乐曲梅花操

① 我国有哪些著名的民乐曲目

《广陵散》、《梅花三弄》、《渔舟唱晚》、《百鸟朝凤》、《二泉映月》。

1、《广陵散》。

《广陵散》世称“绝响”，是我国著名古琴曲，魏晋名士嵇康临刑前弹奏的曲子，乐曲讲述的是春秋末期聂政刺韩王的故事。湖南省京剧团创排的《广陵散》便取材于这个故事。

2、《梅花三弄》。

《梅花三弄》，又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，根据《太音补遗》和《蕉庵琴谱》所载，相传原本是晋朝桓伊所作的一首笛曲，后来改编为古琴曲。琴曲的乐谱最早见于公元1425年的《神奇秘谱》。

3、《渔舟唱晚》。

《渔舟唱晚》是一首颇具古典风格的河南筝曲。乐曲描绘了夕阳映照万顷碧波，渔民悠然自得，渔船随波渐远的优美景象。这首乐曲是20世纪30年代以来，在中国流传最广、影响最大的一首筝独奏曲。

4、《百鸟朝凤》。

《百鸟朝凤》这首曲子原是流行于山东、安徽（主要为皖北地区）、河南、河北等地的民间乐曲。它以热情欢快的旋律与百鸟和鸣之声，表现了生气勃勃的大自然景象。

5、《二泉映月》。

《二泉映月》，二胡名曲，是中国民间音乐家华彦钧 （阿炳）的代表作。作品于20世纪50年代初由音乐家杨荫浏先生根据阿炳的演奏，录音记谱整理，灌制成唱片后很快风靡全国。

② 泉州南音有什么名曲啊

《山险峻》、《出汉关》、《共君断约》、《因送哥嫂》、《荆钗记》、《白兔记》、《拜月记》、《杀狗记》和《琵琶记》等。

1、《荆钗记》讲述了南宋时期温州士子王十朋，家贫却才华横溢，与钱玉莲青梅竹马一起长大。玉莲拒绝豪富孙汝权求婚，以木头荆钗为聘，和十朋结为夫妇，并立誓永不相负。未久，十朋考中状元，拒绝万俟丞相招赘。万俟授意孙汝权纂改十朋家书为休书，玉莲接信后含冤投入瓯江自尽。

十朋得知妻亡，痛不欲生，立誓终生不再娶。玉莲被福州安抚钱载和救起，收为义女，喜闻万俟逼婚真相，却又复得十朋病死的误传，也立誓终生不再嫁。5年后，万俟遭贬，十朋擢升吉安太守，绕道路过温州，至江心寺追荐亡妻，恰逢玉莲也来寺拈香悼夫，两人惊疑如梦。在退隐的邓尚书热心撮合下，当元霄千盏红灯映亮瓯江时，夫妻以荆钗为凭，重新团聚。

2、《杀狗记》描写富豪子弟孙华与市井无赖柳龙卿、胡子传交往，把同胞兄弟孙荣赶出家门。孙华的妻子杨月贞屡劝不听，便杀了一条狗，伪装成死尸放置门外。孙华深夜归来，大惊，急忙去找柳龙卿、胡子传，柳、胡推脱不管。孙荣却不记前恨，帮他把“尸首”埋掉，使孙华深受感动，于是兄弟重新和好。

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南音的历史渊源：

1、唐宋

一般认为南曲起源于唐，形成于宋：

（1）据文献记载：唐僖宗光启元年（885），王潮、王审知兄弟率军入闽，他们带去了唐代“大曲”传播于民间。大曲与当地民间音乐的相互影响和吸收，从而产生了别具一格的“南曲”。

（2）南曲的主奏乐器琵琶的演奏姿势是斜抱着弹奏。所用筒箫严格规定为一尺八寸。这两件乐器的演奏姿势与形制与唐旧制相符。

（3）南曲的曲牌名称有不少与唐代大曲、法曲的曲牌名称相同。如《摩诃兜勒》《子夜歌》、《清平乐》、《梁州曲》、《婆罗门》等。

（4）宋代“南戏”五大名剧：《荆钗记》、《白兔记》、《拜月记》、《杀狗记》和《琵琶记》，南曲也演唱这些剧目。

2、元朝

元朝时，文人加入戏曲创作，南音一方面吸取元曲之内容，一方面模仿其风格从事创作。及至五大传奇《琵琶记》、《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》及《杀狗记》产生后，更丰富南音曲文；此外各地声腔亦为南音所吸收、融合。至明代中叶以后，流行于江浙一带昆山腔、弋阳腔传入闽南，亦为南音所吸收，而创作亦日渐增多，迄清代，南音已相当成熟。

③ 民族管弦乐器分为几类请举出几件乐器及著名乐曲。

民族管弦乐器分为三类，分别为吹管乐器、弓弦乐器、弹拨乐器。

1、吹管乐内器

代表乐容器有：笛子、箫、唢呐、笙、管子、巴乌、葫芦丝等。

著名乐曲有：笛子曲姑苏行、鹧鸪飞、牧民新歌等，唢呐曲百鸟朝凤等。

2、弓弦乐器

代表乐器有：二胡、板胡、高胡、京胡、马头琴等。

著名乐曲有：二胡曲二泉映月、空山鸟语等。

3、弹拨乐器

代表乐器有：琵琶、古筝、古琴、扬琴等。

著名乐曲有：琵琶曲十面埋伏、阳春白雪等，古筝曲渔舟唱晚等，古琴曲流水等。

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吹管乐器的发音方法：

我国吹管乐器根据发音方法不同，可分为三类：

1. 气息经由吹孔，引起空气柱的振动而发音的，如笛

子、箫、埙、排箫等。

2. 气息经过哨子，引起空气柱的振动而发音的，如唢

呐、管等。

3. 气息经由簧片，引起空气柱的振动而发音的，如

笙、芦笙、巴乌等。 二：木管乐器：笛类乐器，靠着在管内制造出空气柱的振动来发音，经过改良金属或其他制材也可未必限于木制，依其构造上簧片数目的不同，又可分细为三组乐器。

④ 《梅花三弄》表达的情感是什么

表达的情感是：乐曲表现了梅花昂首挺拔的不屈姿态以及傲雪斗霜的高尚品格，并借梅花洁白、芬芳和不畏严寒的特性来抒发人们对坚贞不屈之秉性、高尚情操的赞美。

《梅花三弄》一曲要体现出梅花“清秀”、“冰清玉洁”的气质与品格。

演奏家邱霁编《古筝经典名曲集》所收《梅花三弄》一曲中，乐曲作如下说明：“在演奏上既要注意吸收古琴中‘天’（泛音）‘地’（空弦）‘人’（滑按音）合一的审美理念，又不能失掉筝的音色及演奏特点，以达到‘你中有我’的演奏效果。”

整首乐曲背景是深邃的，开阔的，要求弹奏要放松，呼吸调匀。在筝家项斯华筝演奏谱《梅花三弄》曲中，标有“开阔地”表情术语。

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《梅花三弄》的文化背景

《梅花三弄》又名《梅花引》、《玉妃引》。晋隋以来便有此曲，原是晋代桓伊所奏之笛曲，后经唐代名琴家颜师古移植为琴曲。乐曲名称由来于音乐中代表梅花形象的曲调在不同的段落中反复出现三次，由此称《梅花三弄》。

花木、山水向来是人们乐于歌颂、吟咏的自然母题，人们通过对花木、山水的歌咏上升到对人们“品德”、“志向”等方面的歌咏，借对自然事物的吟咏来抒发自己内心的思想抱负、精神所向等等。这在绘画、音乐等艺术形式，都有所体现。

同样地，无论是绘画还是音乐，并非仅仅注重对形象的接近原貌的描摹，而更多地通过“传神”也就是通过展现其精神气质、意蕴来体现其审美意义和价值，音乐作品《梅花三弄》就是其中的典型代表之一。

⑤ 丝竹乐的介绍

“丝”与“竹”是周朝的八音乐器分类法中的两个种类。丝指的是弹弦乐器，竹回则指的是竹制吹奏答乐器。丝竹乐指的是用竹制吹管乐器与弦乐器合奏，演奏风格细致、多表现优美抒情、轻快活泼的情趣。如二人台牌子曲乐队中主要乐器为笛、四胡，江南丝竹乐队中主要乐器为笛、二胡，广东音乐乐队中主要乐器为粤胡等。著名乐曲如江南丝竹的《三六》《行街》；福建南曲的《八骏马》《梅花操》；二人台牌子曲《南绣荷包》《推碌碡》等。