梅花泰语

① 泰语文平翻译什么样

啊，冬天来了!当早上该起来的时候，我却还赖在被窝里不起，这时，我就知道——冬天来了；当我身上渐渐地又增加了几件厚厚的衣服，这时，我就知道——冬天来了；当天上飘下淅淅沥沥的小雪的时候，我就知道——冬天来了……冬天，在我们不知不觉的时候，悄悄地来到了我们身边。冬天，是多么神秘啊！

北风呼呼地吹着，吹到脸上，就如同被针刺了似的，疼痛不已。路上的行人越来越少了，仅有的人们也都把自己裹得严严实实的，像个大包子一样。一些中年女士也纷纷变成了“阿拉伯妇女”，脸上只留下了一双扑朔迷离的大眼睛。可是，那些青春少女们却不是这样，她们穿着裙子，踩着高跟鞋，及其优雅地走着路，可真是“要风度，不要温度”啊。冬天，是多么调皮呀！

呵！冬天来了，就连我们暖和的苏州也下起了鹅毛大雪。你瞧，放眼望去，简直是来到了一个银妆素裹的世界——美丽的雪花给万物披上了一件漂亮的衣裳，一切都是白茫茫的，屋顶上、地上、树梢上……就连车子上也都是白花花的雪，似乎整个世界都被皑皑白雪笼罩了，整个世界都被皑皑白雪装饰得洁白无暇。温暖的冬日也出来了，照得我们暖洋洋的。啊，冬天也有可爱的一面！

不管是鸟语花香的春天，艳阳高照的夏天，还是金凤送爽的秋天，我还是喜欢银妆素裹的冬天！

描写冬天的作文500字二：冬天

常言道：春华秋实，意思是说万物始于春而成于秋。春天固然是万物复苏的季节，可是孕育春天的摇篮却是冬。一提起冬天，人们便会想到北风呼啸，大雪纷飞的荒凉景色，说冬天冷酷无情地剥夺了万物的生命，可是谁能否认，那厚厚的冰层下面，不正流淌着充满活力的生命暖流！

冬，纯洁美丽。它化做雪花，用自己洁白的生躯覆盖在大地上。此时，一切都是银装素裹，一副冰清玉洁的模样。光秃秃的树枝上缀满了朵朵洁白的“梨花”，风一吹，花儿纷纷飘落，好似一只只银白色的蝴蝶在空中偏偏起舞。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，这句诗不正是赞美冬天的吗？

冬给人美的享受，那是一种纯洁，朴素的美，它美得似玲珑剔透的水晶，使人一眼便能看见它的心灵深处。

每当滴水成冰的时候，冬便化做一场纷纷扬扬的雪，去轻轻搂住庄稼，让它们享受隆冬时节的爱抚和温暖。它毫不留情地冻死危害庄稼的害虫，使农作物安心的成长。一旦春意萌动，冬便悄悄地消融自己化为甘泉，无声无息地流入泥土里，让小苗儿尽情允吸。可当春意正浓时，就再也找不到冬的踪迹了。冬天用自己的生命换来了满园春色，它是无私的。
冬天是磨砺人的意志，锻炼人的胆略，我们不该拒绝它，要伸开双臂拥抱这位朋友——冬。

描写冬天的作文500字三：美丽的冬天

冬天是个爱干净的小姑娘，她一身银装素裹来到了大地妈妈的怀抱里。

冬天挎着一个“小花篮”里面装满了美丽的雪花，轻轻地把雪花洒满了了大地。一片片洁白无暇的雪花像一个个小精灵跳着优美的舞蹈，似羽毛，又似蝴蝶，飘飘扬扬的洒落在大地妈妈的怀抱里。看，早已给小树换上了雪白的衣裳，给大地盖上了厚厚的棉被……远望去一片童话般雪白的世界。

小朋友们都迫不及待地伸出小手去接住晶莹透亮的雪花，谁知道小小的雪花儿像个淘气的娃娃一转眼就消失得无影无踪，化作了衣服上的斑斑湿痕。

冬天还带给了我们无穷的趣味。校园里下课了我们一个个小脚印踩在如棉花般的雪地里，想画上了一幅美丽的图画，大家在这漫天飞舞的雪花里一起玩雪。有的在打雪仗，那小小的雪球在空中飞来飞去如子弹般飞快地向对方飞去，击中了不少同学的衣服。有的在堆雪人，他们先堆好两个大大的雪球做雪人的身子，再给雪人装上眼睛、嘴巴……雪人就做好了！一阵风吹来，雪人仿佛在跟我们招手微笑。校园里顿时是充满的笑声，给这寒冷的冬天带来了温暖的色彩。

这就是冬天画出的美丽图画，是冬天送给我们的礼物，啊！我爱这美丽的冬天，更爱冬天精灵般的雪。

描写冬天的作文500字四：冬天

春有春的漂亮，夏有夏的热烈，秋有秋的宁静，冬天又有什么呢？没有夏的热烈，没有春的漂亮，只有这白茫茫的一片，可我仍对冬情有独钟。夏天天气太热，火红的太阳罩着大地，汗直冒，只有冬天，虽非常冷，但太阳还是给了我们温暖。
的精神，我从没有真正的看过梅花，梅花一定很美丽，

② 关于梅花十三的诗句

1. 关于十三年的诗句
关于十三年的诗句 1.有关十三岁的诗
不知道你要什么样的诗.古的？现在的？ 给你介绍几首吧娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。

春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。最是情断愁伤时，更胜却人间无数。

蝶舞霓裳翩翩纵，只余满腹辛酸泪。何谓之情？山高水长绵绵止无休，海枯石烂簌簌影空留。

但思挽君逍遥手，无奈玉珠落泪留，相隔一院楼。谁道天涯海角为之长，谁言海枯石烂为之久。

可怜有情人儿，无可奈何恨饮孟婆酒。十三岁，像彩虹里的颜色，赤橙黄绿青蓝紫，既单纯，又复杂！十三岁，像初升的旭日，橙红橙红，迎接新的一天！十三岁，像生活中的七彩贝，绚丽多彩，去寻找自己的世界！ 噢！十三岁！ 一个猜不透的季节。
2.诗句共13句的古诗
观刈麦

白居易

田家少闲月，五月人倍忙。

夜来南风起，小麦覆陇黄。

妇姑荷箪食，童稚携壶浆，

相随饷田去，丁壮在南冈。

足蒸暑土气，背灼炎天光，

力尽不知热，但惜夏日长。

复有贫妇人，抱子在其旁，

右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

听其相顾言，闻者为悲伤。

家田输税尽，拾此充饥肠。

今我何功德？曾不事农桑。

吏禄三百石，岁晏有余粮，

念此私自愧，尽日不能忘。
3.形容两人结婚十三年的不容易和唯美句子
1、有时候突然就不想工作了，有时候会突然想要喝几杯，有时候会想要独自旅行，有时候就想结婚了。我们的脑子里有那么多的念头，可是仅仅只是想想。我们最需要的还是一些勇气，为一些突然蹦出的念头而尝试一下。

2、人们爱的是一些人，与之结婚生子的，又是另外一些人。 ——亦舒 《寒武纪》

3、她说追了她很久的男孩结婚了。她说她去参加了婚礼，新娘很漂亮，新郎也很帅，好像第一次觉得他原来这么有魅力，怎么当初没发觉？她说原本觉得自己从来没有爱上他，但在新郎新娘交换戒指的那一刻，她的心疼了一下，她说，最难过的不是你爱的人不爱你，而是那个爱你很多年的人转身离去。
4.关于新年的古诗大全
标题含有新年的诗词：

1、《秋日次前辈新年韵》，宋•陆游

2、《新年五首》，宋•苏轼

3、《新年多雨一日晴色可喜》，宋•戴复古

4、《和刘仲廉新年春望二首》，宋•冯时行

5、《次韵金元鼎新年七十》，宋•韩元吉

6、《己丑新年》，宋•洪咨夔

7、《新年作》，唐•刘长卿

8、《喜入新年自咏 时年七十一。》，唐•白居易

9、《新年第二夜答处上人宿玉芝观见寄》，唐•戴叔伦

10、《卜算子•江上见新年》，宋•朱敦儒

如果我的答案有用请采纳，谢谢哦！
5.关于十二个月的诗句
二月杨花轻复微，春风摇荡惹人衣。

他家本是无情物，一向南飞又北飞 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。

佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

莫道不消魂。帘卷西风，人比黄花瘦。

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。

三杯两盏淡酒， 怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积。

憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得！ 江城子 苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处：明月夜，短松冈 醉花阴 锦瑟年华谁与度 莫问情归处 只影向斜阳 欲把风留驻 天涯芳草无归处 回首花无数 解语自销魂 弱袂迎春 尘缘不相误。
6.13年高考诗词鉴赏
中教联盟老师：祝好 2013高考诗歌鉴赏题汇编 1.（湖南卷）10、阅读下面的宋词，完成题目。

（8分） 钓船归 贺 铸 绿净春深好染衣。际柴扉。

溶溶漾漾白鸥飞。两忘机。

南去北来徒自老，故人稀。夕阳长送钓船归。

鳜鱼肥。 （1）“鳜鱼肥”三字让人联想起张志和的《渔歌子》“西塞山前白鹭飞，_______________”句。

（1分）〖答案〗桃花流水鳜鱼肥。 （2）简析首句中“净”字的妙处。

（3分） 〖答案〗 联系“春深”“染衣”，“净”字巧妙地展现了暮春时节芳菲凋尽，“绿”成了自然的主色调的情景，委婉道出了词人内心的纯净。 （3）探究本词的思想情感。

（4分） 〖答案〗词人通过“钓船”“柴扉”“白鸥”“鳜鱼”等意象的描写，展现出田园生活自然之美，寓示了他自甘淡泊，隐居为乐，不再以世事萦怀的内心世界。 2.（安徽卷）阅读下面两首诗，完成8~9题。

秋斋独宿 【唐】韦应物 山月皎如烛，霜风时动竹。夜半鸟惊栖，窗间人独宿。

和韦苏州①《秋斋独宿》 【金】招兵问 冷晕侵残烛，雨声在深竹。惊鸟时一鸣，寒枝不成宿。

【注】①韦苏州：即韦应物，因其曾任苏州刺史，故称“韦苏州”。 8.两首诗中诗人的心境有何异同？请作简要分析。

（4分） 【答案】同：孤独。异：韦应物的孤独是淡淡的，更多是在自然景物的动静中体现中恬淡自适的情怀。

赵秉文眼中的景物是悲冷凄凉的，表现了自己内心孤独引发的清冷。 【解析】本题考查鉴赏古代诗歌作者情感的能力，能力层次为D级。

“分析诗歌的思想感情”的答题步骤为：①总说；全诗（诗歌的某些句子）表现了作者什么样的思想感情。②结合具体的意象、诗句进行分析。

如果作者在表达思想情感时用了表达技巧，请点明。两首诗都是即景抒情，作者的情感寄寓在景物描写之中。

从景物来看，“孤独”是他们情感的共同的地方。但景物表现的意境略有不同，前者恬淡自适，后者孤独清冷。

9.请分别指出两首诗第一句使用的修辞手法，并加以赏析。（4分） 【答案】“山月皎如烛”，运用比喻，将月亮比作蜡烛，形象生动地写出了月亮的皎洁；“冷晕侵残烛”，冷冷的月光，侵入将要燃尽的蜡烛，运用拟人，写出了环境的凄冷。

【解析】本题考查鉴赏古代诗歌表达技巧的能力，能力层次为D级。从题干中可以看出，考的是修辞手2014高考复习全攻略历年真题模拟试题提前招生家长专区报名咨询法。

回答时，结合诗句点明修辞手法并具体分析，后简洁点明效果。 3.（北京卷）12.阅读下面这首诗，完成题。

（7分） 古风（其十） 李白 齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光曜。

却秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑。

吴亦澹荡人，拂衣可同调。 注释：①鲁连：鲁仲连，战国齐人，他说服魏与赵合力抗秦。

②平原：即平原君，赵国重臣。 ①.下列对本诗的理解，不正确的一项是（3分） B A.三四句与曹植诗句“大国多良材，譬海出明珠”都运用比喻的方式表达赞誉之情。

B.“后世仰末照”句，感叹鲁仲连的功绩如同就要落山的太阳一样将被后人渐渐遗忘。 C.本诗最后两句，以“澹荡人”与开头的“倜傥生”相呼应，意在表明诗人的志趣。

D.李白在诗中盛赞了鲁仲连的高风亮节，并把他引为“同调”，内容显豁，感情深挚。 ②.千人评此诗：“此托鲁连起兴以自比。”

结合诗句，谈谈李白借鲁仲连表达了自己怎样的人生理想。（4分） 要点一：辅弼天下，建功立业。

结合诗句：“却秦振英声，后世仰末照。” 要点二：不慕名利，功成身退。

结合诗句：“意轻千金赠，顾向平原笑。” 4.（大纲卷）12.阅读下面这首唐诗，然后回答问题。

（8分） 客从 客从南溟来，遗我泉客珠①。珠中有隐字②，欲辨不成书。

缄之箧笥久③，以俟公家须。 开视化为血，哀今征敛无。

[注]①泉客珠：指珍珠。泉客，传说中的人鱼，相传它们流出的眼泪能变为珍珠。

②佛教传说，有些珠子中隐隐有字。③：指储藏物品的小竹箱。

（1）这首诗讲述了一个故事，请简述这个故事。（4分） 答：有客人从南方来，送我珍珠，珍珠里隐约有字，想辨认却又不成字；我把它久久地藏在竹箱里。

等候官家来征求；但日后打开箱子一看，珍珠却化成了血水，可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。 答出故事梗概的，给2分；答出“欲辩不成书”意思的，给1分；答出“哀今征敛无”的，给1分。

意思答对即可。 （2）从全诗看，“珠中有隐字”、珍珠“化为血”各有什么寓意？（4分） 答：“珠中有隐字”，寓意为百姓心中有难言的隐痛。

珍珠“化为血”，寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。 答出“珠中有隐字”寓意的，给2分；答出珍珠“化为血”寓意的，给2分。

意思答对即可。如有其他答案，只要言之有理，可酌情给分。

5.（福建卷）6 阅读下面的诗歌，完成后面题目。（6分） 送何遁山入归蜀 [宋」梅尧臣 春风入树绿，童稚望柴扉。

远壑杜鹃①响，前山蜀客归。 到家逢社燕，下马浣征衣。

终日自临水，应知已息机②。. （选自《宋诗精华录》） 【注】①杜鹃：又名子规。

②息机：摆脱琐事杂务，停止世俗活动。 （1）请简要分析首句中“绿”字的妙处。

（2分） （2）三、四两联是怎样借助想象之景来抒发情感的？请简要赏析。（4分）答。
7.关于农历四月十三的古代诗词有哪些
泰国宋干节

“宋干节”是泰国的传统新年，于每年的四月十三日来临，共历时三天。节日的第一天被称作“马哈宋干日”，标志着过去一年的结束。下来的一天被称作“望闹”，节日最后一天也就是四月十五日被称作“望泰龙宋”，标志着新的一年的来临。许多在城里工作的外乡人都返回故里去欢庆新年。因此，像曼谷这样的城市在节日期间会显得格外冷清。

“宋干”在泰语中意为“移走”或是“换地方”。因为在“十二宫图”中这一天是太阳转换位置的时候。“宋干节”同样也被称为“泼水节”，因此许多人相信水可以将霉运冲走。

在泰国，“宋干节”无论对于社区、社会、还是宗教都是一个有意义的风俗。对于家庭而言，它是一个合家团聚的日子，一家老小可以在此时传情达意，子女们将带有香味的水泼洒到父母或祖父母的手上来表达敬意并奉上礼物。还会在祖先的灵位前参拜，诉说自己的成就或遭遇。长辈们则对小辈们赠以祝福的话语，希望他们事业顺利，好运长伴。

对于社区而言，“宋干节”可以促进社区的团结，大家可以在参加娱乐活动的同时增进交流，共谋发展。

对于社会而言，“宋干节”可以加强民众对环境的关注，并动员大家对一些房屋、庙宇、公共地区和官方建筑进行清洁。

“宋干节”对于宗教也是大有意义的，民众们对僧侣们进行布施，僧侣们更可以藉此机会来说经布道。

节日的下午，在佛像和僧侣们的沐浴仪式过后，参与庆贺群众的不分年龄的往彼此的身上欢快地泼水。最为人所津津乐道的要数长买省的北部的庆祝活动。从四月十三日到十五日，来自全国的人们欢聚在那里共度泼水节，争相观看“宋干小姐”选拔赛和华美的游街活动。

在曼谷，被称作“布达思亨”的佛像也从国家博物馆被搬到大殿的对面，供人们喷洒驱邪之水。

③ “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”这句话用多国语言翻译。

英文的：Bao Jianfeng from sharpening out, plum blossom from the bitter cold
爱尔兰：BAO Jianfeng ó faobhair amach, pluma blossom ó na fuar searbh
爱沙尼亚：Bao Jianfeng alates teritamine välja, ploomi õis alates kibe külm
白俄罗斯：Бао Цзяньфэн з завострываннем ў арэнду, слівы кветкі ад марозу
保加利亚：На Бао Jianfeng от заточване, слива цъфне от горчив настинка
波兰语：Bao Jianfeng od ostrzenia się, kwiat śliwki z siarczystym mrozie
波斯语： بائو از جوش، شکوفه آلو از سرد و تلخ Jianfeng
丹麦语：Bao Jianfeng fra skarphed ud, blomme blomstre fra den bitre kulde
德语：Bao Jianfeng aus Schärfen heraus, Plum Blossom aus der bitteren Kälte
俄语：Бао Цзяньфэн с заточкой в аренду, сливы цветы от мороза
法语：Bao Jianfeng de l'affûtage sur, fleur de prunier froid
菲律宾的：Bảo Jianfeng mula sa hasa, kaakit-akit na mamulaklak mula sa mapait malamig
芬兰语：Bao Jianfeng alkaen teroitus ulos, luumu kukka päässä kylmyys
韩语：쓰라린 추위에서 매화 꽃을 선명에서 바오 Jianfeng
荷兰：Bao Jianfeng van slijpen uit, Plum Blossom van de bittere kou
加利西亚：Bao Jianfeng de afiar para fóra, flor de ameixa do frío
捷克语：Bao Jianfeng z ostření ven, švestkový květ z hořké zima
立陶宛语：Baia Jianfeng galandimo, slyvų žiedais iš la šalta
罗马尼亚：Bao Jianfeng de ascutit din, prune floare de frig amar
挪威语：Bao Jianfeng fra skarphet ut, plomme blomst fra den bitende kulden
葡萄牙：Bao Jianfeng de afiar para fora, flor de ameixa do frio
日语：厳しい寒さから、梅の花をシャープからバオJianfeng
瑞典：Bao Jianfeng från skärpning ut Plum Blossom från den bittra kylan
世界语：Bao Jianfeng de sharpening ekstere, pruno blossom de la maldolĉa malvarma
泰语：Bao Jianfeng จากเหลาออกดอกบ๊วยจากเย็นขม
西班牙：Bao Jianfeng de afilar a cabo, flor del ciruelo del intenso frío
匈牙利：Bao Jianfeng az élesítés ki, szilvafa virága a metsző hideg
意大利：Bao Jianfeng dalla nitidezza fuori, fiore di susino dal freddo pungente
印度语：Bao Jianfeng dari mempertajam keluar, bunga plum dari dingin yang menusuk
越南语：Bảo Jianfeng mài, hoa mận từ cái lạnh buốt

④ 苗族的民风民俗资料

苗族有哪些民风民俗？ 文化艺术
苗族的种类很多,主要有三种:一是衣服、胸围镶边用的锦边，苗语称为“耕”。二
是锦带，宽2至3厘米，用作裤带、袋带、背带等，青年男女恋爱时，姑娘多以自己精心
织的锦带赠送给情哥。三是锦幅，苗语称为“伦”。锦幅多用作背面、背带兜等。
蜡染，也是苗族著名的传统工艺。苗族染的图案是苗族妇女的天才创作，是她们现
实生活的反映，代表着她们的美好心愿和对生活的追求。在苗家看来，蜡染艺术是美的
象征，也是爱的表示，不仅自己要发扬，而且乐意传授给别人。蜡染艺术漂洋过海，传
到国外，或许就是这个原因。
芦笙，是苗、瑶、侗民族最主要的传统乐器，其中以苗族使用最多。苗族在重要的
传统节日都要吹芦笙，伴以舞蹈，规模庞大，气势磅礴，并因此而闻名于各民族。
民风民俗
苗族有自己民族的传统节日，如苗年、拉鼓节、芦笙节等，但其中最隆重和内容最
丰富的就是苗年。
过苗年的时间，各地并不相同。融水、三江、龙胜一带的苗年一般在农历十一月的
亥日。苗年隆重热烈，除祭祖、饮宴之外，还举行各种活动。新年来临，全家守岁。吃
了“过地餐”（这是苗家人与在阴间的祖先共进的团圆餐），拜过年，人们就开展各种
活动。祭龙潭、祭田神、吹笙伴舞，热闹非凡，是苗年最隆重的场面。祈神求丰收，是
苗年活动的一个大主题。
苗族过年，食品也多种多样，有米饭、糯米粑、肉（酸肉）、鱼（酸鱼）等，还有
一种特殊的食品叫“辣椒骨”，它味香而辣，可增进食欲，驱风御寒，防治感冒，是苗
家常备的食品，也是待客的佳品

苗族的民风民俗 苗族的民风民俗：
苗族主要聚居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界地带，人口：970，000人。苗族的历史悠久，在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为南蛮的氏族和部落。苗族没有文字，苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支。苗族居住在高山地带，以农业为主，农作物有旱稻。包谷，荞子，薯类和豆类，经济作物是麻，一般是自己种麻，自己纺织.苗族人民有丰富的民间口头文学，如古歌，诗歌、情歌等等。苗族也善舞蹈，芦笙舞最为流行。
苗族有自己的语言，苗语分三大方言：湘西、黔东和川黔滇。1956年后，设计了拉丁字母形式的文字方案。由于苗族与汉族长期交往，有很大一部分苗族兼通汉语并用汉文。
苗族地区以农业为主，以狩猎为辅。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、首饰制作等工艺美术瑰丽多彩，驰名中外。其中，苗族的蜡染工艺已有千年历史。苗族服饰多达一百三十多种，可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。苗族是个能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。芦笙是苗族最有代表性的乐器。
苗族习俗
苗族十分注重礼仪。客人来访，必杀鸡宰鸭盛情款待，若是远道来的贵客，苗族人习惯先请客人饮牛角酒。吃鸡时，鸡头要敬给客人中的长者，鸡腿要赐给年纪最小的客人。有的地方还有分鸡心的习俗，即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人，但客人不能自己吃掉，必须把鸡心平分给在座的老人。如客人酒量小，不喜欢吃肥肉，可以说明情况，主人不勉强，但不吃饱喝足，则被视为看不起主人。
苗族讲究真情实意，非常热情，最忌浮华与虚伪。主人路遇客人不抢走第一步，不走在前面；交谈中用敬语称呼；迎客要穿节日服装；对贵客要到寨外摆酒迎候；客人到家门，男主人要叫门，告知在家的女主人，女主人要唱歌开门迎客；在客人面前，女主人不登高上楼；宴会上以鸡、鸭待客为佳肴，尤以心、肝最贵重，要先给给客人或长者，客人则分给众人享用，次序是先长后幼。客人不要称主人“苗子”，他们喜自称“蒙”。
苗族--节庆
踩花山是境内苗族人民的盛大传统节日，一般在每年农历正月初一、初三、初六这几天举办。凡有苗族居住的各县，这几天都要立花杆，举行隆重的踩花山活动。这既是苗族男女青年谈情说爱的好时机，也是苗族人民开展文体娱乐活动的重要场所。苗家男女老少，穿金戴银，从四面八方赶到花杆脚下，吹芦生、弹响蔑、跳脚架、耍大刀、斗牛、摔跤、斗画眉、爬花杆。
打背节流行于境内富宁县的部分地区，于每年农历正月初三到十五这几天举行，是苗族男女青年的节日。节日中，男女青年欢聚在风景优美的山坡上，当打背开始时，男的蜂拥而出，冲到自己选中的姑娘面前，一手挽住姑娘的脖子，一手蒙住姑娘的眼睛，其他小伙子去打她的背。姑娘也不甘示弱，一边大笑，一边挣扎。挣脱时，捉住小伙子，以其人之道，还治其人之身。整个场地，男追女逐，欢蹦乱跳。打累了，男女双双即各找一个地方打土电话（即用两个竹筒，中间连一长线，各在一方对着竹筒讲话、唱歌都能听见），相互倾吐蜜语衷情，以企结成伴侣。情投意合后，再告诉父母，择吉日成亲
苗族--婚俗
苗族是一夫一妻制，男女青年婚前有传统的社交活动。如“会姑娘”就是苗族青年自由恋爱的方式。苗族的传统节日是一年一度的花山节（农历正月初五举行，又名踩花山），这是苗族人民最盛的节日，节日期间，身着节日盛装的男女青年欢聚对歌，表演踩鼓，跳狮子和芦笙舞，热闹非凡。
在青年男女婚恋过程中也必不可少的食品是糯米饭......>>

苗族的风俗习惯是什么 苗族是我国最古老的民族之一，人口众多，分布辽阔，湘西苗族属其中之一部。在长期的历史发展过程中，苗族在服饰、节庆、婚嫁、丧葬、娱乐、礼节、禁忌、饮食等方面，形成自己独特的风俗习惯。
一、服 饰
湘西苗族的古代服饰，男女差别很小，一律是“色彩斑澜”；上身穿花衣，下着百褶裙，头蓄长发，包赭色花帕，脚着船形花鞋，佩以各种银饰。
清代雍正年间“改土归流”， *** 指令“服饰宜分男女”之后，变化较大，甚至有很多人全换上 *** 服装。如今天的永顺、龙山等县的苗族，其服饰与汉族已无分别。但在花垣、保靖、凤凰、吉首、古丈、泸溪等县境内，苗族的服饰尚有特色。
苗族男子的衣饰较为简单；头缠布帕，身穿对襟衣，衣袖长而小，裤简短而大，喜包青色裹脚。头帕有青帕和花帕两种，帕长一丈以上，有多至三丈的。缠戴时多成斜十字形，大如斗笠，衣服的颜色有花格、全青、全蓝等，其中以花格布衣最有特色。衣扣一般为七颗。有的青年男子，为使人欣羡自己的富有和豪爽，穿衣多到七件。最外层的衣服只扣最下边的一对纽扣，第二层衣服扣下面两对纽扣……以此类推，一直到扣完最里层的七对纽扣为止。这样，层层新衣全能由外看出，别有一种情趣。
与苗族男子的简单衣着相反，苗族妇女的服饰十分精美复杂。
头帕：苗族妇女的头帕，因地而异。凤凰县境内的苗族妇女多加包短帕一珙，长三尺多，由额头包至脑后，连耳朵都包在内面。花垣等县境内的苗族妇女喜用黑帕(父母去世者戴白帕)，折叠整齐，包得平平正正，不偏不斜，末挽一道，恰齐额眉。吉首县境内的苗族妇女头帕较杂，与凤凰县相接的地区包花帕，与花垣县相邻的地区包黑帕。泸溪、古丈和吉首东部地区的苗族妇女则包白色头帕。帕上绣有四对青色花蝶，朴素美观，独具风韵。所谓“头上帕子四个角，四个角上绣飞蛾”，说的就是这种白帕。
首饰：苗族妇女的首饰，造型精美，种类繁多。以制作的原材料分，有金饰、银饰、铜饰、铝饰、玉饰等，而以银饰最为普遍。从佩戴的部位分：有银帽、银盆、凤冠、苏山耳环、项圈、手镯、戒指、牙签、扣绊等，而以手镯和戒指必须常戴。从造型上分，仅耳环一项，就有瓜子吊耳环、石榴耳环、梅花针耳环、圈圈耳环、龙头耳环、梅花吊瓜子耳环、耙粑耳环、龙头瓜子吊耳环等等。
衣裤及其他：苗族妇女的衣服，过腰大而长，衣袖大而短，没有衣领。袖口之大，约在一尺以上。胸前及袖口，习惯要滚边、绣花或缕纱，并要加上栏杆花瓣于其问。有的还需在开岔和放摆前后两面的边缘刺绣挖云钩。衣服式样一律是满襟，无对襟式。制作一套苗族妇女的衣裤，缝工、绣工精致的，需工日数十。裤子较短，裤脚较大。裤筒边缘的滚边、绣花或数纱与衣服相同。礼裙长而宽，下脚沿边满绣花纹，并滚栏杆及大小花瓣，五光十色，焯耀眩目。鞋子满绣花，头尖口大，后跟上耳，以便穿着。
解放后，在一些苗汉杂居地区，苗族服饰受汉族的影响较大，一些青年已改着汉装。
二、节 庆
湘西苗族的节庆较多，活动规模大。其中最富有代表性的有：
1．赶年场。农历正月，湘西苗族人民最热心的是赶年场，其日期由各地自行约定。赶年场．那天，男男女女，老老少少，身着节日盛装，互相邀约，成群结队去赶场。年场上，人流如潮，熙熙攘攘，异常热闹。人们不但可以进行物资交流，还可以参加或观看打秋千、舞狮子、玩龙灯、上刀梯等活动，青年男女也多利用这种机会，物色情侣，谈情说爱。歌郎歌娘更是大显身手，三五结伴，说古道今，引吭高歌，互相唱和，或盘根，或祝贺，或叙述传统故事，或即兴演唱新词。唱的人愈唱兴致愈高，听的人愈听精神愈振。即使大雪纷飞，天寒地冻，年场也要如期举行。
2．三月三。这是湘西苗......>>

苗族的风俗习惯 苗族是我国最古老的民族之一，人口众多，分布辽阔，湘西苗族属其中之一部。在长期的历史发展过程中，苗族在服饰、节庆、婚嫁、丧葬、娱乐、礼节、禁忌、饮食等方面，形成自己独特的风俗习惯。 一、服 饰 湘西苗族的古代服饰，男女差别很小，一律是“色彩斑澜”；上身穿花衣，下着百褶裙，头蓄长发，包赭色花帕，脚着船形花鞋，佩以各种银饰。 清代雍正年间“改土归流”， *** 指令“服饰宜分男女”之后，变化较大，甚至有很多人全换上 *** 服装。如今天的永顺、龙山等县的苗族，其服饰与汉族已无分别。但在花垣、保靖、凤凰、吉首、古丈、泸溪等县境内，苗族的服饰尚有特色。 苗族男子的衣饰较为简单；头缠布帕，身穿对襟衣，衣袖长而小，裤简短而大，喜包青色裹脚。头帕有青帕和花帕两种，帕长一丈以上，有多至三丈的。缠戴时多成斜十字形，大如斗笠，衣服的颜色有花格、全青、全蓝等，其中以花格布衣最有特色。衣扣一般为七颗。有的青年男子，为使人欣羡自己的富有和豪爽，穿衣多到七件。最外层的衣服只扣最下边的一对纽扣，第二层衣服扣下面两对纽扣……以此类推，一直到扣完最里层的七对纽扣为止。这样，层层新衣全能由外看出，别有一种情趣。 与场族男子的简单衣着相反，苗族妇女的服饰十分精美复杂。 头帕：苗族妇女的头帕，因地而异。凤凰县境内的苗族妇女多加包短帕一珙，长三尺多，由额头包至脑后，连耳朵都包在内面。花垣等县境内的苗族妇女喜用黑帕(父母去世者戴白帕)，折叠整齐，包得平平正正，不偏不斜，末挽一道，恰齐额眉。吉首县境内的苗族妇女头帕较杂，与凤凰县相接的地区包花帕，与花垣县相邻的地区包黑帕。泸溪、古丈和吉首东部地区的苗族妇女则包白色头帕。帕上绣有四对青色花蝶，朴素美观，独具风韵。所谓“头上帕子四个角，四个角上绣飞蛾”，说的就是这种白帕。 首饰：苗族妇女的首饰，造型精美，种类繁多。以制作的原材料分，有金饰、银饰、铜饰、铝饰、玉饰等，而以银饰最为普遍。从佩戴的部位分：有银帽、银盆、凤冠、苏山耳环、项圈、手镯、戒指、牙签、扣绊等，而以手镯和戒指必须常戴。从造型上分，仅耳环一项，就有瓜子吊耳环、石榴耳环、梅花针耳环、圈圈耳环、龙头耳环、梅花吊瓜子耳环、耙粑耳环、龙头瓜子吊耳环等等。 衣裤及其他：苗族妇女的衣服，过腰大而长，衣袖大而短，没有衣领。袖口之大，约在一尺以上。胸前及袖口，习惯要滚边、绣花或缕纱，并要加上栏杆花瓣于其问。有的还需在开岔和放摆前后两面的边缘刺绣挖云钩。衣服式样一律是满襟，无对襟式。制作一套苗族妇女的衣裤，缝工、绣工精致的，需工日数十。裤子较短，裤脚较大。裤筒边缘的滚边、绣花或数纱与衣服相同。礼裙长而宽，下脚沿边满绣花纹，并滚栏杆及大小花瓣，五光十色，焯耀眩目。鞋子满绣花，头尖口大，后跟上耳，以便穿着。 解放后，在一些苗汉杂居地区，苗族服饰受汉族的影响较大，一些青年已改着汉装。 二、节 庆 湘西苗族的节庆较多，活动规模大。其中最富有代表性的有： 1．赶年场。农历正月，湘西苗族人民最热心的是赶年场，其日期由各地自行约定。赶年场．那天，男男女女，老老少少，身着节日盛装，互相邀约，成群结队去赶场。年场上，人流如潮，熙熙攘攘，异常热闹。人们不但可以进行物资交流，还可以参加或观看打秋千、舞狮子、玩龙灯、上刀梯等活动，青年男女也多利用这种机会，物色情侣，谈情说爱。歌郎歌娘更是大显身手，三五结伴，说古道今，引吭高歌，互相唱和，或盘根，或祝贺，或叙述传统故事，或即兴演唱新词。唱的人愈唱兴致愈高，听的人愈听精神愈振。即使大雪纷飞，天寒地冻，年场也要如期举行。 2．三月三。这是湘西苗族的传统歌舞节。这一天，苗族人民......>>

苗族有哪些风俗？苗族的传统文化有哪些？ 苗族的民风民俗：
苗族主要聚居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界地带，人口：970，000人。苗族的历史悠久，在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为南蛮的氏族和部落。苗族没有文字，苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支。苗族居住在高山地带，以农业为主，农作物有旱稻。包谷，荞子，薯类和豆类，经济作物是麻，一般是自己种麻，自己纺织.苗族人民有丰富的民间口头文学，如古歌，诗歌、情歌等等。苗族也善舞蹈，芦笙舞最为流行。
苗族有自己的语言，苗语分三大方言：湘西、黔东和川黔滇。1956年后，设计了拉丁字母形式的文字方案。由于苗族与汉族长期交往，有很大一部分苗族兼通汉语并用汉文。
苗族地区以农业为主，以狩猎为辅。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、首饰制作等工艺美术瑰丽多彩，驰名中外。其中，苗族的蜡染工艺已有千年历史。苗族服饰多达一百三十多种，可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。苗族是个能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。芦笙是苗族最有代表性的乐器。
苗族习俗
苗族十分注重礼仪。客人来访，必杀鸡宰鸭盛情款待，若是远道来的贵客，苗族人习惯先请客人饮牛角酒。吃鸡时，鸡头要敬给客人中的长者，鸡腿要赐给年纪最小的客人。有的地方还有分鸡心的习俗，即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人，但客人不能自己吃掉，必须把鸡心平分给在座的老人。如客人酒量小，不喜欢吃肥肉，可以说明情况，主人不勉强，但不吃饱喝足，则被视为看不起主人。
苗族讲究真情实意，非常热情，最忌浮华与虚伪。主人路遇客人不抢走第一步，不走在前面；交谈中用敬语称呼；迎客要穿节日服装；对贵客要到寨外摆酒迎候；客人到家门，男主人要叫门，告知在家的女主人，女主人要唱歌开门迎客；在客人面前，女主人不登高上楼；宴会上以鸡、鸭待客为佳肴，尤以心、肝最贵重，要先给给客人或长者，客人则分给众人享用，次序是先长后幼。客人不要称主人“苗子”，他们喜自称“蒙”。
苗族--节庆
踩花山是境内苗族人民的盛大传统节日，一般在每年农历正月初一、初三、初六这几天举办。凡有苗族居住的各县，这几天都要立花杆，举行隆重的踩花山活动。这既是苗族男女青年谈情说爱的好时机，也是苗族人民开展文体娱乐活动的重要场所。苗家男女老少，穿金戴银，从四面八方赶到花杆脚下，吹芦生、弹响蔑、跳脚架、耍大刀、斗牛、摔跤、斗画眉、爬花杆。
打背节流行于境内富宁县的部分地区，于每年农历正月初三到十五这几天举行，是苗族男女青年的节日。节日中，男女青年欢聚在风景优美的山坡上，当打背开始时，男的蜂拥而出，冲到自己选中的姑娘面前，一手挽住姑娘的脖子，一手蒙住姑娘的眼睛，其他小伙子去打她的背。姑娘也不甘示弱，一边大笑，一边挣扎。挣脱时，捉住小伙子，以其人之道，还治其人之身。整个场地，男追女逐，欢蹦乱跳。打累了，男女双双即各找一个地方打土电话（即用两个竹筒，中间连一长线，各在一方对着竹筒讲话、唱歌都能听见），相互倾吐蜜语衷情，以企结成伴侣。情投意合后，再告诉父母，择吉日成亲
苗族--婚俗
苗族是一夫一妻制，男女青年婚前有传统的社交活动。如“会姑娘”就是苗族青年自由恋爱的方式。苗族的传统节日是一年一度的花山节（农历正月初五举行，又名踩花山），这是苗族人民最盛的节日，节日期间，身着节日盛装的男女青年欢聚对歌，表演踩鼓，跳狮子和芦笙舞，热闹非凡。
在青年男女婚恋过程中也必不可少的食品是糯米饭。湖南城步的苗族把......>>

苗族 风俗习惯简介,50个字左右 10分 苗族 ，(越南文：Mèo；泰语:???? / ???；Maew / Mong 英语也称Hmong)，是一个发源于中国的国际性的民族，在2000年的人口普查中，苗族总人口为：894，0116人，主要分布在贵州、湖南、云南、湖北、海南、广西等省（区）。苗族聚居的苗岭山脉和武陵山脉气候温和，山环水绕，大小田坝点缀其间。出产水稻、玉米、谷子、小麦、棉花、烤烟、油菜、油桐等。苗族的历史悠久，在中国古代典籍中，早就有关础五千多年前苗族先民的记载。

苗族的生活习惯及风俗有那些 苗族是我国最古老的民族之一，人口众多，分布辽阔，湘西苗族属其中之一部。在长期的历史发展过程中，苗族在服饰、节庆、婚嫁、丧葬、娱乐、礼节、禁忌、饮食等方面，形成自己独特的风俗习惯。
一、服 饰
湘西苗族的古代服饰，男女差别很小，一律是“色彩斑澜”；上身穿花衣，下着百褶裙，头蓄长发，包赭色花帕，脚着船形花鞋，佩以各种银饰。
清代雍正年间“改土归流”， *** 指令“服饰宜分男女”之后，变化较大，甚至有很多人全换上 *** 服装。如今天的永顺、龙山等县的苗族，其服饰与汉族已无分别。但在花垣、保靖、凤凰、吉首、古丈、泸溪等县境内，苗族的服饰尚有特色。
苗族男子的衣饰较为简单；头缠布帕，身穿对襟衣，衣袖长而小，裤简短而大，喜包青色裹脚。头帕有青帕和花帕两种，帕长一丈以上，有多至三丈的。缠戴时多成斜十字形，大如斗笠，衣服的颜色有花格、全青、全蓝等，其中以花格布衣最有特色。衣扣一般为七颗。有的青年男子，为使人欣羡自己的富有和豪爽，穿衣多到七件。最外层的衣服只扣最下边的一对纽扣，第二层衣服扣下面两对纽扣

苗族有哪些风俗习惯 苗族的风俗习惯和历史人物，经典文化
苗族是我国最古老的民族之一，人口众多，分布辽阔，湘西苗族属其中之一部。在长期的历史发展过程中，苗族在服饰、节庆、婚嫁、丧葬、娱乐、礼节、禁忌、饮食等方面，形成自己独特的风俗习惯。
一、服 饰
湘西苗族的古代服饰，男女差别很小，一律是“色彩斑澜”；上身穿花衣，下着百褶裙，头蓄长发，包赭色花帕，脚着船形花鞋，佩以各种银饰。
清代雍正年间“改土归流”， *** 指令“服饰宜分男女”之后，变化较大，甚至有很多人全换上 *** 服装。如今天的永顺、龙山等县的苗族，其服饰与汉族已无分别。但在花垣、保靖、凤凰、吉首、古丈、泸溪等县境内，苗族的服饰尚有特色。
苗族男子的衣饰较为简单；头缠布帕，身穿对襟衣，衣袖长而小，裤简短而大，喜包青色裹脚。头帕有青帕和花帕两种，帕长一丈以上，有多至三丈的。缠戴时多成斜十字形，大如斗笠，衣服的颜色有花格、全青、全蓝等，其中以花格布衣最有特色。衣扣一般为七颗。有的青年男子，为使人欣羡自己的富有和豪爽，穿衣多到七件。最外层的衣服只扣最下边的一对纽扣，第二层衣服扣下面两对纽扣……以此类推，一直到扣完最里层的七对纽扣为止。这样，层层新衣全能由外看出，别有一种情趣。检举 回答人的补充 2009-08-08 15:20 壮族风俗习惯
建筑
壮族喜欢依山傍水而居。在青山绿水之间，点缀着一栋栋木楼，这就是壮族人的传统民居。木楼上面住人，下面圈牲畜。无论是什么房子，都要把神龛放在整个房子的中轴线上。前厅用来举行庆典和社交活动，两边厢房住人，后厅为生活区。屋内的生活以火塘为中心，每日三餐都在火塘边进行。?
服饰
壮族多用自织的土布做衣料，款式多种多样。壮族女子的服装一般为一身蓝黑，裤角稍宽，头上包提花毛巾，腰间系精致的围裙；小伙子多穿对襟上衣，腰间系一条腰带。
婚俗
“炮火”入洞房
壮族的一种婚俗。迎亲那天新娘要经过“炮火”的洗礼后才能进门入房。这个婚俗，在广西田阳县玉风等壮村流行。新娘来到新郎家以前，要稍停片刻，做好“冲锋”进门的准备，因为在门口、厅堂、洞房等三个地方分别由七八个男青年组成的“炮火”组，手拿着串串鞭炮等着新娘过来。当新娘将要靠近门口时，“炮手”们点响鞭炮，形成道道“火墙”，挡住新娘的进路。如果是胆小的新娘，这时只好退却在门外，再等第二次“冲锋”。“炮手”们也总结胜利的经验，做好第二次的“阻击”准备。可以说，新娘不经过两三次的“冲锋”是进不了门的。围观的客人，里三层外三层，好不热闹。新娘经过苦战跃进门口，来到洞房门前，这是难通过的最后一关，因为“炮手”要放“火炮”。这时，聪明的伴娘和迎娘左右“侦察”，乘“炮火”稀疏时夹着新娘跳到洞房里。顿时欢声雷动，祝贺新娘“旗开得胜”。婚宴后到掌灯时分，客人们还要观看新娘在迎娘的指引下摸黑出门“挑水”。新娘将把水缸挑满，这是在考验新娘是否吃得了苦。就这样，直到夜深了新娘才能入洞房。
背字
在广西宜山和环江县交界的一些地方，壮族青年结婚，至今流行“背字”习俗。“背字”是壮话译音，实际上背的不是“字”，而是一条长一丈四尺、宽一尺多的宽带，由女方母亲用自织自染或买来的深黑色（以此色为最优）土布缝制而成。女儿出嫁那天，让男方指派“背字”人把布带“背”回新郎家，以备外甥出世作襁褓之用。这种习俗，当地壮语称作“背字”。“背字”的人必须具备三个条件：生父生母双全；未婚的青少年男子；机灵识礼。“背字”仪式在女方家里的正厅举行。主持仪式的人必须是村上德高望重、当了爷爷的长者。长者首先向“背字”人敬上两杯当地名酒，“背字”人很有......>>

⑤ 壮族的文化主要有哪些

壮族人民在集中本民族民间文学、音乐、舞蹈、技艺的基础上，创造了壮戏。铜鼓是壮族最有代表性的民间乐器。壮锦是壮族民间流传下来的一种独特的织锦艺术，已有一千年的发展史，与南京的云锦、成都的蜀锦、苏州的宋锦并称“中国四大名锦”。
壮族人民能歌善唱，壮族的山歌因南北方言不同而有“欢”、“西”、“加”、“比”、“抡”等不同称谓。壮族人定期还举行唱山歌会“歌圩”，以农历三月初三为最隆重，大山歌圩有万人以上参加。右江一带称为“欢”，左江一带称为“诗”，桂北一带称为“比”和“欢”，都是唱山歌的意思。有定期举行的唱山歌会，称为歌圩。歌圩日期各地不同。以农历三月初三为最隆重。大山歌圩有万人以上参加。内容有请歌、求歌、激歌、对歌、客气歌、推歌、盘歌、点更歌、离别歌、情歌、送歌等。被誉为“歌仙”的刘三姐就是歌手的典型代表。广西壮族古老的歌圩集会和绣球一直流传至今。关于绣球最早的记录可见于宁明花山壁画，当时是一种球状青铜武器，打猎时投出去砸猎物，这也是古书上将壮族的绣球称作飞砣 ( 驼 ) 的原因。歌圩期间，还举行男女间的抛绣球、“碰蛋”等娱乐活动。这期间，各家各户吃五色糯米饭。云南文山一带还唱壮戏，兼办物资交流会。过去，壮族一年种一造(即一季)水稻，三月初三是备耕时间，歌圩就是为春耕农忙做物质的和精神的准备。吃五色饭、五色蛋，是预祝五谷丰登的意思。

⑥ 泰语翻译在线

他说我喜欢梅花