金阁寺樱花

『壹』 岁月与旅行 日本京都 （下） 岚山+金阁寺

日本公交车是从后门上，前门下，下的时候再刷卡。

渡月桥位于京都府京都市，是一条架在桂川上的车行与人行桥梁。桥北侧的嵯峨野地区属右京区的范围，而南侧的岚山则是西京区的一部份。从北面渡过渡月桥的话，经过中之岛（嵯峨中之岛町）就会到达岚山的山脚，是京都西郊观赏樱花和红叶的胜地。

据说，渡月桥是龟山上皇根据“月亮弯弯像跨于桥上”而命名的。从桥上眺望山水交相辉映的风景，是游客绝不可错过的风景，以渡月桥为中心，上下流200米范围内是大堰川，往上流域被称为保津川，往下流域被称为桂川。渡月桥附近是日本自平安时代起王公贵族最爱的地方，四季之纯樱、夏绿、秋枫、冬雪，游人均络绎不绝，桥下的桂川波光粼粼，水鸟点缀期间，仿若人间仙境一般。

岚山公园坐落于保津川溪谷到达平野的位置，由龟山、中之岛、临川寺的三个地区组成。龟山地区地处小仓山东南部的丘陵地带，以红松为主、樱花树、枫树交错其中，树下有簇生在一起的山杜鹃等，自然美景给人印象深刻。小路在树林中环绕，有广场、休息场所、展望台、儿童广场等设施。

中之岛地区就像名字所说那样，是桂川河中形成了河中岛，岛上有很多松树和樱花树，特别是赏花季节，很多游客来到这里热闹非凡。另外、在对岸的山边和桂川的美丽的自然中经常会看到悠然自得的垂钓人。

位于渡月桥下流左岸的临川寺地区，以古老的红松为主体，樱花树和枫树交印其中的林荫路，形成了雅致的风景。 

日本  “ 京都天龙寺”  也在竹林附近，是日本的名胜古迹，世界级的遗产。夏天的植物开得特别有朝气，郁郁葱葱，与大师之作的建筑相衬起来显得好有生气。

天龙寺是世界文化遗产，建于1339年，为临济宗派天龙寺院派的总院，是足利尊氏将军为供养醍醐天皇而建的。

庭园借龟山和岚山之景，将贵族文化的优雅和禅宗的玄妙融为一体，是日本特别的历史遗迹。 

寺内的建筑繁多，包括东西向主轴线上的法堂殿、大方丈殿及曹源池庭园，轴线以南的禅堂、友云庵、龙门亭，和轴线以北的祥云阁、多宝殿、百花苑等。

名侦探柯南系列电影《唐红的恋歌》中，阿知波会馆就是以天龙寺为原型设计的。

驻足在竹林中，你可以听到风吹过竹叶发出的天籁之音，这一声音也被评为日本100种最值得保留的声音之一。

背后是一片竹林

岚山小火车原名嵯峨野游览小火车，它沿着保津川溪谷缓慢而优雅的行驶，全程7.3公里，单程需时约25分钟，来回需时约1个小时，由嵯峨站起，经岚山站，保津峡站，至龟冈站止后，原车返回。全车共有五个车厢，座椅为木制，五号车厢（富贵号）则为开放式车厢，全车厢没有玻璃窗方便拍照，车厢底板也为可透视的铁网板，五号车厢的乘客可以透过铁网板看到底下的铁轨，因为没有玻璃窗，下雨天搭乘五号车厢会有淋湿的可能，是否销售要看当天的天气状况来决定，所以五号车厢的车票仅限当日来小火车车站购买。小火车沿线春天是满山遍野的樱花，夏天则是鲜嫩欲滴的新绿，秋天则是一片红叶，冬天则是银白世界，搭乘小火车可以享受京都的四季风情。

需要时间：【单程】25分钟；【来回】1个小时

票价：【单程】大人620日元，儿童310日元

*请注意购票可使用现金和日本国内的交通系统储值卡(如ICOCA卡,Suica等,但不包含PiTaPa卡),此外不能使用信用卡,现金卡,JR PASS,青春18旅游通票。

*请注意,嵯峨站的保津川游船售票处只收现金。

行驶日期：从3月1日到12月29日(1月和2月为冬季维修期间，小火车停驶)

金阁寺(假名:きんかくじ;英语:Golden Pavilion)，正式名称为 鹿苑寺 (假名:ろくおんじ)，位于日本国 京都府 京都市北区，是一座 临济宗 相国寺派的寺院，日本 室町时代 最具代表性的

『贰』 京都景点

伏见稻荷大社

| 必玩理由：日本神社之最

伏见稻荷大社是遍布日本全国3万余座稻荷神社的总社本宫。这里之于日本神社界就相当于梵蒂冈的圣彼得大教堂之于天主教。是当之无愧的日本神社之最。

这里供奉的是保佑生意兴隆，五谷丰登的神明，如果想求财，可以到这里哦！

鸭川

| 必玩理由：贯穿京都的河道

鸭川是一条由北向南贯穿京都东部的河道，全长30公里，樱花季两岸落英缤纷，非常美丽。鸭川两岸是京都市民夏季喜爱漫步、纳凉的地方。市区内有多座桥梁横跨鸭川两岸，也有多处铺设于河床的垫脚石供行人通过。

清水寺

| 必玩理由：京都最古老寺庙

清水寺是京都的名片，是京都最古老的寺院，建于公元798年，主要供奉千手观音。清水寺四季皆美，又以樱花季和红叶季最为特殊，樱花季时可以在清水寺赏夜樱，而红叶季这里更是最佳观赏点之一。

清水寺中还有求姻缘的地主神社，另外距离三年坂二年坂也很近，可一并游玩。

金阁寺

| 必玩理由：供奉着佛祖舍利

金阁寺又称“鹿苑寺”，寺内供奉佛祖舍利的大殿外墙包有金箔，因而被称为“金阁寺”。每天上午9点左右和下午4点左右，阳光正好投射到建筑物上，金光闪闪。

不过，很可惜舍利殿是不供游人入内参观的。

二条城

| 必玩理由：见证德川幕府的兴衰

二条城，1603年德川家康建造，它见证了德川家的荣枯兴衰，是日本历史朝代的移转之地，里面值得一探的建筑文物相当多，包括元离宫、城内最大建筑二之丸御殿、本丸御殿、东南角楼以及二条城庭园等。

祗园

| 必玩理由：古日本气息的艺伎区

祗园是全日本最为著名的艺伎区，这里的景点包括八坂神社、花见小路、哲学之道等。这里的街道、建筑大多维持着旧时的样貌，是感受日本古时气息的好去处。

入夜之后，还能见到真正的艺伎盛装赴约的情景。在这里，她们会与客人聊天、表演日本传统音乐和舞蹈，当然消费也不菲。

八坂神社

| 必玩理由：“祗园祭”的举办地

八坂神社位于京都祗园附近，相传八坂神社是为了镇守祗园而兴建的神社。全日本境内有3000多间八坂神社，这一座是总本社，也是京都香火最旺的神社，里面有很多供奉的灯笼，晚上非常漂亮。

4月初樱花盛开时，八坂神社及东侧的圆山公园一带是京都的赏樱胜地，晚上在树下一边享用小吃一边观赏夜樱，别有一番风味。

花见小路

| 必玩理由：江户时代起的花柳街

祗园有一条“花见小路”，花见小路是京都祗园南北走向的步行街，全长约1公里。

花见小路从江户时代起就是整个日本最有格调的花柳街，也是现在为数不多的尚能看到艺伎的场所。不过对游人来说，这里被称为餐馆一条街可能更为合适。

三年坂二年坂

| 必玩理由：古建筑特色街道

二年坂三年坂是通往清水寺、高台寺的爬坡小道，二年坂、三年坂，以及附近的八坂道、清水道两侧都建有木质结构的老房子，开设有饼屋、纪念品商铺，也有茶屋和咖啡馆。

不过虽然日式古建筑风格的特色街道很美，但因为周围都是游人必去之地，人流也相当可怕，如要避开人群最好选择清晨或傍晚前往。

『叁』 日本是美丽的樱花国度，你对日本的认知是什么呢

日本是美丽的樱花国度，你对日本的认知是什么呢？

假如对于喜欢度假旅游的你来说，日本除开富士山，也有东京铁塔、浅草寺、金阁寺、台场这些。假如是吃货的话，日本拥有各式各样各类的牛肉拉面、生鱼片、寿司店让你品味。如果你想要享受生活的，泡到露天温泉，更容易舒缓压力。

樱花或是有一种魔法。它可以让你宁静下来，即便这个社会多么的地喧嚣，你的公司多么的地急匆匆，你的一生多么的地苦恼，只要是你冲着樱花，跟樱花碰目光的那一刻，你就像被释放，被放进小说中的主角一样，让你造成被浮到云朵上边的那种感觉，也是一种能跟喧嚣、急匆匆、苦恼的真实世界隔离的觉得。

但是，日本人还很忙，不管在家里面或是在公司里，每一天、每一年，都需要过充斥着速率、节奏感、的压力工作日常生活。并且，一旦你做错事、不随大流，却被社会发展抛弃掉，为了防止这样被扔掉的自身，你需要每时每刻都要注意自己的言谈举止，紧张和恐惧中想着你的言谈举止和存有是否有给周边和社会找麻烦。简而言之，日本人就是几乎没有间隙空间和休息的时间。

『肆』 《金阁寺》：美与撕裂的艺术

金阁寺的美学意义

1950年，日本京都的名胜古迹金阁寺被一名年轻僧人付之一炬，这一度成为震惊日本的大事件，也成为了三岛由纪夫写作本书的原型。

小说的内容结构不算复杂，本书采取第一人称的叙述方式，讲述了“我”在十几岁时因为住持父亲的去世，而被托付到了金阁寺。“我”是一个面容丑陋的结巴，对于自己的丑陋而感到深深的自卑。

初次见到金阁寺时，“我”把金阁寺看做是美的化身：“世界上没有比金阁寺更美的东西”，但渐渐地“我”发现金阁寺的美逐渐内化为“我”的想象世界与真实世界的阻碍。

在绝望之余，“我”将金阁寺付之一炬，在火焰燃烧之后，“我”放弃了原本与金阁寺同归于尽的想法，决定好好活下去。

当“我”随着身患肺病的父亲第一次拜访了金阁寺，金阁寺成为在“我”心中与外部世界形成鲜明对比的、幻想中的美的象征。在外部压迫性的黑暗之中，金阁寺的光芒与美也格外耀眼。“毫不夸张的说，我人生中遇到的第一个难题便是美。”

对于美的事物，人们总是希冀自己能够占有，“我”也不例外。因此，“我一想到在自己未知的地方已经有了堪称美的东西，就不知不觉充满了渴求和焦躁。”

“我”对于美的事物持有一种病态的、偏执的占有欲。如果“我”不能占有，那么“我”就是“被美疏远的东西。”

在脱离了想象的世界、回到了现实世界之后，“我”一下子从金阁寺的幻想中抽离出来，面向战争的阴霾与死亡的危机。当“我”近距离观察时，却感受到了不协调的焦躁感。

那么，到底什么才是美呢？是不美的东西带来的才是美，是想象与现实的妥协。美的事物如果被固化，那么自然生发的美感也会逐渐消失。

如果自己真实看到的美好的事物与期待有所差距，免不了自欺欺人，但同时也埋下了祸根。被压抑的欲望如果不能及时排遣，那么在下一刻爆发的时候，这股怨恨与压抑的能量足以将自己与美的事物一起撕裂。

太平洋战争爆发后，“我”逐渐萌发了对金阁寺被毁灭的忧虑，希冀与担忧美好事物的毁灭是典型的悲剧美学心理。庄严的佛音与无常的命运，将金阁寺的生与我联系在一起。此时产生了一个存在主义的疑问，我们借由外部的投射来印证自己的存在感与存在的意义是正确的吗？

战败后金阁寺让“我”产生了异样的感觉，“我”本应该在对金阁寺的尘世之美中自己的理想之美，而不能因为对金阁寺的幻想破灭而毁灭自己。但是，“我”却不得不因为现实的驱策而走向了毁灭金阁寺的道路。

其中走向毁灭金阁寺的很大一个原因是“我”受到柏木的蛊惑。柏木在本书中是一个极其重要的人物形象，是“我”极恶的化身，我们将在第三章着重分析。

在烧毁了金阁寺之后，我本想一同死去，但最后还是决定好好活下去。并不是我畏惧了死亡，而是发觉自己与金阁寺一起毁灭没有意义。金阁寺固然是美的事物，但同时也是我探索美的阻碍。

在烧毁之后，我如同经历了上帝审判之后的末日幸存者，在新的世界活下去。这时候，我将重新构建美，并且在对旧事物的撕裂中诞生新的美。

美的人格化：有为子以及女性的形体

少年时，“我”因为是结巴、天生体弱，因此免不了遭受欺凌。在第一章“我”对于年轻英雄的态度是充满着少年独有的骄傲，但同时也带着一丝破坏性，这是一种对于宿命的蔑视，也是阴郁的幻想。

内心阴暗的“我”在一次出行中遇见了一个明亮的女孩，她叫有为子，“我”在一瞬间就被她迷住。但由于“我”的不知所措，让“我”遭受到了有为子的厌恶。而“我”对有为子由贪恋变为嫉妒与痛恨，有为子成为一个“我”所抵抗的外部世界的缩影。

“我”诅咒有为子死去之后，意外发生了。有为子与一个逃兵恋爱并且怀孕，之后被医院发现后辞退。在被宪兵抓住的时候，三岛由纪夫用了一段特别传神的话来描写。

他写道：“直到现在，我都没有见过像她那样写满抵触的脸。……月光毫不客气地洒向了她的额头、眼睛、鼻翼、脸颊，她却一动不动地任月光清洗，仿佛只要稍微转转眼睛、动动嘴巴，被她拒绝的世界就会瞬间如雪崩般涌来。”

“我”嫉妒有为子身上具有的极致的美感，她与“我”一样，都是主动摒弃外部世界。但一个是阴暗之恶，一个是极致之美。三岛由纪夫通过美与丑、内在与外界、小我与大我的对比在这里进行了撕裂、碰撞、杂糅、扭曲。

而当有为子指向金刚院，“我”因为有为子背叛而感到高兴时，事情的结果却出乎“我”的意料。男人击杀了有为子后自杀，对于有为子来说，她既背叛了爱人，也没有背叛爱人。不管过程如何，最后还是与爱人一同死去了。

“我也是通过这件事，开始可以直面任何事情。直面人生，直面感官刺激，直面背叛，直面爱恨，直面所有。我的记忆可以轻易地否定和无视潜藏其中的崇高。”

有为子以死亡给“我”上了一堂课，竟成为“我”的人生导师。在红叶、阳光与鸟声的对照下，死寂的白骨有着一丝妖异的美感。

之后在书中出现的花道师傅、大小姐、房东女儿等等都是一种美的化身，她们被“我”称为活着的有为子，当“我”拿着住持给的钱去嫖娼时，期间“我”又想起了有为子。

对于“我”来说，有为子是一个美的象征，因此“我”既向往又不想玷污她。“我”与妓女麻里子做爱，丢掉了童贞，同时也彻底告别了有为子。“我”终于被当做一个正常的男人来对待，但这种对待是不是可悲的呢？

无论什么样的人，只要能够付得起钱，妓女就能够和他做爱。这种做爱完完全全是肉欲上的，不带有一丝情感，而如果带有情感反倒是麻烦。

而麻里子不排斥苍蝇停在她的乳房上，“我”猜测她的内在已经腐烂，这种腐烂是“我”对于女性与情欲幻想的破灭。

细心地读者会看到，每一次“我”的眼前出现女性的形象时，都是出于一种探求。少年时“我”目睹了母亲的出轨，之后对于母亲让“我”成为住持的野心感到厌恶。因此，“我”一方面极力排斥女性，另一方面希冀从女性中得到救赎。

这种救赎不是出于一种形体上的爱恋，倒像是一种精神的感知，女性的形体赋予了她们温柔的救赎形象，特别是日本作家很喜欢描写女性的象征意义。

三岛由纪夫是其中一位比较重视女性象征性的作家，他将情欲视为一种将人生升华的方式，在本书中，她们是对于“我”阴暗一面的弥补。

善恶的分析：鹤川与柏木的人物解析

鹤川在书中是一个很重要的人物形象。他不在乎“我”的外在，反而积极向“我”释放善意。这让“我”感到幸福，鹤川身上具有着人性的光辉。

鹤川的出现是具有象征意义的，他是“我”的阳光一面，是“我”对于世界认可的那一部分。而之后出现的柏木则是“我”极度阴暗的一部分。

之后鹤川的死亡意味着“我”心中光明一面的丧失，而得知鹤川可能是自杀之后，“我”心中的那个坚定的道德化身也就此死去。因此我彻底堕入地狱。

柏木有着似是而非的哲学观，他不因为自己的残疾（内翻足）而自卑，拥有着强大的内心世界。拒绝了一个美丽少女的示爱反而与老太太进行做爱。

在于老太太的做爱的过程中，老太太的脸与少女的脸交替辉映，伴随着一种佛教哲学式的意味。

这种虚无主义的美学象征正是三岛由纪夫一生追寻的意义，他在风华正茂的年龄死去，如同樱花一般绚烂。这本书也是三岛由纪夫美学思想的集大成者。

但是，我们必须考虑一个问题，那就是作者与文学之间的距离。就故事而言，三岛由纪夫的小说是极具艺术美感的。

他的美学理念与日本文化交融的同时，发展出了一套向内探索的弗洛伊德式的、艺术思想，这也是三岛由纪夫的作品以及他本人被人津津乐道的原因。

但是，如果将他的美学思想从故事中抽离，放到现实中去，放到他本人去审视，则未免令人不快；如果一个人按照三岛由纪夫的美学理念去指导生活，则内心是混沌与阴暗的。

这也是为什么很多人看太宰治的《人间失格》时感到沮丧的原因，文学有着自己的边界，不能越界。而一旦越界，美的事物也会变成丑陋的事物。

当柏木罕见的没有亵渎美，而是用尺八吹奏了一首《御所车》时，我认为：“演奏者成就的短暂时间的美，把时间变成了纯粹的延续，无法重复不能回头，生命像蜉蝣一样短暂的同时，也幻化为完完全全的抽象与创造。我在向往美的同时，也在遭受到美的折磨，因为我丑陋的形体与阴暗的内心配不上美。”

因为与老师发生矛盾之后，“我”主动出走，这次出走也是一次觉醒的时机，与老师疏远之后，“我”开始思索之后的人生，并且产生了很多琐碎的思绪。

向柏木借钱之后，“我”离开了金阁寺，有时候怀念死去的父亲、有为子、鹤川，比起生者，死者的身影更加令“我”怀念。

在车厢上听到其他人对于金阁寺与住持的讨论，“我”感到诧异与厌恶，因为在“我”的心里，车厢上是现实世界，而金阁寺是彼岸的世界。

当“我”看到日本海时，突然想起柏木的那句话：“人们是突然变得凶残的，比如在这个风和日丽的午后，坐在修剪整齐的草地上，无所事事望着透过树叶漏在地上的阳光。杀意往往产生在这样的一瞬间。”

于是“我”产生了将金阁寺烧掉的念头，毁灭金阁寺就是毁灭永恒的美。

人们的生存靠持续恒久的时间凝固物来确定，而毁灭这种恒久的时间凝固物就是消除不确定性的一种极端方式。

三岛由纪夫通过对美的探求与川端康成有着相似之处，毋庸说他们出自一种日本式的内在精神启发，自杀不过是他们追求美的一种方式。对于读者而言，能够从文学中接受不同理念，学会审视就已经足够。

『伍』 最佳日本赏樱路线是什么

一、2019赏樱最佳时间

去日本观赏樱花，最重要的就是选好时间。樱花的开放时间只有7天，一旦错过，就只能等待来年。

好在日本人把“花见”看得极重，每年年初都会由专业的气象网站预测各地樱花的开花时间。在日本，人们根据全国各地樱花开放时间的不同。

关东线：初次赏樱的绝佳之选

线路推荐：东京-箱根-东京

亮点：综合娱乐丰富、赏樱景点丰富、赏樱第一站最佳去处今年东京的花期比关西早，急着进入粉色世界的蜂友们可以首选京东和箱根的关东线。光是京东就有好几处绝佳的赏樱地，在京东赏樱购物，再去箱根泡汤，泡一场地道传统的日式温泉也算不虚此行。

赏樱时间：3月下旬-4月中旬樱花品种：染井吉野樱、山樱、里樱等娱乐参考：樱花祭、赏夜樱、购物等赏樱地推荐：新宿御苑、上野公园、千鸟渊交通参考：新宿御苑：乘坐JR山手线到新宿站（SHINJUKUSTA）下车，不行10分钟左右即到。

关西线：三大赏樱地，一次看个够

线路推荐：大阪-京都-奈良-大阪

亮点：一次赏3地樱花，名胜、寺庙众多，最治愈的赏樱地同样是赏樱，在关西却独有一份治愈。关西地区的名胜和密集度可以说是日本第一，整个地方充斥浓浓的古韵。在这儿赏樱，传统与现代交织，繁盛而不逼人。

赏樱时间：4月上旬-中旬（也夜赏）樱花品种：垂枝樱、城山樱、御室樱等娱乐参考：奈良公园、东大寺、春日大社、吉野山赏樱赏樱地推荐：吉野山、藤原宫迹交通参考：从近铁吉野线“阿倍野桥”站，再换乘空中吊车到“吉野山”站。

『陆』 日本有什么著名，经典的建筑

1、金阁寺

金阁寺(假名:きんかくじ;英语:Golden Pavilion)，正式名称为鹿苑寺(假名:ろくおんじ)，位于日本国京都府京都市北区，是一座临济宗相国寺派的寺院，日本室町时代最具代表性的名园。金阁寺其名称源自于日本室町时代著名的足利氏第三代幕府将军足利义满之法名，又因为寺内核心建筑"舍利殿"的外墙全是以金箔装饰，所以又称为"金阁寺"。

金阁寺始建于1397年(明洪武三十年，日本应永四年)，在二战前日本政府就已将其列为国宝。1950年7月，寺中仅存的舍利殿被人纵火完全烧毁(即金阁寺放火事件)，如今看到的舍利殿是1955年依照原样重新复建的，1987年又将全殿外壁的金箔装饰皆全面换新，成为目前的样子。

『柒』 日本十所有名的寺庙

1.浅草寺

浅草寺位于东京台东区，是日本现存的具有“江户风格”的民众游乐之地。浅草寺是东京都内最古老的寺庙。寺院的大门叫“雷门”，正式名称是“风雷神门”，是日本的门脸、浅草的象征。

『捌』 京都有哪些好玩的地方

1、二条城
地址：京都市中京区二条通堀川西入二条城町门票：600日元开放时间：08:45-16:00(1月、7月、8月、12月的每周二闭馆)二条城作为曾经是将军的住所，曾是一个时期权利的象征。现在房屋对外开放，游客可以进去观看。内部设计比较巧妙，进去的时候，地板会发出鸟叫声，据说当年是为了防止刺客。精致感和历史感是这座建筑让人印象深刻的原因。建筑内有许多的樱花，花的柔美和建筑的浑厚气势结合，别有一番风味。

2、八坂神社
地址：京都府京都市东山区袛园町门票：免费开放时间：全天八坂神社作为日本关西地区著名且历史悠久的神社之一！每天都会有很多人进去参拜求取姻缘。整座神社几乎都是以橙色作为主色调。神社里有许多樱花，花开时在花海中求签，并且询问姻缘，十分吸引人前往。舞殿上的无数提灯，使得夜晚中整个神社十分美丽。

3、金阁寺
地址：京都府京都市北区门票：成人400日元、中小学生300日元开放时间：09:00-17:00金阁寺不像其他寺庙一样低调，它十分华丽，寺内的建筑墙面上贴满了金箔，故而叫做金阁寺。与众不同的不止这一点，进去买的门票是寺内大师手写的符咒，带有祝福的意味。童年的动画片一休哥就是取景的这里，它并不宏伟，但是带有一种细腻的美。

4、三十三间堂
地址：京都府京都市门票：成人600日元、高中生400日元、儿童300日元开放时间：08:00-17:00三十三间堂有一千零一尊菩萨像，神态各异，并且保存的很好。是日本的比较出名的文化遗产，三十三间堂殿内不允许拍照，鞋子需要放在外面。大堂里面比较很有气势，相比于其他寺庙，这座寺庙更让人印象深刻。
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『玖』 读《金阁寺》有感（二）

人世间再也没有比金阁更美的东西了，所以必须毁掉金阁。

   1991年9月14日， 意大利艺术家Piero Cannata走近这高耸的雕像，并迅速用小锤子将它左脚 的第一个脚趾砸碎。博物馆的参观者迅速采取行动，将这袭击者围起来，阻止他遭受进一步的 破坏，并制服了他，直到警察到达为止。当被问及为什么要做这样的事情时，Cannata声称：“只有没有了这座雕像，我才能活下去”。

  金阁寺的美也如同大卫雕像一样，横亘在沟口面前，在他的倒影下沟口的丑陋、自私，狭隘一览无余。在日本传统文化中，美和永恒并不相容，对于烟花、樱花的隐痛， 让金阁寺无可避免的走向消亡， 在芥川龙之介的地狱变中，在三岛由纪夫的金阁寺中， 只有爆裂的美才能够一步一步燃到极致。

沟口一直没有想过放弃美，但在年少时喜欢的有为子对沟口的蔑视和鄙夷下，心中最纯净的朋友鹤川死前最后联系的人竟然是柏木，平日带大家参禅念经的师父，竟然与艺伎并肩而行。他无数次的想接近美，美却一次又一次将他抛弃。

  她被金阁拒之门外，我也被人生拒绝。从头到脚被美包围的我，如何再染指人生？美完全有要求我死心的权利，不可能让我左手触着永远，右手拉着人生。对人生的所作所为，有时的意义是面向某个瞬间表明忠诚，让瞬间留住。恐怕金阁对此了如指掌，于是在瞬间取消对我的疏离，幻化为那个瞬间，让我明白我对人生的渴望是那么虚无。金阁也深知，人生总用幻化为永远的瞬间来恍惚我们的心智，跟幻化为瞬间的金阁永恒的身姿根本无法相提并论。美这永恒的存在，也是在这一瞬间，阻碍着、荼毒着我们的人生。人生让我们窥见的瞬间的美，完全不能对抗这样的荼毒。它倏然崩塌、灭亡，甚至连自身也在灭亡的暗淡光线中被迫现身。

  1950年，日本京都，鹿苑寺中贴满金箔的舍利殿燃起熊熊大火，五百年历史的寺庙自此付之一炬，一起被烧掉的还有足利义满的木雕像、运庆大师的作品观音菩萨像、阿弥陀如来像和佛经等贵重国宝。经过事故调查，确定了纵火者是金阁寺的僧人，也是大谷大学三年级学生，时年21岁的林养贤，人们在后山发现他时，他吃了100片安眠药，并正准备切腹自尽，在动机调查中，林养贤天生口吃，丑陋，并且不善于交际。

  这成为了金阁寺的原型，沟口所追求的平等，是将处于比自己高的人与物，拉到和自己相同的位置和处境，然后再狠狠的还以自己所遭遇的不公和歧视。完整的金阁带给沟口的是疏离、空荡、拒绝。而在空袭和暴风中脆弱的金阁，却给予了沟口前所未有的亲近，只有金阁的崩塌、毁灭、那精致的亭台和屋檐化作黑炭与焦土时，才能与沟口脆弱的身体产生交集。

完整的金阁带给沟口的是疏离、空荡、拒绝。而在空袭和暴风中脆弱的金阁，却给予了沟口前所未有的亲近，只有金阁的崩塌、毁灭、那精致的亭台和屋檐化作黑炭与焦土时，才能与沟口脆弱的身体产生交集。

  “从这里看不见金阁的形状，只见滚滚的浓烟和冲天的烟火，树丛间飞舞着无数的火星，金阁上空就像洒满了无数的金沙”一句，竭力展现了“离去之美是美的极致”的思想内涵。