梅花琼姿

『壹』 谁能提供高启的《梅花九首(其一)》的赏析

琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽？ 雪满山中高士卧，月明林下美人来。 寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。 自去何郎无好咏，东风愁寂几回开？ 此是明代诗人高启著名的咏梅诗名作，共九首，每首皆飘逸超群，力写梅之高韵。这里选的是第一首。 诗人首先用反衬法来写梅花的超尘绝俗，以疑问的方式提出质疑，但又无须回答，寓答案于疑问之中，衬托出梅花的不俗气质和灵秀仙骨。诗人认为像梅花这样具有琼玉般姿容的花种只应留在天上神仙居住的瑶台之上，却不想仙家却将它栽向了山林秀美、人杰地灵的江南，从而突出了梅花的神奇身份。韩冕诗曾说“梅花本是神仙骨，落在人间品自奇”。韩冕是从正面去言说，而高启则是从反面去衬托。用意虽同，但表达方式却迥异，高诗以疑问起句却更能吸引人的注意和思考。 “雪满山中高士卧，月明林下美人来”两句是为人传诵的名句。诗人以高士、美人作比，又以雪满山中和月明林下作为背景来映衬高士、美人，进一步突出了梅花的孤傲高洁与清秀闲雅的精神。此两句也是在写梅的风骨与魂魄。清代学者曾强拉硬扯，寻找出这两句当中的典故，说“雪满山中”出自东汉袁安家中卧雪之典，“月明林下”出自隋朝赵师雄于月夜林中酒肆与梅花化作的美女相互饮酒之典。其实，这两句没有这典故的限制反而会使梅花的品格显得更为圣洁与超逸。此两句分别都构成了一幅美得令人心颤的意境，又何须什么典故来支撑呢？宋代隐士林逋写梅，也含有颂梅风标绝尘之意。但林逋诗重在写梅之风韵，而高启诗则重在写梅之风骨。“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。”（韩冕诗）梅之傲雪怒绽才显出她的高洁骨气。“万花敢向雪中出，一树独先天下春”，元代杨维祯的诗也是赞梅之雪中独放的勇气。可见，高启的“雪满山中”句重在写梅的气节。 五、六句诗人进一步用竹来烘托梅的清俊身影，用苔掩残香表达对梅之高尚品格的尊重。松竹梅乃“岁寒三友”，萧萧竹声中更显寒梅的固守清贫；漠漠青苔心甘情愿地承载着残梅的零落花瓣，并将残梅的清香融化在它的躯体中，使香保持得更久长些。七、八句则借抬高南朝诗人何逊的咏梅佳作而表达了他的自负，似乎只有他高启才是梅的知己。 高启之前写梅之诗已众多，但他却能脱出前人的窠臼，采用多方譬喻与衬托的手法写出梅的气节，突出梅的风骨与精魂，却是难得的。他的这种譬喻也对后世产生了影响，曹雪芹《红楼梦》中写《终身误》的曲子，有“空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林”之句，其构思恐怕也受到高启诗句的启发。

『贰』 雪满山中高士卧，月明林下美人来，这首咏梅诗到底用没用典故

前言

问题：怎么理解“雪满山中高士卧，月明林下美人来”这句诗？

这首诗的作者是明朝那个被腰斩的诗人高启，这两句是其《咏梅九首》第一首的颔联，全诗为：

琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽？雪满山中高士卧，月明林下美人来。寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。自去何郎无好咏，东风愁寂几回开。

一、文字狱的牺牲品 高启其人

高启(1336-1374 )字季迪，号槎轩，元末明初的著名诗人， 长洲即今江苏苏州市人。

他与刘基（刘伯温）、宋濂（送东阳马生序作者）并称"明初诗文三大家"，又与杨基、张羽、徐贲被誉为"吴中四杰"， 又与王行等人号"北郭十友"。

高启在元末隐居于吴淞青丘，自号青丘子。作为汉人，他在明朝却遭遇横祸，不得善终。

入明以后，高启被推荐参修《元史》，授翰林院国史编修官，并受命教授诸王。后来高启受到朱元璋的召见，准备授予其户部右侍郎，力辞不受。

高启回到了吴淞青丘以后，与时任苏州知府的魏观成为好友，结果受到了牵连。

这个魏观把张士诚旧宫址改修府治，结果获罪被诛。而高启曾为之作《郡治上梁文》，其中有"龙蟠虎踞"四字，被疑为歌颂张士诚，因此被连坐腰斩。

《明史》 列传第一百七十三文苑一中记载：

启尝赋诗，有所讽刺，帝嗛之未发也。及归，居青丘，授书自给。知府魏观为移其家郡中，旦夕延见，甚欢。观以改修府治，获谴。帝见启所作上梁文，因发怒，腰斩于市，年三十有九。

可见，高启被牵连一事，不仅仅单纯因为《郡治上梁文》，高启以前就因为作诗惹得皇帝不悦，只是朱皇帝没有发作而已。

二、咏梅诗简释

1、琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽？

首联以提问的方式发端。琼姿，是指梅花的倩影，她应该生活在天上的瑶台呀，这是谁把她请到了江南，处处可见呢？

合，是古入声字，属于仄声。 琼姿只合在瑶台，平平仄仄仄平平。

2、雪满山中高士卧，月明林下美人来。

高洁的梅花，如同隐居于雪山中的隐士，又如同月光之下，在林中款款而来的美丽女子。

七律的中间二联必须，这首诗的颔联很工整。上下联用了两个比喻。高士赞其心灵精神之美，美人赞其外形的美丽。

3、寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。

七律的颈联也必须对仗。这副对联用了北宋林逋《山园小梅二首》的典故：

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。疏影、暗香这两个词，几乎是咏梅的符号了，南宋的姜夔还用因此创作了两个词牌。

在高启的诗中，上联用疏影，下联为什么不能用暗香呢？

因为“暗香漠漠苔“， 仄平仄仄平，犯了孤平 ，因此诗人把暗改为残，残香漠漠苔，平平仄仄平。

横斜水清浅，平平仄平仄，俗称锦鲤翻波，是平平平仄仄的常用变格，也是律句。

4、自去何郎无好咏，东风愁寂几回开。

这里又用了典故，何郎，指南朝诗人何逊，他作有《扬州法曹梅花盛开》等咏梅诗：

兔园标物序，惊时最是梅。衔霜当路发，映雪拟寒开。

枝横却月观，花绕凌风台。朝洒长门泣，夕驻临邛杯。

应知早飘落，故逐上春来。

自去何郎，就是何郎自去或者自何郎去，为了符合格律要求，因此诗家语常有倒装前置等用法。

何逊走了以后再也没有好的咏梅诗了，梅花受到冷落，自己孤独地开落在东风里。

三、雪满山中高士卧，月明林下美人来，其中的两个典故

这两句诗，是这首七律中的亮点。特别是第一句，写出了梅花所象征的人格精神。

1、雪满山中高士卧

雪满山中，并非是描写山中雪景有多么美丽。而是说，相对于锦衣玉食的生活，高士的还是比较艰苦的。这正是梅花凌霜傲雪的特点。

这个典故出自《后汉书 · 袁安传》 注引晋·周斐《汝南先贤传》：

时大雪积地丈余，洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路。谓安已死，令人除雪入户，见安僵卧。问何以不出。安曰：‘大雪人皆饿，不宜干人。’令以为贤，举为孝廉。”

这首诗中的高士卧雪，是东汉袁安卧雪典故的化用，表示贤人生活贫寒却清操自守。

2、月明林下美人来

月光中的林下美人，用的是《龙城录》中赵师雄的典故 ：

隋开皇中，赵师雄迁罗浮。一日天寒日暮，在醉醒间，因憩仆车于松林间，酒肆旁舍，见一女人，淡妆素服，出迓师雄。”与语，但觉芳香袭人。至酒家共饮，有绿衣童子，笑歌戏舞。师雄醉寐，“但觉风寒相袭，久之东方已白，师雄起视，乃在大梅花树下。

柳宗元的《龙城录》(又名《河东先生龙城录》)是一部唐代传奇小说。记载了隋文帝杨坚开皇年间的一个传说。

赵师雄游罗浮山，遇见一个淡妆素服、芳香袭人的美女，二人共饮之后，赵师雄喝醉睡着了。睡醒以后，美女已经消失，赵师雄发现自己睡在大梅花树下。

结束语

老街看到有人说，袁安卧雪在城中，不是山中，而赵师雄故事中的美人，是在酒店，不符合梅花圣洁的形象。

也有道理。

不过，典故的化用不是一成不变地照搬，所以也不能肯定地说没有用典故。诗人作诗，总是若离若即。

过于执着的人不可与言诗也。

@老街味道

『叁』 十首著名的梅花诗有哪些

十首著名的梅花诗有：

1、《早梅》

南北朝·谢燮

迎春故早发，独自不疑寒。

畏落众花后，无人别意看。

此诗写梅花不甘落后，早早开放，用拟人化的手法描写梅花的不畏严寒和不甘落后，也寄寓着诗人自己的怀才不遇之感。

2、《咏梅》

明·高启

琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽？

雪满山中高士卧，月明林下美人来。

寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。

自去何郎无好咏，东风愁寂几回开。

诗人将梅比作山中高士，林下美人，品格高洁，气质高华。而诗人认为，这样美丽的仙姿应该出现在天上。作者极力赞扬梅花的仙姿和高洁，看来也是爱极了梅花。

3、《山中雪后》

清·郑燮

晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。

檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。

《山中雪后》描绘了一幅冬日山居雪景图。看似写景状物，实则见景生情，将景和物交融一起，对历经苦难的身世发出深深的感叹。

“一种清孤不等闲”含蓄地表现了词人清高坚韧的性格和洁身自好的品质。

4、《梅花》

宋·陈亮

疏枝横玉瘦，小萼点珠光。

一朵忽先变，百花皆后香。

欲传春信息，不怕雪埋藏。

玉笛休三弄，东君正主张。

在这首梅花诗中，诗人描写了梅花的不起眼和形态，抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，颂扬梅花的坚贞不屈的精神。寄托自己坚贞的爱国思想。

5、《落梅》

宋·刘克庄

一片能教一断肠，可堪平砌更堆墙。

飘如迁客来过岭，坠似骚人去赴湘。

乱点莓苔多莫数，偶粘衣袖久犹香。

东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张。

此诗描绘了一幅凄凉衰败的落梅景象。正是眼前这凄清的自然景象唤起了诗人对社会、人生的丰富联想。

“一片能教一断肠，可堪平砌更堆墙。”每一片飘零的梅花都使诗人触目愁肠，更哪堪那残破凋零的花瓣竟如雪片一般纷落，铺满了台阶又堆上了墙头。

6、《绝句》

元·王庭筠

竹影和诗瘦，梅花入梦香。

可怜今夜月，不肯下西厢。

当诗人信步庭院时，月光与竹影、梅香是那样的和谐；而回到西厢房时，这月光却不能“下西厢”，这多么地令人遗憾！诗中透露出一股月与人不能互通情愫的遗憾或幽怨的情绪。

7、《武夷山中》

宋·谢枋得

十年无梦得还家，独立青峰野水涯。

天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花？

这是一首遗民诗。南宋亡后，谢枋得隐居在武夷山中，但国破家亡的哀痛始终不能忘叹，眼见祖国河山沦入敌手，反抗的呼声早已沉寂，诗人深深感到天地之间是那样的凄清寂寞，孤苦无依。

可是他还是用严寒、抗冰雪的梅花来激励自己，表示永远要坚持民族气节，决不向敌人屈膝。

8、《忆梅》

唐·李商隐

定定住天涯，依依向物华。

寒梅最堪恨，常作去年花。

滞留在远离家乡的地方，依依不舍地向往着物华。寒梅最能惹起人们怨恨，老是被当作去年开的花。

这首《忆梅》，意极曲折，却并不给人以散漫破碎、雕琢伤真之感，关键在于层层转折都离不开诗人沉沦羁泊的身世。这样一来，便显得此诗潜气内转，在曲折中见浑成，在繁多中见统一，达到有神无迹的境界。

9、《梅》

唐·杜牧

轻盈照溪水，掩敛下瑶台。

妒雪聊相比，欺春不逐来。

偶同佳客见，似为冻醪开。

若在秦楼畔，堪为弄玉媒。

全诗紧紧围绕梅花的美去写，使梅花的形象得到了完美的塑造。

轻盈的梅花，映照着如碧的溪水，实景与倒影浑然一体，构成一幅绝美的图画。为了进一步突出梅花的轻盈之美，作者又采用拟人的手法，把梅花比成一群从瑶台翩然而降的仙女，舞姿曼妙，如惊鸿游龙，令人魄荡魂驰。

10、《梅》

宋·王淇

不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。

只因误识林和靖，惹得诗人说到今。

这是宋代王淇写的一首咏梅诗，通过对梅花特点的描写，表现了诗人淡泊名利、与世无争的志趣。不接受尘俗一丝一毫的侵染，虽在竹篱边茅舍旁自己也心甘情愿。

『肆』 琼姿花貌的成语解释

琼姿花貌

解释：

美好的丰姿，像花一样美丽的容貌。

详细注释：

琼姿，读音是qióng zī，汉语词语，指美好的丰姿。出自《太平广记》卷四引。

解释

美好的丰姿。

出处

《太平广记》卷四引 晋 葛洪 《神仙传拾遗·萧史》：“﹝ 萧史 ﹞善吹箫作鸾凤之响。而琼姿炜烁，风神超迈，真天人也。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·九华天仙》：“教主开颜命醉，寳乐齐吹，尽是琼姿天妓。” 明高启《梅花》诗之一：“琼姿只合在瑶台，谁向 江 南处处栽。” 清 李渔 《凰求凤·画策》：“直待要借琼姿转石肠。”

花貌[ huā mào ]

生词本

基本释义详细释义

[ huā mào ]

像花一样美丽的容貌。唐 白居易《长恨歌》：“中有一人字 太真，雪肤花貌参差是。”唐 吕岩《题广陵妓屏》诗之一：“他年鹤发鸡皮媪，今日玉颜花貌人。”

『伍』 松竹梅常常被称为什么因为他们都具有什么品质

松竹梅常常被称为“岁寒三友”，以在严寒时节保持顽强生命力得名，具有坚韧、忠贞、顽强的高尚品质，也借以比喻忠贞的友谊。

『陆』 求明代诗人高启梅花诗九首及其赏析！

你好！

《咏梅九首》原文：

1. 琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽？
   雪满山中高士卧，月明林下美人来。
   寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。
   自去何郎无好咏，东风愁寂几回开。

   
   

2. 缟袂相逢半是仙，平生水竹有深缘。
   将疏尚密微经雨，似暗还明远在烟。
   薄瞑山家松树下，嫩寒江店杏花前。
   秦人若解当时种，不引渔郎入洞天。

   
   

3. 翠羽惊飞别树头，冷香狼籍倩谁收。
   骑驴客醉风吹帽，放鹤人归雪满舟。
   淡月微云皆似梦，空山流水独成愁。
   几看孤影低徊处，只道花神夜出游。

   
   

4. 淡淡霜华湿粉痕，谁施绡帐护春温。
   诗随十里寻春路，愁在三更挂月村。
   飞去只忧云作伴，销来肯信玉为魂。
   一尊欲访罗浮客，落叶空山正掩门。

   
   

5. 云雾为屏雪作宫，尘埃无路可能通。
   春风未动枝先觉，夜月初来树欲空。
   翠袖佳人依竹下，白衣宰相在山中。
   寂寥此地君休怨，回首名园尽棘丛。

   
   

6. 梦断扬州阁掩尘，幽期犹自属诗人。
   立残孤影长过夜，看到余芳不是春。
   云暖空山裁玉遍，月寒深浦泣珠频。
   掀篷图里当时见，错爱横斜却未真。

   
   

7. 独开无那只依依，肯为愁多减玉辉？
   廉外钟来月初上，灯前角断忽霜飞。
   行人水驿春全早，啼鸟山塘晚半稀。
   愧我素衣今已化，相逢远自洛阳归。

   
   

8. 最爱寒多最得阳，仙游长在白云乡。
   春愁寂寞天应老，夜色朦胧月亦香。
   楚客不吟江路寂，吴王已醉苑台荒。
   枝头谁见花惊处？袅袅微风簌簌霜。

   
   

9. 断魂只有月明知，无限春愁在一枝。
   不共人言唯独笑，忽疑君到正相思。
   歌残别院烧灯夜，妆罢深宫览镜时。
   旧梦已随流水远，山窗聊复伴题诗。

10. “琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽？”琼姿，这是古词中的常用词了，谓瑰丽的姿容，通常只用于梅花。不过，诗的首联，却一点也不因这措辞的常见而显得平凡：神话中的昆仑山，上有瑶台十二座，皆以五色彩玉筑成；梅花既有瑰丽的风姿，那么就本该（合，应该）充任瑶台上的琼玉，至于它们为何不留居在飘渺的仙山，却被不知哪位仙家之手，栽向了江南的处处山林，这，可真是个令人大惑不解的疑问！这二句，给凡间的梅花，赋予了谪仙的身份，使它们纵然已降生到地上，却终究是超凡出尘、气质异于俗中众花。若不是诗人对梅的品行理解至深，安能作此奇想、出此奇语、发此奇问？至于为何只说栽于江南，而不说栽于天下，这，也可算得个疑问：大概，诗人一生足迹不出江南，在他的心目中，只有这片山川钟秀、人杰地灵的广土，才最适宜迎接梅的降临？

11. “雪满山中高士卧”，梅花到底还是来到了人间，不过，它们既然是夙具仙骨，当然也不屑在尘埃之中生长；远离人迹的烦嚣，栖住到大雪铺满的深山，这，才是这位孤高拔俗的隐士的愿望。常人说到梅花，总不免提什么“傲霜斗雪”，其实，梅花又何尝逞勇好斗？雪满山中，它们却稳稳地酣卧，何尝把大雪放在心上？大雪又怎配做它们的对头？“月明林下美人来”，梅花到底是花的一种，是世人愿意亲近的美人，不过，这美人既然是仙子下凡，俗人当然不能轻易窥到，若去闹市中寻觅，无异于水中捞月。你须得摒弃一切俗念，退身到清风明月的林泉之下，那时，你才能见到她款款而来，神情是那么超朗闲雅，容貌是那么清秀动人，一如《世说新语》中的咏絮才女谢道蕴，“神情散朗”，有“林下风气”。

12. “雪满山中高士卧，月明林下美人来。”请反复吟诵这千古名句，请反复体味其中的含义：独立而无惊、无憾的高士，秀雅而不艳、不俗的美人，梅花的高洁精神，不正化身于这二者而得到了最生动的显现了吗？

13. “寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。”这二句是分承上二句，再作进一步的申说，其原来的含义，应该是如下：山间的苍苍秀竹，自不会放过与高士交结的机会，它们把自己萧萧竹声中的清寒，奉献给梅花的身影，好让那疏朗的梅影得了清寒的依附，更显得仪态高峻；山间最不起眼的漠漠青苔（漠漠，密布之貌），也知道爱怜美人，当她完成了报春的使命，零落的花瓣半蚀于春泥之时，它们也会把自己身携的微微春意，轻轻遮掩在她残留的清香之上，好让无意争春的美人，也多少领受点春的回报。这二句的正常顺序，本来也该是“萧萧寒竹依疏影，漠漠春苔掩残香”，殊不料，诗人却把“寒”与“春”提炼到醒目的句首，显得这二者才是依托于“疏影”、“残香”的梅之魂魄，而遗于句尾的“竹”、“苔”，倒成了这二者蜕下的躯壳。次序一变，诗的境界顿异，诗人的笔法，真是老到。

14. “自去何郎无好咏，东风愁寂几回开？”何郎，指南朝的诗人何逊，作有《扬州法曹梅花盛开》等诗，虽然他不是第一个咏梅者，但诗人大概认为梅花的“好咏”（佳作）自他而始。在何逊之后，诗坛上当然也不乏“好咏”，但诗人在这里说梅花自从何逊去了便不逢知己，使自己不禁要问它们在漫漫的岁月里，寂寞愁苦地在东风中开落了多少回，似乎近千年来只生出自己一个梅花的知音——这，说他目无古人、过于自负，也未尝不是；但若没这份空前的自信，又如何有胆量抛开古人的陈规所限，别创出这千古佳作？况且，佳作既已咏成，就算他真的笑傲古人，古人到底也指摘他不得！

15. 具体的梅易写，抽象的梅难说；梅之形态易赋，梅之精魂难摄。何也？诗人若不先禀有梅的灵性，又安能窥到梅的灵魂深处？因此，由此意义上说，读者最该佩服的，倒不在诗人手笔的高妙，而应是诗人襟怀的高洁；读者在梅的“疏影”之上，也更该细看是否有诗人自己的身影在“依”着。

16. 临末还有一点说明。注家谓：“雪满山中”句，出自东汉袁安卧雪之典；“月明林下”句，出自隋朝赵师雄在月夜林中逢美人饮酒、醒来在大梅树下之典。（见清人金坛《高青丘诗集注》）其实，袁安卧雪在城中，而不在山上；赵师雄所遇的美人，与赵在酒肆中狎饮，岂可算梅花的化身？清人寻出的典故，多有胶柱鼓瑟之病，今悉不取。

希望对你有帮助。

『柒』 琼枝只合在瑶台,谁向江南处处栽。雪满山中高士卧,月明林下美人来的意思谁知道

这是高启的《梅花九首》之一。首联两句写像梅花这样瑰丽的风姿，本来应该充任瑶台上的琼玉，却不知被那位仙人栽到了江南的处处山林。传说中昆仑山有瑶台十二座，上面满是玉树琼花。”琼枝”当做"琼姿“古诗词中常用来形容瑰丽的姿容，通常用于梅花。作者开首便对梅花大加赞叹。
颔联说，梅花但它毕竟是仙风道骨，到底还是来到了人间，但它不屑生长在尘埃之中，，它栖猪猪在大雪铺满的深山，这才是这位孤高拔俗的隐私的愿望；后一句说，梅花毕竟是画的一种，是世人愿意亲近的“美人”，但这美人是仙女下凡，不能轻易见到，要欣赏着抛去一切俗念，到那清风明月的林泉之下，才能见到它清秀动人的姿容。这两句仍然写梅花的与众不同。“高士”“美人”都指梅花。
颈联分承颔联，进一步加以申说：山间的秀竹，自然不会放过与高士交结的机会，他们把自己萧萧竹声的清寒，奉献给梅花的身影，好让疏朗的梅影借着这清寒，更显得仪态高峻；山间那默默的青苔，也知道爱怜美人，当梅花完成报春的使命，留有余香的花瓣半蚀于春泥中时，青苔用自己的身体来掩盖“美人”躯体。
这两句正常语序应为：“萧萧寒竹依疏影，漠漠春苔掩残香。次序一变，境界顿异。
尾联说自从南朝诗人何逊去了梅花便不逢知己，从此再没有人像他那样咏赞自己了，在漫长的岁月里，在春风吹佛下寂寞愁苦地开落了多少回，，可惜，再也没有遇到像他那样的第二个人。
诗中的梅花，很有些孤芳自赏，笑傲古人，大有”知音一个也难求’的味道。梅花的高洁，恐怕正是作者自身的写照吧。

『捌』 阅读下面这首诗，完成小题。（6分）梅 花（明）高启 琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽雪满山中高士卧，