樱花意象

① 雪花和樱花中塑造了哪些意象

徐志摩笔下的雪花代表了爱情的纯澈，人生的自由等等，樱花代表了易逝易碎的生命，以及美好事物的短暂，寓意我们要珍惜当下

② 樱花与武士道--《忠臣藏》

元禄赤穗事件一直是日本人引以为傲的国家传奇性事件，是日本武士道精神的体现。这个发生在日本德川时代家臣为主公复仇的故事，一直散发着魅力，为世人津津乐道。拍摄于1962年的《忠臣藏》讲述的就是这个故事，电影时长长达208分钟，可以说是史诗巨作。分为上下两部，十分诗意的取了“花之卷”、“雪之卷”这样的名字，花与雪也将电影风格进行了划分，在浪漫的樱花盛开之季，赤穗武士们的主公浅野长矩被判切腹，藩地被废，家老大石内蔵助开城离开，从此纵情声色，在经历萱野三平自杀、复藩无望之后，他遣走妻子，决心开始复仇。樱花早就落败，开始了雪天的冰冷，在经过一系列侦查、准备后，在大雪天以大石内蔵助为首的47名赤穗浪人手刃了仇人吉良义央，却免不了被判集体切腹的悲剧命运。这样的武士对义理、人情、忠诚的看重，并为之牺牲，也是印证了“士为知己者死”的豪迈。武士道精神深深地扎根在日本人的骨子里，能够有一代又一代的文艺作品表现这一主题，也体现出大和民族对此等精神的呼唤。

一、源于反腐败的灾祸

电影开端“江户”一章就用一只被礼遇的小狗讽刺那个“人不如狗”的时代，吉良义央就是因为不满于赤穗藩主浅野的礼物，嫌弃他送礼不够，而处处刁难浅野。浅野大人坚持不助涨贪污腐败的行为，在多次道歉未果，屡受吉良侮辱之后，拔出武士刀刺伤吉良。一个生命的陨落却是因为自己的坚持正义，一个生命的苟延残喘却是因为金钱的支持。当浅野大人被问及为何伤人，他不去辩解，有善良的调查官员想暗示他若是说精神失常就能免去一死，他也保持沉默，浅野的自我荣誉感是他的坚持，哪怕是死也要光明磊落，这才是一个真正的武士。反观吉良义央，贪恋女色金钱，他气愤的踢翻了浅野的礼物，却对送礼多的伊达大人悉心教导，在上杉家看到美丽的女子表现出的垂涎丑态，威胁浅野在众目睽睽之下不敢伤他，他的行为完全是对武士道中“克己”的侮辱。赤穗47义士在最后雪夜决战之时，表现出的也是武士应有的气度，他们不伤及无辜，不伤害女人，在最终抓到吉良时，依旧保持礼数，行礼后请吉良自尽。在吉良府上豢养的武士逃命的逃命，甚至躲藏在炉灶中，那份胆小的样子令人发笑，还有卑鄙的蒙着女人的衣服偷袭，这电影中诸多细节的刻画，正好反衬出真正武士的光辉与没落的贵族家武士的腐朽。那样的时代，在幕府中也有正直的人，胁板大人也是看不惯吉良的，在吉良受伤后，故意撞上吉良，说吉良弄脏了他的华服，痛打了他一下，真是痛快。爱憎分明，源于武士道的“诚”。《武士道》一书中将“义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义”视为武士道的要素，每一项都落实在赤穗浪人身上，都是他们人性的闪光点。

二、武士的精神

武士们为了维护主公浅野的名誉，拼了性命求工匠一夜编制500张席子，崛部安兵卫甚至要为此切腹，这样的勇气难能可贵。当浅野死去，作为家老的大石，也想过要为主公报仇，但他也清醒的意识到，更应该维护主公身后的财产，他们不否认主公犯了错误，但他们对于主公的错是支持的，一个武士的名誉被辱，就应该奋起反抗，在大石开城之后，他的隐居被认为是耻辱，他的名誉扫地，纵情享乐让那些赤穗武士感到不齿。无人理解大石的行为，一个武士背负着朋友的不解，主公的深仇，依然坚守，义理植根于他的心中，他的隐忍是值得的。拜辞了浅野夫人，甚至连为主公上香的机会也没有，后来才发现这些年来，大石一直守护着赤穗的财产，自己掏钱为主公复仇。“忠义”是大石一生的坚守，他的智慧也让他在诸多义士中成为中坚力量。当诸人协定一起报仇时，得了重病的吉右卫门为了信守诺言，在雪地里蹒跚而行，最终倒在雪地里，那份赤诚的诺言让他永生。雪夜的复仇行动，大石将写有萱野三平的名字的长枪刺入雪中，也是了却朋友不能前来复仇的遗愿，仁义之心大为闪光。毕竟是一群训练有素的武士，他们的作战能力十分强悍，虽然天气条件很艰苦，但他们分工有序，井井有条。充分的工具，怀有技能的武士，都为复仇的成功奠定基础。“支撑着武士道整个骨架的三个鼎足被称为智、仁、勇。”大石家老隐忍的智慧、47义士作战时不伤及无辜的仁心、勇敢无畏的精神，使他们成为日本武士道的代言人。

三、武士也有情

在义理之下，武士该不该有感情呢？电影叙述了几段爱情，浅野与夫人、大石与夫人、萱野与阿轻、冈野与阿艳等等。当坚守的义理与人情之间有了冲突，何去何从呢？萱野三平在送急报的时候轿子撞死了三次郎的母亲，他向阿轻也表达出武士的苦痛的情感，但他知道总有一天他要上战场为主公报仇，在当三次郎寻仇而来，他选择了切腹，不是他畏惧日后的复仇，而是他为了自己错误而承担，放弃了自我小的儿女私情，成全了大的人情世故。冈野的艰难，他为了套取信息才接近阿艳，后来发现弄假成真的爱情，在复仇成功后，冈野的诀别是他不愿意拖累阿艳。47义士在人情与义理中，大部分选择了义理，他们淡化感情，不是他们身为武士应该无情，而是身为武士就应该有情有义，能够在大是大非中抉择，这样的大情感是难得的，在做出选择之时，内心的苦痛与挣扎不显露在脸上，他们也想有自己的感情，只是真正在选择人情之后，就如同最后自尽的情侣一样，也只能是难掩内疚的苦痛而灭亡。

四、悲剧英雄的永生

作为“国家传奇”，忠臣藏的故事反映的是武士传统在人身上最完美的体现。“恩的伦理，是日本伦常大纲的中枢。”武士们为主公报仇，就是报恩的行为，他们认定自己的所成是源于主公的赏赐，这个也是他们忠心的原因，他们的怀抱感激是永远有意义的，自然能够指导后世的大和民族永远保有这样的美德。忠于职守，忠于国家、天皇，传奇性的复仇故事，更具有教化意义，英雄般的人物是众人敬佩的偶像。作为个体的人，武士的个性、感情会被义理所磨灭，他们没有权利选择自己的生死，哪怕是站在道义的一方，47义士也难逃当时法律的制裁，这样的悲剧令人痛心。但在这条路中，大石他们明白必死的结局，死不是悲剧，苟且偷生才是悲剧。他们可以选择隐退过闲适生活，享受人伦情感，但那样武士的精神就荡然无存，为了自己的理想信念而死，为了坚持的义理而死，死得其所。也许，他们和亲人的别离是悲伤的暂时，成就的伟业却能够永世敬仰，武士道的奥义也会因为他们而不倒。

五、电影的塑造

导演稻垣浩为了这个巨著可以说是耗尽心力，华美的服饰，布景的精致如同浮世绘一样绚丽。浅野在自尽之时，樱花飘零，一身白衣浅绿的浅野与周围的武士的深色衣服形成鲜明的对比，音乐中人声的低唱与调拨的琴弦合奏出悲伤的曲调，但很有节制，没有哭天抢地的撕心裂肺，只是在翩翩飞舞的樱花中，看到生命的凋零。唯美的镜头消逝了死亡的恐惧与血腥，留下的是人们对那种无畏精神的赞叹。“花数樱花, 人数武士。从樱花生命短暂, 疾速凋落, 人们看到了武士对死的无惧, 武士与死常常表里一体, 不可分割。像樱花凋谢那样死才是武士道的体现。”对于樱花意象的运用，塑造出浅野的人物形象的对于武士精神的守护，哪怕死去也要对那些不公正的腐败现象斗争下去。语言上，吉良义央抱着一个女子说：“这样是不是可以长寿了。”一句简单的台词，却是吉良可悲的总结，他爱钱爱色，也难逃生老病死的轮回。当大石假意沉浸于奢华生活中，得知萱野的死讯，用滑稽戏的形式表达哀思，脸上留下的不知是泼上去的冷水还是眼眶中的泪水。这个场景，刻画的细腻动人，特殊的形式委婉的表达出武士之间的感情。在细节上的塑造，是这一版本的《忠臣藏》最出彩的地方。

《忠臣藏》这部电影，用导演独具的审美倾向，在雪花、樱花的衬托下，使用歌谣以及诗意的音乐，表现出的独特风格值得细细品味。在这样的时代悲剧中，将那份古典的悲剧之美表现的淋漓尽致，将武士道精神拍摄出旧有的情怀，哀而不伤，同时加入一些人情因素，细腻的表现出武士与情感的碰撞，赞叹着武士知恩图报、坚守义理的伟大，是具有划时代意义的佳作，武士道精神也如同樱花一样，永远盛开日本的土地上，47义士的故事早已过去，但他们的义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义永远具有现实的意义。

参考文献：

[1] 新渡户稻造.《武士道》[M]. 第1版.张俊彦译.北京:商务印书,1993.12-28

[2] 新渡户稻造.《武士道》[M]. 第1版.张俊彦译.北京:商务印书,1993.31-32

[3] 吴潜涛. 《日本伦理思想与日本现代化》. 中国人民大学出版社, 1994.

[4] 舒方鸿. 《日本樱花象征意义的考察》.日本学刊 2 (2009): 011.

[5]人名翻译,忠臣藏1962 维基网络.

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BF%A0%E8%87%A3%E8%97%8F_(1962%E5%B9%B4%E9%9B%BB%E5%BD%B1)

③ SAKURA是什么意思

sakura 英 [sakurə]美 [sakurə] n. 樱花，樱 用作名词 (n.) 1、I wonder how the sakura tea tastes. 我想知道樱花茶是什么味道。 2、Indeed, the sakura is the flower of flowers to the Japanese people. 的确，对于日本人来说，樱花是花中之花。 (3)樱花意象扩展阅读： 近义词 oriental cherry [园艺] 樱花 短语 1、Oriental Cherry Of Shengzhou 嵊州樱花 2、Feiyang Oriental Cherry 飞扬樱花 3、Dream Oriental Cherry 梦幻樱花 双语例句 Because of this, the government holds an Oriental Cherry Festival every year. 因为如此，日本政府便每年都举办“樱花节”。 Domestic wealth, plumblossom is already open, while the meditative, Oriental cherry abroad has also entered a year carnival season. 国内早已是花开富贵，梅花、樱花次第开放，而国外也进入了一年之中的狂欢季。

④ 樱花有什么象征意义

樱花——日本国花。
3月15日是日本的樱花节。日本有樱花30多种类，300多品种回，世界上共有800多品种。日本所有答公园里，满目都是樱花。日本人民认为樱花具有高雅、刚劲、清秀质朴和独立的精神。他们把樱花作为勤劳、勇敢、智慧的象征。日本有"樱花七日"的谚语，是说花期很短。因此日本家庭里一般不种樱花，认为对家族的兴旺延续不吉利。

⑤ 辉煌短暂的事物

樱花意象—人生短暂惟有争朝夕

春季去日本，樱花是一定要看的。

日本人喜爱樱花，历史久矣。早在1000多年前的平安时代，樱花就成了日本人眼中的“花后”，咏唱樱花的歌很多。但那时，赏樱似乎还只是皇室权贵的特权，后来逐渐传到民间，形成风俗。

看樱花当在“樱时”。日本把每年的3月15日至4月15日定为“樱花节”。春天一到，举国上下，南到琉球群岛，北至北海道，都沉浸在樱花的气息之中。最著名的赏樱之地当属东京上野公园，“樱时”一到，整个公园可谓樱花缤纷，色彩斑斓。走进公园，你可以看到，三五成群的日本人或在樱花树下席地而坐，或在林荫道下缓缓漫步，在漫天飞舞的“花吹雪”中，总
是看不厌那刹那间辉煌的怒放与其后干脆利落的凋谢。

美而易逝易碎也许是最容易让人痛惜的事了。樱花绽放时虽然绚烂至极，但她从含苞绽放到凋谢不过一周时间，且边开边落，碾落成泥。故有“樱花七日”之说。一片片小小细细的粉红、洁白、嫩绿，叠加在一起，在某一个瞬间突然开放了自己，似云如霞，一夜间占满了全部春光，很快，又像雪花般飘飘而逝。因此日本有人把樱花喻为“吹雪”，“吹雪”二字可谓道尽了樱花的全部。从樱花的含苞待放到短暂的绚烂至极再到瞬间的飘零入泥，日本人民从中感悟到了人生的诸多含义。

樱花美而易逝易碎的生命意象和日本人民从中寄托的人生情怀影响了日本文学艺术的发展。从哀物再到哀人的文学艺术风格，从8世纪的《万叶集》到11世纪的《源氏物语》，都有所体现。可以说，这些文学作品中的哀物到哀人的美学意义，影响乃至支配了日本文学以后的发展。在日本的文学艺术里，常常有通过讴歌护花惜花来表达人生短暂当惜的心声。历史上，曾有歌人因为在咏唱落花如雪的诗歌中没有表达出痛惜之情便受到责难的记载。可以说，赏花惜花是日本文学艺术咏唱不尽的主题。

一朵小小的樱花，因为它，让人们感悟到了人生短暂，惟有只争朝夕，方不负人生的意义。

⑥ sakura的意思中文翻译

sakura指樱花。

Sakura来自日语中的罗马音，其对应的平假名表记形式为“さくら”，片假名标记形式为“サクラ”，对应的汉字形式有“桜”、“樱”、“佐仓”、“朔罗”、“纱久罗”等。

一方面，日本被誉为“樱花之国”，与樱有关的意象深入日本社会文化生活的方方面面；另一方面，佐仓市又是千叶县下辖的市，也有很多以“桜”、“樱”或“佐仓”为姓氏或名字的人物或角色。

樱花的花语

樱花是爱情与希望的象征，代表着高雅，质朴纯洁的爱情。樱花宛如懵懂少女的，安静地在春天开放，满树的白色粉色的樱花，是对情人诉说爱情的最美语言。心中的某个人，就如那场寂寞的樱花雨，缓缓消失在时光的深处，留下永恒的记忆。

⑦ 茅盾《樱花》的赏析

象征和借景抒发情感是本文的基本独特的地方。二者水乳融合不可以分。象征是总手法，它寓于借景抒发情感当中，而借景抒发情感又是完成象征意义的手眼。笔者的目标并不是向读者展出樱花的灿烂多姿，而是借樱花的形象一吐胸中烦闷之气，表达难于消除的寂寞、伶俜和怅惘。因为这个，笔者笔下的樱花就错过了它原有的芳馨和妖媚。笔者首先把樱花存身于一种孤独凄冷的背景里，他们兀立于“门前池畔”，一任“寒风冻雨”鞭打，“只剩着一身赤裸裸的枝子”。它暗中示意了笔者一类逃亡者坎坷的经历和当前的不顺利背景。这一段描画所导致的意象，使我们油然想起了陆放翁“驿外断桥边，寂寞开无主。已是傍晚独自愁，更著风和雨”的著名的句子。继续，笔者又用“烟雾样的春雨里”，“一枝树开放着一点淡红的丛花”象征笔者伶俜的心绪。“突然”、“蓦然”解释明白这些个樱花树不为人关心注视，只是不注意的一瞥偶然性败露罢了，真有些“悠闲见南山”的韵致，所不一样的，前者孤寂，后者怡然，前者凄濛，后者光明开朗。就是岚山开得茂盛的樱花林也不是使人欣悦的景象，它被笔者置诸游客的喧嚣中，“窒息人的”黄尘里。这种杂乱黄蒙的景象既令笔者焦躁，又令笔者怅惘。当荡舟者“悠然地吹着口琴”的景色进入了笔者眼帘的时刻，他的心里头有一种“烦渴中喝了水那样子的快感”。这反映了笔者不满意目前的状况，憧憬新生存的心态。
语言平常板拙是本文的又一特点标志。该篇一反写景抒发情感散文天然流畅的向例，用尽心思发明一种日文意相合的语言风格。文章开头的“艳说”、“绎”、“败绩”一点仄声词导致低沉的调子

⑧ 樱花的象征意义是什么

樱花是爱情与希望的象征，代表着高雅，质朴纯洁的爱情。樱花宛如懵懂少女的，安静得在春天开放，满树的白色粉色的樱花，是对情人诉说爱情的最美语言。心中的某个人，就如那场寂寞的樱花雨，缓缓消失在时光的深处，留下永恒的记忆。

樱花（学名：Cerasussp.）：是蔷薇科樱属几种植物的统称，在《中国植物志》新修订的名称中专指“东京樱花”，亦称“日本樱花”。

樱花品种相当繁多，数目超过三百种以上，全世界共有野生樱花约150种，中国有50多种。全世界约40种樱花类植物野生种祖先中，原产于中国的有33种。其他的则是通过园艺杂交所衍生得到的品种。

(8)樱花意象扩展阅读：

樱花，起源于中国。据日本权威著作《樱大鉴》记载，樱花原产于喜马拉雅山脉。被人工栽培后，这一物种逐步传入中国长江流域、中国西南地区以及台湾岛。秦汉时期，宫廷皇族就已种植樱花，距今已有2000多年的栽培历史。

汉唐时期，已普遍栽种在私家花园中，至盛唐时期，从宫苑廊庑到民舍田间，随处可见绚烂绽放的樱花，烘托出一个盛世华夏的伟岸身影。当时万国来朝，日本深慕中华文化之璀璨以及樱花的种植和鉴赏，樱花随着建筑、服饰、茶道、剑道等一并被日本朝拜者带回了东瀛。

据文献资料考证，两千多年前的秦汉时期，樱花已在中国宫苑内栽培。唐朝时樱花已普遍出现在私家庭院。白居易诗云：“亦知官舍非吾宅，且掘山樱满院栽，上佐近来多五考，少应四度见花开。”以及“小园新种红樱树，闲绕花枝便当游。”

诗中清楚的说明诗人从山野掘回野生的山樱花植于庭院观赏。明代于若瀛的诗中提到樱花：“三月雨声细，樱花疑杏花”。 唐·孟诜所著本草纲目，对樱的定义为：“此乃樱非桃也，虽非桃类，以其形肖桃，故曰樱桃”。对山樱的释名为：“此樱桃俗名李桃，前樱桃名樱非桃也”。

⑨ “樱花”意象在日本各层级中的表现，是怎样的

樱花作为日本的国花有着非常悠久的历史，不同于象征着日本皇室的菊花，樱花代表了日本的整个民族。《樱大鉴》有云：“欲问大和魂，朝阳底下看山樱出处”。它是大和民族团结友善，众志成城的象征。

樱花在日本几乎随处可见，大街小巷处处都有樱花的身影，樱花代表着纯洁与高尚，忠魂与勇气，是缝合进时间的锦缎，跟着大和民族的历史脉络一同流淌。

在的历史长河中，它早已浸透到了日本文化以及人民日常生活的每个角落，是日本人民血脉里割舍不掉的民族灵魂。

樱花对于日本的农民来说是一种“圣树”，代表着神灵，他们认为樱花可以用来占卜农作物的收成，如果樱花过早地凋谢则被视为凶兆，寓意庄稼歉收。

直到现在樱花也被看作是吉利的象征，因此日本有在樱花盛开时节入学和入司工作的习惯。日本的三月三日是“赏花正月”，农民会根据樱花的盛开来判断播种的时间。

4、樱花之于贵族

上文中说道，奈良时代的日本深受大唐之风的影响，贵族之间流行着赏梅的习惯，但随着奈良时代的退场，梅花渐渐淡出日本贵族们的视野，而樱花因为符合日本人的文化审美而将梅花取而代之，甚至更甚。

到了平安时代，每到樱花盛开的季节，贵族们便要举办声势浩大的观花宴，樱花对于贵族们来说是王权和财富的象征。

《古今和歌集》中写道：“柳樱望不断,美似锦”。早春时节，日本京城之中繁花似锦，绵延无际，美不胜收。磋峨天皇酷爱赏樱, 文人齐聚，赋诗赐锦缎，无限的闲情雅致。

5、樱花之于武士精神

随着平安时代的衰败，人们感受到了世事的无常，看着樱花的凋谢更添缥缈悲伤之感，《徒然草》有云：“万事始与终，方最显情趣”——比起新生，死亡更令人刻骨铭心。

然而到了江户时代，这种对于樱花的伤春悲秋之感开始朝着其他的方向发展，日本有一句家喻户晓的谚语：“作树就要作樱树，就要作武士”，歌舞伎《忠臣藏》中也有台词为：“百花之中樱花最为美好，各类人中武士最为称道。”，樱花于是开始与忠诚英勇的武士结合在一起。

武士生的灿烂，死的静美。这种视死如归，纯洁独立的形象深深感染着每一个日本人民。

日本武士

总结

纵观樱花的发展历史我们可以发现，樱花在日本人心目中的含义一变再变，从最初的占卜之花，到贵族之间的赏花宴，再到日本民族的物之情与武士道精神，樱花被赋予了多种多样的含义，这与日本的时代发展和民众的思想情感是分割不开的。

樱花代表了生与死，坚贞与力量，希望与爱情。它在潜移默化中成为了日本文化和历史中最为重要的一部分。

如今，尽管那些复杂的象征意义已经随着时代而远去，但是樱花还将长长久久的陪伴日本，等待着未来被赋予更多更为深刻的含义。

参考文献：

1、《樱大鉴》

2、《古今和歌集》

3、《徒然草》

4、《万叶集》