阴阳梅花

『壹』 武林群侠传中有毒的武器是什么

骨尺剑，买史燕的；阴阳棍，自己打出来！梅花镖，也是自己打！还有碎宇刀，少年英雄会奖品！
本人建议学毒掌！醉棍+齐天棍或阴阳棍（毒）
另外，追到蓝婷后会送五色甲，避毒的好装备！

『贰』 玄学，阴阳学，梅花易数，紫薇等等这些有啥区别

玄学又称新道家，是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说，产生于魏晋。玄学是中国魏晋时期到宋朝中叶之间出现的一种崇尚老庄的思潮。也可以说是道家之学以一种新的表现方式，故又有新道家之称。其思潮持续时间自汉末起至宋朝中叶结束。玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流。
玄学即"玄远之学"，它以"祖述老庄"立论，把《老子》、《庄子》、《周易》称作"三玄"。道家玄学也是除了儒学外唯一被定为官学的学问。

阴阳学说是古代汉族人民创造的一种哲学思想。上古年代，就有阴阳崇拜，但是阴阳学说来自《易经》，正所谓"太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

紫薇斗数：唐朝之后，形式上推断是结合了大六壬、奇门、堪舆（部分）的内容、星相（星宗）等，重新组合，形成了一种新的占卜体系。

梅花易数：是邵子当年在一梅园，看梅花帮人占卜得到了准确的结果，后流传下来，多称为心易，无章法可循，好比佛家6祖解释的，佛传法是无法可传，以心印心。
梅花还有个好处就是。。随处随地任何事物都可以起卦

『叁』 有没有阴阳降魔宝剑

红缨枪 曲尖枪 锯齿矛 乌金三叉戟 火焰枪 墨杆金钩 玄铁矛 金蛇信 丈八点钢矛 梨花 霹雳 刑天之逆 飞龙在天 青铜斧 开山斧 双面斧 双弦钺 精钢禅钺 黄金钺 乌金鬼头镰 狂魔镰 恶龙之齿 破魄 肃魂 无敌 五丁开山 元神禁锢 护法灭魔 青铜短剑 铁齿剑 吴越剑 青锋剑 龙泉剑 黄金剑 游龙剑 北斗七星剑 碧玉剑 鱼肠 倚天 湛卢 灵犀神剑 四法青云 魏武青虹 双短剑 镔铁双剑 龙凤双剑 竹节双剑 狼牙双剑 鱼骨双剑 赤焰双剑 墨玉双剑 梅花双剑 阴阳 月光 金龙双剑 连理双树 祖龙对剑 五色缎带 幻彩银纱 金丝彩带 无极丝 天蚕丝带 云龙绸带 七彩罗刹 缚神绫 九天仙绫 彩虹 流云 碧波 秋水落霞 晃金仙绳 此最相思 铁爪 天狼爪 幽冥鬼爪 青龙牙 勾魂爪 玄冰刺 青刚刺 华光刺 龙鳞刺 撕天 毒牙 胭脂 九阴勾魂 雪蚕之刺 贵霜之牙 折扇 铁骨扇 精钢扇 铁面扇 劈水扇 神火扇 阴风扇 风云雷电 太极 玉龙 秋风 画龙点睛 秋水人家 逍遥江湖 细木棒 金丝魔棒 玉如意 点金棒 云龙棒 幽路引魂 满天星 水晶棒 日月光华 沧海 红莲 盘龙 降魔玉杵 青藤玉树 墨玉骷髅 松木锤 镔铁锤 八棱金瓜 狼牙锤 烈焰锤 破甲战锤 震天锤 巨灵神锤 天崩地裂 八卦 鬼牙 雷神 混元金锤 九瓣莲花 鬼王蚀日 牛皮鞭 牛筋鞭 乌龙鞭 钢结鞭 蛇骨鞭 玉竹金铃 青藤柳叶鞭 雷鸣嗜血鞭 混元金钩 龙筋 百花 吹雪 游龙惊鸿 仙人指路 血之刺藤 黄铜圈 精钢日月圈 离情环 金刺轮 风火圈 赤炎环 蛇形月 子母双月 斜月狼牙 如意 乾坤 月光 别情离恨 金玉双环 柳叶刀 苗刀 夜魔弯刀 金背大砍刀 雁翅刀 破天宝刀 狼牙刀 龙鳞宝刀 黑炎魔刀 冷月 屠龙 血刃 偃月青龙 晓风残月 斩妖泣血

满意

『肆』 梅花易数为什么越用越不准

梅花起卦讲究随时,随地,随意，往往你越用心的时候它越不准,因为它讲的时偶然与偶然之间的联系，起卦时没必要死搬那些起卦的规矩,只要得卦解卦就可以了，还有断卦时必须看周易爻像。

梅花易数，是否有科学性? 很多人认为梅花易数就是占卜算命的书， 其实梅花易数，是什么？ 梅花易数，是根据梅花物候规律总结的一种数学周期推算方法，九九消寒图，有梅花图， 梅花生长缓慢，物候特征比较可靠， 五瓣梅花数字上匹配五进制十进制，经过多年经验总结，用一些梅花物候标定标记事物周期。

所以，梅花易数，其实是由梅花物候历总结提炼出的一套数学计算口诀 属于阴阳五行（用梅花五瓣代指）算法 是以阴阳五行，五进制十进制，和梅花枯荣标记事物周期变化规律的一种图形图算几何代数。

『伍』 对通看一例八字，上联：太极两仪四象八卦阴阳

上联：太极两仪四象八卦阴阳
下联：天地一家三声是非对错
上联：太极两仪四象八卦阴阳
下联：天地一家三声春秋道德
上联：太极两仪四象八卦阴阳
下联：天地一家三山是非对错
上联：太极两仪四象八卦阴阳
下联：天地一家三年是非对错
上联：太极两仪四象八卦阴阳
下联：天地一家三年春秋道德
上联：太极两仪四象八卦阴阳
下联：天地一家三生是非对错
上联：太极两仪四象八卦阴阳
下联：梅花一处三声九天日月

『陆』 周易八卦包括梅花易数、风水、还有什么内容周易包括风水、四柱，、六爻、梅花易……还有什么内容

“新梅花易”是我在宋·邵雍《梅花易数》的基础上，经过二十余年的研究所创建起来的易学新体系。这个新体系主要由拙作《新梅花易数》、《新梅花易数集论》和《新梅花易实践录》三部分构成，三者有机结合，构成了新梅花易的“三部曲”。
中国周易网络学院院长华东师范大学张志哲教授和南京大学李书友教授对新梅花易进行了推荐，下面是推荐文章：

《推荐具有创新内容的＜新梅花易＞》
中国周易网络学院副院长李冒海的《新梅花易》，是在（宋）邵雍《梅花易数》的基础上发展而来的，具有以下十大特征：
1、摒弃了五行生克制化，纯用阴阳体系
新梅花易从周易最本质的东西——卦象——入手，只用阴阳，不用五行。它是以阴阳为基础，以八经卦为核心，建立起来的。这不仅与京房六爻易经体系截然不同，也和邵氏梅花易数杂揉阴阳、五行的做法大相径庭。
2、重建了八卦之间的相互关系
为了认识八卦之间的相互关系，新梅花易建立了两套系统：
第一，以先天八卦图为基础，创立了生、舒、奋、旺、衰、萎、囚、绝的生扶与耗泄关系。
第二，以八卦的几何结构模型为基础，建立了八种相互关系，这八种关系是：相合、相亲、相感、相冲、相刑、相害、相斥、相并。
这两套系统既分工又合作，从而建立了一套完整的八卦相互关系的系统。
这套相互关系系统建立起来之后，就不必像邵氏梅花易数那样，先把八卦纳入五行，然后才能间接推断八卦之间的关系，而是从卦象出发，直接得出八卦之间的关系。
3、发现了六十四别卦的双层结构
新梅花易发现，在每一个别卦中，都存在着“双层结构”，下层是固定不变的“位卦”，上层是随别卦的变化而变化的“列卦”。
A、位卦
新梅花易发现，每个别卦的六个爻位，都有自己固定不变的特性，这种特性，可以用相应的经卦来描述。用来描述爻位特性的经卦，称为位卦。
具体地说，初爻位上的位卦为震；二爻位上的位卦为艮、坤；三爻位上的位卦为离；四爻位上的位卦为坎；五爻位上的位卦为兑、乾；上爻位上的位卦为巽。
B、列卦
在新梅花易中，每个别卦的六个爻位上，除了下层固定不变的位卦之外，还各有一个列卦（用经卦来表示）。列卦是随别卦的变化而变化的。
C、位卦和列卦的相互关系
位卦和列卦的相互关系，可以下面的比喻来形容：位卦好像是停车场上的停车位，列卦好像是停在车位上的汽车。停车位是固定不变的，但停在上面的汽车则是随着时段而变化的。
“双层结构”的发现，使得每个别卦的内容都得到了极大扩充（每个别卦中共有八个位卦和六个列卦，共有十四个），同时，上下层之间相互转换，交互作用，这就极大地丰富了六十四别卦的理论内涵和实践价值，因为这个原因，新梅花易不再采取沿袭了两千多年的“变卦”的做法，而是只用一个别卦来解决所有问题。
4、创立了干支与别卦的对应关系
新梅花易建立了六十四别卦与六十干支之间的对应关系，以及相应的时间序数和先天序数系列，并在此基础上建立了一整套占得卦象和推算应期的方法。
这就使得推断应期的时间范围有了极大的扩充，同时也使应期的推算有了扎实的理论根据。
5、创立了一系列占卦和断卦实用新法
A、占法
新梅花易创立的一步到位占卦法，比如数字占卦法、动作占卦法等，能够直接得出别卦卦象，一步到位，不需要上下卦相叠，更不需要六爻逐个累计，这种创新也非常独到。
B、断法
新梅花易在实践过程中，只用一个“主卦”解决所有相关问题，不取动爻、不需变卦、不用互卦，一律“一卦多断”，随意所之，自在灵活。子曰“吾道一以贯之”，盖此之谓也。
6、创立了新梅花易“四柱预测体系”
在上述理论体系的基础上，新梅花易在用出生时间进行四柱预测时，采取把年、月、日、时辰四组干支序数相加的方法，直接转换成卦象，然后，通过分析卦象，来推算人生的演变，丰富了传统四柱预测学的理论和实践体系。
7、创立了“新河洛八卦图”
新梅花易根据自己的理论体系，创立了自己的八卦图，这就是“新河洛八卦图”，这是继连山八卦图、归藏八卦图、后天八卦图、先天八卦图之后出现的第五种八卦图（如果把清朝出现的中天八卦图也算上，这是第六种八卦图）。然后，以新河洛八卦图为基础，初步建立起了“新梅花易风水学”。
8、创立了新子午流注针法
在新梅花易理论体系下，对中医领域中的传统子午流注针法进行重大改革，创立了“新子午流注针法”，彻底纠正了传统子午流注针法中的“闭穴”这个不合理现象，并发现了“终生养生、保健、治疗穴位”，这对于中医针灸界和养生界来说，都是一个不小的发展。
9、创立了新的八卦与十进制数之间的对应关系
关于八卦与数的对应关系，邵雍推出了“先天数”，它属于八进制数，而新梅花易则将八卦与十进制数对应起来，从而建立起一个新的“新梅花易数”。
10、指出易经的本质是“设定”
在哲学层面上，新梅花易在领悟《楞严经》“随众生心，应所知量，循业发现”的基础上，指出，周易的一切几何符号和文字符号都是一种人为的设定，既可以是有理设定，也可以是无理设定，一切设定都有其合理性，新梅花易其实也是一种设定。
李冒海先生，顺应二十一世纪时代需要，经过以上的继承和创新，把梅花易简化成快、捷、准的新易经体系，是现代易学研究与利用的方向，值得学习和推广。

周易学界前辈，中国周易网络学院领导：张志哲教授、李书友教授推荐

『柒』 梅花螂螂拳的门派介绍

梅花螂螂拳是一项技击性较强、实用性较高的武术拳种。它源于技击格斗，又博采诸拳绝招、妙手，几经相传、细研、创新，逐步形成了系统完整的理论，在攻防技术上独具风格的武术流派。下面是我为专门您整理好的：梅花螂螂拳的门派介绍。

梅花螂螂拳的门派

梅花螳螂拳的文献记载始于清代李秉霄。据莱阳县志所记，李秉霄是清朝乾隆莱阳赤 山史家河人，是清朝顺治年间兵部右侍郎李赞元第十七代后人。据李赞元的第十五支家谱 载：“李姓是从福建迁至海阳县凤城西关，其子则分布莱阳、海阳各地。”传李秉霄于乾 隆年间随父宦游南中，有大盗某甲于狱中得危疾，已昏不知人，典狱以告官命出之，秉霄通医理，过试其脉，买药饮之，盗汗出而苏，夜半伺隙潜循。其后大盗将生平所学传授， 艺成而盗不复至。而其艺正是王郎所创之螳螂拳，师承过程史无记载。李秉霄原从文考取 贡生，后弃文从武，苦练经年而成螳螂拳一代宗师。因其使用双钩出神入化，故人称“李二钩”或“二钩爷”。根据《县志》和《螳螂拳谱》记载及有关传说，李秉霄是螳螂拳的主要传播人。

李秉霄传于赵珠，字起禄，清嘉庆年间莱阳赤山村人。赵珠自小攻文习武，文才横溢，武艺超群，尽得李秉霄真传。赵珠的螳螂拳环环相绕，招招相扣，恰似梅花朵朵，瓣瓣相连，故此称为「梅花螳螂拳」。据「莱阳县志」记载：“大赤山赵珠，其(李秉霄)高弟子也。珠年老，尝跌坐床上。剧盗卫三素耳其名，遽入爪探其睛，珠手挥之，跌床下，不敢少动。”赵珠传艺于梁学香。

梁学香，字书圃，海阳县发城乡榆山夼人，生于清道光年间(1810年)。外号“梁一 眼”，家中堂号「德顺堂」。其身材瘦小，但极为灵敏，因聪明勤奋，博学多才，故武学 造诣非凡。曾在比武中一拳置对方于死地，因此亦有“梁铁锤”之称，并从此声名大振。

梁学香半生以保镖为业，凭螳螂拳旗号闯荡江湖无敌手。梁学香不但精通“梅花螳螂拳”，他对“太极拳”也有极深的研究。他将“梅花螳螂拳”的主要技法与“太极拳”的精要融合，创编了“摘要”拳，“摘要”成了螳螂拳的精华，历代拳师不轻易外传。从此时起，“梅花螳螂拳”又称为“太极梅花螳螂拳”或简称「“太极螳螂拳”。梁学香不但将「梅花螳螂拳」技法创新，同时也是“梅花螳螂拳”蓬勃发展的奠基人。他打破螳螂拳单传习惯，传艺极广，先后在海阳、莱阳、栖霞、黄县、文登、芝罘、荣成、牟平等地授徒。其在烟台地区的部分徒弟有：梁敬川(梁学香之子)、郝宏，姜化龙、李明环、孙碤、石古都、王承志、王桂芳、蒋老七、修坤善等人。而据香港赵竹溪太极螳螂门人所载，赵竹溪师承迟守进、任丰瑞，而迟、任二人师从孙元昌，而孙元昌正是师承梁学香(香港记载为梁树香)。由此可见，香港赵竹溪太极螳螂其源流也是出自梁学香。梁学香将生平所学,写下了<螳螂拳谱>一书，为“梅花螳螂拳”的发展奠下了理论基础。笔者在去年与山东省烟台武术协会的交流活动中，有幸见到了梁学香所写的《螳螂拳谱》。《拳谱》除了论述螳螂拳理外，主要有三套拳谱，就是《棚补》(崩补)、《乱接》、《分身八肘》，从中可以看到梅花螳螂拳发展过程中的根据。自梁学香之后，“梅花螳螂拳”发展至今已如浩瀚大海，传人不计其数。在此谨列山东省郝宏、姜化龙二大主流及赵竹溪、鲍光英南传发展的概况。

(一) 太极梅花螳螂郝家门(郝宏一脉流传概况)

郝宏，字莲茹，(1986-1914)烟台牟平莱山区初家庙后人。尽得梁学香真传，创办“螳螂郝宏”拳坊，是烟台近代极负盛名的三大拳坊之一。郝宏武功超群，在北京比武时，因其枪 术出色，人称“神枪郝”。郝宏对“太极梅花螳螂拳”的技术理论进行了系统的整理，着有“精神”拳论，精辟地阐述了拳理技法，使之达至完美的极高境界。其子郝恒议、郝恒禄、郝恒常、郝恒信、郝恒坡、郝恒祥俱得父传绝学，武功精湛。郝家兄弟传人极广，桃李满天下，形成了现今山东省、东北各省和海外各国影响极大的“郝家门太极梅花螳螂拳”。

郝恒禄，字绥唐，道号“云谷子”，外称“二老道”，是郝宏第子.自幼随父习武 ，终生研究武学，在郝家兄弟中功力最为深厚。郝恒禄依据螳螂剑法，吸取各家剑法精华，创出饮誉武林的“螳螂达摩剑”，其剑法出神入化，技击性极强，风格独特。郝恒禄生平禅佛修道，悟性极高，文韬武略、博学多才，他在一九二六年重修拳谱，发表了《太极梅花螳螂拳论》，奠定了郝家门太极梅花螳螂拳的全面理论体系。郝恒禄曾任吴佩孚部队的武术教官和蓬莱国术馆长，并先后在烟台、青岛、蓬莱、哈尔滨、上海、北京等地授艺，传人多不胜数。其著名的弟子主要有丁香亭、宋浩礼、曹德坤、何世光、葛德安及其子郝斌等。郝家兄弟各有传人。长子郝恒议(1815-1929)，先后在北京、哈尔滨、济南等地传艺，曾任张宗昌部队武术教官。其传人主要有贾百胜、贾百龙、张玉成、杨典杰、贾世林、贾其云、贾玉坤、谭炳章等。三子郝恒常，主要传人有孙若康、杨学敏、贾世善、王化亭、毕树财、张瑞卿、邵明光、牟传清、阳玉等。四子郝恒信，(1892-1957)外号「郝四彪子」，以气硬功著称，在烟台授艺数年,曾任烟台特区国术馆教练。主要传人有郝忠岳、苏世昌、刘继须、王明儒、宋肇德、刘忠 齐、刘忠训、张思秀、刘吉田、刘封镜、纪忠德、张楷堂、姜沂等。五子郝恒坡，外号「五猴子」，功夫扎实，灵活如猴。先后在济南、蓬莱、青岛、大连等地授艺，曾任青岛市国术讲习所所长。主要传人有郝贡、姜炳祥、陈淑海、周凤岭、腾培熙、张万福、袁惠琴、葛殿升、陈炳超、孟宪云、孙振先等。六子郝恒祥，主要传人有郝永杰、贾世善、姜勤方、姜保方、姜万景等。郝家兄弟一门六杰，由此而衍生的传人不计其数。郝斌，(又名郝宾)字善卿，(1906-1984)是郝恒禄之子。自幼随父亲、祖父习武， 十八岁时已获山东省国术决赛冠军，终生以授拳为业，是“太极梅花螳螂拳”的代表人物。其最擅长“螳螂达摩剑”及“摘要”，精于技击，艺高功纯。生平与人较技无数，未尝 败绩。他曾任牟平县国术馆最后一任馆长，并传艺于牟平、烟台、青岛、东北三省等地。他为了发扬中华武学，不辞劳苦走南闯北，毫无保留地言传身教，是武林中的典范。回想 当年笔者往烟台拜郝斌为师学艺，千辛万苦历尽艰难，郝斌师父有感于笔者诚意，尽将武功传授，其情景至今历历在目，刻骨铭心，师父对我可谓恩重如山!郝斌传人不计其数遍及海内外，连续四届的“青岛国际武术锦标赛”，其承办者正是其门下“青岛太极梅花螳螂拳委员会”。在历届比赛中，其传人均能勇夺螳螂拳、械冠军。笔者有幸参与近两届赛事，去年取得螳螂拳、螳螂剑及传统拳三面金牌。因参与国家和地区众多，是难得的高水平国际传统武术大赛。为纪念郝斌，青岛孙德龙已开办“郝斌螳螂拳武馆”;烟台曲滋君成立了“烟台太极梅花螳螂拳研究总会”;笔者身为郝斌弟子，先在广州传播，近年在香港发扬光大，已成立了“香港太极梅花螳螂拳总会”;南韩金寅来也成立了“韩国梅花螳 螂拳总会”。现山东省、东北三省及全国各地和海外传人均以郝家门太

曹德坤，(1885-1959) 是郝恒禄的得意弟子。于一九一五年由烟台到哈尔滨授艺，是东北三省太极梅花螳螂拳的主要传播人，创有“德坤武术馆”。东北三省螳螂拳的发展是非常蓬勃的，其流行程度比海外甚至发源地山东省有过之而无不及。有所谓“发源在山东，发展在东北”之说，可见东北三省螳螂拳盛况。曹德坤在东北传播数十年，传人多不胜数，主要有齐志岗、张炳熙、张松岺、盛风洲、董子刚、刘占帮、齐立德、顾云召、张径松、张传进、冯照明、刘长功等。曹德坤的徒孙即张炳熙之子张同滨，在哈尔滨创办“梅花太极螳螂拳武术馆”;曹德坤的另一弟子刘长功在东北也成立了“梅花太极螳螂拳委员会”。至今，俄罗斯、东欧各国相继邀请其传人出外教授螳螂拳，使螳螂拳的发展走向另一高峰。

郝宏一脉的“太极梅花螳螂拳”，至今也称“梅花螳螂拳”，又名“梅花太极螳螂拳”。在近百年的发展中，已形成非常庞大的体系，建立了不可动摇的地位。在螳螂拳的历史里留下了光辉灿烂的一页!

(二) 姜化龙一脉流传概况

姜化龙，(1855-1924)山东莱阳黄金沟人，深得梁学香真传，是「梅花螳螂」系统的另一主要传播人。在清末民初年间，世有「打得硬姜化龙」美誉，为当时山东武林泰斗之一。据莱阳县志载：“化龙身不满五尺，又痴肥，若无能者，及试其技则灵巧若猴。”姜化龙三下沧洲无敌手，名震武林。其时，莱阳有习罗汉拳和地功拳的名师李仲祥、字丹伯，他和姜化龙交流武艺，互补长短，将其精要纳入螳螂拳，为螳螂拳的发展作出了贡献。姜化龙授拳足迹遍及胶东，晚年在烟台、莱阳设馆授徒，弟子众多，有名望的主要有宋子德、李昆山、刘祖源、姜东洋、纪雷山、袁子、于振江、崔罗亭.宋子德，字耀坤，莱阳赵格庄人，生于一八五五年，与姜化龙同龄，卒于姜化龙之后 。因家境富裕，人称宋二爷。宋子德原习猴拳与长拳，后拜姜化龙门下研习螳螂拳，与姜化龙和李丹伯结义为兄弟，情同手足。宋子德全面继承了姜化龙武学，并遍阅各派武典，访友论武，吸取各派武学精华，对姜化龙所传“梅花螳螂拳”进行充实发展，从而形成了风格独特的“太极螳螂拳”。其传人亦确定为“太极螳螂拳”始于宋子德。宋子德富有文采，故能对姜化龙所传梁学香的拳谱重新整理，形成了理论体系更为完整的《螳螂拳谱》，对螳螂拳的发展贡献良多。螳螂拳在姜化龙、宋子德时代盛况空前，其开设的武馆遍布胶东及以外地区。宋子德武功超卓，相传与人过招，对方鲜有能挡其锋者。宋子德先后在莱阳、烟台等地授拳，其主要传人都是名震一时之辈，如：王玉山、崔寿山、赵石亭、宋环亭、姜吉和、纪春亭、姜玉龙等。

李昆山，字进玉，(1890-1982)莱阳县沽汇乡由各庄人。十二岁时随伯父李丹伯习长拳，至十七岁时李丹伯感染沉疴，弥留前将其托咐结义兄弟姜化龙。李昆山拜姜化龙为师，苦练六年，将“梅花螳螂拳”中精华“摘要”六段、“八肘”、“拦截”、“梅花路”等尽得真传，而姜化龙所精擅之气功，如《达摩易筋经》、《气功八段锦》及《三回九转内功》等，均能承继衣钵。一九三三年春天，先与同门王玉山、刘祖远、宋举龙共四人往 济南参加山东省国术考试，李昆山获长兵组第一名。同年秋天赴南京参加国考，连战连胜，最终获得长兵组冠军。李昆山先在李景林于济南所创办的山东国术馆任教，后返莱阳，筹组莱阳县国术馆。当时李昆山曾任黄县警察队长，认识了黄县首富也是六合螳螂拳名家丁子成，其后武馆就设于丁子成所开但已歇业的北当铺内。不久，参加了抗日战争，后来随军到了台湾，成了台湾“梅花螳螂拳”的开山始祖。李昆山在台湾的主要传人有李登五、孙鹤丰、李鸿杰、于峨一、李纯德、崔维国等。在莱阳传人有张寿山、张继先等。张寿山再传张炳斗，张炳斗是李昆山外孙，得到真传，后曾跟螳螂名家王玉山深造，着有《太极梅花螳螂拳体用全书》及长篇小说《螳螂拳史演义》，一九八二年担任山东电视台《武松》电视剧武打设计;一九九二年开办“青岛市莱西市昆山武术学校” 嘌 霾簧偃瞬摹崔寿山，彭年，(1890-1969) 莱阳诸陆人。师承宋子德，传烟台一脉。其对螳螂 拳造诣颇深，他的最大贡献在于重新编写《螳螂拳谱》，该谱一脉相传，是螳螂门的武学 经典。崔寿山曾任教于莱阳国术馆，后到大连传播，三十年代初到烟台设馆授徒，晚年回 家乡莱阳。其主要传人有张楷堂、孙相庭、曲伸、徐凤岐等。张楷堂，烟台所城里人，曾 师承烟台武林赫赫有名的郝恒禄、郝恒信兄弟习“郝家梅花螳螂拳”。三十年代初拜师崔 寿山学“太极螳螂拳”，苦练六年尽得真传。张楷堂卒于一九九三年，终年八十三岁。继 承其衣钵者有周振东，现在烟台发扬光大，是崔寿山一脉“太极螳螂拳”的嫡系传人。另 徐凤岐有传人孙德等，也在烟台传播。最近出版了不少「太极螳螂」的影碟，对发展螳螂 拳作出了贡献。曲伸，辽宁大连人，出生于一九一九年，原师承赵培起、王子章习秘宗拳 ，一九三四年拜崔寿山门下习太极螳螂拳，主传东北吉林省一脉。

王玉人，莱阳崔疃人，(1892-1976)宋子德之得意弟子，武功超卓，享有盛名。主传 青岛一脉，有太极螳螂青岛派之称，其武馆设于青岛，传人遍布胶东。他两个儿子王元亮 、王元干尽得真传，在青岛、莱阳设馆授徒，桃李满门，主要传人有吕国堂、刘美杰、李 飞林等。王家兄弟在日本、俄罗斯等国家也有传人，其日本弟子有《螳螂拳大要》巨著问 世，是第一部由海外讲述现今山东省太极螳螂拳系统的代表作，内容丰富精彩，可见其日 本传人研究螳螂拳已达至登峰造极之境界。

袁子(址)，字绍周，师承姜化龙，是“梅花螳螂”传播东北三省的另一支脉。主要 传人有顶门弟子李端禄以及女儿袁侠。现今辽宁省丹东传人最多。在二零零零年山东青岛 国际武术锦标赛，笔者亲眼目睹袁侠前辈下场表演，果然老当益壮，功力深厚。其主要传 人有衣海峰、王宝吉、徐再兴、王孝东等。 姜化龙一脉的“梅花螳螂拳”或名“太极螳螂拳”，在近百年的发展中是非常蓬勃的 。教授螳螂拳的武馆遍布山东，名声远播，流传极广，成为山东省第一拳种。经历几代名 师的努力，写下了螳螂拳发展的光辉历史!

(三) 赵竹溪太极螳螂

赵竹溪，字长青，(1900-1991)山东掖县沙河镇路旺村赵家庄人。少年时在平度县大 泽山智藏寺随清泉和觉东大师习太祖门武艺。至十八岁时回沙河镇德胜镳局任镳师，期间 遇青峰观道士张万秋学得太极“摩云掌”。后离开镳局返乡，先后跟任丰瑞、迟守进习“太极螳螂拳”。任、迟两人师承孙元昌，而孙元昌是师承梁学香。(香港记载梁树香，梁 树香师承侠盗马强，马强师承侯杰，侯杰师承其兄候智远，而侯智远则师承王郎)赵竹溪 年约三十岁时南下广州、香港、澳门经商，后闯荡江湖卖艺，四海为家，期间历尽沧桑， 一言难尽!终凭其高强武功打出江山，在南方、海外竖起「太极螳螂」旗号。赵竹溪先后 在澳门、越南、香港等地传播，至九十年代已是桃李满天下，号称传人七万之众。其主要 传人有烟台一同南下的姜密龄，德高望重的邝群威及其子赵汉麟以及「竹溪太极螳螂同学 会」历届主席及干事计有：王秀英、陈国燊、许拱辰、邓成安、叶德滋、邓成宁、陈启基 、黄添、黄清标、袁乃照、曹柏铿、邱添、卢俊文、余定邦、麦福馨、黄亮群、畲绍福、 谢永铭等。流传于海外的美国有：邓通治、吴秋、李火烟、方国梁、王林陵、蒋耀辉、郑 华秋等，澳洲有谢赐荣、林子强等，加拿大有霍伟乐、黄杰汉、李智伟等。 邝群威，广东人，卒于二零零三年二月，享年九十一岁。三十年代在澳门学艺，是赵竹溪的得意弟子。一九四四年获派到「赵竹溪国术馆」新桥分馆执教。一九四五年赵竹溪 远赴越南后，邝群威便承担起发扬“太极螳螂”的重任，在澳门、香港传播数十年，桃李 满门，是发展“竹溪太极螳螂”的主要功臣。在香港设有“群威太极螳螂国术会”，积极 参与各地的武术活动，在港、澳及海外的传统武术界，建立了受人尊敬的地位!在二零零 二年元旦，笔者有幸与邝师傅到广州参加广东省武协精武会武术表演，邝师傅以年近九旬 高龄，还身体力行参与武术交流活动，这种难能可贵的尚武精神，永为武林人士所敬仰。 其主要传人有：郭耀华、黄锦波、黄权、梁汉华、梁汉明、樊天华、吴国祥、谢延虎等。

赵竹溪的“太极螳螂”是糅合了少林太祖门的精华及太极摩云掌，已形成了自己的风 格和体系。尤其在器械方面，与现今山东省的“太极螳螂”已有很大区别。赵竹溪将许多 奇门兵器融合自己的体系，而拳术套路却相对较山东同门为少。他在澳门期间，吸取了南 派咏春的优点，创编了“少林佛桩”一百零八式，丰富发展了本身的体系，故其传人改称 “竹溪太极螳螂”，以兹识别。而亦有称作“山东少林太极螳螂门”。

(四) 鲍光英梅花螳螂

鲍光英，烟台人。原习太祖长拳，后学梅花螳螂拳。先在烟台当镖师，九一八事件后南下香港，在荷李活道设馆授徒与行医，传授“梅花螳螂”。其馆颇有北路英雄气慨，门前挂 有大帅旗上绣“教斗山东螳螂武艺”几个大字。鲍光英名望虽高，但择徒甚严，故传人不 多，主要有刘谈峰、陈锦昌、霍耀池几人。

刘谈峰学成于三十年代，后参加国内革命工作，出生入死，身经百战，直至解放后往北京 任职，主要传人有孟正源等人。据孟正源所称，其师承武学为“梅花摔手螳螂”。刘谈峰 留有鲍光英所传《梅花摔手螳螂拳法要论》七篇;《秘传梅花螳螂手法图谱》一卷;《秘传双手连环单手回旋起点落点拍位图谱》一卷;《秘传螳螂拳剑单双梅花绞丝图谱》、《秘传阴阳交合五点梅花图谱》等珍贵资料。这些资料据讲为鲍光英前辈师叔所传，是谁所 写并无说明。刘谈峰一脉主要流传于北京。

霍耀池，广东顺德人，其父在港经商，因此出生于香港。十余岁时便师承鲍光英习武学医 ，文武双修。在香港沦陷后，以行走江湖卖艺为生，因实战功夫了得，名冠省、港、澳， 人称“江湖状元霍耀池”。其后在广州定居，设馆于长寿西路，名叫“霍耀池中医师螳螂 国术健身学院”，行医授武，是“梅花螳螂”早期在南方的主要传播人。其授武多年，传 人无数，早年有所谓“十虎”之徒者如欧潜云、萧锦添、罗牛，黄梓芬等，至今能继承衣 钵发扬光大者有其儿子霍明森、霍明彬、霍明刚、霍明东等霍家兄弟，徒弟有潘礼滔、黄 广泉、严孝良等。一九八四年广州成立“螳螂拳学会”，其传人均积极参与，近几年亦参 加“广东省武协精武会”活动。潘礼滔、黄广泉及霍家兄弟传人多不胜数，流传于广东、 香港一带。

鲍光英的“梅花螳螂”主要由刘谈峰、霍耀池传播。刘谈峰主传北京，故至今未见其风格 。而观霍耀池一脉的“梅花螳螂拳”，其风格类似长拳，其理论基础“四击、八法、十二”型等也是出于长拳、与刘谈峰所传理论颇不同。与现今山东之“梅花螳螂拳”风格区别 较大，套路亦各有不同。故虽然同名而其实质有别。另有关师承关系亦未能明确，刘谈峰 、霍耀池二脉均无提到鲍光英师承何人?承传体系如何?笔者在八四年曾请教当时出国访 问路经广州的中国武术团团长即原山东武术队教练周永福，他分析讲烟台鲍光英、鲍光发 二兄弟原习长拳，其梅花螳螂拳应是出于姜化龙一脉的，至于是否属实?有待鲍光英传人考证。

『捌』 这是什么梅花桩要详细的正确答案。

梅花桩是一个拳派的基本内容，武功则主要是由功法、套路和拳理所组成的。梅花拳是受中华民族传统文化影响最深的一种拳术，我们从它运动的特点和拳法的特殊结构就可以看出： 一、梅花拳是没有固定的拳术套路。它的基本拳路称为“架子”。“架子”的构造就很特殊，它有五个基本的拳势称为“桩步五势”，它们在练习时要静止站桩。此外就是运动变化迅速的“行步”。“桩步五势”和“行步”的练习要在拳场中走遍东西南北各个方向也称为“四门八方”。这种串连起来的拳路可按一定路线周而复始的循环练习。初学者可以先学基本的和变化简单的，随著功力加深和练功时条件的不同再不断补充和不断变化各种拳势和动作。梅花拳的对练拳路“成拳”除了必须要在“四门八方”各个方向上练习外，它的抓拿摔打的动作和拳势皆可以因人而异，随时编造。到了梅花拳的更高级的对练拳路“拧拳”时，更是“手无定手、脚无定步，势无定形、见劲使劲、引进落空、见空按豆，随势而布。”这种“架子”、“成拳”、“拧拳”的变化和不定的形态，使得它们的内容可以灵活多变，无穷丰富。这种拳法结构的特点反映了宇宙万物千弯万化，无穷无尽的基本特性。梅花拳文理中说的：“拳无拳，艺无艺，无艺之中是真艺。”有拳、有艺，有了一成不变的套路就不是真正的武艺了。正如“道无形”之理，真正的武功是变而不变，有而无的，它也是“无形”的。不懂我国传统文化中的辩证思维方法，就无法理解梅花拳的这种特殊结构。 二、梅花拳的基本拳路“架子”中有“桩步五势”和“行步”。练拳时“桩步五势”要站桩，要静止不动：“行步”是不断变化的动作要迅速轻灵，这一动一静两种极端的情况要在一个拳路中交替出现，这真是一种奇特的练法。

『玖』 清明时节探亡魂， 细雨纷飞似泪痕。 柳色梅花仍依旧， 阴阳相隔梦晨昏。

清明
杜 牧
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，
牧童遥指杏花村。
清明：二十四节气之一，在阳历四月五日前后。风俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。