空心梅花锁

Ⅰ 如何拆卸自行车中轴

1、先把山地车固定住，用内六角扳手把山地车中轴左侧的曲柄拆盖下来。

Ⅱ 雏菊的花语是什么

雏菊的花来语是天真、和平、自希望、纯洁的美以及深藏在心底的爱。

据神话记载，当森林里的精灵维利吉斯和恋人在果园里玩得很高兴的时候，被果园的神发现了，于是她在被追赶中变成了娇小玲珑、气质烂漫的雏菊花。自古以来在西方国家，雏菊花常常被用来占卜爱情。把雏菊花的花瓣一片一片剥下来，每剥下一片，在心中默念：爱我，不爱我。直到最后一片花瓣，即代表爱人的心意。

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关于雏菊代表作品是《雏菊》，在电影《雏菊》里，对画家惠英来说，雏菊代表回忆里的爱情。这样的爱比等待中的爱更令人痛苦，因为已成永远的过去。对杀手朴义来说，雏菊代表无法诉说的爱情。这样的爱，因为永远不能告白，反而更显殷切。对刑警正佑来说，雏菊代表醒悟得太迟的爱。这样的爱情，比永远无法相见，更令人悲伤。因为，原本可以很美好的。

据说，有着小小白色花瓣的雏菊有三种含义：

1.永远的快乐。传说森林中的精灵贝尔蒂丝就是化身为雏菊，她是个活泼快乐的淘气鬼。

2.雏菊通常是暗恋者送的花。

3.离别。第四种，隐瞒在心底的爱。和第二种差不多的样子。

参考资料：网络-雏菊

Ⅲ 请问买的黄金可以退货吗

可以退换，但是不同的商家会有不同的规则，有的商家称，黄金饰品一经售出概不退换，要换货只能用“以旧换新”的方式，每克需补一定差价。有的商家以回收黄金的价格收回。如果要退换，凭所购买的正规发票在消费着协会规定的15日内无条件退货，物品有瑕疵、物品介绍不符等质量问题可以退货。如果质量、品质没问题的话，商家估计是不会给你退的，但可以换款式，要支付一定的手工费。如果商家以次充好，或者是假货，他就必须得换。

Ⅳ 苗族女人的头上都会戴一种银饰，这种银饰叫做什么

苗族银头饰包括：银角、银扇、银帽、银围帕、银飘头排、银发簪、银插针、银顶花、银网链、银花梳、银耳环、银护头花、银顶花、银瓢头排等。

一、银童帽饰属于头饰，通常钉在童帽上。

二、贵州苗族银角，以地域分为三种类型：西江型、施洞型、排调型。

1、西江型银角两角分叉，主纹通常为二龙戏珠形象，龙身、珠体均为凸花，高出底面约一厘米。

2、施洞型银角又称银扇，因其在分叉的两角间均匀分布四根银片，颇似扇骨而得名。

3、排调型银角，银角似角似羽。两角一分为二，远观似角，近观如羽。正中开出一支，顶端则明显为变形银羽。突出三艾皆插白鸡羽。

三、银帽分为三种类型：重安江型、雷山型、革东型。

四、银围帕有两种类型：一种是将散件银饰固定在头帕上；另一种则整体为银制，内衬布垫或直接固定在头上。

五、苗族银发簪式样极多，虽然同样是花，但单瓣、复瓣，或束或簇，繁简密疏，造型大不相同。

六、插针的类型：有叶形银插针、挖耳银插针、方柱形银插针、钱纹镶珠银插针、几何纹银插针、“寿”字银插针、六方珠丁银插针等等。

七、银耳环：分悬吊型、环状型、钩状型、圆轮型四种。

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苗族银饰特征：

1、以大为美，苗族大银角几乎为佩戴者身高的一半。堆大为山，呈现出巍峨之美;水大为海，呈现出浩渺之美。苗族银饰以大为美的独特见识，用美学的观点来看是很有道理的。同时也体现了你的家庭富裕程度是不错的，并显示着苗家姑娘的大气。

2、以重为美，贵州施洞苗族妇女自幼穿耳后，即用渐次加粗的圆棍扩大穿孔，以确保能戴上当地流行的圆轮形耳环，利用耳环的重量拉长耳垂。有些妇女因耳环过重，耳垂被拉豁。当地耳环单只最重达200克。黎平苗族妇女的篓花银排圈讲究愈重愈好，重者逾八斤。

3、以多为美，苗族银饰上呈现出的"多"的艺术特征。很多苗族地区佩戴银饰讲究以多为美。耳环挂三四只，叠至垂肩；项圈戴三四件，没颈掩额;腑饰、腰饰倾其所有，悉数佩戴。特别是清水江流域的银衣，组合部件即有数百之多，重叠繁复，呈现出一种繁缚之美。

Ⅳ 常用谚语

1、以小人之心度君子之腹。

意思：用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。

出处：《左传·昭公二十八年》：“愿以小人之腹为君子之心，属厌而已。”

2、打肿脸充胖子。

意思：比喻为了面子，去做一些自己力不能及的事。

出处：姚雪垠《李自成》第一卷第十八章：“老兄，你也不要在我老张面前打肿脸装胖子，硬不要朋友帮助。”

3、道不同，不相为谋。

意思：不和志趣不一样的人在一起共事。

出处：出自孔子《论语·卫灵公》（15.40）：“道，不同，不相为谋。”近义词为道不相谋。

4、得饶人处且饶人。

意思：做事不要太绝情，给人留有余地。

出处：《唾玉集·常谈出处》：“蔡州褒信县有道人式棋，常饶人先，其诗曰：‘自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。’”

8、多行不义必自毙。

意思：不义的事情干多了，必然会自取灭亡。

出处：出自《左传·隐公元年》：“多行不义必自毙，子姑待之。” 的一句成语。

9、鞍不离马背，甲不离将身。

意思：马不卸鞍，人不解甲，比喻时刻处于高度警惕状态。

出处：出自《敦煌变文集·卷一·汉将王陵变》，形容处于高度警惕状态。

11、饱汉不知饿汉饥。

意思：比喻不能设身处地为有困难的人着想。

出 处：清李宝嘉《官场现形记》第45回：“误了差使，钉子是我碰！你饱人不知饿人饥。”

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对谚语的理解：

是广泛流传于民间的言简意赅的短语，多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。

人们生活中常用的现成的话。谚语类似成语，但口语性强，通俗易懂，而且一般都表达一个完整的意思，形式上差不多都是一两个短句。谚语内容包括极广，有的是农用谚语，如“清明前后，栽瓜种豆”；有的是事理谚语，如“种瓜得瓜，种豆得豆”；有的属于生活上各方面的常识谚语，如“饭后百步走，活到九十九”。类别繁多，数不胜数。

谚语跟成语一样都是语言整体中的一部分，可以增加语言的鲜明性和生动性。但谚语和名言是不同的，谚语是劳动人民的生活实践经验，而名言是名人说的话。

Ⅵ 圆形锁芯的安全性如何和密码锁相比，安全性哪个比较好

对于暴力工具来说梅花空心锁不好，对于液压剪来说两种都不好，对于职业锁匠密码锁梅花锁都是很简单就能技术开启，这种锁时间长了锁芯就会出问题，建议购买防剪防撬的空转锁，不过价钱相对比较高。

Ⅶ 关于羌族诗句

1.求关于羌族的诗词

羌族是中国西部的一个古老的民族，自称“日麦”、“尔玛”，被称为“云朵上的民族”。

传说5000年前炎帝部落与黄帝部落大战，战败后炎帝率其大部与黄帝部落融合，形成华夏族（汉族）；少部分西迁南迁，与当地土著融合，形成羌族、藏族、彝族等。关于羌族的诗词主要还是关于“羌笛”“羌管”等相关文化的诗词。

羌管，即羌笛，是出自古代西部羌族的一种簧管乐器，古老的六声阶双管竖笛。据传为秦汉古羌人发明，音色清脆高亢，流传于四川羌族地区。

相关诗词：1、羌管蛮弦处处多。——唐·司空图《南北史感遇》原文：千金尽把酬歌舞，犹胜三边赏战功。

桃芳李艳年年发，羌管蛮弦处处多。2、为问边庭更何事，至今羌笛怨无穷。

——唐·高适《金城北楼》原文：北楼西望满晴空，积水连山胜画中。湍上急流声若箭，城头残月势如弓。

垂竿已羡磻溪老，体道犹思塞上翁。为问边庭更何事，至今羌笛怨无穷。

3、羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。——唐·王之涣《凉州词》原文：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。4、月明羌笛戌楼间。

——唐·高适《塞上听吹笛》原文： 雪净胡天牧马还，月明羌笛戌楼间。借问梅花何处落？风吹一夜满关山！5、羌笛胡笳泪满衣。

——唐·沈宇《武阳送别》原文：菊黄芦白雁初飞，羌笛胡笳泪满衣。送君肠断秋江水，一去东流何日归。

6、健儿击鼓吹羌笛。——唐·王维《凉州赛神》原文： 凉州城外少行人，百尺峰头望虏尘。

健儿击鼓吹羌笛，共赛城东越骑神。7、羌管悠悠霜满地。

——宋·范仲淹《渔家傲》原文：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。

千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。

人不寐，将军白发征夫泪。8、何妨羌管奏伊凉。

——宋·葛胜仲《浣溪沙》原文：盘里明珠芡实香。尊前堆雪脍丝长。

何妨羌管奏伊凉。翠葆重生无复日，白波不釂有如江。

壁间醉墨任淋浪。

2.关于“羌族”的诗词有哪些

羌管蛮弦处处多。

——唐·司空图《南北史感遇》原文：千金尽把酬歌舞，犹胜三边赏战功。桃芳李艳年年发，羌管蛮弦处处多。

为问边庭更何事，至今羌笛怨无穷。——唐·高适《金城北楼》原文：北楼西望满晴空，积水连山胜画中。

湍上急流声若箭，城头残月势如弓。垂竿已羡磻溪老，体道犹思塞上翁。

为问边庭更何事，至今羌笛怨无穷。羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。

——唐·王之涣《凉州词》原文：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。

月明羌笛戌楼间。——唐·高适《塞上听吹笛》原文： 雪净胡天牧马还，月明羌笛戌楼间。

借问梅花何处落？风吹一夜满关山！羌笛胡笳泪满衣。——唐·沈宇《武阳送别》原文：菊黄芦白雁初飞，羌笛胡笳泪满衣。

送君肠断秋江水，一去东流何日归。羌族简介：羌族是中国西部的一个古老的民族，自称“日麦”、“尔玛”，被称为“云朵上的民族”。

传说5000年前炎帝部落与黄帝部落大战，战败后炎帝率其大部与黄帝部落融合，形成华夏族（汉族）。少部分西迁南迁，与当地土著融合，形成羌族、藏族、彝族等。

关于羌族的诗词主要还是关于“羌笛”“羌管”等相关文化的诗词。羌管，即羌笛，是出自古代西部羌族的一种簧管乐器，古老的六声阶双管竖笛。

据传为秦汉古羌人发明，音色清脆高亢，流传于四川羌族地区。诗词： 健儿击鼓吹羌笛。

——唐·王维《凉州赛神》原文： 凉州城外少行人，百尺峰头望虏尘。健儿击鼓吹羌笛，共赛城东越骑神。

羌管悠悠霜满地。——宋·范仲淹《渔家傲》原文：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

何妨羌管奏伊凉。——宋·葛胜仲《浣溪沙》原文：盘里明珠芡实香。

尊前堆雪脍丝长。何妨羌管奏伊凉。

翠葆重生无复日，白波不釂有如江。壁间醉墨任淋浪。

3.关于“羌族”的诗词有哪些

1. 羌管蛮弦处处多。——唐·司空图《南北史感遇》

原文：千金尽把酬歌舞，犹胜三边赏战功。桃芳李艳年年发，羌管蛮弦处处多。

2. 为问边庭更何事，至今羌笛怨无穷。——唐·高适《金城北楼》

原文：北楼西望满晴空，积水连山胜画中。湍上急流声若箭，城头残月势如弓。垂竿已羡磻溪老，体道犹思塞上翁。为问边庭更何事，至今羌笛怨无穷。

3. 羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。——唐·王之涣《凉州词》

原文：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。

4. 月明羌笛戌楼间。——唐·高适《塞上听吹笛》

原文： 雪净胡天牧马还，月明羌笛戌楼间。借问梅花何处落？风吹一夜满关山！

5. 羌笛胡笳泪满衣。——唐·沈宇《武阳送别》

原文：菊黄芦白雁初飞，羌笛胡笳泪满衣。送君肠断秋江水，一去东流何日归。

6. 羌族简介：

1.

羌族是中国西部的一个古老的民族，自称“日麦”、“尔玛”，被称为“云朵上的民族”。2. 传说5000年前炎帝部落与黄帝部落大战，战败后炎帝率其大部与黄帝部落融合，形成华夏族（汉族）。

3. 少部分西迁南迁，与当地土著融合，形成羌族、藏族、彝族等。

4. 关于羌族的诗词主要还是关于“羌笛”“羌管”等相关文化的诗词。

5. 羌管，即羌笛，是出自古代西部羌族的一种簧管乐器，古老的六声阶双管竖笛。

6. 据传为秦汉古羌人发明，音色清脆高亢，流传于四川羌族地区。

7. 诗词：

1. 健儿击鼓吹羌笛。——唐·王维《凉州赛神》

原文： 凉州城外少行人，百尺峰头望虏尘。健儿击鼓吹羌笛，共赛城东越骑神。

2. 羌管悠悠霜满地。——宋·范仲淹《渔家傲》

原文：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

3. 何妨羌管奏伊凉。——宋·葛胜仲《浣溪沙》

原文：盘里明珠芡实香。尊前堆雪脍丝长。何妨羌管奏伊凉。翠葆重生无复日，白波不釂有如江。壁间醉墨任淋浪。

4.求关于羌族的诗词

传说羌族在历史上的大迁徙中文字被山羊吃掉，故至今羌族无文字

但诗词中有关羌族的内容还是有的~比如这两首~

《凉州词》

王之涣

黄河远上白云间，

一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，

春风不度玉门关。

《金城北楼》

高适

北楼西望满晴空，积水连山胜画中。湍上急流声若箭，

城头残月势如弓。垂竿已羡磻溪老，体道犹思塞上翁。

为问边庭更何事，至今羌笛怨无穷。

5.求关于羌族的诗歌

赞歌 1、《 阿妹一表好人才》 ： “ 阿妹一表好人才， 桃花围腰绣花鞋。 不抹胭脂素打扮， 阿哥真心爱着妹。”

《 逗歌之一》 男： “ 人不出门身不贵， 火不烧山地不肥。 嘴不唱歌心里烦， 要想唱歌无对头。” 女： “ 一股丝线四个头， 要唱山歌找对了头。 找到对头我们唱几首， 看你山歌有多少。“

誓歌 3、《 哥是树来妹是藤》 ： “ 哥是山中树一根， 妹是树上一条藤。 狂风吹着树摇摆， 藤儿把树缠得紧。 哥是山中树一根， 妹是树上一条藤。 树老空心终将死， 叶落藤枯心也甘。”

《 不愿嫁给切切子》 ：“ 青布鞋儿蓝里子， 不比先前当女子。 妹在娘家当女子， 油炒饭来烧饼子。 妹在婆家当媳妇， 倚着碗柜偷冷吃。 哪天哪日时运转， 鸡窝狗棚妹要嫁。 愿背水来愿砍柴， 不愿嫁给切切子。”

6.带羌的诗词有那些

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛 —— 唐 · 岑参《白雪歌送武判官归京》

羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪 —— 宋 · 范仲淹《渔家傲·秋思》

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关 —— 唐 · 王之涣《凉州词二首·其一》

曰黄昏以为期兮，羌中道而改路 —— 先秦 · 屈原《离骚》

余以兰为可恃兮，羌无实而容长 —— 先秦 · 屈原《离骚》

羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关 —— 唐 · 王之涣《凉州词二首》

羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃 —— 宋 · 柳永《望海潮·东南形胜》

更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁 —— 唐 · 王昌龄《从军行七首》

雪照山城玉指寒，一声羌管怨楼间 —— 宋 · 刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》

异方之乐令人悲，羌笛胡笳不用吹 —— 唐 · 孟浩然《凉州词》

7.赞羌花的诗句

是赞美花的诗句吧？现提供如下，供您参考。

（停车坐爱枫林晚），霜叶红于二月花. 2.（小荷才露尖尖角），早有蜻蜓立上头 3.（满园春色关不住），一枝红杏出墙来 4.清明时节雨纷纷，（路上行人欲断魂） 5.独在异乡为异客，（每逢佳节倍思亲） 6.落红不是无情物，（化做春泥更护花） 1.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情.（李白《赠汪伦》） 2.燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒.（戴叔伦《苏溪亭》） 3忽如一夜春风来，千树万树梨花开.（岑参《白雪歌送武判官归京》） 4.人闲桂花落，夜静春山空.（王维《鸟鸣涧》） 5.纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边.（司空曙《江村即事》） 6.零落梅花过残腊，故园归去又新年.（李频《湖口送友人》） 7.待到重阳日，还来就菊花.（孟浩然《过故人庄》） 8.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知.（苏轼《惠崇春江晚景》） 9.四月南风大发黄，枣花未落荫桐长.（李颀《送陈章甫》） 10.梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风.（晏殊《寓意》） 11.五月临平山下路，藕花无数满汀洲.（道潜《临平道中》） 12.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红.（杨万里《晓出净慈寺送林子方》） 13.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花.（陆游《临安春雨初霁》） 14.梅花竹里无人见，一夜吹香过石桥.（姜白石《除夜自石归湖苕溪》） 15.满地芦花和我老，归家燕子傍谁飞.（文天祥《金陵驿》） 16，到重阳日，还来就菊花.孟浩然《过故人庄》 19，乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄.白居易《钱塘湖春行》 20，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来 21，浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟. 22.去年今日此门中，人面桃花相映红.（崔护《题都城南庄》） 23.寥落古行宫，宫花寂寞红.（元稹《行宫》） 24.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花.（孟郊《登科后》） 25.东都放榜未花开，三十三人走马回.（杜牧《及第后寄长安故人》） 一，填写下列含有花名的诗句 是赞美花的诗句吧？现提供如下。1，待到重阳日，还来就（菊花）. 2，人间四月芳菲尽，山寺（桃花）始盛开. 3，儿童急走追黄蝶，飞入（菜花）无处寻. 4，借问酒家何处有，牧童遥指（杏花）村， 5，纵然一夜风吹去，只有（芦花）浅水边. 6，（杨花）落尽子规啼，闻道龙标过五溪. 7，人闲（桂花）落，夜静春山空. 8，忽如一夜春风来，千树万树（梨花）开. 二，填写下列含有花名的诗句 1.林外鸣鸠春雨歇，屋头初____繁 2.双飞燕子几时回，夹岸_____蘸水开 3.寂寞空庭春欲晓，_____满地不开门 4.四月南风大麦黄，_____未落桐叶长 5.最爱_____经雨后，一蓬烟雨饭渔船 6.浔阳江头夜送客，枫叶_____秋瑟瑟 7.人闲_____落，夜静春山空 8._____雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾 9.城中桃李愁风雨，春在溪头_____ 10.棠梨叶落胭脂色，_____开白┫？ 11.风吹_____满店香，吴姬压酒劝客尝 12.青墩溪畔龙钟客，独立东风看_____ 13.有情_____含春泪，无力蔷薇卧晓枝 18._____竹裹无人见，一夜吹香过石桥 兰花 为草当作兰，为木当作松. 兰幽香风定，松寒不改容.——李白 荷花 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同. 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红. 菊花 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来. 他年我若为青帝，报与桃花一处开. 梅花 墙角树枝梅，凌寒独自开. 遥知不是雪，为有暗香来. 白居易的《秦中吟》之十《买花》 共道牡丹时，相随买花去. 贵贱无常价，酬直看花数. 灼灼百朵红，戋戋五束素. 上张幄幕庇，旁织巴篱护. 水洒复泥封，移来色如故. 有一田舍翁，偶来买花处. 低头独长叹，此叹无人喻. 一丛深色花，十户中人赋！ 《和令狐楚公别牡丹》 刘禹锡 平章宅里一栏花，临到开时不在家. 莫道西就非远别，春明门外即天涯. 【题都城南庄】崔护 去年今日此门中，人面桃花相映红； 人面不知何处去，桃花依旧笑春风 《山园小梅》 林逋 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园. 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏. 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂. 幸有微吟可相狎，不须檀板黄金樽. 《忆梅》 李商隐 定定住天涯，依依向物华. 寒梅最堪恨，常作去年花. 《采莲曲》 王昌龄 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开. 乱入池中看不见，闻歌始觉有人来. 【灵隐寺】宋之问 鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥. 楼观沧海日，门对浙江潮. 桂子月中落，天香云外飘. 扪萝登塔远，刳木取泉遥. 霜薄花更发，冰轻叶未凋. 夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣. 待入天台路，看余度石桥. 《雨中对酒，庭下海棠经雨不谢》陈与义 巴陵二月客添衣，草草杯觞恨醉迟. 燕子不禁连夜雨，海棠犹待老夫诗. 天翻地覆伤春色，齿豁头童祝圣时. 自竹篱前湖海阔，茫茫身世两堪悲. 柳色黄金嫩，梨花白雪香. ---- 唐 李白《宫中行乐词》 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥. ---- 唐 张志和《渔歌子》 忆梅 ——李商隐 定定住天涯，依依向物华. 寒梅最堪恨，长作去年花. 梅花绝句（之—）——陆游 闻道梅花圻晓风， 雪堆遍满四山中. 何方可化身千亿， 一树梅花一放翁. 梅花绝句（之二）——陆游 幽谷那堪更北枝， 年年自分着花迟. 高标逸韵君知否， 正是层冰积雪时. 梅花绝句（之三）——陆游 雪虐风号愈凛然， 花中气节最高坚. 过时自会飘零去， 耻向东君更乞怜. 新栽梅——白居易 池边新栽七株梅， 欲到。

Ⅷ 豪爵电门锁用几号的梅花内六角扳手

让我来告诉你：
豪爵福星摩托车电门锁用的是T30号空心扳手。
有帮助的话希望你支持我一下！

Ⅸ 刺绣的针法有多少种类

刺绣作为一个地域广泛的手工艺品，各个国家、各个民族通过长期的积累和发展，都有其自身的特长和优势。
按地域划分：
在我国除了苏绣、湘绣、粤绣和蜀绣这"四大名绣"外，还有京绣、鲁绣、汴绣、瓯绣、杭绣、汉绣、闽绣等地方名绣，我国的少数民族如维吾尔、彝、傣、布依、哈萨克、瑶、苗、土家、景颇、侗、白、壮、蒙古、藏等也都有自己特色的民族刺绣。

还有根据刺绣特点和材料的分类：
1、彩绣 泛指以各种彩色绣线统制花纹图案的刺绣技艺，具有绣面平服、针法丰富、线迹精细、色彩鲜明的特点，在服装饰品中多有应用。彩绣的色彩变化也十分丰富，它以线代笔，通过多种彩色绣线的重叠、并置、交错产生华而不俗的色彩效果。尤其以套针针法来表现图案色彩的细微变化最有特色，色彩深浅融汇，具有国画的渲染效果。
2、包梗绣 主要特点是先用较粗的线打底或用棉花垫底，使花纹隆起，然后再用绣线绣没，一般采用平绣针法。包梗绣花纹秀丽雅致，富有立体感，装饰性强，又称高绣，在苏绣中则称凸绣。包梗绣适宜于绣制块面较小的花纹与狭瓣花卉，如菊花、梅花等，一般用单色线绣制。
3、雕绣又称楼空绣，是一种有一定难度、效果十分别致的绣法。它的最大特点是在绣制过程中，按花纹需要修剪出孔洞，并在剪出的孔洞里以不同方法绣出多种图案组合，使绣面上既有洒脱大方的实地花，又有玲戏美观的楼空花，虚实相衬，富有情趣。绣品高雅、精致。
4、贴布绣 也称补花绣，是一种将其他布料剪贴绣缝在服饰上的刺绣形式。中国苏绣中的贴续绣也属这一类。其绣法是将贴花布按图案要求剪好，贴在绣面上，也可在贴花布与绣面之间衬垫棉花等物，使图案隆起而有立体感。贴好后，再用各种针法锁边。贴布绣绣法简单，图案以块面为主，风格别致大方。
5、钉线绣 又称盘梗绣或贴线绣，是把各种丝带、线绳按一定图案钉绣在服装或纺织品上的一种刺绣方法。常用的钉线方法有明钉和暗钉两种，前者针迹暴露在线梗上，后者则隐藏于线梗中。钉线绣绣法简单，历史悠久，其装饰风格典雅大方，近年来在和服中应用较多。珠片绣，也称珠绣，它是以空心珠子、珠管、人造宝石、闪光珠片等为材料，绣缀于服饰上，以产生珠光宝气、耀眼夺目的效果，一般应用于舞台表演服上，以增添服装的美感和吸引力，同;时也广泛用于鞋面、提包、首饰盒等上面。
6、十字绣 也称十字桃花，是一种在民间广泛流传的传统刺绣方法。其针法十分简单，即按照布料的经纬定向，将同等大小的斜十字形线迹排列成设计要求的图案。由于其针法特点，十字绣的纹样一般造型简练，结构严谨，常呈对称式布局的图案风格。也有写实风格的纹样，题材多为自然花草。十字绣具有浓郁的民间装饰风格.
7、绚带绣 也称扁带绣，是以丝带为绣线直接在织物上进行刺绣。绚带绣光泽柔美、色彩丰富、花纹醒目而有立体感，是一种新颖别致的和服装饰形式。
8、抽纱绣，是刺绣中很有特色的一个类别，其绣法是，根据设计图案的部位，先在织物上抽去一定数量的经纱和纬纱，然后利用布面上留下的布丝，用绣线进行有规律的编绕扎结，编出透孔的纱眼，组合成各种图案纹样。用抽纱绣绣面具有独特的网眼效果，秀丽纤巧，玲珑剔透，装饰性很强。由于透制有一定难度，抽纱绣图案大多为简单的几何线条与块面，在一幅绣品中作精致细巧的点缀。

Ⅹ 自行车脚踏口径都一样的吗

都是一样的，除非在自己定制，口径都有国际标准，但是脚踏上紧有两种：一种是用内六角，一种是用梅花扳手上紧，一一般高端的脚踏才会用内六角扳手，比如：CORKI脚踏你是看不到可以上锁的位置，实在内六角都在主轴锁，也就是说主轴是空心的！