茶花证佛

『壹』 山茶花的特征是什么

山茶花的抄特征：

• 山茶花是灌木或小乔木植物，高9米，嫩枝无毛。花有红、黄、白、粉，甚至白瓣红点等色。

• 叶革质，椭圆形，长5-10厘米，宽2.5-5厘米，先端略尖，或急短尖而有钝尖头，基部阔楔形，上面深绿色，干后发亮，无毛，下面浅绿色，无毛。

• 花瓣1-2轮，5-7片，基部连生，多呈筒状，结实。

• 花瓣3-5轮，20片左右，多者近50片

• 大部分雄蕊瓣化，花瓣自然增加，花瓣数在50片以上

“茶花”又名山茶花，是山茶科、山茶属多种植物和园艺品种的通称。

茶花——网络

『贰』 曼佗罗又名悦意花吗

曼佗罗是一年生有毒草本，夏秋开花，花冠漏斗状。又名风茄花、洋金花、山茄花。曼佗罗(Datura)，又名天使的号角(Angel’sTrumpet),叶有麝香味；花喇叭状，气味独特；蒴果上有尖刺。叶互生，叶片卵圆形，边缘具不规则的波状浅裂或疏齿，具长柄。脉上生有疏短柔毛。花单生在叶腋或枝叉处；花冠漏斗状，白色至紫色。蒴果卵圆形，表面有硬刺，熟时四瓣裂。种子稍扁肾形，黑褐色。分为大花(白花)曼佗罗、红花曼佗罗、紫花曼佗罗等种类。曼佗罗花全株有毒，以果实以及种子毒性最大，干叶的毒性则比鲜叶小，其叶、花、籽均可入药。
曼陀罗花：光、暗界共有花种，仅生长于阴寒之地。
紫色曼陀罗——恐怖。

蓝色曼陀罗——诈情，骗爱。

红色曼陀罗——曼珠沙华，又称彼岸花。一般认为是生长在三途河边的接引之花。花香传说有魔力，能唤起生前的记忆。

粉色曼陀罗花语——适意。

绿色曼陀罗—生生不息的希望。

黑色曼陀罗——不可预知的黑暗、死亡和颠沛流离的爱。凡间的无爱与无仇，被伤害的坚韧创痍的心灵，生的不归之路。

金色曼陀罗——敬爱，天生的幸运儿，有着不止息的幸福。

白色曼陀罗——情花，如用酒吞服，会使人发笑，有麻醉作用。是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除。
2
佛经云，释迦牟尼成佛之时，大地震动，诸天神齐赞，地狱饿鬼畜生三道的许多苦厄，一时体息，天鼓齐鸣，发出妙音，天雨曼陀罗花，曼殊沙花，金花、银花、琉璃花、宝花、七宝莲花等。至此，释迦牟尼已成就菩提道果，遂开始教收徒，传授他所证悟的宇宙真谛。
传说，在西方极乐世界的佛国，空中时常发出天乐，地上都是黄金装饰的。有一种极芬芳美丽的花称为曼陀罗花，不论昼夜没有间断地从天上落下，满地缤纷。
“曼佗罗”是梵语音译，藏语称“吉廓”，即坛城。曼佗罗有多层含义，它作为象
征宇宙世界结构的本源，是应用很广泛的供品之一，也是变化多样的本尊神及众神聚集居处模型缩影。供奉曼陀罗的意义是用世间最珍贵的宝物盛满三千世界奉献给佛、法、僧三宝。
曼陀罗花：光、暗界共有花种，仅生长于阴寒之地。

紫色曼陀罗——恐怖。

蓝色曼陀罗——诈情，骗爱。

红色曼陀罗——曼珠沙华，又称彼岸花。一般认为是生长在三途河边的接引之花。花香传说有魔力，能唤起生前的记忆。

粉色曼陀罗花语——适意。

绿色曼陀罗—生生不息的希望。

黑色曼陀罗——不可预知的黑暗、死亡和颠沛流离的爱。凡间的无爱与无仇，被伤害的坚韧创痍的心灵，生的不归之路。

金色曼陀罗——敬爱，天生的幸运儿，有着不止息的幸福。

白色曼陀罗——情花，如用酒吞服，会使人发笑，有麻醉作用。是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除

ぺ坏ズDe岢薆 回答时间 2007-09-27 11:13
检举

的结构艺术格局是阿来在艺术上新的探索，它呈现出与《尘埃落定》完全不同的风貌。如果说《尘埃落定》是封闭的结构，完整的故事，新作则由于表现“一个村庄秘史”的重大主题，而采用共同的文化，共同的背景，不同的人和事构成一幅立体式的当代藏区乡村图景。即所谓“花瓣”式的结构方式

『叁』 贝加尔湖畔有座闻庙，祭祀的是哪个封神人物

贝加尔湖以前是中国的北海，申公豹在《封神演义》里被填北海之眼，庙建立的地方是中俄经商往来比较密切的一个地方，据说过河之前拜一拜冰就不会裂开。

『肆』 化佛山的传说

化佛山原名不详，相传明朝初期，姚州农民起义领袖自久失利后，退守定远县城(牟定县古名)，在此安营扎寨，称自久寨。自久起义失败后，自久寨由军营名演变成为山名，被一度沿称。至于化佛之名的得来，还有一个与佛教有关的传说。
明朝中期，滇中地区佛教盛行。定远县各乡镇，信佛教者日笃，并出现了一些学佛有成的僧侣和居士。牟定县今军屯乡梁官村，在当时只不过是一个普通的小山村，但由于出了一个有名的无住禅师，因而被世人知晓而载入史册。无住禅师俗姓邓，名洪如，别号虚谷，他自家乡往自久寨苫行，住白云窝锡开山，建白云窝寺。白云二字的得来，据说便是无住禅师在这偏僻苦寒的山中诚心向佛，精心修练，终于深悟禅机佛理的善果。传说因为无住禅师尽心求佛，佛祖特意显灵，就在那一刹那间，只见一片白云缓缓飘来，白云中有古佛降临，悠然而来，悄然而逝。自此无住禅师满面红光，精神焕发，更加虔诚地参禅学佛。他为了验证自己修炼的功夫和佛祖是否对他格外地垂恩，便斋戒沐浴，在白云窝乌龙潭手植山茶一株。其验证方式是将山茶枝条例插，并在树边默念：誓以茶花之枯荣，证吾道之成否。不久奇迹发生了，无住倒插的山茶，枝叶繁茂，花朵满枝，花色艳丽。由此而繁衍下了化佛山一带茶花的一个新品种，花为九蕊十八瓣，形如狮子头，色彩鲜艳，壮实丰厚。倒插山茶的故事，引起了人们的浓厚兴趣，很多善男信女纷纷前去瞻仰，观后无不啧啧称赞，争夸禅师的修行。此树独不颓、年年花自开，人的血肉之躯毕竟不能与大自然相比，无住圆寂了，被人广为称道的能够证佛的茶花，仍自常开不败。此后，人们忘记了实际存在的农民起义领袖自久，而对被无住证实但仍然虚无缥缈的佛，一往情深，于是自久寨也就被演化为化佛山了。
秀丽风景与宗教文化相辅相成，渐渐使化佛山成了滇中地区的一方名胜。神奇的传说也因此而流传于民间。据说，在无住禅师兴建白云窝禅寺之前，依山冒着一股汩汩的泉水，漫无边际地流淌着，给人们生活带来了不便。无住看中了此地与佛性有缘，便用法力阻塞了山泉，让泉水改道向白云窝后山流去，俗称大出水，又称滚水塘。寺庙建成直到如今，正殿佛座前的地面常常润湿一块，说明这里正是山泉出口的旧迹。在化佛山麓王寺村前有一山洞，高约丈余，宽近一丈，深长莫测。相传洞内有三个岔洞，左边岔口通南华，右边岔口通广通，中间岔口深无止境。每年雨季来临，附近各路洪水汇入中岔口，只见流入而不见流出。洞内风紧吹不息，阴气逼人，有成群的蝙蝠栖集于此，因此当地农民称之为蝙蝠洞。在化佛山巅有一小块平地，人畜从此经过，皆能发出吟吟响声，宛若踏于鼓面之上，故称'响鼓地。传说有僧人在此坐化成佛，地因此而沾上了灵气。

『伍』 曼佗罗到底是佛教术语还是花名

曼陀罗是梵语mãndãrava的音译，是佛教的术语，其含义为“轮圆具足”，常指圣贤集会之地，万德交归之所的坛城，也指佛教建筑、佛教绘画、佛教音乐等，拥有广泛的含义。在佛教传说中经常提到。

曼佗罗花的图片资料：
http://upload.6to23.com/autopostimg/2005516225476117912212.jpg
http://www.yon9.com/UploadFile/2005-7/20057297322136030.jpg
http://www.yon9.com/UploadFile/2005-7/20057297332372043.jpg
http://dnss.3322.org/soft/forum/2005091413241252.jpg
http://dnss.3322.org/soft/forum/2005091413242914.jpg
http://dnss.3322.org/soft/forum/2005091413244654.jpg
http://dnss.3322.org/soft/forum/2005091413250679.jpg
http://dnss.3322.org/soft/forum/2005091413250679.jpg
http://dnss.3322.org/soft/forum/2005091413252359.jpg

曼佗罗（Datura），又名天使的号角（Angel’s Trumpet），一年生。叶有麝香味；花喇叭状，气味独特；蒴果上有尖刺。叶互生，叶片卵圆形，边缘具不规则的波状浅裂或疏齿，具长柄。脉上生有疏短柔毛。花单生在叶腋或枝叉处；花冠漏斗状，白色至紫色。蒴果卵圆形，表面有硬刺，熟时四瓣裂。种子稍扁肾形，黑褐色。分为大花（白花）曼佗罗、红花曼佗罗、紫花曼佗罗等种类。
曼佗罗花全株有毒，以果实以及种子毒性最大，干叶的毒性则比鲜叶小，其叶、花、籽均可入药。
山茶花——别名：曼陀罗树。山茶花有许多别称，值得一提的是“曼陀罗”这一与宗教有关的别名，据道家言，北斗有陀罗星使者，手执此花，后人因此名曰“曼佗罗”，看来是有人把“陀罗”和“曼佗罗”混淆了，以讹传讹，就把山茶和曼佗罗混淆了。

“这个雨是天上降落下来的曼陀罗花,曼佗罗就是适意的意思。”

为什么天上要降曼佗罗花雨而不是别的花呢？为什么佛教认为曼佗罗是非常殊盛的花？因为它很珍贵还是它的性很奇特？
（某文）相传彼岸花是一种没有叶子却开着花的植物，又名曼珠沙华。曼珠沙华这个名字来自法华经，其中有一句是‘摩诃曼佗罗华曼珠沙华’，意思是开在天界之红花，又叫彼岸花，天涯花，舍子花……,美丽又悲伤的名字，盛开在阴历七月。它的确需要无根之水浇灌，但所谓的无根，是指泪水，因为它的花语为‘悲伤的回忆’。它是接引之花，花香有魔力，能唤起死者生前的记忆。”

上面说的是红色的曼佗罗，出自《法华经》，充满了浓厚的宗教色彩。
“露西尔•卡伦的名著《钢琴鸟》中，有一段相当精彩的描述：“野餐的时候……给西娅一根夹竹桃的枝条，上面有三个切口……夹竹桃致命的液体溢出……法兰克福香肠叉在了上面……”这是一个很经典利用植物性毒物致人死亡的方式。夹竹桃木本或草本，常蔓生，有乳汁或水汁，全株有剧毒，如果燃烧它的枝叶，烟雾也含有毒性，有致死的可能。
美国侦探小说作家卡特•迪克森在他的《红窗杀手》一书中。介绍了另一种植物毒素——箭毒马钱子，他使用了一个不常见的中毒方式，利用牙龈上的切口令毒素进入体循环，立即致死。
曼佗罗也是作家们相当喜欢的一种毒性植物，在中国恐怖小说作家魏晓霞的《老宅魔影》里，就反复提到了这种有着淡蓝色花瓣的植物，其作用是提取液引致精神分裂。 ”

兔子和曼佗罗花的爱情。

兔子全身灰色的毛，黑色的眼睛，散发着执着的光。。。。它常在开满曼佗罗花的草地上，懒懒的晒着太阳。因为它爱上了曼佗罗忧郁的眼神，爱上了曼佗罗身上散发的芬芳！
突然有一天，兔子看见草地上的曼佗罗都枯萎了。。。于是它想慢慢的靠近，想知道花儿为什么一夜之间变的憔悴不堪，然后轻轻的栽下一朵，种在自己的地里等着它再次开放！
当曼佗罗在早晨慢慢开起的时候，兔子看见花蕊里含着两滴泪珠。
兔子心疼的问，你为什么难过？
曼佗罗说；我曾经深爱的狗尾巴草背叛了我！
兔子问；为什么？
曼佗罗说：它说它爱我，但是后来时间久了，它对我的爱消失不见了，我问它为什么？它说；虽然我们彼此相爱，但是你是花而我是草，不是一个世界，所以无法和我永远相爱，所以它选择和身边的狗尾巴草相爱了，然后它告诉我，它们才是一个国度，才是天生的一对！所以它的背叛理所当然！
兔子难过的说；那你还爱着它吗？
曼佗罗哭泣着说：我不知道，我不清楚它是不值得我留恋，但是我真的很伤心，他背叛了我，而且觉得理所当然！
兔子用嘴小心的亲吻着曼佗罗脸上的泪滴说；别在为它伤心了，因为它不值得你爱！知道吗？当我看到你枯萎的时候，我的心好疼，好害怕你在也不能象以前一样在太阳地下慢慢的绽放！
曼佗罗扬起脸望着它。。。。。。
兔子用温柔的眼神说；其实。。。在很久很久以前。。我在草地上晒着太阳，突然看到草地开起一朵曼佗罗，看到第一眼的时候就被深深的吸引。那种忧郁的眼神和散发的气息，让我情不自禁的想用一生的时间去爱，去疼，去呵护！所以我一直没有离开。。一直悄悄的守护！把最灿烂的阳光 留给你。天天看着你美丽的绽放，陪着你日出，日落！准备用一生的时间小心的默默的呵护！看着你和狗尾巴在一起，脸上扬起灿烂的笑容，我选择了沉默。因为希望你开心，希望你和它在一起能幸福，把自己的爱供手让人，可是我错了，看你伤心的哭泣，我的心都碎了。。。原谅我，从今天起让我用一辈子的时间来呵护你好吗？在也不会让你伤心的哭了！！
曼佗罗喜上眉梢来个大变脸；哈哈我等你这句话等好久啦~
其实狗尾巴草是我亲亲家的小叔子，我其实是等太久了，实在是等的受不了了，所以和小叔子演了这么一出戏，只有因为你哭是真的~因为我已经悄悄的爱上了你，女孩子怎么好意思张口表达爱意呢！等着你对我说，你又迟迟不开口，等的我都不确定你到底爱不爱我！现在好啦~ 我们可以天天在一起了！
兔子一听，当即昏倒在地！
从此以后，兔子和曼佗罗过着幸福的生活。天天守护在曼佗罗花身旁。。。
当你从草地经过看见曼佗罗旁边蹲着一只灰色的兔子的时候，
那就是‘传说中’的兔子和曼佗罗！
曼陀罗原产印度。花开六瓣，状如牵牛而大，同茶花迥异。亦有开红花者，原产秘鲁。大曼陀罗花，出南美洲，枝叶扶疏，花形美观，香气浓烈。关于曼陀罗花有一个最为传奇、浪漫的传说：相传佛祖在传法时手拈曼佗罗花，漫天随之下起曼妙的曼佗罗花雨，所以茶花也象征着宁静安详、吉祥如意。
曼陀罗花和茶花都是观赏植物，曼佗罗花有毒还可为麻药.茶花却有些解毒的功能.
曼陀罗又名枫茄花、狗核桃、万桃花、洋金花、野麻子、醉心花、闹羊花等，为茄科野生直立木质草本植物。它还分为大花（白花）曼陀罗、红花曼陀罗、紫花曼陀罗等种类。曼陀罗花主要成份为莨菪碱、东莨菪碱及少量阿托品，而起麻醉作用的主要成份是东莨菪碱。由于它的主要作用是可使肌肉松驰，汗腺分泌受抑制，所以古人将此药取名为“蒙汗药”是极为确切的。自20世纪70年代以来，以曼陀罗为主的中药麻醉剂重放异彩，经过20多万例临床实践，这种麻醉方法已引起国外医学专家的重视，并被收入各国的麻醉专著之中，为世界医学作出了贡献。

曼陀罗花不仅可用于麻醉，而且还可用于治疗疾病。其叶、花、籽均可入药，味辛性温，有大毒。花能去风湿，止喘定痛，可治惊痫和寒哮，煎汤洗治诸风顽痹及寒湿脚气。花瓣的镇痛作用尤佳，可治神经痛等。叶和籽可用于镇咳镇痛。
茶花又名曼佗罗花，不仅高贵典雅，深受广大人民群众的喜爱；又是佛教中的吉祥花。相传佛祖传法时手拈曼佗罗花，且漫天下起曼佗罗花雨，所以，茶花也象征着宁静安详、吉祥如意、佛光普照。开幕上杨金、冯婧将出演茶花皇后和曼佗罗仙子，遍撒吉祥如意花。

『陆』 佛学中的般若是什么意思具体指什么,这个词是怎么来的

佛学中的般若是什么意思?具体指什么,这个词是怎么来的?

般若（拼音：bō rě），佛教词语，亦作“波若”、“钵罗若”等，全称“般若波罗蜜多”（梵文：Praj??āpāramitā）或“般若波罗蜜”。为巴利文 Pa????ā 的音译，梵文是Praj??ā，意为‘智慧’。不是我们日常所说的“聪明智慧”，而是指洞视彻听、一切明了的无上智慧。为了跟普通的智慧相区别，所以用音译而不用意译。“般若”的古音现代人很少知道，但念成“巴尼亚”，将“尼亚”缩合成一个音节，是比较准确的。
一般法会中大多念“摩诃般若波罗蜜多”，为何“般若波罗蜜多心经”不加上“摩诃”两个字？因为摩诃般若是全称，只用般若是简称，只要提到般若，就一定是摩诃般若。摩诃般若即是大智慧，大到什么程度？它是一切世间智慧的本源和实性。世间的智慧，是否离开了般若呢？它虽然已经不是般若的原态，但却也离不开般若，因为“烦恼即菩提”，当我们感受到烦恼的时候，就证明我们有生命、有觉性（菩提）。如果是没有知觉的植物人，还会有烦恼吗？
般若妙用，只是在一切，著不得一点，一著就落住了。《金刚经》上讲：“离一切诸相，即名诸佛”，细细研究，说“离一切相即佛”，有六个字，就够了，但何以上句要加个诸字呢？是言连离的相也要离去，不许著一点。诸字，连离相也包括在内。下一句又加上“名诸”两个字，恐人又执取了佛，又受了佛缚，要使你知道佛亦性空，不过是个假名，没有实体，切莫上当，自生法相，全经中往往有三句，如佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。佛说，是不得已而说，不是佛执有；即非，是言本来性空，不是要你取著；是名，是因为不可断，灭了去，一切原不过是个名而已。你想世界上一切一切，哪一处哪一点，能离了名字？总是个名在那里拨弄，世上千千万万的我见、我执，人事纷纭，都是自己上了“名”的当。明明说是名，明明虚幻不实，但愚人总跳不出这圈子去，因此苦无尽期。佛要我们深悟般若无住的妙用，把所有一切一切，如世间法出世法，轻轻用是名两个字，一刀斩却，直截痛快，一了百了，前不落空，中不落有，后不断灭，如鸟飞空中，虽有来去诸相，却无迹可觅。这是金刚般若经的妙用，世人能用在人事上，就无一事不圆满了。
讲到般若，是说心的灵用，绝无定法，不可测知。你用意识去分别它，就不见了。正如龙戏大海，翻腾飞舞，没有你捉摸处。所以解释经文，也无定法，要忽前忽后，忽有忽空，使对方心先放大了，如东方虚空，可思量否？南西北方四维上下虚空，可思量否？心同十方虚空的广大无著，才可以入无住的意境。次将此心打杀了，无我无人，连最大的功德心也没有，如度尽无量无边众生，都入了无余涅盘 ---- 就是成了佛，我心中若无其事，因我与众生，无不性空。再次，明白我心、众生心，根本是不可得，处处空灵，般若的机用始开，开了灵机，那实相自然而见。所以读般若经，不同余书，切不可咬文嚼字，在字音上、字句多少上和四句偈上打算，反使灵机窒碍了。四句偈，是说一行，梵文无行，总成四句，就说有一行也够了，只要你通达其义，能够活用活参，随时随句，可以玩味，得其神妙。经要多读，文句熟了，熟了之后，不拘何句，触机即发，听讲经时，点到哪一句，忽然明悟，这才是真受用。倘不解义理，如同嚼蜡，一无滋味，又有何用？所以一面读，一面要明解经中义趣，那就近了。近是近于世用了。每日试验，用在人事上，久久不觉同化，妙用自然而启。般若妙机，以前世种植善根，今生自会启发，心无所执，心自灵活，不同凡见，自然入圣。这全是般若的功行，切不可看轻了他。
凡未曾深达实相的人，也往往好谈般若。因为功夫不深，不觉流入于妄谈般若的病。譬如初学医的人，粗知药性，乱开医方，不觉误了人命，此切切不可。但考其原因，也由于夙世有过一点根器来，否则也谈不出。加以自己无明我见，夹杂在内，自误误人，添诸罪业，此不可不防。所以般若剑，弄得不好，伤了自己，杀了人，还不自知。若要辨别这个毛病，须看出言吐语，是不是有我见在内，是不是有名心、法执在内，是不是适合对方的机而说。如其人不可谈而与之谈，是妄。可与谈而不与之谈，也是妄。自己不可与人谈而谈，是妄。自己可以与人谈而吝法勿谈，也是妄。自己未明其义，见人谈般若无从测知而亦妄加批评，都是妄。至于般若，是圆融无碍，不得着一点心，何况有骄慢心、名心、胜负心夹杂在内，只看他多所诤论，好世智强辩，即是妄作。所以要谦虚，不可自大。佛对须菩提说，你成了四果，所修由须陀洹至阿罗汉，自己以为有果可得，有道可成否？倘著此念，便落四相，中间菩萨不必说，连我佛自己，夙世在燃灯佛所，于法也无所得，岂可自以为胜而骄于人呢？

佛学中的般若是什么意思

般若是智慧的意思。比如（般若波罗蜜多心经）意思是用智慧的方法，解除生死烦恼痛苦，到达不生不灭的涅槃彼岸。

缺心眼是什么意思？这个词是怎么来的？

聪明人是七窍玲珑心.就是说有七个眼.
大多数人就比七少几个.
剩下的就是缺心眼了.
有句俗语说的好:"你是七窍通了六窍,只剩一窍不通"

“阁下”这个词是怎么来的？这个“阁”字是什么意思？

“阁下”可解释为“我在您的‘阁楼（亭台）’之下”。
“阁下”的出处
《汉书.高帝纪下》：“大王陛下”颜师古注引汉应劭曰：“若今称殿下、阁下、侍者、执事，皆此类也。”唐赵璘《因话录》卷五：“古者三公开阁，郡守比古之侯伯，亦有阁。所以世之书题有阁下之称......今又布衣相呼，尽曰阁下。”唐白居易《与刘苏州书》：“阁下为仆税驾十五日，朝觞夕咏，颇极平生之欢。”清黄钧宰《金壶浪墨.吴门秀士书》：“阁下廷试第一，不可谓无佝；枢密入相，不可谓无位；年逾七秋，不可谓无寿，不于此时有所建白，更待何时？”
【敬称】表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。(1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。(2)对皇太子、亲王的敬称是殿下。(3)对将军的敬称是麾下。(4)对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)。贤，用于称平辈或晚辈，如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。(6)称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”(《论语》)。唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。(7)称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大(太)父，称祖母为大(太)母。唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清两代，也用年号代称皇帝，如称朱元璋为洪武皇帝，称朱由检为崇祯皇帝，称玄烨为康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝。(对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。(9)君对臣的敬称是卿或爱卿。(10)对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。
【谦称】(1)表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。(5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。(6)其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等；女子自称妾；老和尚自称老衲；对别国称自己的国君为寡君。
看看这里。

"达人"这个词是怎么来的?是什么意思呢?

现代的“达人”，多受台湾流行用语影响，来源于日语“たつじん”，是日语汉字直接翻译过来的。意思是指经过长年的锻炼，积累了丰富的经验，而得到某个领域真谛的人。这与中国传统文化中“圣人有明德者，若不当世，其后必有达人”有所不同。
因此，现代的“达人”，多为形容在某一领域非常专业，出类拔萃的人物的俚语。一般用法为“XX达人”。褒义为主,无贬义。水平高于“高手”，通达，专业的人士，有一技之长的人。
例：“音乐达人”就是在音乐方面非常杰出的人；
“灌水达人”就是指在BBS里长期大量发无意义帖子或回帖,非常熟练的人。
以及“恋爱达人”、“美丽达人”、“达人坊”“音乐达人”、“ *** 达人”、“部落格达人”、“拍拖达人””、“医疗达人”等。最常见的就是在论坛里：“哪位达人指教一下什么是达人？”
简单来说就是高手的意思
:ke../view/2453.?wtp=tt

高增矩矱是什么意思？这个词是怎么来的？

人们对这种高的离谱的松糕鞋戏称为“恨天高”，后来恨天高便成为高的离谱的高跟鞋的戏称。特指鞋跟超过15cm的鞋子，是网路热词之一。
云南山茶花：
恨天高-茶花，是云南山茶花中最为珍贵的一个品种。据传它出自清咸丰、同
茶花恨天高
治年间的大理回民起义领袖杜文秀帅府中,在清军攻陷大理后,帅府被焚,府中原有三株恨天高被烧毁了两株,只剩一株,移之文庙,得以储存。又据《云南茶花志》(成书于1930年)记载:“恨天高,株干短小,一桃红,片多花大;一朱红,花较小,片亦少,”后者已经失传。据说‘恨天高’在明末清初身价甚高,以叶论价,每张叶片值大洋(银元)一元。它在大理原名‘汉红菊瓣’引入昆明后,因为它株型低矮,生长缓慢,就改名为‘恨天高’。‘恨天高’还有个芽变品种‘六角恨天高’,它的花呈六角形排列,其花品犹在‘恨天高’之上,更难求,价格比‘恨天高’还高。

请问槊料瓶型号中的“Boston Round”是什么意思？这个词是怎么来的？

看字面意思好像是波士顿圆

“跳脚”这个词是什么意思，怎么来的？

【中文名】跳脚
【拼 音】tiào jiǎo
【出 处】茅盾 《路》四
【基本解释】因焦急或发怒而跺脚。亦指脚用力踏地。

佛教名词般若，什么是般若，佛教中的般若是什么意思

般若的全称是“般若波罗蜜多”或者“般若波罗蜜”，意思是智慧。

根据《大般若经》中的解释，大乘佛法与般若相通。般若就是大乘，大乘就是般若。般若是所有善法的基础，所有的佛法都可以被纳入般若之中。般若造就了众佛，相当于众佛的母亲；般若能够显示出世间诸法的实相，也是如来的母亲，先有般若，才有如来。

‘般若’这个词在佛教用语中是什么意思？

Prajana梵语，意为出世的智慧。超越世间的一切智慧，无漏的智见到无我的真理。所以，不翻为中文的智慧。
一念愚痴（主要是无明和烦恼）即般若（智慧）断绝。一念智（无漏）则般若生。
就是有愚痴则无智，有无漏的智慧则般若生起。

『柒』 茶花（曼佗罗）、曼陀罗花、曼珠沙华与佛教的关系及在佛教教义中的意义。

曼陀罗华
白色，学名石蒜花,又称彼岸花、龙爪花、老鸦蒜、石蒜 、无义草、蒜头草、幽灵花、地狱花、舍子花、山乌毒、生死之花、平地一声雷。
曼珠沙华
红色，学名石蒜花,又称彼岸花、龙爪花、老鸦蒜、石蒜 、蟑螂花、无义草、蒜头草、鬼擎火、幽灵花、地狱花、舍子花、山乌毒、生死之花、平地一声雷、忘川。 其实彼岸花应该是专指红花石蒜,是一种球茎植物,球茎的外形有点象水仙,花则是一支空空的茎顶端生出花,亚洲很多地方都有,只是好像日本地区比较常见红色品种的.而且因为这种花有种特殊味道,有点象大蒜,所以昆虫和老鼠之类的不喜欢靠近它,颜色有如鲜血,是种灵异气氛很重的花. 花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。因此才有“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶”的说法。春天是球根，夏天生长叶子，秋天立起开花，冬天叶子又慢慢退去，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。相念相惜永相失。如此轮回而花叶永不相见，也有着永远无法相会的悲恋之意。
“曼佗罗”是梵语音译，藏语称“吉廓”，即坛城。曼佗罗有多层含义，它作为象征宇宙世界结构的本源，是应用很广泛的供品之一，也是变化多样的本尊神及众神聚集居处模型缩影。供奉曼陀罗的意义是用世间最珍贵的宝物盛满三千世界奉献给佛、法、僧三宝。 佛经云，释迦牟尼成佛之时，大地震动，诸天神齐赞，地狱饿鬼畜生三道的许多苦厄，一时休息，天鼓齐鸣，发出妙音，天雨曼陀罗花，曼殊沙花，金花、银花、琉璃花、宝花、七宝莲花等。至此，释迦牟尼已成就菩提道果，遂开始教收徒，传授他所证悟的宇宙真谛。 传说，在西方极乐世界的佛国，空中时常发出天乐，地上都是黄金装饰的。有一种极芬芳美丽（石蒜可是和芬芳扯不上半点关系）的花称为曼陀罗花，不论昼夜没有间断地从天上落下，满地缤纷。 《广群芳谱》引《法华经》曰：佛说法时，天雨曼陀罗花。看来，此花与佛门有缘。曼陀罗像宫廷里那些摘官嫔风影事一样扑朔迷离。八月开花，九月采实。品花家称它为恶客，大概是因为游移不定的曼陀罗可以突然生长在别处的缘故。《本草纲目》详细记述了曼陀罗的来历：当佛说法时，从天空降下曼陀罗花雨；而道家的秘籍却记载，北斗星有叫曼陀罗使者的，手执此花。曼陀罗花的梵语是Mandarava, 关于它的颜色，说法十分不一。 在佛经中，曼陀罗花是适意的意思，就是说，见到它的人都会感到愉悦。它包含着洞察幽明，超然觉悟，幻化无穷的精神。具有这种精神的人，就可以成为曼陀罗仙。作为密宗的神秘图案，曼陀罗显示出了它的复杂性。心理学家荣格看出其中的奥妙，说它像数学公式符号似的，代表着一种精神秩序。 阿育王经七曰：‘漫陀罗，翻圆华。’法华光宅疏一曰：‘曼陀罗华者，译为小白团华。摩诃曼陀罗华者，译为大白团华。’法华玄赞二曰：‘曼陀罗华者，此云适意，见者心悦故。’慧苑音义上曰：‘曼陀罗华，此云悦意华，又曰杂色华，亦云柔软华，亦云天妙华。’

乱坠天花有四花，天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼珠沙华，摩诃曼殊沙华。 是时天雨曼陀罗华。摩诃曼陀罗华。曼殊沙华。摩诃曼殊沙华。而散佛上及诸大众。 ——《法华经·卷一》 曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、芬陀利华、摩诃芬陀利华等等这些称谓源于梵语佛经，在《大乘妙法莲华经》中记载过。 后来曾查过解释，说这摩诃的意思是大，大乘梵语发音即为“摩诃衍那”，至于“衍那”就是乘载的意思，“华”在古汉语中即是“花”之意。曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华这四者被称为天界四华，好象是开在阿迦尼咤天上的东东。曼殊沙华意为红色团花，曼陀罗华意为白色团花。认为曼殊沙华就是红莲花，曼陀罗华就是白莲花，摩诃曼殊沙华也就是大红莲花，摩诃曼陀罗华也就是大白莲花。这些词语出现在古梵文佛经中，意指天上之花。至于为什么非要是莲花，这个原因不提也罢，总之大家凭印象也可以猜到，诸佛陀与莲花之间有着莫大的渊源，几乎每个佛陀都端坐于莲花之上，而且他们一开金口，便“天花乱缀，地涌金莲”，这个意思就是说佛陀一开口，会有很多的“花”“看过来，看过来”，积极地向佛陀靠拢。 曼珠沙华，学名石蒜花,又称彼岸花.其实彼岸花应该是专指红花石蒜,是一种球茎植物,球茎的外形有点象水仙,花则是一支空空的茎顶端生出花,亚洲很多地方都有,只是好像日本地区比较常见红色品种的.而且因为这种花有种特殊味道,有点象大蒜,所以昆虫和老鼠之类的不喜欢靠近它,颜色有如鲜血,是种灵异气氛很重的花. 曼珠沙华，这美丽而又悲伤的名字来自法华经<摩诃曼珠沙华>，为天界四华之一，一般认为是生长在三途河边的接引之花。传说中，此花是接引之花，花香有魔力，能开在阴历七月，大片大片，鲜红如血，倾满大地,能唤起死者生前的记忆。 曼珠沙华是一种生长在墓园，令死者都深深陶醉的死者之花.相传此花只开于黄泉，红艳却惨烈，一整片似血般盛放，远远看上去就像是血所铺成的地毯,。又因其红得似火，因而被喻为"火照之路"，人就在这花的指引下通向幽冥之狱。相传，这也是黄泉路上唯一的风景。当灵魂踏上黄泉，渡过忘川，便会忘却生前的种种，而曾经的一切留在了彼岸，开成妖艳的花。春分前后三天叫春彼岸，秋分前后叫秋彼岸，是上坟的日子。而曼珠沙华开在彼岸期间，非常准时，所以又叫彼岸花。这种花春天是球根，夏天生长叶子，秋天叶落方开花.所以花开不见叶，有叶必定无花.虽为同根所生，花与叶却是一生都见不到对方的面，彼此看不到对方的模样。因此有“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶，生生相错。”的说法。 还有关于曼陀罗花的传说 黑色的曼佗罗是曼佗罗当中最高贵的品种，是高贵典雅而神秘的花儿。 黑色曼佗罗还有一个传说，每一盆黑色曼佗罗花中都住着一个精灵，他们可以帮你实现心中的愿望！但是，他们也有交换条件，那就是人类的鲜血！只要用你自己的鲜血去浇灌那黑色妖娆的曼佗罗花，花中的精灵就会帮你实现心中的愿望！只能用鲜血浇灌，因为他们热爱这热烈而有致命的感觉！ 只要用心培育的黑色曼陀罗能够通灵，因此它的花语是不可预知的死亡和爱。
尔时世尊。四众围绕。供养恭敬尊重赞叹。为诸菩萨说大乘经。名无量义教菩萨法佛所护念。佛说此经已。结跏趺坐。入于无量义处三昧。身心不动。是时乱坠天花。有四花。天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼珠沙华。摩诃曼殊沙华。而散佛上及诸大众。 ——《法华经·卷一》 又云： ——云何曼陀罗华？ ——白圆华，同如风茄花。 ——云何曼殊沙华？ ——赤团华。 ——《妙法莲华经决疑》 曼珠沙华、曼陀罗华，是佛经中描绘的天界之花。 曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、芬陀利华、摩诃芬陀利华等等这些称谓源于梵语佛经，曾于《大乘妙法莲华经》中记载过。“摩诃”的意思是大，大乘梵语发音即为“摩诃衍那”，至于“衍那”就是乘载的意思，“华”在古汉语中即是“花”之意。这些词语出现在古梵文佛经中，意指地上之花。

『捌』 如何养茶花

山茶花的花期因品种不同而不同，从十月至翌年四月间都有花开放。

山茶花 学名 Camellia japonica
别名 山茶、茶花、曼陀罗树、晚山茶、耐冬、檀、洋茶、菇春、山椿
科属 山茶科、山茶属山茶属植物约220余种，其中山茶花、云南山茶、茶梅以及近年我国发现的金花茶，都是重要的观赏花木。

山茶花为常绿花木，开花于冬春之际，花姿绰约，花色鲜艳，郭沫若同志盛赞曰： "茶花一树早桃红，百朵彤云啸傲中。"对云南山茶郭老也曾赋诗赞美："艳说茶花是省花，今来始 见满城霞；人人都道牡丹好，我道牡丹不及茶。"

山茶花原产我国。野生山茶花分布于浙、赣、川的山岳沟谷丛林下和山东省涝山及沿海岛屿。浙江省宁波、四明山间，也有成片野生的山茶花分布。浙江省南部的温州瑞安县大罗山化成洞宝岩南海拔380米的棵岩间，还保存着1200多年树龄的山茶古树。江西省黎川县和四川省蛾媚山等地，均有1000年以上野生成林的古茶树的天然分布。

山茶花的栽培分布，露地栽植区主要在长江流域。在我国除了东北、西北、华北部分地区因 气候严寒不宜种植外，几乎遍植我国各地园林之中。但大面积的露地栽培，则以浙江、福建、四 川、湖南、江西、安徽诸省为多。 云南山茶花为云南的特产，源于滇西南的腾冲。它在云南省境内有广泛的露地栽培分布。解 放后上海、北京、广州等地引种栽种，但多行温室栽培。1824年，云南山茶首传欧洲。金花茶大部分原产我国广西，越南北部仅有4种，云南最近也有发现。

山茶是常绿阔叶灌木或小乔木。枝条黄褐色，小枝呈绿色或绿紫色至紫褐色。叶片革质，互生，椭圆形、长椭圆形、卵形至倒卵形，长4一10厘米，先端渐尖或急尖，基部楔形至近半圆形，边缘有锯齿，叶片正面为深绿色，多数有光泽，背面较谈，叶片光滑无毛，叶柄粗短，有柔毛或无毛。花两性，常单生或2-3朵着生于技捎顶端或叶腋间。花梗极短或不明显，苞萼9-1片，覆瓦状排列，被茸毛。花单瓣，花瓣 5-7片，呈1-2轮覆瓦状排列，花朵直径5-6厘米，色大红，花瓣先端有凹或缺口，基部连生成一体而呈简状；雄蕊发达，多达100余枚，花丝白色或有红晕，基部连生成筒状，集聚花心，花 药金黄色；雌蕊发育正常，子房光滑无毛，3-4室，花柱单一，柱头3-5裂，结实率高。荫果圆形，外壳本质化，成熟茹果能自然从背缝开裂，散出种子。种子淡褐色或黑褐色，近球形或相互挤压成多边形，有平面和棱角，种皮角质坚硬，种子富含油质，子叶肥厚。

云南山茶叶片较山茶为大，长6-14厘米，宽3-7厘米，叶缘具锐锯齿。花比山茶更大，径 8-16厘米，亦有达22厘米者；子房3-5室，密被丝状绒毛。茹果扁球状，表面有毛。金花茶为小乔木，高2-6米，叶薄革质，叶长圆形，缘具骨质小锯齿或纫锯齿，两面光滑，有 时有毛。花瓣7-8枚，多的可达17枚，金黄色至淡黄色，具蜡质光泽，花径3-5.5厘米； 子房多3室，无毛或有毛。蒴果扁球形或近球形。

山茶除原种外，园艺品种很多。当今世界上山茶品种已发展到5000余个。我国山茶的品种约300余个，现正在整理研究中。根据雄蕊的瓣化，花瓣的自然增加，雄蕊的 演变，萼片的瓣化，概分为3大类、12个花型：
一、单瓣类 花瓣排列1-2轮．5-7片，基部连生，多 呈筒状，雌、雄蕊发育完全，能结实。
(一)单瓣型：特征如上。

二、半重瓣类 花辩排列3-5轮，20片左右，多者近达50 片(包括雄蕊瓣化的花瓣)。
(一)半重瓣型：花瓣排列2-4轮，雄蕊小 瓣与维蕊大部集中于花心，雄蕊大部趋向退化，偶 能结实。如'白绵球，、'猩红牡丹'等。
(二)五星型：花瓣排列2-3轮，花冠呈五 星形，雄蕊存，d8蕊趋向退化。如'东洋茶，等。
(三)荷花型：花瓣排列3-4轮，花冠呈荷 花型，维蕊存，雌蕊趋向退化或偶存。'十样景'、 '虎爪白'等为代表种。
(四)松球型：花瓣排列3-5轮，呈松球状， 雌、维茁均存在。64、松子，、'大松子'为代表种。

三、重瓣类 大部维蕊瓣化，花瓣自然增加，花瓣数在50 片以上(包括雄蕊瓣)。
(一)托桂型：花瓣排列1轮，发达的雄蕊小 瓣聚集于花心，形成3厘米左右的小球。'金盘荔 枝'、'白宝珠'等为代表种。
(二)菊花型：花瓣排列3-4轮，少数雄蕊 小瓣聚集于花心，直径约l-2厘米，形成菊花 型之花冠。，石榴红'、'风仙'等为代表种。
(三)芙蓉型：花瓣排列2-4轮，雄蕊较集 中地簇集于近花心的雄蕊瓣中，或分散地簇集于 若干个组合的雄蕊辩中，形成芜蓉型花冠。'红芜 蓉'、'花宝珠'等为代表种。
(四)皇冠型：花瓣排列1-2轮，大量雄蕊 辩聚集其上，并有数片雄蕊大瓣居其正中，形成 皇冠形花冠，'花佛鼎'、'提笼'等为代表种。
(五)绣球型：花瓣排列轮次不明显，花瓣与 雄蕊箔外形无明显区别，少量雄蕊散生在雄蕊瓣 中，形成绣球型花冠。代表性品种有'大红球'、 '七心红'等。
(六)放射型：花辩排列6-8轮，呈放射 状，常呈六角形。雌、雄蕊已不存在。'粉丹，、 '六角白'、'粉霞'等为代表品种。
(七)蔷菇型：花辩排列8-9轮，形若干 层，雌、雄蕊已不存在。有64、桃红'、'腮脂莲'、 '雪塔'等20余个品种。

名种有：英蓉型的'绿珠球'、'雪牡丹'、'皇 冠'、'花英蓉'等；放射型的'鸳鸯凤冠'等；皇 冠型的'花佛鼎'等；蔷蔽型的'花鹤翎'，等；荷 花型的'粉十样景'、'白十样景'等；托桂型的 洒金宝珠'等；半重瓣型的'白绵球'等；菊花型 的'风仙'等；共20余个品种。 山茶花性喜温暖湿润的气候环境，忌烈日，喜半明的散射光照，亦耐阴。山茶花对低温的耐受程度，各品种间表现出一定的差异，如接近原始种的单瓣型品种抗寒力比一般品种强，能耐受-10℃低温，名贵品种对 低温的耐受力就低。

山茶花耐受的最高湿度为35℃，超过35℃就会出现日灼。当温度上升至10℃以上时开始发芽， 30℃以上时停止生长，生长的最适温度在18-25℃之间；山茶花的始花温度是2℃，适宜花朵开放 的温度是10-20℃之间。

山茶喜空气湿度大，忌干燥，要求土壤排水良好，在江南的梅雨和台风季节要注意排水，以 免引起根部腐烂致死d在年降雨量1200毫米以上地区，都可生长良好。 山茶喜肥沃、硫松、微酸性的壤土或腐殖土，PH值在4．5-6．5范围内都能生长，以5．5-6．5之 间为佳，偏碱土壤不适于山茶花生长。山茶花1年有2次枝梢的抽生，第1次3月中旬-4月中、下旬开始萌发，至5月中、下旬停止生长，通称春梢；第二次自7月中、下旬萌发。9月，称夏梢；以后即进入停止生长期。春 梢生长量大，夏梢生长量小。在正常条件下，单花开花期为7一15天左右，同一重瓣品种的花朵，如在晚秋与初冬开放，单花寿命可长约1个月之久。

云南山茶耐阴，喜半团半阳的环境。抗寒力差，喜温暖气侯，最适宜的温度为18-24℃，对温度反应较敏感，在5-6℃时，即可能受冻害。喜空气湿度大和微风。宜在含腐殖质多而疏松的酸性土境中栽种。 金花茶为热带植物，喜温暖湿润的环境。性耐涝，适生于山谷、沟边的次生常绿阔叶林中，偏 阴性。生长适宜温度为23-30℃，冬季短期2-4℃亦可忍耐，但低温期不能过久。

为了培育砧木或新品种，可采用山茶花种子 播种。lO月上、中旬，将来收的果实放置室内通 风处阴干，待荫果开裂取出种子后，需即播种，以 免失去发芽力。

若秋季不能马上播种，需行湿砂 拌种贮藏至翌年早春2月间播种。一般秋播比春 播发芽串高。 云南山茶于百年来多用高技靠接法繁殖，砧 木多用云南山茶花的优良砧木'白洋'，靠接时，选用2-3年生的'白洋'茶预先植 于瓦罐中，在拟接的茶花母树附近，竖立竹制的 长柄漏斗状架子，将砧木耀置于其间，便于靠接。 接稳选l一2年生健壮枝条，直径与砧木近似。靠 接时期以5-6月为宜，接后100-120天，两面 形成层愈合，将接稳从接口下部剪断，并将砧木 接口上方的枝叶茁去，即成一株独立的茶花苗了。 金花茶除用播种、扦插、嫁接及高空压条等 常规方法繁殖外，目前对种子的胚和于叶、茎尖、 腋芽等离体组织培养已获成功。

一、扦插 扦插繁殖的山茶花苗，第3年即可开花。华东地区的扦插适期是梅雨季节，即6月中、下旬。第2 次扦插在8月下旬、9月初进行。这两个时期扦插，气温均在30℃左右，加上蔽荫设施，气温可控制 在25℃左右，为保湿、防蔫创造了良好的条件。插撼应选取树冠外部组织充实、叶片完整、叶 芽饱满和无病虫害的当年生半熟枝。 插穗长度按具体情况而定，一般4-10厘米，先端留2个叶片，剪取时基部要带睡。插概要随剪随插，扦插 密度视品种叶片大小而定，一般行距10-14厘米，株距3-4厘米，要求叶片相互交接不重叠，插穗入土3厘米左右。浅插生根快，深插发根慢。插后要及时用精细喷壶喷透水。 从扦插至愈合生根，一般需要1个月左右。成活的关键是扦插前期要有效地保持足够的湿度， 在蔽荫棚的东、西、南三面挂帘子挡风，棚上盖2层帘子，以减少热气流的影响，切忌阳光直射。 注意叶面喷水，做到勤喷b少喷，保持叶面经常覆盖一层瘪簿的水膜。在帘子上行间接喷水，是 降低床内温度提高湿度的有效办法。待新根产生，要逐步增加阳光，10月份开始只盖1层帘子，使 茶苗充分接受阳光，加速木质化。11月份拆除荫棚，改装暖棚越冬。

二、嫁接
(一)芽苗砧嫁接：本法可充分利用繁殖材 料，且生长亦较迅速。常选用单96山茶花和油茶 作砧木，前者亲和力强，后者则存在后期不亲和 现象。 种子播于砂床后约经2个月生长，幼苗高达 4-5厘米，即可挖取用劈接法进行嫁接。 选择生长良好的半木质化枝条，从下至上l 芽l叶，一个一个地削取。充分利用节间的长度， 格接穗削成正楔形，放入湿毛巾中。在挖取砧木 芽苗时，去净砂轮，注意保温，然后在芽苗于叶 上方1一1．5厘米处剪断，并剪去根尖部分，使其 总长为6-7厘米，再倾子叶合缝线将茎纵劈一 刀，深度与接穗所削的斜面一致，将削好的接穗 及时插入砧本劈口之中，对准一边形成层，用纸 胶或塑料薄膜带扎紧。 然后将接好的苗子，以8x 2厘米的行株距 种植于苗床中。苗床用土以肥沃、硫松的砂质壤 土为宜。种植后的苗床要搭塑料棚保温，上盖双 层帘子。一般10一15天开始愈合，20。25天左右 可在夜'间揭开薄膜，使其通气、受露。其后逐步 加强通风，适当增加光照，至新芽萌动以后，全 部揭去薄膜。只要管理精细，当年就可长出3- 4片新叶。

(二)半熟枝嫁接：利用租种山茶或油茶成 年苗作大本砧木，进行换头腹接。借助于砧木强 大生长势，促使接穗迅速生长，l一2年内即可 培育成名种山茶的大型植株。
1．选好砧木：选择植株健康，芽眼饱满而无 病虫害的植株作砧木。夏接砧木，在2月底以前 进行修整，秋接砧本，在6月上、中旬结合扦插 进行修整，剪除病弱枝、下垂技、交叉技和过密 枝。
2．适时嫁接：嫁接适宜温度为25-30℃。浙 江地区5月下旬一6月上中旬，8月下旬。9月 下旬为嫁接适期，此时皮易拉开，嫁接后接口愈 合快，成活率高，管理也比较容易。
3．嫁接方法和注意问题
(1)对直径1厘米以上的枝条，均采用拉皮 接，即在砧木的适当部位，上、左、右刻一刀，深 达木质部，将皮拉下，其长度与接穗的削面要一 致，然后将削好的接稿贴在砧木被拉皮的内侧上， 格皮拉上包住接穗，然后用塑料带缚住，露出芽 头，再套上塑料袋，以增加湿度，促进愈合，1月 后解除包扎，并进行松绑，待接穗的出新梢，逐 步木质化后，可全部解除绑扎。若砧木粗度与接 穗相似，则以采用腹接法为妥。
(2)断砧木分3次进行，第1次是在绑扎时 断梢顶，以削弱砧木的顶端优势，促进愈合；第 2次在接穗的第1次新梢充分木质化后，截断砧 木上部l／3枝条，保留部分枝叶，以利光合作用 和根系吸收功能的发探；第3次是在接穗第2次 新梢充分本质化后，在与接口同高处向下锯一约 45。的斜口，断掉砧木。分次断砧对接稳可起到 蔽萌保湿的作用。
(3)在高温季节进行嫁接，成功与否主要取 决于对高温的控制。必须搭荫棚，盖双层帘子，使 棚内基本上不见直射阳光，中午前后要喷水降温， 使局部小气候温度控制在大气温度以下。日平均 温度宜低于30℃，最高不超过35℃。
(4)砧木上萌发的芽头要及时抹去。

山茶花的栽培，有地栽和盆栽两种方。
一、地栽山茶花：分园林栽培与圃地栽培。 首先要选好适宜的种植地，以切合其生态要求。如 作园林绿化栽培，要有蔽荫树作伴，围地栽培要 成行种好遮荫树。对于不理想的土壤要作适当的 改良。 种植时间，在温暖地区一般秋植较春植为好。 施肥要着重掌握好三个关键时期，即是：2- 3月间施追肥，以促进春梢生长和起花后补肥的 作用；6月间施追肥，以促使二次技生长，提高 抗旱力；10－11月施基肥，使新根慢慢吸收肥分， 提高校抹抗寒力，为明年春捎生长打下良好的基 础。 中耕除草、清洁园地是防治病虫害，增强树 势的有效措施之一。冬耕可消灭越冬害虫。全年 需进行中耕除草5-6次。但夏季高温季节应停 止中饼，以减少土壤水分蒸发。

山茶花的主要虫害有：茶毛虫、茶纫蛾、茶 二叉蚜等。主要病害有：茶轮斑病、山茶藻斑病 及山茶炭疽病等。 防治方法是：清除枯枝落叶，消灭侵染源。加栽培管理，合理施肥＋合理灌溉，以增强植株 抗病力。药物防治。点灯诱杀。

修剪、摘蕾和采花：不宜强度修剪，只要删 去病虫技、过密技和弱技即可。但对新移植的大、 中苗，为了保持水分蒸发和吸收的平衡，可适当 副剪部分枝条。山茶是多花树种，特别在长势衰 弱的植株上，一枝上能着蕾多达lO个以上，消耗 养分极大，故须及时疏蕾，保持每枝l一2个花 蕾为宜。

二、盆栽山茶花：
其管理关键是：
1．盆子大小与盆苗比例要恰当。所用盆土最 好在园土中加入l／2－l／3的切Igf松针，经1年 腐烂后施用，效果良好。

2．上盆时间为冬季11月或早春2-3月，近 萌芽期停止上盆，高温季节切忌上盆。

3．苗新上盆时，水要浇足，以盆底透水为 度。平时浇水要适量。
(1)浇水量要随季节的变化而变化：清明前 后植株进入生长萌发期，水量应逐渐增多，新稍 停止生长后(约5月下旬)要适当控制浇水，以促 进花芽分化。6月是梅雨季节，应防积水，发现 有积水迹象，要及时倾斜盆面，任其流走，否则 易弓[起新根腐烂，导致整个植株"青枯"而死。夏 季高温季节叶面蒸发量大，对叶质薄的品种，或 生长衰弱的植株，必要时还需叶面喷水。喷水宜 在清晨或傍晚进行，切忌中午喷水。江南一带秋 初，经常出现"秋者虎"。此时浇水防旱，仍是刻 不容缓的事。冬季植株逐渐步入休眠期，浇水的 次数宜相应减少。
(2)水温要与土温相近：切忌在高温烈日下 浇冷水，以免引起根部生理性的不适应，而产生 生理性的落叶现象。
(3)根据天气情况和植物的反应来浇水：气 温高或大风天，叶面蒸发量加速，应多浇水或喷 水。空气湿度大，就要减少浇水量。如通干旱脱 水，枝叶萎蔫，要立即将植株置于阴处，浇透水， 同时进行叶面喷水。喷水时，为不使多余水分潜 入盆内，可格塑料薄膜缚在主干上，并延至盆外。 如此可保持土壤适当的水分，待茎叶恢复或重长 新芽，老叶调落时，再转入经常性管理。
(4)根据不同品种的习性浇水：一般茶花大 叶大花种和生长迅速的品种需水量大，应多浇水。 名贵品种如：'十样景'、'鸳凤冠'、'洒金宝珠'、 '风仙'、'绿珠球'等水分蒸发量少，浇水过多会 引起范叶、落蕾。

4．蔽荫与防寒： 山茶花性喜温暖湿润，过冷 过热都不利其生长发育。一般不必作温室栽培。春 天与梅雨期要给予充足的阳光，否则枝条生长纫 渴，易引起黑斑病和阶壳虫为害，枝干上也易发 生苔药，导致植株衰老和死亡。 夏、秋高温季节要及时进行蔽荫降温。冬季 骡然降温或低温的时间过长，会引起盆土结冰，植 株冻死，必须及时采取防冻措施。盆苗在室内越 冬的，以保持3-4℃为宜，若温度超过16℃，就 会促使提前发芽，严重时还会引起落叶、落蕾。 盆栽茶花的施肥、修剪以及病虫害防治等，与 露地栽培基本相同。 云南山茶宜选择土壤深厚、疏松、排水良好、 略有荫蔽之处种植，幼苗为便于管理，宜盆栽。夏 季其生长环境宜凉爽，冬季行温室栽培。云南山 茶生长缓慢，发技较难，不宜重剪。 金花茶在苗期多行盆栽，4年后可以下地定植。系偏阴性树种，宜种在高大的荫木之下。在 高温、高湿情况下，最易感染炭疽病，应及时防治。

山茶花育种方向与途径：
一、选育花色新奇的新品种：如具有明显的 增色、金黄色或在不同的底色。亡具有黄色彩纹及 麓色等。

二、山茶花绰约多姿，但无香味，实是美中 不足；要利用山茶属中具有香味的原种，如：长瓣短柱茶、毛花连蕊茶、油茶、茶、尖连蕊茶 琉球连蕊茶5等，以这些原种与山茶进 行种间杂交或种与品种间杂交，筛选出具有芳香 的新种与新品种。

三、山茶开花的花期大多数集中在春天，秋 天开花的品种较少，应多培育秋天开花的优良品 种。

四、加强耐寒品种的选育。山茶原产南方，目 前园艺品种的露地栽培极大部分限于长江流域以 南地区，故培育耐寒的种与品种向北国推进，应 作为一个专题来研究。如英国把从我国引去的怒红山荼与山茶花，不久育成著名的品种群williams，这些杂种很耐寒， 在英国这样冬季严寒的地区也能生长和开花。在 我国进行山茶花抗寒育种时，原产唠山及其附近 海岛上的半野生类型耐冬以及油茶、茶等，都是 有希望的杂交亲本。

五、山茶花的树冠形状各异，但适于书房摆 设的冠形不多。如何选育枝条纤细柔软下垂，技 上节节开花，自成一种园艺风格的矮性株形，亦 是值得研究的。

六、山茶花自然杂交的授粉率大大高于人工 杂交的授粉率，因此要重视在自然条件下杂交的 种子，从实生苗中选育，必将有奇种出现。 云南山茶花大而美，但无芳香，花色以红为 主，比较单调。缺黄、蓝各色。与山茶相比抗寒 力差。这些缺点也正是育种工作者应主攻的方向。 通过种间杂交，可望育成令人满意的新品种。事 实证明，利用实生苗选种，是获得优良新品种的 捷径，云南植物研究所这样做了，成绩斐然可观。 金花茶花朵金黄，是观赏山茶中所缺少的颜 色。因此，金花茶是培育黄色山茶最理想的种质 资源。利用金花茶作亲本，与山茶花、云南山茶 及茶梅等杂交，均可获得一定的结实率；其育种 的方向有二：一为培育黄色、大花重瓣山茶；一 为培育繁花，或赂带香气的连蕊茶型(满天星型) 山茶。

山茶花具有很高的观赏和经济价值， 在园林绿化和家庭栽培上应用十分广泛。 1955年杭州市植物园开辟了一个50余亩的木 兰山茶园，种植山茶花50余个种与品种。昆明植 物园，云南山茶园也是个饶有地方特色的旅游景 点。

山茶花是园林绿化的重要材料，具有花色美， 花期长，叶片亮绿，树冠多姿，以及在高大树冠 下能良好生长的习性，因此常被广泛利用于公园 绿地、自然风景区和名胜古迹。在庭园之中，可 小片群植或与其他树种搭配组合，也可作主景欣 赏。 山茶花亦是盆栽的佳品，某些矮生的灌木型 品种，常被作为盆栽应用，自南至北十分普遍。长 江以北冬季则要置室内防冻或置温室培养。

山茶花对有害气体一一二氧化硫有很强的抗 性，对硫化氢、氯气、氟化氢和铬酸烟雾也有明 显的抗性，适用于有有害气体污染的工厂区绿化， 可起保护环境、净化空气的作用。

山茶花冬季开花，花期又较长，是很好的切 花材料。山茶花的花、根均可入药。多种山茶种 子富含油脂，是很好的食用油。腾冲红花油茶更 是滋补性油料。 云南山茶树体高大，健壮优美，荫浓叶翠，花 朵硕大，花期特长，可孤植于草坪、庭前；或对 植于道路两旁、广场入口处。可盆栽观赏，亦可 供切花之用，花尚可入药。果实可榨油。木材可 供雕刻。 金花茶繁花满树，灿若黄金，是冬季难得的 观花树种，宜丛植或片植，亦可盆栽观赏，并可 作切花用。其叶可代茶饮，辅助治疗高血压；花 可治便血；种子榨油可供食用或工业用；木材可 雕刻；花之浸提液黄色，可作食用染料。

『玖』 茶花的简介

一、基本简介

茶花，又名山茶花，耐冬花，是杜鹃花目山茶科植物，原产我国西南，现世界各地普遍种植。茶花为中国传统名花，世界名花之一，是云南省省花，重庆市、浙江宁波市等市市花，云南省大理白族自治州州花。花瓣呈碗形，单瓣或重瓣，有十八学士、六角大红等多种名贵品种，可采用扦插和靠接法种植。由茶花制成的养生花茶有治疗咳血、咳嗽等疗效。茶花因其植株形姿优美，叶浓绿而光泽，花形艳丽缤纷，而受到世界园艺界的珍视，其花语为可爱、谦逊、谨慎。花瓣柔软

二、形态特征

常绿灌木或小乔木。碗形花瓣，单瓣或重瓣。花色有红、粉红、深红、玫瑰红、紫、淡紫、白、黄色、斑纹等，花期为冬春两季，较耐冬。

三、分布范围

我国山茶花的栽培早在隋唐时代就已进入宫廷和百姓庭院了。到了宋代，栽培山茶花之风日盛。南宋诗人范成大曾以“门巷欢呼十里寺，腊前风物已知春”的诗句，来描写当时成都海六寺山茶花的盛况。明李时珍的《本草纲目》，王象晋《群芳谱》，清代朴静子的《茶花谱》等都对山茶花有详细的记述。到了七世纪时，山茶首传日本，十八世纪起，山茶多次传往欧美。

四、生长习性

茶花生长适温在20～25 ℃之间，29 ℃以上时停止生长，35 ℃时叶子会有焦灼现象，要求有一定温差。 环境湿度60%以上，大部分品种可耐-8 ℃低温(自然越冬，云茶稍不耐寒)，在淮河以南地区一般可自然越冬。喜酸性土壤，并要求较好的透气性。以利根毛发育，通常可用泥炭，腐锯木，红土，腐植土，或以上的混合基质栽培。茶花春秋冬三季可不遮阴，夏天可用50%遮光处理。茶花的花期较长，一般从10月份始花，翌年5月份终花，盛花期1～3月份。

养殖方法

放置场所：茶花宜放置于温暖湿润、通风透光的地方。春季要光照充足，夏季宜注意遮荫，避开阳光直射与西晒，若放置阳台上，往往一不小心，就被晒死。

浇水：茶花盆景的培养要保持土壤湿润状态，但不宜过湿，防止时干时湿。一般在春季可适当多浇，以利发芽抽梢;夏季坚持早、晚浇水，最好喷叶面水，使叶片湿透，不要用急水直浇、满灌，不宜浇热水，避开中午前后高温时浇水;秋季浇水要适量;冬季则宜在中午前后浇水，可每隔二三天喷一次水。

施肥：茶花喜肥，在上盆时就要注意在盆土中放基肥，以磷钾肥为主，施用肥料包括腐熟后的骨粉、头发、鸡毛、砻糠灰、禽粪以及过磷酸钙等物质。平时不宜施肥太多，一般在花后4～5月间施2～3次稀薄肥水，秋季11月份施一次稍浓的水肥即可。用肥应注意磷肥的比重稍大些，以促进花繁色艳。

修剪：茶花的生长较缓慢，不宜过度修剪，一般将影响树形的徒长枝以及病虫枝、弱枝剪去即可。若每枝条上的花蕾过多，可疏花仅留1～2个，并保持一定距离，其余及早摘去，以免消耗养分。此外，还要及时摘去接近凋谢的花朵，也可减少养分消耗，以利植株健壮生长，形成新的花芽。

翻盆：茶花盆景可1～2年翻盆一次，新盆宜大于旧盆一号，以利根系的舒展发育。翻盆时间宜在春季4月份，秋季亦可。结合换土适当去掉部分板结的旧土，换上肥沃疏松的新土，并结合放置基肥。

病虫害防治：茶花的病害主要有黑霉病、炭疽病等，可喷洒0.5度波尔多液进行防治。虫害主要有茶梢蛾，防治方法可剪除虫梢，一般在4～6月进行为宜。

五、名贵茶花品种名称

1．十八学士

2．六角大红

3．赤丹

4．壮元红

5．皇冠

6．绯爪芙蓉

7．茶梅

8．花鹤令

9．粉霞

10． 红露珍

11．杜鹃红山茶

12．金花茶

13．贝拉大玫瑰

14．红叶贝拉

15．云斑大元帅

16．黑魔法

17．新凯蒂

18．暴徒

19．天娇

20．埃尔西

21．花佛鼎

22．赛牡丹

23．伊丽莎白

24．花脑

25．新松花

26．达婷

27．大朱砂

28．香太阳(香型)

29．金边可娜

30．克瑞墨大牡丹(香型)

31．孔雀椿

32．大卡特

33．小松子

34．大松子

35．美国大红

36．花牡丹

37．秋牡丹

38．花仙子

39．火瀑布

40．大海伦

41． 雪塔

42．复色大海伦

43．艾丽牡丹

44．帕克斯先生

45．金奖牡丹

46．情人节

47．杰作

48．格兰那特

49.红叶贝拉

50．拉力皮特

51．蜡叶

52．皱叶奇花

53．皇家天鹅绒

54．鱼尾茶

55．凹脉金茶

56． 鸳鸯凤冠

57．帝国之辉

58．大菲丽斯

59．可娜

60．客来邸

61．魔术城

62． 斑色情人节

63． 红珍珠

六、栽培

茶花平常要用中性或偏酸性的地表水浇灌，浇水要掌握见干见湿，干了再浇，浇要浇透，但要注意不能过干。一般在春梢末期着蕾前要适当扣水，以利向生殖生长转化，花前不能断水。

但是要注意，如果生长在一般居室客厅，容易枯死。

平常施肥可用-30cm盆）10g/盆；复合肥2g/盆；也可用0.1%尿素加0.1%磷酸二氢钾，每10～20天一次，以上肥料要轮换使用。如发生新梢缺铁黄化可用0.2%硫酸亚铁每周浇施一次，直到恢复为止。北方预防黄化病、根腐病，要每15～30天施0.2%硫酸亚铁一次。

七、繁殖方法

茶花的繁殖方法很多，有性繁殖和无性繁殖均可采用，其中扦插和靠接法使用最普遍。

1．扦插法

此方法最简便，扦插时间以9月间最为适宜，春季亦可。选择生长良好，半木质化枝条，除去基部叶片，保留上部3片叶，用利刀切成斜口，立即将切口浸入200～500ppm吲哚丁酸5～15分钟，晒干后插入沙盆或蛭石盆，插后浇水40天左右伤口愈合，60天左右生根。用激素处理后扦插比不用激素的提早2～3个月出根。用蛭石作插床，出根也比沙床快得多。

2．靠接法

选择适当的品种如茶盅茶或油茶作砧木，靠接名贵的茶花。靠接的时间一般在清明节至中秋节之间。先把砧木栽在花盆里，用刀子在所要结合的部位分别削去一半左右，切口要平滑，然后使双方的切面紧密贴合，用塑料薄膜包扎，每天给砧木淋水两次，60天后即可愈合。到时可剪下栽植，并置于树阴下，避免阳光直射。翌年2月，用刀削去砧木的尾部，再行定植。

3．叶插法

茶花通常采用枝条扦插繁殖法，但有些名贵品种由于受到枝条来源的限制，或考虑到取材后会影响其树形，所以也可采用叶插法。以山泥作扦插基质，可拌入1/3的河沙，以利通气排水，基质盛在瓦盆中，然后进行盆插。在雨季，可取一年生叶片作叶插材料，太老不易生根，过嫩又易腐烂。插入土深约2cm，插后压紧土壤，浇足水，然后放在阴凉通风的地方。一般3个月可以发根，第二年春可以发芽抽枝。

4．高插法

高空插条法最大的特点，就是可以将茶花上本应修剪掉的弱小枝条，全部赋于新的生命。且此法成活率高，复壮快,开花早。其方法是：将需要修剪掉的瘦弱枝条，在适当的位置进行环剥，(一般上部可留成15～25cm枝条)环剥长度可在5～8mm之间，绑扎大小适当的塑料膜，膜内添入经消毒杀菌的草炭土或腐叶土，过7～10天后，在塑膜的下部再环剥5～8mm，这叫双环剥高插法。

八、茶花的花语

谦逊、理想的爱、美德、可爱、了不起的魅力。

白茶花 ：纯真无邪

红茶花 ：天生丽质

『拾』 不得不说的——关于山茶花的那些事

之前提到了 山茶花 ，山茶花花姿丰盈，体态优雅。既有“唯有山茶殊耐久，独能深月占春风”的傲梅风骨，又有“花繁艳红，深夺晓霞”的凌牡丹之鲜艳，因此自古以来就是极富盛名的木本花卉，在唐宋两朝达到了登峰造极之境，直到十七世纪引入欧洲后，造成轰动，也因此获得“世界名花”的美名。

山茶花，别名薮春、山椿、山茶、晚山茶、茶花、 玉茗花 、耐冬、曼陀罗等。那么， 金庸 笔下的曼陀罗是否是佛家宗教中的曼陀罗呢，在书中二者可是被认为是同一种 植物 呢。

答案当然是否定的，书中可说的是满山茶园，那必定不是宗教中的曼陀罗，真正的曼陀罗与山茶花外形差异非常大，是来自茄科的一种草本 植物 ，又叫 洋金花 、野麻子、醉心花、闹羊花、凤茄花等，在我国大江南北都比较常见，全株是有毒的，因此有强烈的麻醉效果，可见它对神经的影响，可使人产生幻觉，昏迷麻痹，肌肉松弛，汗腺分泌受到抑制。倒是我们常见的武侠小说里神秘的蒙汗药确是以曼陀罗所制无疑。而为关公刮骨疗毒的华佗大夫，他给人动手术用的“麻沸散”，据唐代孙思邈《华佗神方》的记载，主料之一也是这曼陀罗。现今曼陀罗虽可入药，但因为毒性大很少使用。

可是撇开一些著作不谈，生活中，例如网络或者一些教科书里也称：山茶花，又名曼陀罗，那么，为什么会有这样的说法呢，这肯定不是错的，其中大有“冤情”。

“大概在唐朝时，有的地区把山茶花叫做曼陀罗。但是，后来为了区分，‘曼陀罗’专指毒花曼陀罗，山茶花就不用“曼陀罗”这个名字了！”冯宝钧说。所以唐朝以前，山茶=曼陀罗吗？也不对！二者之所以会被混为一谈，大概是因为明朝《二如亭群芳谱》里的一句话：“山茶，一名 曼佗罗 树。”也就是说，山茶花确实有个别名叫“曼佗罗树”，但要注意的是这个别名中的“ 树 ”字和“ 佗 ”可不能省略掉，“树”字就不多说了但山茶花的“佗”并非曼陀罗花的“陀”，虽然是一字之差但还是说明了山茶并不是曼陀罗。所以，这只是纯纯的口误吗？还有一种说法， 道家 言，北斗有陀罗星使者，手执此花（山茶花），后人因此名曰“曼佗罗”，看来是有人把“陀罗”和“曼佗罗”混淆了，以讹传讹，就把山茶和 曼佗罗 混淆了。更多传说，以此类推，大概就是这样的信息传递不对等，才造成了这种美丽的错误吧。

所以……,曼陀罗与 彼岸花 、 曼珠沙华 和山茶花有没有关系呢？根据以上所述，那么就是没、有、的，传说中，曼陀罗是一种只有冥界才有的花，是冥王为了祭奠他的孙儿转世成人，特意带下凡间的——此处有误，冥界只有一种花即彼岸花。 彼岸花 的白色花开在彼岸即天国，名为 曼陀罗华 ：红色花开在忘川三生石边，名为 曼珠沙华 。

下面介绍一下，为何山茶花又叫胜利花吧。我们都知道云南名花看山茶，云南山茶虽没有遍天下，但却仍然甲天下，足以可见其珍品之多，观赏性极好，这与滇人民长久以往的喜爱和栽培离不开，云南太华寺、茶花寺的茶花遗物就更不用说了，关于此，还有一个非常美丽的传说，简单的说一下：

相传明朝末年， 吴三桂 投降了清军并充当先锋，功成后被封为平西王，镇守云南。于是，便开始了鱼肉乡里、欺压百姓，没想到，这位战将竟然还喜欢奇花异草，下令让云南人民呈献。

恰逢陆凉县境内 普济寺 内有一株山茶花，它的花呈九蕊十八瓣，浓香四溢，为天下珍品。这陆凉县令见到旨谕，便派人到 普济寺 ，强迫 寺庙 周边的居民挖山茶花。村民们不服啊，都不肯挖。这时山茶花化作一姑娘进入村中一德高望重老人的梦里为其出谋划策，她并不希望村民们受她连累，并承诺她能胜利归来。

于是老人将茶花仙子的梦境告诉了村民，将珍品贡献。谁知这茶花到了吴三桂的阿香园内就是不开花，谋臣们出策就是没用，吴三桂大怒拿起鞭子抽打山茶花，树干上留下了一道伤痕。到了第二年春天，吴三桂带着众人又到阿香园赏花，只看到山茶花开出几朵瘦小的花。吴三桂愤怒地说：“这是什么举世名花!”说着举鞭又抽了过去，树干上留下了第二道伤痕。并责令花匠，茶花仙子为搭救花匠，忍着伤痛，来到吴三桂梦中唱道：

三桂三桂，休得沉醉，

不怨花王，怨你昏聩。

我本民女，不求富贵，

只想回乡，度我穷岁。

吴三桂举起宝剑，就向山茶花仙子砍去。结果“咔嚓”一声，宝剑劈在九龙椅上，砍下一颗血淋淋的龙头。山茶花仙子冷笑一声，又唱道：

灵魂贱卑，声名很臭。

卖主求荣，狐群狗类!

枉筑宫苑，血染王位。

天怒人怨，必降祸祟。

吴三桂听了，吓得出了一身冷汗，醒了以后就找来一个解梦的谋臣，询问这个梦的吉凶。谋臣说：“古人有言，福为祸所依，祸为福所伏。山茶花贱种，入宫为祸，出宫为福，不如贬回原籍，脱祸为福。” 吴三桂 认为有理，便把山茶花送回了陆凉县。

山茶花回到了家乡，村里的老百姓高兴万分，都出来迎接。大家心疼地摸着树干的鞭痕，悲喜交加，流下了激动的眼泪。这天夜里，村民们都做了一个相同的梦，山茶花仙子对大家说：“与敌人作斗争，要有耐心、有韧性，我虽然伤痕累累，但我终于回来了，我是胜利者。”从此，云南人民都称山茶花为胜利之花，山茶花开代表了人们战斗胜利的那种喜悦。

看了这么多关于茶花的内容，不知道大家有没有比之前更喜爱一点点呢。 香奈儿 小姐曾经说过：“看似简单纯粹的大师作品，正是它优雅的绝佳证明。”雌雄同株且意义暧昧，山茶花拥有着禁忌之花的形象，与玫瑰的丰盛华丽相比，她更喜爱 山茶花 的沉稳内敛、接近几何圆形的形状，以及完美规律的花瓣所形成的排列顺序。