此后，延安鲁艺的艺术家陈叔亮、张仃、力群、古元、夏风等人开始学习当地具有深厚群众基础的民间剪纸，对民间剪纸进行了搜集、发掘、整理和研究，并创作出了一大批反映边区人民生产、生活、战斗的新剪纸。

(2)茶花展览会扩展阅读：

单色剪纸是剪纸中最基本的形式，由红色、绿色、褐色、黑色、金色等各种颜色剪成，主要用于窗花装饰和刺绣的底样。主要有阴刻、阳刻、阴阳结合三种表现手法。

用于刺绣底样的剪纸，常用剪刺结合的手法。刺是以针尖在花纹的细部刺出小型圆点，在一些部位留出“暗刀”，可以作为刺绣时套针换线的依据。折叠剪纸、剪影、撕纸等都是单色剪纸的表现形式。

C. 茶花的植物文化

茶花的别名很多，让人混淆不清。其实，茶花和山茶是同一个概念，“茶花文化”也就是“山茶文化”。一般说，茶花文化有狭义和广义两种理解。狭义的理解，茶花文化仅仅指茶花在文学艺术等意识形态上的反映，把茶花的物质形态排斥在外。广义的理解，茶花文化则包括物质形态和意识形态。笔者认为，广义的理解更为贴切。正如茶文化、酒文化不能离开物质形态的茶叶和酒一样，茶花文化自然应该包括茶花的物种、品种、古树等物质形态的东西。如果我们要明确什么是茶花文化，不妨用《辞源》关于“文化”的定义：茶花文化就是人类社会历史发展过程中所创造的茶花物质财富和精神财富的总和。
茶花文化是中国人的艺术创造，东方文化的瑰宝。看看西方人的茶花文化，见识一下日本人的茶花文化，就不难明白：茶花文化既包含有物质的成分，又包含有精神的成分，或者说它更是一种精神文化。
近几年来，我们从国外引进了不少品种，不仅引进了物质的东西，同时也带来了渗透在茶花品种之中的西方民族审美情趣、审美观念及民族性格特征，这就是西方的茶花文化。这种西方茶花文化深藏在他们追求、欣赏、喜爱的茶花品种之中。以美国为代表的西方民族性格开朗而热烈，体现在茶花审美上，则追求品种的超大、彩色、豪放。他们有着追求新奇的传统，体现在培育茶花品种上也追求奇特。
日本民族较好拘谨，受到中国文化，尤其是禅的精神影响，在茶花品种审美上，则偏爱生动、灵秀、小巧。他们非常喜欢培育与欣赏多色彩的单瓣品种。1999年3月23日，笔者去日本参加国际茶花协会会议宫崎大会时，在《椿文化展览》和《日本茶花文化史》的展览会上，看到大量古老的茶花历史文献资料，展示日本茶花文化。有《百椿图》、《椿花图谱》、《椿花贴合屏风》、《椿花集》、《椿花百种》、《梅园海石榴花谱》等。日本椿（山茶）协会副会长饭弁礼五郎说：“山茶是宫崎市乃至全日本一种非常重要的花种，特别是单瓣的白色山茶，她是纯洁、沉默、思考的象征。白色山茶，冷晶玉洁，娇小玲珑，从古到今，宫崎那种山茶精神，是日本文化的基石，这就是为什么日本人始终热爱单瓣山茶的原因。”
对于山茶，中国人有自己的审美情趣和审美观念。千余年来，中国人培育出来难以数计的山茶园艺品种，同样深藏着中国的茶花文化。中华民族由于受儒、道、佛三种文化，尤其是儒家文化的影响，在对山茶品种的审美情趣上偏重于典雅、适度、华丽、和谐、庄重、自然。尤其是和谐适度，中国人最为讲究，要求山茶在枝、叶、花的配合上要适当、和谐，绝对不能单瓣、独枝，应媚而不妖、奇而不怪，充满神韵庄重，而又给人一种直观的美的感受，方是上品山茶。
正因为天下人并非只走一条道，茶花文化内涵便很不统一。中国山茶源远流长，其文化内涵更是博大精深。中国茶花文化，是中华民族文化的组成部分，它与中华传统文化、民族心理、民族精神有着千丝万缕的联系并融入了中国儒、佛、道三教思想的精华。因而中国茶花文化的文化内涵，有着不同于其他国家的独有的民族特色。鉴于此，我们有必要研究和探讨中国茶花的文化内涵。我们认为中国茶花的文化内涵应该有：中国山茶与历史文献；中国山茶与诗词曲赋；中国山茶与绘画艺术及工艺美术；中国山茶与社会生活的融合；中国山茶品种名称及古树资源的文化特色。当然，这五个方面不一定全部包括中国茶花文化的内涵，作为抛砖引玉提出来供大家研究探讨。

D. 举行海峡两岸花卉博览会有什么意义

一、着力培育“大会展”，进一步丰富办会内涵
“农博会·花博会”成功举办13年，不仅推动漳州会展场馆、接待宾馆和配套设施的不断完善，而且有力促进会展相关行业的迅速发展，积累了比较丰富的办会经验。在本届博览会筹办过程中，我们树立“大会展”理念，统筹考虑相关会展活动，着力丰富办会内涵，做大漳州会展经济。按照“一会多园、多节并举”的思路，11月18日—25日（8天）的主展期内，不仅在东南花都花博园举办“农博会·花博会”，同期举办“海峡两岸食品博览会”，还在龙文区海峡农产品物流城举办“第六届中国蘑菇节”，在芗城区天宝镇举办“首届漳州天宝香蕉文化节”，实现主会场与分会场的内外呼应。此外，在主展期之后，还将相继举办海峡两岸动漫嘉年华、《CCTV-7乡村大世界—走进漳州》、闽南跨文化研讨会、海峡两岸龙舟赛暨厦漳泉三地市龙舟赛、海峡两岸将军书画展、漳州市十佳伴手礼（食品类农产品加工品）评选等活动，并结合元旦、春节、元宵等节庆举办系列活动，做到“精彩不断、高潮迭起”。本届博览会的活动安排，涵盖展览、会议、节庆、赛事等领域，涉及农林牧渔、农副加工、科技推广、商贸流通、观光旅游、论坛研讨、动漫艺术、文化创意等相关产业，内涵、外延均有新的拓展，办会规模和档次进一步提升，继续朝着打造中国南方最大农业展会的目标迈出坚实步伐。
二、注重凸显特色化，进一步提升展会水平
本届博览会共设11个室内展馆，面积8.6万平方米（比上届增加2.6万平方米），还有28万平方米的室外展园（比上届增加8万平方米）。展览展示紧扣现代农业主题，着力凸显四大特色。一是突出农业“五新”。设置现代农业展区，集中展示海峡两岸农业新品种、新技术、新机具、新肥料、新农药，广泛邀请涉农企业、科研机构参展，并组织到全国各地包括台湾等农业发达地区征集展品，努力体现中国南方农业“五新”最高水平。改造现代农业活体馆，引种300多个果蔬新品种，增加太空未来农业、航空育种成果等内容。改造生态渔业展区，突出“人·鱼·自然”和谐，更新展示品种，改进布展设计，增加现代渔业捕捞渔具、现代养殖模式等展示。二是突出花卉园艺。花卉展区将以“花卉与艺术”为主题，在传统花卉品种展示基础上，更加注重造型艺术和文化艺术，并以花卉摄影、书法、美术等为衬托，推广花卉文化。设置同源馆，集中展示海峡两岸花卉产业交流合作成果。三是突出对台特色。与台湾中华海西文化经济发展促进会合作，设置“台湾精品馆”，组织近百家台湾本土企业参展，展示台湾优质食品、精致农业和民俗风情等。花卉展区邀请台湾兰花产销发展协会和台湾兰花育种协会参与设计和布展。四是突出优质食品。去年，漳州市被中国食品工业协会授予全国第三个、也是南方第一个“中国食品名城”称号。本届“农博会·花博会”期间，漳州市政府将与中国食品工业协会、台湾食品产业发展协会共同主办海峡两岸食品博览会，并邀请河南漯河、山东烟台等两个“中国食品名城”参与协办，打造专业食品展会，打响“中国食品名城”品牌，推动食品产业交流合作。
三、突出打造“大景区”，进一步增强旅游效应
以建设国家5A级旅游景区为目标，进一步改造提升东南花都花博园，并将花博园与周边景区统筹规划，整合打造生态旅游“大景区”，着力增强“农博会·花博会”的旅游带动效应。一是改造提升花博园区。委托清华大学设计团队完成花博园区改造提升规划，重点突出“彩化、亮化、规模化”。大面积种植各种颜色、不同花期的特色花卉，形成四季花开的美丽景观。新建玫瑰月季园、芙蓉园、樱花园、茶花园，改造花海广场和滨河景观带，有效提升视觉冲击力。实施园区夜景工程，营造爽心悦目的美丽夜景。借鉴台北花博会的做法，建设体现先进数字技术的“梦幻科技馆”，以花和植物为主体元素，让游客通过“听、看、品、闻、触”的全感官体验和多形式互动，感受“人与自然和谐”主题。二是整合打造“百里花木走廊”。以花博园为中心，沿324国道向周边拓展，整合打造从龙海九湖百花村到漳浦天福茶博物院的“百里花卉苗木走廊”，使之成为漳州花卉苗木生产研发基地、生态旅游大景区，以及“田园都市、生态之城”的一大亮点。目前，国道两侧花木园艺场改造已经完成，百花村花卉市场、海峡花卉集散中心、漳浦兰花产业园等关键节点建设正在加快推进，国道路灯工程将于11月初完工，沿途景观明显提升，还配套建设了15个生态休闲驿站，供游客小憩赏景。我们正在制作花博园“大景区”宣传推介手册，强化旅游推介和线路对接，为游客提供尽可能的便利。
四、积极加大市场化，进一步改善展会运作
本届“农博会·花博会”积极创新办会模式，按照“专业化办展、市场（企业）化运作、品牌化经营 ”的思路, 着力推动展会由政府主导向市场运作转变。一是培育专业办展主体。福建漳龙集团漳州东南花都有限公司在做好花博园场馆建设、景区运营和配套服务的基础上，积极引进专业会展人才和先进管理模式，培育做大会展业务，着力打造成为展会市场运作的主体。二是加大展位市场招商。除了农业“五新”展区、食品名城展区、生态渔业展区、花艺综合展区等主题性、公益性、综合性展区，继续由政府有关部门负责布展之外，其它展区都尽量推向市场，招商展区面积比上届增加2万平方米。委托专业展览公司招展布展，并由工商、质监、卫生、食安等部门共同组成监管小组，抓好参展企业、产品的审核把关，并加强展会期间的现场巡查，确保展览展销的规范和档次。 三是鼓励企业参与办会。公开征集办会策划方案，积极吸引专业公司（机构）参与博览会的策划与运作。第六届中国蘑菇节由海峡农产品物流城发展公司参与承办，本届“农博会·花博会”文艺晚会由漳州七色彩虹公司与漳州电信公司共同承办，均实行完全的市场运作。海峡两岸动漫嘉年华、漳州十佳伴手礼评选等系列活动都引进企业参与运作。花博园的根雕艺术馆、天然奇石馆、书画艺术馆等几个常态化展馆均由企业负责布置和运营。四是加强展会品牌营销。建立健全“农博会·花博会”品牌包装、宣传、开发、推广、营销等工作机制，完善市场开发计划，积极寻找战略合作伙伴、活动冠名商、赞助商、特许产品或服务提供商等，加大展会广告、吉祥物及其衍生品市场运作的招商，搞好客户服务工作，着力提升品牌运营水平。
五、持续强化实效性，进一步体现经贸功能
根据省政府关于“举办展会要以经贸合作为中心，层次适当、规模适度、市场运作、注重实效”的指示精神，本届“农博会·花博会”更加强化经贸对接功能，着力提升办会实效。一是重视抓好客商邀请。按照“控制规模、优化结构、提高质量、注重实效”的总体要求，本届博览会的嘉宾邀请更加突出经济属性，除邀请各主办、承办、联办、协办单位领导，以及台港澳知名人士、海外友好人士、知名专家学者、主流媒体记者之外，更加重视做好客商邀请与接待工作。特别是积极邀请世界500强、央企、知名民企、行业100强、台湾“双百”企业、大型采购商、跨国零售集团等大型企业参展参会。二是积极引导对接洽谈。借助境内外相关行业协会、异地商会、招商代理机构，广泛邀请与“农博会·花博会”相关的涉农加工、市场物流、高新技术、文化创意等行业的投资商和采购商，提高专业客商的质量和比例。精心组织产销对接、技术对接、投资对接等活动，优化服务工作，把“农博会·花博会”打造成为现代农业产业展示、交流、合作的专业平台。三是加大项目工作力度。当前，全省“五大战役”正在深入推进。我们以筹办“农博会·花博会”为契机，狠抓外企、民企、央企“三维”招商，特别是招引大企业、大财团、大资本的参与。利用展会平台推动项目对接和项目升级，促进意向项目升级到协议项目、合同项目，促进项目开工、投产，届时将有一大批“三维”项目签约落地，还有一大批项目将举行奠基、剪彩仪式，集中展示实施“五大战役”、“十大竞赛”的成果。[1]

E. 所有星座的幸运数字、幸运色、幸运石、幸运日、幸运花、幸运场地

摩羯座：
幸运石：绿宝石、玛瑙

幸运花：百合、天竺葵

幸运色：米色、咖啡色

幸运日：每月的17日、26日、星期六、星期日

幸运数字：3，7，8

幸运地点：远离嘈杂和刺激的隐蔽地点

幸运场所：温泉、娱乐场所、图书馆

幸运的爱好：盆栽、水石风景、钓鱼等

双子座：
幸运石：祖母绿、璞玉

幸运花：槐花

幸运色：黄色、天蓝色、绿色

幸运日：每月的5日、14日、23日、星期三

幸运数字：3，5，7

幸运地点：海平面之上的高地

幸运场所：学校、车站

幸运的爱好：刺激，充满变化的事物
狮子座：
幸运色：深红色、橙色

幸运花：向日葵

幸运数字：1

幸运宝石：红宝石、钻石

幸运日：1日、10日、19日、28日

每周幸运日：星期日

幸运场所：山、海边、俱乐部

幸运的爱好：旅行、收藏（追求奢华浪费，出手慷慨）

幸运食物：肉、米、蜂蜜、五谷、含铁质蔬菜

星座保健：心脏是狮子座所司的器官，因此要注意饮食和运动。

天枰座：
幸运石：橄榄石、猫眼石

幸运花：紫阳花

幸运色：青蓝色

幸运日：每月的6日、15日、24日、星期五

幸运数字：6，9

幸运地点：社交活动的地点

幸运场所：音乐欣赏室、展览会、古典风格的西餐厅
白羊座
幸运石：红宝石、黄玉

幸运花：菊花

幸运色：深红色、橙色

幸运数字：6，7，9

EQ指数：70——96

幸运地点：大都市

幸运场所：山、海

幸运的方位：东向、北向

幸运的爱好：滑雪、航海、滑翔、钓鱼等

金牛座

幸运石：蓝宝石、绿宝石

幸运花：勿忘草、紫罗兰

幸运色：青色、青苔色

幸运日：每月的6日、15日、24日、星期五

幸运国度：澳大利亚、荷兰、中东

幸运数字：1，6，9

EQ指数：74——82

幸运地点：静谧之地

幸运场所：山庄、牧场、银行

幸运的方位：东北偏东向、东向

巨蟹座
幸运石：珍珠、月长石

幸运花：月见草

幸运色：白色、紫色、银白色

幸运日：每月的2日、11日、20日、29日、星期一

幸运国度：美国、南美、法国

幸运数字：2，3，8

EQ指数：84——92

幸运地点：近水或水上的地方

幸运场所：水边、博物馆、有格调的西餐厅

处女座
幸运石：蓝宝石、粉玉幸运花：铃兰

幸运色：白色、米色

幸运日：每月的5日、14日、23日、星期三

幸运国度：巴西、瑞士、利比里亚、巴拿马

幸运数字：4，5，8

EQ指数：80——84

幸运地点：小城市

幸运场所：礼物店、幽静的郊外

幸运的方位：西北偏西方、西南偏南方

幸运的爱好：钓鱼、野餐等
天蝎座

幸运石：黄玉、猫眼石

幸运花：菊花、兰草

幸运色：暗红色、深红色

幸运日：每月的10日、20日、30日、星期二

幸运国度：挪威、北非、巴拉圭、阿根廷

幸运数字：0，3，5

EQ指数：80——90

幸运地点：近水的地方

幸运场所：研究室、湖畔、寺庙等

幸运的方位：西南偏西向、东南偏南向

幸运的爱好：高雅而古典的爱好

射手座
幸运石：绿松石、钻石

幸运花：康乃馨、百合

幸运色：紫罗兰色、紫色

幸运日：每月的3日、12日、30日、星期四

幸运国度：日本、新加坡

幸运数字：3，9

EQ指数：70——92

幸运地点：大的户外地方

幸运场所：山顶、海边、有格调的高级咖啡馆或西餐厅

水瓶座
幸运石：红色石榴石、祖母绿

幸运花：樱花、茶花

幸运色：蓝色、黄色

幸运日：每月的4日、13日、22日、星期六

幸运国度：阿拉伯、北欧

幸运数字：3，5，7

EQ指数：72——84

幸运地点：繁忙的地方和大都市

幸运场所：书店、图书馆、剧场等

幸运的方位：东北偏东向、东南偏南向

幸运的爱好：各种室内外娱乐、收藏、旅行等

双鱼座
幸运石：猫眼石、祖母绿

幸运花：百合、紫罗兰

幸运色：银灰色、紫色

幸运日：每月的7日、16日、25日、星期四

幸运国度：法国、意大利、萨摩亚群岛、澳大利亚

幸运数字：5，7，8

EQ指数：80——90

幸运地点：海边或近水的城市

幸运场所：海边俱乐部、海边、咖啡馆、剧场

F. 茶花文化

茶花的别名很多，让人混淆不清。其实，茶花和山茶是同一个概念，“茶花文化”也就是“山茶文化”。一般说，茶花文化有狭义和广义两种理解。狭义的理解，茶花文化仅仅指茶花在文学艺术等意识形态上的反映，把茶花的物质形态排斥在外。广义的理解，茶花文化则包括物质形态和意识形态。笔者认为，广义的理解更为贴切。正如茶文化、酒文化不能离开物质形态的茶叶和酒一样，茶花文化自然应该包括茶花的物种、品种、古树等物质形态的东西。如果我们要明确什么是茶花文化，不妨用《辞源》关于“文化”的定义：茶花文化就是人类社会历史发展过程中所创造的茶花物质财富和精神财富的总和。
茶花文化是中国人的艺术创造，东方文化的瑰宝。看看西方人的茶花文化，见识一下日本人的茶花文化，就不难明白：茶花文化既包含有物质的成分，又包含有精神的成分，或者说它更是一种精神文化。
近几年来，我们从国外引进了不少品种，不仅引进了物质的东西，同时也带来了渗透在茶花品种之中的西方民族审美情趣、审美观念及民族性格特征，这就是西方的茶花文化。这种西方茶花文化深藏在他们追求、欣赏、喜爱的茶花品种之中。以美国为代表的西方民族性格开朗而热烈，体现在茶花审美上，则追求品种的超大、彩色、豪放。他们有着追求新奇的传统，体现在培育茶花品种上也追求奇特。
日本民族较好拘谨，受到中国文化，尤其是禅的精神影响，在茶花品种审美上，则偏爱生动、灵秀、小巧。他们非常喜欢培育与欣赏多色彩的单瓣品种。1999年3月23日，笔者去日本参加国际茶花协会会议宫崎大会时，在《椿文化展览》和《日本茶花文化史》的展览会上，看到大量古老的茶花历史文献资料，展示日本茶花文化。有《百椿图》、《椿花图谱》、《椿花贴合屏风》、《椿花集》、《椿花百种》、《梅园海石榴花谱》等。日本椿（山茶）协会副会长饭弁礼五郎说：“山茶是宫崎市乃至全日本一种非常重要的花种，特别是单瓣的白色山茶，她是纯洁、沉默、思考的象征。白色山茶，冷晶玉洁，娇小玲珑，从古到今，宫崎那种山茶精神，是日本文化的基石，这就是为什么日本人始终热爱单瓣山茶的原因。”
对于山茶，中国人有自己的审美情趣和审美观念。千余年来，中国人培育出来难以数计的山茶园艺品种，同样深藏着中国的茶花文化。中华民族由于受儒、道、佛三种文化，尤其是儒家文化的影响，在对山茶品种的审美情趣上偏重于典雅、适度、华丽、和谐、庄重、自然。尤其是和谐适度，中国人最为讲究，要求山茶在枝、叶、花的配合上要适当、和谐，绝对不能单瓣、独枝，应媚而不妖、奇而不怪，充满神韵庄重，而又给人一种直观的美的感受，方是上品山茶。
正因为天下人并非只走一条道，茶花文化内涵便很不统一。中国山茶源远流长，其文化内涵更是博大精深。中国茶花文化，是中华民族文化的组成部分，它与中华传统文化、民族心理、民族精神有着千丝万缕的联系并融入了中国儒、佛、道三教思想的精华。因而中国茶花文化的文化内涵，有着不同于其他国家的独有的民族特色。鉴于此，我们有必要研究和探讨中国茶花的文化内涵。我们认为中国茶花的文化内涵应该有：中国山茶与历史文献；中国山茶与诗词曲赋；中国山茶与绘画艺术及工艺美术；中国山茶与社会生活的融合；中国山茶品种名称及古树资源的文化特色。当然，这五个方面不一定全部包括中国茶花文化的内涵，作为抛砖引玉提出来供大家研究探讨。

G. 礼品市场的发展趋势

参与主体多，投融资布局多样

从价值链上来看，我国互联网+礼品行业参与主体分成上游、中游和下游参与主体，其中上游参与主体主要为设计公司、品牌公司、工厂和进口商;中游参与主体主要为批发商、代理商和电商平台;下游参与主体主要为礼品公司、百货连锁、企业和海外买家。礼品行业的互联网化参与主体众多。

未来，我国互联网+礼品行业的发展挑战和机遇并存，随着互联网与礼品行业的深度融合，产业链整体的互联网化发展，互联网+礼品行业平台将朝着小而美的垂直领域的礼品服务商、大而全的礼品供应平台服务商、大而专的礼品综合资源服务商的方向发展;产品方面将朝着礼品的个性化、创意化和定制化趋势发展;运营方面朝着品牌化方向发展。

—— 更多数据请参考前瞻产业研究院《中国互联网+礼品行业商业模式创新与投资机会深度研究报告》

H. 中国茶花博览会多少年一次

中国茶花博览会每年一次，一般在4月份举行。

I. 什么是“茶花文化”

茶花的别名很多，让人混淆不清。其实，茶花和山茶是同一个概念，“茶花文化”也就是“山茶文化”。一般说，茶花文化有狭义和广义两种理解。狭义的理解，茶花文化仅仅指茶花在文学艺术等意识形态上的反映，把茶花的物质形态排斥在外。广义的理解，茶花文化则包括物质形态和意识形态。笔者认为，广义的理解更为贴切。正如茶文化、酒文化不能离开物质形态的茶叶和酒一样，茶花文化自然应该包括茶花的物种、品种、古树等物质形态的东西。如果我们要明确什么是茶花文化，不妨用《辞源》关于“文化”的定义：茶花文化就是人类社会历史发展过程中所创造的茶花物质财富和精神财富的总和。

茶花文化是中国人的艺术创造，东方文化的瑰宝。看看西方人的茶花文化，见识一下日本人的茶花文化，就不难明白：茶花文化既包含有物质的成分，又包含有精神的成分，或者说它更是一种精神文化。

近几年来，我们从国外引进了不少品种，不仅引进了物质的东西，同时也带来了渗透在茶花品种之中的西方民族审美情趣、审美观念及民族性格特征，这就是西方的茶花文化。这种西方茶花文化深藏在他们追求、欣赏、喜爱的茶花品种之中。以美国为代表的西方民族性格开朗而热烈，体现在茶花审美上，则追求品种的超大、彩色、豪放。他们有着追求新奇的传统，体现在培育茶花品种上也追求奇特。

日本民族较好拘谨，受到中国文化，尤其是禅的精神影响，在茶花品种审美上，则偏爱生动、灵秀、小巧。他们非常喜欢培育与欣赏多色彩的单瓣品种。1999年3月23日，笔者去日本参加国际茶花协会会议宫崎大会时，在《椿文化展览》和《日本茶花文化史》的展览会上，看到大量古老的茶花历史文献资料，展示日本茶花文化。有《百椿图》、《椿花图谱》、《椿花贴合屏风》、《椿花集》、《椿花百种》、《梅园海石榴花谱》等。日本椿（山茶）协会副会长饭弁礼五郎说：“山茶是宫崎市乃至全日本一种非常重要的花种，特别是单瓣的白色山茶，她是纯洁、沉默、思考的象征。白色山茶，冷晶玉洁，娇小玲珑，从古到今，宫崎那种山茶精神，是日本文化的基石，这就是为什么日本人始终热爱单瓣山茶的原因。”

对于山茶，中国人有自己的审美情趣和审美观念。千余年来，中国人培育出来难以数计的山茶园艺品种，同样深藏着中国的茶花文化。中华民族由于受儒、道、佛三种文化，尤其是儒家文化的影响，在对山茶品种的审美情趣上偏重于典雅、适度、华丽、和谐、庄重、自然。尤其是和谐适度，中国人最为讲究，要求山茶在枝、叶、花的配合上要适当、和谐，绝对不能单瓣、独枝，应媚而不妖、奇而不怪，充满神韵庄重，而又给人一种直观的美的感受，方是上品山茶。

正因为天下人并非只走一条道，茶花文化内涵便很不统一。中国山茶源远流长，其文化内涵更是博大精深。中国茶花文化，是中华民族文化的组成部分，它与中华传统文化、民族心理、民族精神有着千丝万缕的联系并融入了中国儒、佛、道三教思想的精华。因而中国茶花文化的文化内涵，有着不同于其他国家的独有的民族特色。鉴于此，我们有必要研究和探讨中国茶花的文化内涵。我们认为中国茶花的文化内涵应该有：中国山茶与历史文献；中国山茶与诗词曲赋；中国山茶与绘画艺术及工艺美术；中国山茶与社会生活的融合；中国山茶品种名称及古树资源的文化特色。当然，这五个方面不一定全部包括中国茶花文化的内涵，作为抛砖引玉提出来供大家研究探讨。

J. 2019中国北京世界园艺博览会怎么样值得去看么

2019中国北京世界园艺博览会非常棒，非常值得去看！下面进行详细介绍：

4月29日，长城脚下，又一座北京城市新地标揭开面纱——2019中国北京世界园艺博览会拉开帷幕。未来162天，110个国家和国际组织、120多个非官方参展机构将在这里以花会友。这也是继昆明世园会、上海世博会和进博会之后，中国举办的级别最高、规模最大的国际性博览会。

自驾游客可选择京礼高速（兴延高速）、京藏高速（八达岭高速）、京新高速，以及京银路、康张路、延康路、百康路、延农路、东姜路等抵达世园会。

园区共设置11处停车场，提供2万余个停车位，其中P4停车场设有20个快速充电桩专用车位，远端停车场设有免费摆渡公交。