停西口中心小学梅花拳

『壹』 开封市禹王台区扶伦小学的历史作文怎么写

这是小吃，哈哈，以前好不容易搜集的

1.名称:海洋羊肉串 地点:内环路口(河南大学医院对面) 特点:最好吃的是羊板筋. 价格:羊腰1.5元 羊肉0.5元 肉筋0.2元
2.名称:闪味胡辣汤 地点:包公祠大门向西20米路南 特点:胡辣汤肉多实惠. 价格:汤1.0元一碗
3.名称:香辣鱼庄 地点:老七中路口(汴京饭店北50米)怪味楼西邻 特点:香辣爽,味道超好,鲶鱼为底最好. 价格:鲶鱼12块一斤,可来料加工,加工费6块一斤.
4.名称:焖羊肉串 地点:西司广场(只有一家) 特点:口感好,味道香. 价格:羊肉串2.5元
5.名称:老白家牛肉汤 地点:南土街(顺河医院对面) 特点:丸子不错,汤不错. 价格:3.0元起
6.名称:北京馆 地点:南土街(三毛隔壁) 特点:炒饼. 价格:3.0元
7.名称:闫记寺门牛肉汤 地点:西坡街路西 特点:肉好吃 汤好喝 价格:3.5元起 锅烩一块5毛
8.名称:潮州肉丸城 地点:西门大街(东方经典隔壁) 特点:肉丸筋道 价格:适中
9.名称:上当一回 地点:中山路派楼下 特点:价格便宜 麻辣鲜香
10.名称:汴来顺饭店 地点:西西花园对面 特点:每日的特色菜口感不错 每个特色菜的价格在15~30之间
11.名称:口福居 地点 西门大街西口 特点:北京正宗涮羊肉
12.名称:庄妈妈龙虾 地点 康太家园对面 特点:龙虾味美可口 价格适中
13.名称:老兵尼特 地点 学院门回族食品街对面 特点:三层火锅 价格:底料26元.羊肉15元
14.名称:马豫兴烧鸡 地点 学院门回族食品街对面 特点:老字号 价格:贵
15.名称:李记烤羊肉串 地点 东京大市场(河大东) 特点:听说 价格:串0.5元
16.名称:许记五香鸡血汤 地点 汴京饭店下 特点:味道鲜美 价格:1.5元起
17.名称:鸡头三 地点 北门大街(北门大街礼拜堂南10米 特点:鸡头为主要特色 价格:便宜
18.名称:付二炒饼 地点 西司夜市(工商银行下) 特点:薄焦脆香 价格:3.0元
19.名称:温州红皮鸭店 地点 西司广场 特点:牛肉,鸭爪 价格:偏贵
20.名称:红树林家常菜 地点 中山路 特点:菜味可口 价格:三到四人100圆以内
21.名称:金记煎饼果子 地点 徐府街东口 特点:香脆可口 价格:2.5元一个
22.宋门外，鞭炮公司隔壁 蜀秀苑
23.寺门 海记 麻辣羊蹄
24.名称:羊肉炕馍 地点:学院门夜市（联通门口） 特点:绿豆汤免费.
25.名称:白家麻辣羊蹄 地点:鼓楼夜市 特点:烂、香. 价格:5元/斤
26.劳动路口：五香热羊脑 送喜米线隔壁的一个甜品摊的：羊肉炕馍 黑米粥，好吃。
27.劳动路口：炒河壳 味美、实惠，价格应该在5元钱一盘
28.三里堡夜市华美家具城门口有家鸡血汤，价格2元起价有鸡珍和苏肉，两样都要是3元，汤比较鲜美
29.肉夹馍，西门大街原开封医专向西两百米，路北！
30.学院门夜市从南数第一家．
扬记的：烤羊排．有10元小的．15元大的．烤羊腿．15元一个．
31.好吃的“绿豆糕” 东司门往北有一里，东棚板街口，是一辆糕点车名字叫“右司关口糕点”，5毛/个，或者4元/斤，不加色素，特纯的绿豆
32.好吃的“牛肉面霸” 河大东京大市场的夜市上，在城墙跟，路南，他的油泼面超好吃，吃了他的你就不想别的了 3元/碗
33.好吃的“羊肉泡馍” 南关华美家具楼下夜市上，路南，4元/大碗，配上糖蒜（免费），爽！
34.好吃的“油茶，南瓜汤，咸菜” 大南门外夜市上，路南，1元/碗，咸菜2毛/小碟，我最喜欢吃他们的咸菜了，在那吃完了还要带回家点第二天早上吃
35.烧饼；徐府街中间，路北；做的比较认真；五毛一个
36.地点在东司门向北的那条路上，（就是三路车，从火车站到铁塔公园的那个路线）从南向北，由汴京饭店开始的第二个路口（第一个是双龙巷，第二个是右司官口，第三个是北道门。路东的，在东棚板街的路口。她家的三刀超级好吃，三块五一斤。
37.康太家园东门对面的汉中米皮
38.大纸房街,5中对面,自中刀削面.强烈推荐里面卖的卤鸡肝
39.西司广场夜市,伊园饭店附近,小庆烩面,烩馍.
40.西司广场夜市,黄家包子对面,伊斯兰眼镜烧烤
在西区的康太家园往北200米左右，路西，名字是“香辣鱼”，虽然店小，装修一般，但是味道满好，很独特，价钱也不贵，青鱼和鲤鱼都是10元一斤
41.胜利市场 有2家 卖卤肉的 他们的麻辣牛肉感觉不错。料一定让他们放足
42.聚朋的扣碗也不错啊（儿童医院附近）还是胭脂盒有家胡辣汤的煎包很好吃
43.6中斜对面胡同口的鸡血汤
44.儿童医院对面的州桥煎包、胡辣汤
45.市公安局斜对面的扣碗
46.自中刀削面 （开封市五中对面）
47.开封少见的正宗油条：石桥口，北100米路西
48.午朝门路西的菜角不错，河道街的烧饼不小，4毛
49.正点的五香新疆豆腐 地点：胜利市场北半段，第一家
50.三元扣碗城 朱雀园中行对面的内环路，临近三职专，5元一碗 最好吃的是腐乳肉，一有时间就会去那里吃上一碗，那的凉菜和热菜都很实惠，而且便宜，主要是味好，一盘韭黄肉丝才8元。而且给够份量。
51.鸡蛋灌饼，春卷：二师附小南边路口。
52.葵瓜子：丁角街赵五洲挨着那两家。
53.爆米花：大粱门老三届饭店西臭干子挨着那家，是个男的，熟客很多，量多味美。下班路过总要捎点。
54.穆家烤鱼清真大排挡的烤黑鱼以及羊肉串腰子，砂锅做的可以打90分（位置在夜市最南边）
55.三妞大排挡，烧茄子，烧大肠，全锅砂锅。（夜市从北数第三或第四家，是本夜市生意最好的大排挡）
56.老大牛肉拉面王，拉面，刀削面（三妞大排挡隔壁，无论什么时候这两家都是挨着）
57.今天刚吃了一家的泡馍，味道不错，凉菜拌的也很好吃，地点在西坡街三毛超市的那条路上，小碗是两快五吧，店名是：同和轩泡馍，上面还写着毛注席吃过的
58.西司附近有一家 地锅鸡很不错
59.马华拉面 学院门那土街的胡同里
60.炒赤豆：地点，劳动路口休闲餐吧 特色，好吃实惠 价格，3元/份（好象）
61.上当一回：地点，新街口西南角向西50米 特色，麻辣鲜 价格，不怎么买单，和市面上一样吧！
62.擀面皮：地点，五福路东段路南“擀面皮大王” 特色，香辣 价格，1.5元/小碗 2.0元/大碗
63.胡辣汤：地点，劳动路南头路东 特色，人多味美（嘻） 价格，0.5元/碗（肉的哦）在那里吃早餐，一元钱吃饱！（油条0.25元/根）
64.西司广场夜市的韩记杏仁茶、八宝粥、干净、味道很好
65.曹门往东劳动路再朝北一点儿，路西，义盛斋羊肉汤，汤鲜，肉味儿好，品种齐全，3元起，朋友们去尝尝
66.汴京公园往东1200米的劳动路十子口往北10米路东的，就一家“臭干子”。菜串就再往北走10米！两家的辣椒都巨有特点！
67.好吃的鸡血汤 地址在禹王台小学对面，每天早上9点以前出摊，晚上5。30以后出摊。如果大家不知道禹王台小学，可以顺着开封高中那条路一直向东走，看到第一个地下道向右拐，一直走就能看见那个小学了。
而且她那儿的也不贵，小碗1。5，大了2块。还有肝和丸子什么的，种类很多
68.京西宾馆西西临的一家红藩西域面馆味道不错，值得一去。价格适中！环境也不错。就是那只买金星啤酒！没有汴京的
69.名字：拜记甜食 地点：宋都御街 牌坊下东口朋友已经在那里吃了8年了，她是这样形容那里的甜食的原料都是天然的，自制的，甜而不腻，口味纯正，品种很多。特别是玫瑰汁鲜奶，橙汁，关键是价格不贵，
70.劳动路南口的涮菜真叫一绝，是夜市出滩啊！大家一定要试试啊，再叫上一瓶冰镇啤酒，滋味美极了！
71.寺门往西走，7中往东走，在路北的一个小小的楼洞里，隐藏了一家超级好喝的胡辣汤，比闪味的还要好喝啊！每天早上出滩超过10点就很难喝到了，卖空了！
小碗0.7元 中碗0.8元 大碗1.0元
喝这家胡辣汤的时候最好不要配油饼吃，要配个馒头吃啊，更加好吃啊------好多次喝出的经验啊
72.书店街北头,曹记，这家店有年头了，里面的原汁赤豆很好吃的说，还有黑凉粉也不错
我每次必点的，大家可以尝尝
73.爆米花，一个是书店街北头的，也叫曹记，另一个在东苑大酒店路口，第一家，这俩家的米花奶味实足，不过都是傍晚才出来
74.天力的冰粥很不错的
75.三胜前街市场北头李记拉面 大3.00 小 2.50
76.东郊宋门往南100米，空分厂对面，北京面馆，那里的真菌面，特性，汤跟牛奶似的，白白的，菜也不错，面是5元一碗，
77.胭脂河市场的鸭血汤不错,里面有粉条,据说是南京风味小吃
78.米线：北土街的“尚记米线”。空分集团附近的“霍记米线”在开封也比较有名，分店挺多，我感觉是味道一般，给的多可能是一方面吧。河大南门有个胖嫂米线也不错，人真的很胖，很好认的。不错做的米线确实不错。其他的都没感觉。云南过桥米线本人真的享受不了。
79.米粉：省府西街小学斜对面的“桂林米粉”，东苑大酒店对面的和他是一家。
80.炒凉粉：感觉马道街中间有家可以，夜市南边从右数第一家的，东苑夜市路北的那家也可以。就是感觉给的太少。
81.酿皮：本人觉得相国寺对面的小胡同口那里的“兰州酿皮”好吃。
82..麻辣粉：上当一回的我感觉有的店做的可以，有的就不好吃。
83.凉皮，米皮，凉面：我觉得西郊商场的长风花园那里的“秦镇大面皮”那家的，这三种做的都不错，我经常在那里吃。马道街铺鸽市那里有家调的凉皮也不错。挨着卖熟肉的那家的炒米皮可以。
84.凉面我觉得以前三星的凉面好吃。现在好象搬到铺鸽市那里了，是个小饭店的门面，门口有招牌。
85.馄饨：五福路那里有个“福建千里香”的。给的实惠，味道也好。好象在市里也有家分店，具体位置我不太清楚。
86.鸡血汤：蔡河湾那里的是我喝遍开封市的觉得最好喝的。延庆观那里的一般般，没感觉。
87.宋都御街往里走，有个解放胡同，晚上有一家鸡血汤味道可不错，我感觉比蔡河湾的还好喝，他那儿还配有不同扣碗，有牛肉丸子，鸡酥肉，鸡珍和鸡腰。其中鸡珍最好吃，是他们自己家卤好又蒸出来了，味道很不错。
价格适中喝汤是1.5一碗加丸子，酥肉，鸡腰是3.00元 加鸡珍是3.5元！
88.羊肉串：西司广场夜市新疆烤羊肉串，马道街拿拿味
89.冰赤豆：东苑那里的一家好喝，里面有葡萄干，玫瑰叶，豆也煮的好。
90.烧饼：大家去第一人民医院门口买吧，那里竞争得可厉害，个大又便宜。
91.五香花生：汴京桥北边那条街有家赵记艮焦花生(5元), 秀水胡同市场那儿一小路口也不错，什么时候买都是热的呢
92.三刀：虽然满大街都是，寺门南边小路口有一特胖老太太卖的三刀，绿豆糕，花生糕。
书店街中间一家老店三刀等甜点比别地儿贵些。
93.学院门万家的切糕.
94包公祠西10米,老婆烩面.4块钱小碗.
95.书店街南口岳记板栗.
96.西司广场夜市山东大煎饼.
97.西司广场夜市容氏江米甜酒.
98.西司广场夜市雷记烤鱼.
99.十三中学校门口炸烧饼.
100.马道街罗宾汉专卖店对面,姐妹卷粉.素的8毛.肉的1块.只有这里才有买

这是景点，龙亭，杨府，清明上河园，中国翰园是在一起的，住宿在火车站旁商务酒店比较便宜，80块

大相国寺：

始建于北齐天保六年（555年），位于开封市自由路西段。该寺历史悠久，是我国汉传佛教十大名寺之一，在中国佛教史上有着重要的地位和广泛的影响。

介绍

这里原为魏公子无忌DD信陵君的故宅。北齐文宣帝天保六年（555年）始创建寺院，称为建国寺，后毁于战火。唐长安元年（701年），僧人慧云来汴，托辞此处有灵气，即募化款项，购地建寺。动工时挖出了北齐建国寺的旧牌子，故仍名建国寺，唐延和元年（712年），唐睿宗李旦为了纪念他由相王即位当皇帝，遂钦锡建国寺更名为"相国寺"，并亲笔书写了"大相国寺"匾额。明崇祯十五年（1642年），大相国寺在一次人为的黄河决口中被大水淹没。道光二十一年（1841年）黄河决口，大相国寺再遭厄运，损毁严重。新中国成立后重建。

主要建筑：有天王殿、大雄宝殿、八角琉璃殿、藏经楼等。

天王殿五间三门，飞檐挑角，黄琉璃瓦盖顶，居中塑有一尊弥勒佛坐像，慈眉善目，笑逐颜开，坐在莲花盆上。据说，他就是未来佛，二亿四千年后将作为释迦牟尼的接班人降至人间。两侧站着四大天王。

天王殿北边是一片花园假山，景致幽雅。再往北走，便是正殿―大雄宝殿了。大殿重檐斗拱，雕梁画拣。大殿周围是青石栏杆，雕刻着几十头活灵活现的小狮子。殿内巳无神像，常有文物陈列及文化艺术品展览。

过了大雄宝殿，便是罗汉殿了，俗称"八角琉璃殿"，它结构奇特，系八角回廊式建筑，别具一格，世所罕见。殿内回廊中有大型群像"释迦牟尼讲经会"，五百罗汉姿态各异，造型生动。罗汉殿中间，有一木结构八角亭高高耸立，内有一尊四面千手千眼观音木雕像，高6.6米，是在乾隆年间，由艺术巨匠用一株白果树雕刻而成，每面有6只大手，200余只小手，手心有一只慧眼，总共1000余只，故名千手千眼佛。

藏经楼位于整个寺院的后半部，这是一座两层楼阁的建筑，雕梁画拣，富丽堂皇。现在该楼为开封书画院的活动场所，楼上楼下布满了各种风格的书法和绘画作品，供观赏选购。

寺内东角有个亭子，悬铜钟一口。高2.67米，重5000余公斤，铸于1768是该寺的珍贵文物。

门票·开放时间

30元

交通

从火车站乘5、9路公交车可到，20路公共汽车也可直达。

开封府

开封府历史悠久，名扬中外，为北宋时期“天下首府”，规模庞大，气势宏伟。许多历史名人如寇准、范仲淹、包拯、欧阳修等都曾任“开封府”尹。特别是包拯任开封府尹时，铁面无私，执法如山，包龙图扶正祛邪、刚直不阿、美名传于古今。一曲“包龙图打坐在开封府”，令人荡气回肠。

介绍

重建的“开封府”，位于开封包公湖东湖北岸，占地60余亩，建筑面积1.36万平方米，气势恢弘，巍峨壮观，与位于包公西湖的包公祠相互呼应，同碧波荡漾的三池湖水相映衬，形成了“东府西祠”，楼阁碧水的壮丽景观。

文城墙：布置有精美的日晷、高表、漏壶和巨大的报时钟、报时鼓，再现了北宋开封府利用这些仪器计日报时。

天庆观景区：建有一座很豪华的道观。在三清殿和佑圣殿、福佑殿中，分别绘有表现北宋崇奉道教的巨幅故事壁画，整个庭院是一个巨大的太极八卦台。

梅花堂：由齐民堂，东西配殿所组成。景区内还有包公倒坐南衙办案时的蜡像等。

府司西狱景区：设有典狱房、狱神庙、牢、男女牢房等景观，按北宋时期的状况，分别布置有雕塑、刑具以及各种反映当时狱政、狱务实际情况的场景，是宋代刑狱文化的一个缩影。

府衙文化景区：由鸣冤鼓，戒石，大堂所组成。大堂是历代府尹开堂审案的地方，大堂前立有戒石，上面有太宗皇帝的戒石铭。

校场区：是开封府举行重大节庆活动的场所。设有英武楼、军械库、马厩、演武场、大照壁等景观。每天上午和下午，这里都有精彩的“包公宴请各国使臣”文艺表演。

潜龙宫：是开封府的帝王文化区在潜龙殿内供奉有宋太宗、宋钦宗、宋真宗三位皇帝。

教育科举景区：是北宋时举子进行科举解试和临时性讲学、集会的场所。院内奉有奎星并且每天有“榜前捉婿”的节目定时在此演出。

清心楼：是介绍北宋历代府尹的文化区。

门票·开放时间

开放时间:8:00－18:00，50元/人

交通

市内乘1、4、16、20路公交车可到。

清明上河园
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清明上河园位于河南省开封城西北隅，东与龙亭风景区毗邻，是以宋代张择端的名画《清明上河图》为蓝本，集中再现原图风物景观的大型宋代民俗风情游乐园。

介 绍

清明上河园是按照1：1的比例把宋代著名画家张择端的代表作，堪称中华民族艺术之瑰宝的《清明上河图》复原再现的大型宋代历史文化主题公园，该园占地面积500余亩，其中水面150亩，拥有大小古船50余艘，形成了中原地区最大的气势磅礴的宋代古建筑群，整个景区内芳草如茵，古音萦绕，再现当时的的古风神韵。

园内主要建筑有城门楼、虹桥、街景、店铺、河道、码头、船坊等。园区按《清明上河图》的原始布局，集中展现宋代诸如酒楼、茶肆、当铺、汴绣、官瓷、年画等现场制作。清明上河园建筑古朴典雅，景区环境优美。在景观中融入了一系列北宋民俗风情和市井文化的剧目表演、娱乐项目，具有极高的观赏性、娱乐性、参与性。

主要入园处，每日开园仪式在此举行。开园仪式是每天都要演示的“必修课”，也是所有表演剧目中最为隆重的节目之一。每天上午九时，马队分列，盘鼓造势，包公率领护卫王朝、马汉、张龙、赵虎等一班人马自栅门里快步而出，向各位游客抱拳施礼，热诚致意。

主要景点：

拂云阁：高31.99米，雄健端庄又不失隽秀舒展，供放宫廷重要文件及国画书籍，也是园内登高远眺绝佳处。外观为四层，内夹三个暗层。取名“拂云”，一是明示此阁高耸，轻拂白云；二又暗含“吹拂红尘烟云，洗出清明世界”之意。

趣园：是孩子们自由玩耍的天地和大人们童心复萌的乐园。在这里你可以投镖、射箭、爬绳、钻圈、荡秋千、溜滑梯，纵情嬉戏，体验宋代游戏的乐趣。

官驿：备有标准间、夫妻间和豪华套房，供游客休息下榻。

牌坊：进入皇家园林的入口。

汴河：千八百米汴河，一展半园碧波满目情。

张择端纪念馆：一卷长画传千古，一代巨匠美名留。

主题广场：走进大门，绕过一座前有张择端站像、后有清明上河图传奇故事浮雕的影壁，便是公园的主题广场。广场中央的池水中浮动着一只造型古朴的宋代木船，船上桅杆高耸，云帆高挂，象征着宋代繁忙的漕运和高超的造船技术。

背景：

北宋著名画家张择端的长卷风俗画《清明上河图》，是我国绘画史上的稀世奇珍，画之瑰宝。它用现实主义手法，全景式构图， 生动细致地描绘了北宋王都开封汴京时的舟船往复，飞虹卧波，店铺林立，人烟稠密的繁华景象和丰富的社会生活习俗风情。全图规模宏大，结构严密，构图起伏有序，其笔墨技巧，兼工带写，活泼简练，人物生动传神， 牲畜形态，房舍、舟车、城郭、桥梁，树木、河流、无一不至臻至妙，称得上妙笔神工。综数我国古代绘画，实难找到类似“清明上河图”这样不惜以大量的笔墨，描绘数以百计的民众市俗生活与商业经济活动，这在中国古代绘画中是不多见的，就是在现代绘画中也是罕见的。此画的第一位收藏人是宋徽宗，是他用瘦金体亲笔在画上题写了“清明上河图”五个字。

这件作品现存北京故宫博物院。

另外，天津艺术博物馆藏有署名“张择端”的小幅《西湖争标图》，系伪托之作。该作品现在已经转到天津博物馆。

门票·开放时间 旺季（80元，学生票60元）淡季（60元，学生票40元），如果有开封或郑州的身份证的话，可以打七折，票价为56元。

交 通 乘1路公交车可达，15、20路公交车也可直达。

龙亭
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龙亭，其实，这不是亭，而是建筑在一座高达13米的巨大青砖台基之上的殿堂。

介 绍

开封作为北宋王朝的都城达167年之久。当时的宋京极为繁盛，宫殿建筑很辉煌。可惜金人侵占开封时，宋皇宫建筑大部分被烧毁了。后来，又经过多次兵燹和黄河决堤，宏伟的宫室已荡然无存。在过去皇宫遗址上只留下了龙亭这座的建筑物，而这座龙亭却是清代所建。

龙亭坐北朝南，高踞在台基之上。从地面到大殿有72级台阶。台阶中间是雕有云龙图案的石阶。登上平台，四周有石栏围绕。大殿是木结构，重檐歇山式建筑，很壮观。游人登上平台，入殿观看陈列的文物后，多在石栏前眺望开封古城景色。

龙亭前有一条笔直的大道，道旁有两个东西对峙的湖，东为潘湖，西为杨湖。传说，东湖为宋朝“太师”潘美的府第，他陷害忠良，是个奸臣，宅院里的湖，水是浑的；西湖为宋朝搞辽名将杨业的府第，他舍身救国，是个忠臣，宅院里的湖，水是清的。这个说法没有科学根据，但反映了人们对忠奸的态度和感情。现在龙亭，潘、杨两湖，以及龙亭后面的假山花园，都辟为龙亭公园。从龙亭前的大道，过潘、杨两湖，再往南，仍是一条笔直的大道，两旁店铺林立，这条大道历史上是一条宽阔的御道。现在这条大道已仿照《清明上河图》的模式改建为“宋都御街”，长约400米，两旁的店铺全部是仿宋建筑，主要出售土特产品、工艺美术品和书画。

在龙亭台阶下西侧有几间侧殿，利用这些侧殿搞了一个反映宋代历史的蜡像馆，这是中国的第一座专题蜡像馆，占地面积为410平方米。该馆将北宋皇朝九帝执政时期政治、经济、文化、外交、科技等方面的重大事件，用九组蜡像表现出来。蜡像都是根据史实精心设计的，如关于王安石变法的一组蜡像，主角才三个。端坐在中间御座上的是北宋第六代皇帝宋神宗赵顼。宋神宗身穿一件浅黄色的龙袍，腰围红色玉带，头微向左方，注视着坐在左侧的一位大臣。并凝神倾听他的讲话。这位大臣就是被宋神宗提拔为宰相、主张变法的王安石。坐在另一侧的则是另一位大臣司马光，他是反对变法的，这时他正在低头沉思。这些历史人物的服饰，包括衣服的颜色，帽子的款式、玉带的样式等等，都是经过考据，尽量做到比较符合历史的实际。而在工艺上，蜡像的肤色、毛发、眼珠、神态表情，都比较逼真。

门票·开放时间 旺季40元，其他时间35元，学生票20元。菊花花会期间55元。

交 通 从火车站乘1路公交车可直达，20路公交车也可直达

铁塔
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位于开封城东北部，又名“开宝寺塔”，因塔身全部以褐色琉璃瓦镶嵌，远看酷似铁色，故称为“铁塔”。铁塔建于北宋年间，距今已有900多年历史。

铁塔设计精巧，结构坚固，塔身呈八角形，共13层，高55.88米，从底层向上逐层递减。这里的砖雕非常有名，砖上刻有飞天、麒麟、菩萨、乐伎、狮子等花纹图案50余种，造型优美，神态生动，堪称宋代砖雕艺术的杰作。塔内有阶梯可直达塔顶，登塔远眺，市区街景尽收眼底。

在铁塔西侧有一座接引佛殿，里面有一尊高5米多、重达12吨的大铜佛，亦为一件不可多得的珍品。

铁塔历史

这座铁塔的建造同一颗设立有关。相传释迦佛设立被古印度的8个国王均分，其中摩陀国中的一份在200年后被信仰佛教的阿育王所有。据说他取出佛舍利分藏在8.4万个小塔内，运送到各地，其中一部分传入中国。浙江宁波的阿育王寺就是因为得到一份阿育王的佛舍利而建造的。到了五代时期，占据浙江一带的吴越王将阿育王寺的佛设立迎入杭州供奉，后来宋朝军队逼近吴越，当时吴越王降宋，宋太祖赵光义就把佛舍利供奉在东京的滋福殿中，后来又命人在城内开宝寺的福圣院中修建了当时被称为“京城之冠”的13层木塔，用作供奉，这座就是我国历史上有名的开宝寺塔.。

开宝塔在建成55年后毁于雷火，1049年当时宋仁宗重修开宝塔，这次重修，换了地方，由福盛院改到了上方寺。为了防火，柴了由木料改成了砖和琉璃面砖，这就是今天的铁塔。

门票·开放时间

20元（学生和现役军人优惠5元，15元/人），菊花花会期间涨到35元/人。登塔10元/人。

交通

从火车站乘1、3路公交车可直达，20路公交车也可直达

『贰』 演员李渊详细个人资料

姓名：李渊 曾用名：李炳渊 出生年月：1982.8.27 演员李渊
学历：大本 毕业院校：首都体育学院 特长：武术、跆拳道散打、影视表演唱歌等 全国武术冠军，曾取得全国传统武术锦标赛醉剑，对练第一名，北京大学生武术锦标赛剑术第一名。四年前进入首都体育学院学习。这是他第一次触“电”，表演也不俗，可以称得上是比较全面的武术演员。 圈中好友：孙颖歆 、谢苗、潘元甲、叶剑卫、李冲 、林玉淼、边潇潇等 贴吧名： 演员李渊
编辑本段从业经历：
黄河岸边的东明县三春集镇，冉冉升起了一颗武打功夫“新星”。他就是刚从首都体育学院武术系毕业，在大型电视剧《少林寺传奇》第一部中饰演“二师兄”慧石一炮走红的武打动作演员李渊。李渊今年刚满26岁。 剧中的“惠石”因为有勇有谋，不仅成为五师兄中的领导式人物，也赢得了众多观众的喜爱。其扮演者李渊是全国武术冠军，曾为李连杰、甄子丹等大明星做过动作替身。和“惠石”这个身世曲折的“黑暗王子”一样，李渊的成长经历中也有着不为人知的曲折…… 李渊1982年出生在东明县三春集镇西李庄村，在兄弟4人中排行最小。父亲李春生痴爱武术，对梅花拳、西洋拳有较深造诣。受父亲的熏陶，他和三个哥哥从小开始学武。最终是他和二哥李炳雷走上武术道路。 十三棍僧
从记事起，父亲都是在凌晨和傍晚指导他和哥哥练武，从手、眼、身、法、步的基本功练起。他们夏练三伏，冬练三九，一天也不曾间断。有一年大年初一凌晨下着大雪，父亲依然拉他起床练功。喝黄河水长大的李渊具有勇敢、坚韧和不服输的性格。他深深爱上了武术，并发誓要练好武术。在镇中心小学刚读到四年级，他先是转学到当地农村一家武馆，后又转学到河南濮阳一家武校，重点学习武术。一年后，他又被选拔到河南省武术专业队，随总教练、国家一级裁判李德成学习梅花拳、剑术。两年后，他又来到河南大学武术队，跟随“中国太极王子”王二平学习太极拳等。1998年、1999年两届河南省武术锦标赛中，李渊获得太极拳冠军、剑术冠军、朴刀亚军。此后，不满20岁的李渊开始周游全国，到北京、东北三省、福建、广州等地的武校，一边当教练，一边与高手切磋交流技艺。 直到2001年初，李渊才返回家乡，到东明一中高三插班就读。没想到当年报考大学就旗开得胜。他参加了首都体育学院武术专业特招考试，没想到专业课考试一试身手，他就以专业第一的优异成绩被录取了。学院当即推荐他代表学院出访欧洲参加中德武术交流演出文化节。数月后归来，李渊便开始了他的大学生活。此后的几年里，他先后获得北京大学生武术比赛剑术冠军，北京市跆拳道通级赛62公斤级冠军，全国“庐山杯”武术比赛男子剑术季军。2004年，在第四届全国传统武术大赛中，获对练冠军、醉剑冠军、螳螂拳亚军。同年，他参加“真情北京”大赛获“北京十佳新人奖”。
编辑本段为李连杰等大腕当替身
该上大四那年，为了圆自己进攻演艺圈之梦，李渊断然休学了一年。2004年盛夏，电影《七剑》开拍，要为动作演员甄子丹选择替身。得到时任北京武术队教练的二哥李炳雷推荐、指导，李渊经过层层筛选终于如愿。记得第一次吊钢丝时，是替甄子丹跳悬涯的一场戏，从40米的高空跳下，当时他吓坏了；但是没办法，既然踏入了这一行，他别无选择…… 随后，电影《霍元甲》也要开机了。剧组要为饰演霍元甲的李连杰选择替身。李渊又在二哥的推荐下，成为电影《霍元甲》中李连杰的替身。能为全国首屈一指的动作影星做替身，说起来也是件荣耀的事，但实际上替身生活却如刀刃舔血般危险。那场霍元甲上台和外国人打擂的戏，当那个外国大力士把霍元甲高高举起又狠狠摔在地板上时，把李渊摔得晕死过去。等他清醒过来，已经在拍全场中国人和所有外国人一片沸腾，为李连杰鼓掌的镜头。而李渊的头还是懵懵的，只有同行兄弟几句简单的慰问。那段时间，当李连杰拍戏时，工作人员会清场。李渊只有远远站在摄像机旁看着的份。虽然距离心中偶像只有一步之遥，但却连签名合影的机会也没有。李渊从没有一句怨言，只是暗下苦功，发誓一定要在镜头前演自己。
编辑本段饰演少林弟子一炮走红
少林寺传奇(1)
2006年5月，离毕业还有一个月时间，一位同学告诉李渊：一个有关少林寺的剧组在海选武打演员。李渊认为这种机会十分难得，便辗转找到剧组。一位副导演接待了他，经过简短的交谈，便带他与总导演都晓见面。见面后都晓导演只字不谈电视剧的事，仅给李渊拉家常。 一连3天，都晓终于做出了大胆的决定：就由李渊演《少林寺传奇》男一号角色——二师兄“惠石”。为选这个演员，他们全国各地跑了4个月，约见了数百人。 中央电视台与河南电视台重点打造的百集电视剧《少林寺传奇》剧组共200多人，饰演方丈师傅的是著名演员鲍国安，其武术指导是在《英雄》、《十面埋伏》、《投名状》、《满城尽带黄金甲》中任动作导演的程小东。程导对一招一式要求十分严格，要打得也很实在，逼真到位。在拍一场对打的戏时，对方的假刀把李渊的额头划出一个大口子，一下子缝了4针…… 经过6个月的紧张拍摄，《少林寺传奇》第一部终于拍竣。在河南电视台、北京电视台等多家电视台播出后,创下各台两年来的收视最高峰，网上好评如潮。没想到饰演“慧石”的李渊在荧屏上一露面，就受到了众多观众的热捧，许多粉丝在其博客上发贴赞赏。一位影迷专门赋诗一首： 演员李渊
太极高手二师兄，绵里藏针绣锦程； 心中韬略比诸葛，冲锋陷阵如子龙。 眉宇书写大世界，佛心向善社稷定； 谁道天地无净土，心底无私乾坤明。 都晓导演称赞说，李渊的表现远远超过他的预期。程小东导演也给出了“未来第一动作演员”的美誉。在第二部拍摄中，李渊又成功地扮演了主演“王仁义”这个与惠石完全颠覆的一个角色。看了李渊在《少林寺传奇》中的出色表演，《李小龙传奇》电视剧剧组又邀请李渊饰演了剧中反一号角色“黄皮小子”，与饰演李小龙的正一号演对手戏。这部投资5000多万元的动作大片，将在奥运会结束后与观众见面。对李渊在其中的出色表演，我们拭目以待。 目前，已被圈内人士所看好的演员李渊，离自己的梦想越来越近了。我们也欣喜地看到：在鲁西南上空，有一颗武术动作新星在冉冉升起！
编辑本段电视剧：
2005年----出演《八大豪侠》 2006年----出演《雪山飞狐》 2006年----出演《少林寺传奇》饰惠石 导演：都晓 合作演员：孙卉凝 李冲 叶剑卫 谢苗 王小龙 夏旭东 2008年----出演《李小龙传奇》饰黄皮小子 导演：李文岐 合作演员：陈国坤 林玉淼 边潇潇 盖克 周舟 王洛勇 刘冬 夏旭东 2008年----出演《少林寺传奇2》饰王仁义 导演：都晓 合作演员：孙卉凝 计春华 谢苗 李冲 2009年-----《风起雄关》 导演：李文岐 合作演员：高强 储智博 林玉淼 2009年9月至2010年4月-----《少林寺传奇3》导演：都晓 合作演员：孙卉凝 谢苗 曹骏 计春华
编辑本段电影：
1992年----出演《警察故事3》武警总队武术教练（客串） 2004年----出演《七剑》 演员李渊的照片(11张)2005年----出演《霍元甲》 2008年----《江山美人》
编辑本段广告：
2001年 中央二套《经济生活》栏目做开题片
编辑本段获奖经历：
1998年-1999年 两届河南省武术锦标赛，太极拳第一名、剑术第一名、朴刀第二名 2001年 考进首都体育学院并代表北京市文化部出访欧洲进行中德武术交流演出文化节，同年获北京大学生武术比赛剑术第一名 2002年 跆拳道通级赛获62公斤级第一名，散打通 2003年 代表山东省打全国“庐山杯”武术比赛获得男子剑术第三名 2004年 全国第四届全国传统武术大赛获对练第一名，醉剑第一名、螳螂拳第二，同年参加“真情北京”大赛获北京十佳新人奖

『叁』 北京与中国近代社会是怎样的

在经历了几千年封建社会的发展后，中国已成为一个泱泱封建帝国。当世界历史进入公元17世纪，欧洲封建堡垒被新生的资产阶级攻破以后，人类历史进入了一个新的纪元。近代科学的诞生，让封建朝代的统治不能再以宗教神创的精神枷锁愚弄民众，科学技术的发展，新思想、新文化的不断涌现将人类的思想解放推向了一个崭新的历程。然而，沉眠在东方大地上的封建帝国，并没有被西方奋进的号角惊醒，而它的鼾声却被大炮的轰鸣打断，醒来见到的是封建末日的余晖在外来侵略的火光中支离破碎。

中国近代史的起点，史学家们断定在公元1840年。因为这一年一个重大的事件——鸦片战争发生了。英国侵略者驾驶着48 艘舰船，以武力相威胁，强行推销鸦片并要求清政府割地赔款。声言，如不同意它的要求将“必相战不息”。鸦片战争从1840年6月21日开始至1842年8月29日签订中国近代史上第一个不平等条约——《南京条约》为止，历时2年，又被称为“第一次鸦片战争”。

（一）焚烧圆明园中国近代史的序幕被侵略者的大炮强行轰开了。紧接而来的是愚弱的躯体被屠戮，血腥的空气里被浸泡着的是无辜、无助、屠刀下生灵的涂炭、火光中文明的支解。1856年，外国侵略者的淫威被清政府的腐败无能所刺激，变得更加肆无忌惮。为了进一步打开中国的市场，获得更多的特权，侵略者蓄意挑起了第二次鸦片战争。正是在这次战争中，圆明园被洗劫一空毁于大火。战争在一系列不平等条约被迫签订的情况下结束，英、法、俄、美等国在露出刽子手狰狞的淫威中获得了更多的利益，而中国社会被进一步地推向了半殖民地的深渊。

一个曾亲眼目睹英法侵略者焚烧圆明园的英国人曾说：“当着一个个的屋顶倾塌下来的时候，四面墙垣的烈火，也渐渐闷塞下来，喷出大大的一卷一卷的浓烟。……对于这个老大帝国的命运，这是表示一种愁惨的预兆，它内部的基础，既为自相残乱的内战销毁残蚀，……结果四面被包围着，无处求救，最后喷出一口浓烟，伏伏贴贴的降服，迷失在它从前的灰烬里面。”

1860年6月，英法舰船200艘，侵略军16000余人，闯关来到天津大沽口外。这是一次经过精心策划的侵略，借口是护送英法公使赴京交换于1858年签订的《天津条约》批准书。其目的，就是要武力威胁清政府，“给中国政府以直接的打击。”同年9月，英法联军直迫通州。此时，清文宗（咸丰皇帝）已躲至圆明园内避难，并在圆明园下达了截获英使巴夏礼等人的命令。9月21日英法联军分三路进攻八里桥，史称“八里桥之战”。“八里桥之战”是第二次鸦片战争中清军与英法侵略军的最后一战。此战清军以7万之众决战侵略军，最终仍是失利。第二天，也就是9月22日凌晨，曾下令要全国军民奋勇杀夷的咸丰皇帝，闻听八里桥战役失利的消息，仓惶出逃，奔赴热河。据史料记载，咸丰这次出逃极其狼狈，“銮舆不备，扈从无多，车马寥寥。”

咸丰跑了。咸丰的弟弟奕

李大钊 李大钊（1889～1927），中国最早的马克思主义者，中国共产党的创始人之一。字守常。直隶（今河北）乐亭人。1913年冬留学日本。1914年春入日本早稻田大学政治本科。参加反对袁世凯的运动。1916年春，撰写长篇论文《青春》，是当时革命民主主义的代表作。同时主编《民彝》杂志，宣传民主和自由。同年回国，任北京《晨钟报》总编辑。1918年始任北京大学经济学教授兼图书馆主任和《新青年》杂志编辑。在俄国十月革命影响下，深入学习和探讨马克思主义，在1918年7月和11月先后发表《俄国革命之比较观》、《庶民的胜利》等文章，歌颂十月革命的伟大胜利。同年底和陈独秀共同创办《每周评论》。1919年支持和领导了“五四”爱国运动，同以胡适为代表的改良主义错误思潮进行斗争。同年5月，发表《我的马克思主义观》，系统地宣传马克思主义原理，这是他由激进的民主主义者转变为马克思主义者的标志。1920年3月，在北京大学组织中国第一个马克思主义学说研究会。同年9月，在北京发起建立共产主义小组，创办《劳动者》周刊，向工人群众宣传马列主义。1921年中国共产党一大后，负责党在北方的全面工作，创办《工人周刊》，开展工人运动。中共二大、三大、四大均当选为中央委员。1922年在杭州西湖参加中共中央特别会议，随后到上海会见孙中山，说明中共关于实行国共合作，建立革命统一战线的主张，率先加入国民党。1924年1月出席中国国民党第一次代表大会，当选为中央执行委员。同年6月率中共代表团出席共产国际第五次代表大会。回国后负责中共北方区委工作，在白色恐怖下发展力量，扩大革命统一战线。1927年4月6日被军阀张作霖逮捕，28日在北京英勇就义。遗著编有《李守常文集》、《李大钊选集》。在1916年时担任《晨钟报》总编辑。他主编的《晨钟报》发表了有关揭露北洋军阀政府反动统治和关于时局及政论的文章；还开辟了“新思潮”、“新智海”等栏目。他任该报总编辑只有短短20天的时间，但影响巨大。8月15日，在该报创刊号上，他撰文《“晨钟”之使命》一文，提出了要创造“青春中华”的思想。所谓创造青春中华，表现了他当时作为一位民主主义的革命者要建立民主、自由和具有现代文明的资产阶级共和国的思想。这种观念和思想在当时起到了解放思想的作用。

此外，北京大学自1917年蔡元培任校长之后，改革教育，提出“思想自由、兼容并包”的办学理念，这就为新思想、新文化的传播创造了适合的土壤和环境条件。蔡元培任用了当时具有进步思想的学者，如请陈独秀担任文学院的院长、请李大钊任图书馆主任等。由此，北京大学清新的空气吸引了一大批具有理想、追求真理的知识人才。

1917年，俄国十月社会主义革命取得了胜利，北京的《晨钟报》报道了这个消息，引起了社会各界的关注。十月革命的胜利，给中国带来了希望。李大钊最先写文章介绍了十月革命的意义和性质。在十月革命的影响下，进步青年渴望了解建立了社会主义新政权的俄国，渴望了解世界。《新青年》、《每周评论》等进步刊物是反映这些新思潮，影响进步青年的重要宣传阵地。应该说，“五四”运动之前，这些传播进步思想的先进知识分子的作用为反帝爱国运动的出现做了思想上的准备。经过“五四”运动的洗礼，尤其是十月革命的影响，“五四”运动之后，许多先进的青年很快成长为马克思主义者。从此，中国革命出现了新的曙光。

『肆』 嵩山少林寺这样的地方会闹鬼吗

南少林是少林寺的最重要的分院，大量的资料显示其的确存在过，但却在清朝时因参与反清复明活动被清庭镇压了，是彻底焚毁还是改名换姓，至今尚被研究者争论。但可以确定的是：1.其的确存在；2.南少林在福建；3.它留下了不同于北少林的丰富武学。
在南少林的争论中，拥有最多赞同者的是三座古寺，一为泉州少林寺，一为莆田少林寺，一为福清少林寺（至今为止，福建出现六座少林寺，仙游的九座寺、东山的古来寺、诏安的长林寺、福清少林寺、泉州东禅少林寺以及莆田林泉院）：
泉州南少林
泉州南少林最早见于《万年青》quot;白眉道人奉旨大破少林寺quot;。清末成书《少林拳术秘诀》称：quot;斯时国内有两少林，一在中州，一在闽中quot;。唐豪考证认为：此quot;闽中quot;少林即泉州少林，从而奠定了泉州南少林的地位。早期看法认为：泉州东禅院即南少林。始建于唐初的泉州少林寺虽历经沧桑，千年古刹史迹犹存，文献可稽。清咸丰六年(公元1856年)年间，东禅寺主持幻空曾手书quot;少林古迹quot;山门匾额，稍后又出现过quot;钦赐东禅少林寺quot;供案。泉州历史学会陈泗东据此认为：quot;东禅寺有两个名称，一是正式的，名为镇国东禅寺……另一个是俗称，叫少林寺。quot;东禅寺即南少林的说法在武术界产生了很大影响。
泉州是南少林武术的发祥地，武术活动历史悠久，它始晋唐，盛于两宋，至今枝繁叶茂，拳派远播，影响广泛。以南少林武术为代表的泉州武术文化是泉州优秀文化积淀的重要组成部分。南少林武术由五祖拳、太祖拳、白鹤拳、五梅花拳等拳种构成了独特而博大精深的拳术系统；是泉州历史文化的重要内涵，也是中华传统武术中的宝贵遗产。明清以来，它传播到东南亚、台湾、香港、澳门和琉球等地，成为泉州南少林武术的支派。南少林武术薪火相传，有极强的传统继承性和凝聚力，至今海内外人士寻根溯源，络绎不绝。泉州少林寺由嵩山少林寺分灯衍派，建于清源山麓，曾一度出现过quot;寺僧千人，陇田百顷，树林茂郁quot;的盛况。新中国成立以来，在党和政府的重视支持下，泉州广泛开展群众性武术活动，在继承传统的基础上，形成实力雄厚、独具特色的武术队伍。60年代泉州业余武术社成立，拳界耆宿纷起响应，气象为之一新。改革开放以来，泉州市武术协会应运而生，各门派传人齐集麾下，武术馆、武术学校遍布城乡，再现quot;泉南千载少林风quot;的盛况。目前全市已有5个区(市)被国家体委评为quot;武术之乡quot;；二十年来，世界各地众多武术团体和人士来泉寻根访友，并开展了双边的访问交流活动。泉州武术界与日本、菲律宾武术团体结为友好团体，并与四大洲的二十几个国家和地区的数十个武术团体建立了友好联系，为增进泉州与世界各国和各地区人民的传统友谊发挥了积极的作用。
莆田南少林寺遗址位于福建莆田县西天尾镇九莲山林山村，距市区约17公里。
九莲山中有座林泉院，始建于南朝陈永定元年（557年），至北宋嘉佑年间（1056-1063），此寺已形成很盛的武风，成为我国东南沿海武术活动的中心。相传河南嵩山少林寺13武僧帮助唐太宗统一中国后，唐太宗赐于“僧兵”，并准许在全国各地建立十座分寺。据考，荔城区九莲山的林泉院，就是少林寺十座分寺中较早创建的分寺之一。因为规模宏大（占地约三万平方米），武风鼎盛，影响南中国，故称之为南少林寺。据考，该寺于清初被清兵焚毁。
1986年至1988年，原莆田县在文物普查中，发现了这座湮灭了几百年的寺院遗址，经过认真发掘，发现了5个刻有“僧兵”、“诸罗汉浴煎茶散”等文字的北宋石槽。据传，只有少林寺才能冠之以“僧兵”二字。（但这一说法被驳斥，泉州知名史学家—陈泗东反驳有关莆田“僧兵”的说法。他认为：凡和尚组成的军队，皆称“僧兵”。而僧兵不只少林寺独有，其他寺院也有。根据历史资料：在明顾炎武的《日知录》中记载，除少林寺有僧兵之外，许多地方在历史上都有出现过僧兵；而《梦观集》中也出现过泉州“僧兵”的记载。因此，“僧兵”不只少林寺独有，全国很多地方都有，泉州更多。况且，据嵩山少林寺碑文中记载，“十三棍僧”救唐王之后，唐太宗只封给这些僧人以官衔，赐田地，颁布圣旨加以表扬，并没有特别叫少林寺组织僧兵，给予编制。）据此，经国家文物局批准，1990年12月，福建省考古队对九莲山寺院遗址进行考古发掘，出土了“真觉大师 革隹 堤之塔、林泉院、天佑”唐代石刻和“长兴四年岁次癸巳正月”等字样的南唐陶质鸱尾等珍贵的历史文物。
1992年4月25日，南少林遗址论证会暨重建莆田九莲山南少林寺新闻发布会在北京人民大会堂举行。1998年12月8日，九莲山南少林寺重建工程竣工，开始向海内外开放。
为了更好发展莆田南少林，2007年莆田南少林寺恢复宗教活动。 1986年，莆田市在西天尾镇北部层峦叠嶂中的九莲山麓发现一处古建筑遗址，以及五口建造于北宋年间的大型花岗岩石槽残碑、石柱等，学者们从石槽长226厘米、宽100厘米，槽旁刻有“诸罗汉浴煎茶散”字样，判断这是僧兵治疗伤病用的石槽，又从残碑、石柱上的“林泉院”、“寺山界”字样，最引人注目的是那口重达数千斤的宋代石槽，槽上刻有“当院僧兵永其佳其合共造石槽一口”，推测此遗址可能是南少林寺遗址。
九莲山南少林寺海拔500多米，地形酷似河南的山间盆地，居九华山脉中段，地势十分险要，是理想的兵家用武之地。山间盆地小平原，耕植可以自给，大本营离各个隘口不过数里之遥；且坡度平缓，如有军情，到隘口凭险据守不过片刻功夫。从地理形势上看，林山实在是个易守难攻的藏龙卧虎之地。寺区周围有朱山、樟江、寨头等10多个山寨。目前各寨遗址均存。山头尾和梧桐山还有高三、四十米颇为壮观的山涧瀑布。少林寺遗址正处在九莲山盆地的中心，寺院的基地有两三万多平方米，十方丛林的气度可想而知。清初，南少林寺因在反清复明斗争中与天地会有着千丝万缕的联系，清王朝深为忌恨，遣兵焚毁，莆田南少林寺从此湮没于历史烟尘之中。
1992年4月25日，莆田市在北京人民大会堂举行新闻发布会，正式向外界宣布发现南少林寺遗址，中国佛教会理事、嵩山少林寺第29代方丈德禅大师出席新闻发布会，他根据先辈叮嘱，暂定了林泉院即南少林寺，并赠送了“南少林就在福建莆田九莲山下”的亲笔题词。现在，莆田南少林寺已初具规模，大雄宝殿、天王殿、钟鼓楼、山门以及赵扑初题额的“南少林”牌坊等，巍峨壮观，金碧辉煌。周围的古竹寺、霞梧院、九莲岩等大小寺院环绕着南少林寺，形成气势昂扬的寺院群落，重现了当年十方丛林的恢宏气度。唯一的遗憾是所有记载只是“林泉院”的痕迹，并无记载“少林寺”的字样，还是不能服众。
南少林景区，有南少林寺、九华叠翠、紫霄怪石、关帝庙等自然景观，还有九牧祖祠、澄渚书堂、九华山摩崖“虫文鸟篆”的仙篆文字，更有海上女神林默娘、三一教创始者林兆恩、民族英雄林则徐、著名理学家朱熹的史迹和石刻等人文景观。大量丰富而有价值的自然景观和人文景观将被进一步挖掘整理和开发利用，将再投入2.3亿元设计建造30多个景点，形成一个环境优美、设施完备、涉外服务发达、集旅游、朝圣、度假、轻工、商贸等为一体化的旅游名胜度假区。
福清少林寺
福清少林寺坐落在福清市东张镇新宁里肖林村。遗址寺院依山建成，有多座台阶，马厩、练功场、少林僧人墓葬等。寺前的石板桥刻有“少林院沙门谨募众缘，共发心德，舍造下洋石桥一间”石碑。宋，明历史皆有记载。1993年5月，专家们在《三山志》的福清县寺观中找到：“新宁里，少林院。”紧接着，清朝乾隆年间钦定《四库全书》同样记载着“新宁里，少林院”。民国二十年版的《福清县全图在新宁里西北部位置上，也标注着“少林”。
目前对南少林最权威客观的资料当属北京科影厂的《发现之旅—南少林之谜》，由于全文过长，为方便读者了解结果，仅把全片的开头、中间重要的发现、最终的结论列出，有兴趣了解详情的读者可以网络一下“发现之旅—南少林之谜”。
片头语
“天下功夫出少林”，以“南拳北腿”著称的南北两座少林寺院的僧人，匡扶正义，历次救国家于危难之中。然而，少林寺难逃被焚烧的命运。一千多年过去了，当年赫赫声名的南北两少林寺，只留下北少林依然屹立在嵩山之上，香火旺盛，南少林寺此刻却销声匿迹了。为此，人们开始了历史的追踪。
相传，公元1674年，康熙突然下旨三千御林军火烧南少林！这究竟是怎么回事呢？这其中必定有着一段惊心动魄的故事。
于是，莆田最先开始了他们的寻找，在林山村中，文物普查队发现了一口刻有“僧兵”铭文的北宋石槽。有关专家论证，“僧兵”是南少林寺独有的编制。从而，推断出石槽的所在地——林泉院就是传说中的南少林。然而，泉州的两本祖谱——《清源金氏族谱》和《西山杂志》更有详细记载，泉州存在过一座规模宏大的少林寺。不料，此时的福清出示了更为确凿的证据，出土的文物、古代的地图、以及相关的文献资料，一致指向福清的确存在着一座少林院。
然而，中国社会科学院的教授罗炤的研究发现，却让南少林之谜进入了更深层次的探索。罗炤发现了福建闽南小镇的一种几乎绝迹的特殊的佛教派别——香花僧。香花僧也侍奉佛祖，为民众做丧喜事，宏扬佛法。但却有不同于正宗的佛教丛林的地方，他们可以杀生吃荤，可以娶妻生子。奇怪的是，香花僧的传人，有一本神秘的秘典——香花僧秘典。这本秘典中隐藏着一个天大的秘密，它揭开了两百多年前的一个夜晚，南少林寺为何突然消失得无影无踪，以及寺院遗址的真正所在地。
中间重要的发现
在北京的清宫档案库里，收藏着一本嘉庆十六年，清政府在广西东兰州姚大羔家查获的天地会《会薄》。
《会薄》中记录了天地会创立的一段悲壮历史，这就是著名的“西鲁故事“。
康熙十三年，西鲁国入侵国境，朝臣官兵抵挡不住，朝廷张贴皇榜招募天下勇士，许诺退兵者封侯赐爵。南少林寺僧自愿揭榜请缨，奋勇杀敌卫国。不料得胜回朝后，康熙却火烧少林寺，屠杀僧人，侥幸逃脱的五个和尚歃血盟誓“反清复明”，组织天地会，为死难者报仇。
天地会又名三点会、哥老会、小刀会等，其内部统称“洪门”。在清朝二百六十七年的统治期间内，天地会一刻也未停止它的“反清复明”的斗争。太平天国起义、辛亥革命都与天地会有千丝万缕的联系。
遗憾的是，天地会的《会薄》中并未记载南少林寺的所在地。
1986年8月，莆田县的文物普查队来到西天尾镇林山村进行文物普查。在林山村村口，一口置于露天的石槽马上引起了文物普查队的注意。经普查队考证，这口石槽造自北宋中期。石槽上“僧兵”这两个异常醒目的汉字让普查队员不禁产生疑惑。第二天，文物普查队发现了另一块北宋石槽，上面刻着“诸罗汉浴煎茶散”字样。自古以来，中国佛教界常把有道僧人喻为罗汉，从石刻的表面意思猜测，这口北宋石槽，极有可能是寺院僧人用来治疗疾病的一种工具。然而，仅凭几口北宋石槽，是无法证明，那座消失了几百年的南少林就在林山村的。专家们开始从大量历史文献中寻找，但没有发现丝毫有关少林寺的记载。1990年12月1日，福建省考古队进入林山村“林泉院”的遗址，开始了第一期的发掘工程。发现了块建塔时作为标志的基石，碑上的汉字清晰可辩：“真觉大师难提之塔，林泉院，天佑”。这个碑至少说明两个问题，一个是寺院名称叫林泉院，第二个是说明这个寺院至少在唐末就已经存在了。考古报告显示，“林泉院”遗址始于北宋之前，毁于清初。这与传说中的“南少林”始于唐，毁于清的年代大致相同。但专家们翻遍了大量的文献资料，均没有找到林泉院与少林寺相关的记载。
莆田的专家们认为，经过科学考证，已经证明了林山村中，存在着一座规模宏大的武僧寺院——林泉院，而这座林泉院就是传说中的南少林。
泉州知名史学家—陈泗东反驳有关莆田“僧兵”的说法。陈泗东认为：凡和尚组成的军队，皆称“僧兵”。而僧兵不只少林寺独有，其他寺院也有。在明顾炎武的《日知录》中记载，除少林寺有僧兵之外，许多地方在历史上都有出现过僧兵。而《梦观集》中也出现过泉州“僧兵”的记载。因此，“僧兵”不只少林寺独有，全国很多地方都有，泉州更多。况且，据嵩山少林寺碑文中记载，“十三棍僧”救唐王之后，唐太宗只封给这些僧人以官衔，赐田地，颁布圣旨加以表扬，并没有特别叫少林寺组织僧兵，给予编制。60年代毕业于厦门大学中文系的周焜民，对古文字的语法颇有研究。他也感到文字不符合古代汉语的语言规范，当院僧兵，那个兵字，其实是其他的“其”字，它应当断句为：当院僧，其永，其津，其合，共造石槽一口。
“僧兵”的伪证之说引起了海内外专家对泉州的关注。此时，泉州的几位专家联合声明，真正的南少林寺不在莆田而在泉州。一本明代无名人士撰写的手抄本——《清源金氏族谱》的附录《丽史》中有一段是这样的记载：明朝，泉州书生伊楚玉曾在一寺院读书，经常从富翁凌氏的门前经过，后与凌氏的女儿相遇并产生爱慕之情的故事。而伊楚玉读书所在的寺院正是泉州少林寺。相传，泉州在唐朝年间就存在一座少林寺，少林寺的僧人个个武功高强，历代以来一直匡扶正义、爱国爱民，最后为反抗清朝压迫历尽坎坷，终被焚毁。清咸丰丙辰年间，东禅寺主持幻空曾手书一块“少林古绩”山门匾额。
泉州东禅寺的始建年代和废弃的年代，与传说中的南少林大致相符，最重要的是，这里曾经存在过一块清朝年间《少林古绩》的匾额。从这块匾额字面上的意思来理解，东禅寺就是少林寺的古代遗迹。
据近代武术名著《少林拳秘诀》中记载：“国内有两少林，一在中州，一在闽中”。‘中州’指的是嵩山少林寺。而‘闽中’则指福建的中部。从福建的地图上看，莆田和福清都属于闽中。刘福铸的文章中写到：在福清的新宁里有座少林院。1993年5月，专家们在《三山志》的福清县寺观中找到：“新宁里，少林院。”紧接着，清朝乾隆年间钦定《四库全书》同样记载着“新宁里，少林院”。专家们看见了民国二十年版的《福清县全图》。在新宁里西北部位置上，标注着“少林”。
这时，陈泗东也看见了《西山杂志》，《西山杂志》是蔡永蒹在清嘉庆年间撰写的手抄本。该书中赫然记载了：唐初，嵩山少林寺派救唐王的十三棍僧之一—智空前来福建兴建分寺，而这座分寺就坐落在清源山麓。俞大猷曾在自己所著的《正气唐集》中记载：嘉靖辛巳年，俞大猷途经嵩山少林寺。在观看了上千位以精通剑术知名的武僧表演后认为：少林寺以剑技名天下，但现在真诀皆失。后来，俞大猷应方丈的邀请回传少林棍法给北少林。如此看来，俞大猷小时在清源山上所学的武术，很可能就是少林拳法，并且泉州少林寺也很可能就在清源山上。按照《西山杂志》中的记载，泉州的清源山上有座少林寺，而且寺中的僧人精通少林拳法。陈泗东依此断定，泉州少林寺就是传说中的南少林。
1993年6月4日，陈华光等人依据民国三十二年版，的《福清县全图》中所标注少林的位置，来到福清东张镇。专家们惊讶地发现这个偏僻的小山村有不但有座少林寺，而且还有少林桥、少林溪，并找到了“少林院”等汉字。紧接着，人们在村西口处，又发现了一口大石盂。石盂上同样刻有“少林当山僧”的铭文。
1995年7月，福建省和福州市考古队来到了福清少林院的遗址。他们在这片荒芜的土地上进行了，为时一年半的艰苦发掘工作。从出土文物的考证，史料的记载等方面来看，福清少林寺，无疑就是传说中的“南少林”。
1993年6月，罗炤来到漳州市东山县的铜陵镇。铜陵镇镇政府坐着一批天地会研究人员。其中坐着一位清癯的僧人。研究会人员介绍说，这位僧人是释道裕法师，他是东明寺的主持。
没有料到的是，这位释道裕法师一语惊人：清源九座寺是真正的南少林，九座寺到东山建分寺为古来寺，是为了反清复明。古来寺在康熙时创建了香花僧。道裕拿出了一本手抄本《古来寺赞集》（《香花僧秘典》），它是古来寺的香花僧做佛事时唱经所用。上面记的内容和天地会的会簿有联系，但是远远比天地会的会簿要严密得多，内容也更加的具体，真实性更强。据上面记载，古来寺源自兴化清源九座寺，唐懿宗咸通年间，正觉禅师号智广上人倡建，凡寺舍九座相连，故称九座寺。寺僧五百余众，有南少林之誉。这是迄今为止，这是一本明确记载“南少林“的古代书籍。根据上面记载:”九座寺位于兴化清源”，《莆田县志》记载：明正统十三年撤兴化县，入莆田县。莆田仙游县凤山乡中确有九座寺。此寺又名太平禅院，原是九座寺院相连，故又称九座寺。
然而，在《九座寺开科禅师语录》这本古书中，还有这样的一段记载：九座寺，于明朝嘉靖时期被倭贼火焚。这和《香花僧秘典》记载南少林的毁灭时间是康熙十三年明显不符。如果按照这样的说法，那么，九座寺的焚毁与《香花僧秘典》中的火烧少林寺毫无关系。
经考证，《香花僧秘典》是一本极为珍贵的天地会“会簿”。那么，火烧少林寺的故事究竟在历史上有没发生过？
专家做出如下解真正的火烧少林寺应该是没有，如果一定要联系的话，可能就跟康熙时期迁界，为了防止郑成功和大陆的联系，为了隔断郑成功的经济来源，所以在康熙时期几次把沿海几十里的居民，都迁到内地，在迁界的时候，东山全部被迁到了大陆。在东山铜陵镇发生过悲惨的故事，大概古来寺也就被烧掉了。也许这个火烧少林寺和迁界中古来寺被毁有关系。 明朝末期，闽南地区的十八位不同姓氏的兄弟，以“万”为姓结义成万姓集团。事实上，万姓集团里是以万礼为首，道宗为军师的一个秘密团体。后来，万姓集团投靠郑成功并屡建战功，很快成为郑成功反清军队中的一个重要的组成部分。然而，在一场著名的南京战役中，由于郑成功指导思想的错误，万礼的军队溃败，万礼战死。 在这次战役失败中，万礼战死了，战死以后，郑成功回到厦门建立忠臣庙，本来是把万礼的牌位作为忠臣来祭祀的，后来听人攻击万礼，说万礼不是战死的，是逃跑，给淹死了，郑成功把万礼神位从忠臣庙里移出来了，这件事情是万姓集团和郑成功决裂的一个重要的导火线，重要的转折点。因为把万礼的神位从忠臣庙移出来，这是一个极大的侮辱，对于万姓集团来说，道宗和万礼的结义弟兄们不能接受的。当时万姓集团是驻守在福建东山，这是郑成功的一个战略据点，结果道宗是主谋，万姓集团在万礼神位撤出忠臣庙之后，就叛郑降清了。 然而，当蔡禄和郭义降清之后，康熙却将蔡禄及其亲信全部杀害。这恰恰是康熙13年的事情，这样万姓集团又跟清朝，结下了新的仇恨，所以，道宗后来又出现在清朝和郑经的部队的战场上，为战死者收尸。此时的道宗又回到了反清的立场。 反清、降清、又反清，这一段曲折的历史，和清朝新的仇恨，这个怎么能对外人明白的讲出来呢，就用西鲁的故事，用康熙皇帝忘恩负义、过河拆桥的故事掩盖过去了。 历史的真相是，国家民族的仇恨，胞兄盟弟的惨死之恨，促使道宗立志定要洗雪追报，但眼前的政治军事局势复杂多变，未来难以把握，需要激励徒众在任何情况下都不忘血仇，坚持反清，这就需要传下口头与文字的嘱托。于是以道宗为中心，前有万礼、后有蔡禄，这一曲壮烈而又曲折的历史悲歌。纳入九座寺的南少林僧人南下东山开辟古来寺、并且古来寺确在清康熙的几次迁界，被焚毁过的框架之中。因此，火烧少林寺、僧人南逃的故事便应运而生。
南少林是随着天地会的传播才传播开来的，而天地会的产生是跟香花僧有密切的关系，而香花僧秘典里明确地说仙游九座寺，有南少林之誉。我个人认为，如果从历史学的角度研究南少林的问题，这个南少林就是仙游九座寺。但是真正把南少林文化传播开来，应该是东山、云霄、诏安，甚至包括漳浦，这几个县和古来寺有关系的香花僧，是他们传播出去。
最终的结论
至今为止，福建出现六座少林寺，仙游的九座寺、东山的古来寺、诏安的长林寺、福清少林寺、泉州东禅少林寺以及莆田林泉院，究竟哪一座才是传说中的‘南少林’呢？
人们注意到，《西山杂志》中提到少林寺建于泉州清源山麓，而《香花僧秘典》中的九座寺，位于兴化清源。福清少林院的所在地东张镇，在历史上也曾经被称为清源里。那么，三座寺院的所在地都曾经被称为“清源”，这仅仅是一种巧合吗？(再从地图上来看，福清临近莆田，公元980，清源里归兴化县管辖。仙游就在泉州的北边，公元742年，仙游隶属泉州管辖，当时的泉州名为清源郡，而原清源则改名为仙游。)在中国的历史长河中，由于朝代的更替，地域名称和管辖范围的变动，致使南少林遗址始终谜案重重。当然，也可以有另一种解释，那座神秘的“南少林”，应是福建多座寺院的化身。

『伍』 郭里镇的文化发展

建国以来，镇驻地建有中心文化站，内设图书、阅览、乒乓球、康乐球活动室。组建了镇业余剧团、文艺宣传队，农闲到各村演出。
1984年底，投资10万元建设电影院1座，配备35毫米、16毫米放映设备一套，定期赴各村巡回放映，群众文化生活基本得到满足。
1999年10月，开通有线电视。2004年止电线入户2300户。
2014年，镇域内各村都组织人们跳广场舞，不仅强身健体，丰富人们的精神生活，而且提高了人们精神生活质量。 2007年全镇各村都能够认真按照镇党委、政府的工作安排部署，积极动员群众从事“一池三改”工作。特别是高村、下屯两村，宣传发动好，群众参与热情高，“一池三改”走在了全镇前列。截止目前，全镇已有600户家庭实施了“一池三改”。
2008年，建设了高标准、高质量的文化广场、篮球场、乒乓球场，为群众提供了娱乐休闲的良好场所。特别是屈北、卧牛、朝西三村，还新建了办公楼，使基础设施大大改善。
2010年紧紧抓住上级政策，实施了东郭管区南四山和郭里管区山套四村的村村通建设工程，初步建成了覆盖全镇的水泥路网，解决了群众的行路难题。实施了自来水改造工程，对下屯村的自来水进行了改造，解决了该村群众的吃水难题。中学宿舍楼、朝西村水库加固除险工程、敬老院二期工程、卧牛大桥、医院病房楼等基础设施建设，特别是朝西村水库加固除险工程，将从根本上消除朝西水库隐患。
2014年，郭里镇借助总长度约90公里的外围网化公路项目、完成新修道路的硬化36公里，新修排水沟70公里，入地桥涵860个，新打机井9眼，配套12眼，配套变压器5台，高压线路6000米，铺设管道30000米，出水栓610个。目前正在实施26公里的次干道路的碎石硬化，规划再打机井7眼，铺设管道12000米，高低压线路4000米。同步实施道路及水、电、暖、通讯等相关配套设施。
2015年，本镇紧紧围绕打造“三县两市交界处区域性中心城镇”的工作思路，提升小城镇建设的水平和品位。规划建设了总投资1.5亿元的宏瑞嘉苑社区，总建筑面积3.6万平方米，该社区建成后将成为郭里镇首家双证齐全、水电暖天然气配套的品质居住小区。投资约4000万元的郭里社区已全面完成并实现入住。完善城镇功能，新修了富郭路、卧虎山路、中心商贸路三条道路共4400多米，投资630余万元，完成了太黄路改造提升和道路渠化工程，投资20余万元实施亮灯工程。正在规划建设投资约500万元，占地50亩的镇驻地绿地广场项目。 镇党委、政府对教育投入不遗余力，虽然镇没有建办公楼、多数村庄办公条件落后，但仍挤出有限资金用于教育建设投入。同时，加强了学前教育设施建设和师资队伍建设，深化了教育教学改革。该镇
被济宁市政府授予“学前教育先进镇”，被济宁市人事局、教育局等八部门授予“职业教育先进镇”。在2006年度中考中，高中升学总人数达到432人，取得了农村中学“十三连冠”的好成绩。
郭里教办积极探索学生良好行为习惯养成教育的途径，取得了良好的效果。一是完善了教育宣传体系，充分发挥校园广播、宣传栏、主题板报的作用，促进学生文明行为意识形成，激发学生遵纪守法的主动性；二是加强学科渗透，把各科教学作为基础文明养成教育的主渠道；三是狠抓班级管理，加强班主任队伍建设，强化行为规范教育训练，加强对学生“如何做事，怎样做事”、“如何做人，做什么人样的人”的指导；四是加强校园文化建设，通过环境的陶冶，逐步培养学生的组织能力、创新能力，培养小学生高尚的情操，维持良好的行为动力；五是发挥社会德育的作用，让学生在实践中接受感恩教育、爱国主义教育、法制及交通法规教育；六是完善一日常规监督机制、管理评比机制，以制度规范学生行为，以评比促学生良好行为养成。七是教办定期督查，对优良的校风、学风、班风建设起到了很好的促进作用。
2015年继续实施教育名镇三年行动计划，启动中心小学及中学幼儿园扩建工程，年内实现5500平方米郭里中学综合楼投入使用，进一步提高义务教育综合发展水平。 郭里人民，自古以淳朴、刚直、勤劳、勇敢著称。郭里镇武术活动源于何时，现无资料可查。但在西晋时期就已开展的相当广泛，特别是到北宋后期，宋王朝政治腐败，民不聊生，当时的北宋忠臣杨宗保与穆桂英在郭里（当时叫廓里）下镇、高村一带大破辽国大元帅韩昌所布天门阵时，附近的习武村民纷纷加入到抗辽的队伍当中。清末民国初年郭里武术达到鼎盛时期，涌现出了很多武术名家，特别是以关文斌、孟宪均为代表的武术人，进一步发展了落地梅花拳，使郭里武术套路拳术得到更快的发展壮大，形成了百花争艳的局面。
当时群众多以练习梅花拳、大小洪拳、罗汉拳等拳术套路。在这些拳术中又以梅花拳最为有名，梅花拳以擒拿为主要手法，其特点是：着重一打、二摔、三挤、四踢、五扣、六扫。招势严谨，变化多端，动静分明，干净利落。练习时要做到动如游龙，定如卧虎，迅如狡兔，灵如猿猴，轻如云鹤。攻防意识强，具有健身强体的作用。徒手套路有一条线、二狮抢球、三朵梅花桩等14路。
自八十年代以来，郭里镇已组织举办各类武术比赛、技艺切磋活动50余场次，参与群众10万多人次，邀请济宁市武协迟新剑等名家来镇指导，并多次邀请周边武术前辈和武术爱好者来镇共同对武术技艺、武德精神等进行探讨切磋。随着全镇体育事业的蓬勃发展，郭里这片肥沃的武术土壤孕育出的更多武术人才正逐步走上前台，郭里镇民间武术活动之花，必将开放的更加绚丽多彩。 卫生事业有了较快发展。建国前，仅有几家中药铺和私人诊所，群众看病很不方便。建国后，境内设立了邹城市第三人民医院（郭里分院），为济宁市“一甲”医院，医务人员86人，病床50张，医院科室门类齐全，并配有现代化的医疗器械，能做一般的外科手术。全镇共设立20处卫生室，8处卫生所，有乡村医生50人，全部达到了甲级卫生室的标准，达到了小病不出村，大病不出镇。
从2000年6月起，在全镇实行了镇村组织一体化管理，设立17处卫生所，乡村医生150人。
2004年为解决群众因病返贫的难题，实施了农村合作医疗，参合群众达到了76.86%。卫生防疫妇幼保健均配备有专职人员，通过接种疫苗等预防措施，“天花”、“黑病”已绝迹，麻诊、乙脑、流脑、百日咳等疾病得到有效的控制，大大提高了人民群众医疗卫生保健水平。
率先在全市实行卫生一体化，有效整合了全镇卫生医疗资源；与市人民医院联合，成立了市人民医院郭里协作医院，利用市人民医院的医疗资源，提升了卫生院自身的市场竞争力；率先在全市进行了新型合作医疗试点，不断探索新形势下的合作医疗模式，成为了全市新型合作医疗运行最好的镇街，全镇参合率达90%，受益人口达6713人，占参合群众的17.5%，有效解决了群众因病致贫、因病返贫的难题。
2011年至2013年，郭里镇医院增设针灸理疗等科室，不断提升中医医疗水平和服务质量，更好的服务广大人民群众。镇政府每年拿出2万元以上的专项资金，加强中医药项目建设。

『陆』 义和团运动主要事件，详细的。

教案事件
教案
义和团运动
一般指清朝末年中国境内牵涉基督宗教教会的社会事件(常引起争讼、暴力甚或演变为外交事件)。义和拳活动主要集中在中国华北的山东和河北，正是教案频繁的地区，。
中国在1894年的甲午战争中被日本打败，被迫在1895年签署《马关条约》，标志着以“自强”、“求富”为口号的洋务运动失败，再次引起欧洲列强瓜分中国的野心。1896年，有意瓜分中国的欧洲强国，对清政府提出无理要求，并要求准许修建铁路和采矿。1897年11月，山东发生“曹州教案”，两名德国传教士能方济（Franz Niez）及理加略（Richard Heule）被冲入教堂的村民打死（起因不明）。德国立即作出了反应，乘机出兵占据了胶州湾和胶澳（今青岛）。德皇更对其舰队训言，谓：“如中国阻挠我事，以老拳挥之”。接下来的一个月，俄军进驻了辽阳南方的旅顺，英国和法国分别派兵占领威海和广州湾（今广东湛江）。
外国的进占，更激发起山东各地的排外情绪。1898年3月，拳民活动在山汤加剧。1899年，捐官出身的汉裔旗人毓贤出任山东巡抚，提出“民可用，团应抚，匪必剿”，对义和拳采用抚的办法，将其招安纳入民团。于是义和拳成了“义和团”，而口号亦由“反清复明”改成“扶清灭洋”。义和团四处烧教会、杀教士；抵制所有外国事物和之前失败的“洋务运动”。在义和团的积极排外下，外国人被称为“大毛子”，一律杀无赦。中国人如信奉天主教、基督教，通被称为“二毛子”；其他通洋学、懂洋语、以至用洋货者，被称“三毛子”以至“十毛子”等，。时人记载：“若纸烟，若小眼镜，甚至洋伞、洋袜，用者辄置极刑。曾有学生六人仓皇避乱，因身边随带铅笔一支，洋纸一张，途遇团匪搜出，乱刀并下，皆死非命。罗稷臣星使之弟熙禄，自河南赴津，有洋书两箱，不忍割爱，途次被匪系于树下，过者辄斫，匪刀极钝，宛转不死，仰天大号，顾以为乐；一仆自言相从多年，主人并非二毛，亦为所杀，独一马夫幸免。其痛恨洋物如此。”甚至有“一家有一枚火柴，而八口同戮者”。
神助拳义和团只因鬼子闹中原
劝奉教自信天不信神忘祖仙
男无伦女行奸鬼孩俱是子母产
如不信仔细观鬼子眼珠俱发蓝
天无雨地焦旱全是教堂止住天
神发怒仙发怒一同下山把道传
非是邪非白莲念咒语法真言
升黄表敬香烟请下各洞诸神仙
仙出洞神下山附着人体把拳传
兵法艺都学全要平鬼子不费难
拆铁道拔线杆紧急毁坏大轮船
大法国心胆寒英美德俄尽消然
洋鬼子尽除完大清一统靖江山
诗曰
弟子同心苦用功遍地草木化成兵
愚蒙之体仙人艺定灭洋人一扫平
—右传云山东圣府抄传
原因
教案频发的原因主要有以下几个：
①治外法权凌驾中国法律
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义和团
世纪末，西方传教士被准许在中国传教和成立教会。在治外法权之下，不单教会的西方神职人员不受清政府管辖，一般中国信徒也常获教会庇护。地方上，基督教教会每每因为文化、风俗差异等等各种原因，与地方民众发生冲突。部分不良教民欺压当地民众，而地方政府却往往因为惧于教会的治外法权，不欲与洋人作对而未能持公处理，造成教案。
②仇外心态
清末华北地方经济破产，传统社会纲纪解体；在转变的时代，人心惶惶，各式秘密会社纷起。总之，教会、教众和洋人、洋货，成为了仇视的对象。
③谣言
当时社会有许多诋毁西方人的谣言，如说洋人医院挖小孩眼睛制迷药、神父用特制器具吸男童阳精等等，而一般中国百姓一向迷信这类传言，从而人人自危，对西方人及中国教友恨之入骨。
④守旧势力煽动
教会除了传教之外也兴医办学、提倡破除陋习（如缠足纳妾）、传播新思想（如宪政、民主），与维新运动一样不可避免会引起守旧势力的仇恨。
⑤教会自身问题
这些国家的政府曾经侵略中国，传教士自然不受欢迎了。一般来说，这些中国人最不能接受的，就是传教士是在侵略条约的保护下进入中国的。更令人遗憾的是，有些外国政府用保护传教士为借口，挑起争端。其实传教士来中国，只有一个最重要的目的，就是将基督的爱带给中国人，这是传教士们积极传福音、翻译圣经、办学校、开医院从事社会服务等活动的唯一目的，可惜中国人还是不能饶恕传教士。1897年，在山东曹州教案中，就是德国首相命令天主教传教士，在山东曹州设立教堂，藉此引起中国乡民滋事，杀了两个传教士，造成德国政府威胁中国的借口。传教士就这么可怜的被利用了。以达到外国政府的卑鄙目的，

义和团运动老照片(14张)
以此巩固自己的地位，保持自己的利益。

有一些流氓假装信主加入了教会，宣教士因为不了解底蕴，于是接受了他们，并为他们施洗。后来这些流氓打架，滋事还得到宣教士的保护，使中国人大大反感。后来传教士明白了，不再甘心为虎作伥，但已经惹起中国人不少误会，难以解除。此外，基督教传教士和天主教传教士吵架一事，也带来很坏的影响。在中国人眼中根本不分基督教和天主教的，这实在是很不好的见证。
⑥民族主义的刺激
从1860至1899年间，共有三次的反教高潮：光绪十年(1884)有48宗，光绪廿一年(1895)有60宗，光绪廿四年(1898)有77宗。主要是受当时的中法战争、中日甲午战争、列强瓜分等事件的影响[3] 。

3运动过程编辑
扶清灭洋
1897年，山东冠县梨园屯村民与教堂因历史上的土地纠纷引起冲突。威县梅花拳师赵三多应村民阎书勤等的邀请，前往援助。后赵三多将梅花拳改名为义和拳。1898年6月，山东巡抚张汝梅上奏朝廷，认为义和拳本属乡团，建议“改拳勇为民团”。并明确说义和拳就是“义和团”，在清朝官员中首次提出了“义和团”的概念。同年10月赵三多等人在冠县蒋家庄竖起“扶清灭洋”的旗帜“起义”，遭清军镇压而失败。次年（1899年），山东平原县知县蒋楷镇压义和团，当地义和拳首领李长水请求荏平、高唐等地的义和拳首领朱红灯支援，朱红灯在杠子李庄整齐队伍正式竖起了“天下义和拳兴清灭洋”旗帜。10月11日，蒋楷率领勇役数十人前来镇压，被义和拳打败。这次事件后来被称为“平原起义”。后来清廷加派袁世敦等人前来镇压，在森罗殿战斗中击败义和拳。其后清军游击马金叙活捉义和拳首领朱红灯、心诚和尚等人。当时的山东巡抚是毓贤，他仇视外国侵略者，对民众反洋教斗争比较同情。他罢免了蒋楷、袁世敦等，对义和拳采取剿抚兼施，以抚为主的措施，有说法指出正是毓贤改拳为团，还向朝廷上奏将民教矛盾的责任归结于教会一方。其态度遭到外国敌视，在列强交涉下毓贤被革去职务。但毓贤对义和拳也进行了镇压，在其离职前下令将朱红灯、心诚和尚、于清水等义和团首领杀害。1899年12月，袁世凯代替毓贤署理山东巡抚[4] 。
转入直隶
1899年，袁世凯在济南就任山东巡抚后，对义和团始终持敌对态度，在其任山东巡抚后严格限制义和团的活动，并从1900年6月开始血腥镇压复起的义和团。在山东遭遇不利情况后，义和团开始向直隶等地转移。清政府严禁义和团，先后派出多批军队参与镇压。1900年5月12日，涞水县高洛村发生教案，练军分统杨福同前往弹压。5月22日，数千义和团在石亭设伏击毙杨福同，被称为“涞水大捷”。这次戕官事件使清廷大为震惊。随后的1900年5月27日，直隶中部芦保铁路沿线约3万义和团占据了涿州城，知州龚荫培无计可施，便绝食坐以待毙，这是义和团占据和控制的第一个州城。在此之后，清政府又派出聂士成等参与镇压，与义和团多次交战。但此时直隶地区的义和团运动已呈现出“诛不胜诛”的局面。
列强介入
1899年冬，山东肥城发生英国圣公会传教士卜克斯被杀案件，在西方各国连续抗议后，毓贤被清廷免职。新任巡抚袁世凯带领北洋新军在山东大力镇压义和团。毓贤离职后到北京觐见慈禧太后，向她提出招安义和团；之后获得调任山西巡抚（他在后来的任期内先后亲自下令诱杀、捕杀了超过150名传教士和他们的家眷，参见中华书局1983年版《中国近代史》）。戊戌政变后完全控制朝廷的慈禧，对西方反对她废黜光绪感到十分不满。
建于聂士成殉难处的聂士成像
1900年1月，慈禧不顾西方外交人员的抗议，发布维护义和团的诏令。直隶总督裕禄于是由本来剿灭义和团，转变成扶助义和团。除了向团民发放饷银外，裕禄还邀请义和团的首领大师兄到天津开坛聚众。于是山东的拳民涌入直隶。由天津至涿州、保定都有拳民起坛请神、烧教堂、杀洋人、杀清军、并到处毁坏铁路及电线杆等洋物。涿州知府更被三万名拳民占据。慈禧派军机大臣协办大学士刚毅和顺天府尹赵舒翘到涿州调查。结果刚毅回京后，向慈禧报告“拳民忠贞，神术可用”。朝中庄亲王载勋、端郡王载漪、辅国公载澜亦主抚义和团，向洋人开战。
1900年5月28日，英国全权公使窦纳乐（Claude Maxwell MacDonald 有感使馆区有危险，要求泊在大沽附近的17艘外国战船增援。337名外国水手及陆战队员在1900年5月31日登岸，乘火车于当晚抵京，防卫使馆区另外89名德国及奥国陆战队员在1900年6月3日抵京。
1900年6月9日，慈禧调董福祥的武卫后军进城，驻扎在天坛和先农坛附近。董军中不少士兵参加了义和团。
1900年6月10日，端郡王载漪出任总理各国事务衙门大臣。义和团拳民于同时开始大举入京。最多时北京的拳民超过十万。是日起，北京外国使馆对外通讯断绝。
1900年6月11日，日本驻华使馆书记杉山彬被刚调入京的清兵甘军所杀 ，被开腹剖心。驻天津的各国领使组织二千人的联军，由英国的海军司令西摩尔(Edward Seymour)带领，乘火车增援北京十一国公使馆。因为铁路被拳民破坏，西摩尔受阻于天津城外的杨村、廊坊一带，与清兵及义和团展开战斗不利，退回城中，致使第一次试图解除清兵和义和拳民对公使馆的围困失败。该战事被清政府及义和团认为是一次抗击外敌的重大胜利，并被命名为“廊坊大捷”。
1900年6月13日，义和团进入内城，当天烧毁孝顺胡同亚斯立堂、双旗竿（今外交部街西口外）伦敦会、八面槽（王府井）天主教东堂、灯市口公理会、东四五条西口的美国福音堂、交道口二条长老会、鼓楼西鸦儿胡同长老会、西直门内天主教西堂、西四羊肉胡同基督教堂、石驸马桥安立甘会、宣武门内天主教南堂共11所教堂。有3200名天主教徒逃入（有42名法兵占据）天主教北堂，2000多名基督教徒逃入东交民巷的使馆区。拳民在北京放火烧掉教堂和一切与西洋有关的事物。
1900年6月15日，军机处曾一度传旨，令在任两广总督的李鸿章，及山东巡抚袁世凯速入京。
1900年6月16日，前门一带约千家(一说四千家)商铺因老德记西药房大火而被烧成废墟，正阳门楼、北京24家铸银厂也遭烧毁。拳民同时四处破坏教堂攻击教民，庄王府前大院被当成集体大屠杀的刑场。除了屠杀教民外，义和团更滥杀无辜，诬指许多市民(包括许多妇女小童)为白莲教而烧死戮死，如据当时目击者记载：“乡民适趋市集，七十余人悉絷以来；伪饰优伶冠服儿童戏物，指为白莲教；下刑部一夕，未讯供，骈斩西市。有妇人宁家，亦陷其中，杂诛之，儿犹在抱也”；也有被公报私仇而杀者，如扶持义和团的庄亲王载勋、端郡王载漪的好友副都统神机营翼长庆恒一家大小十三口因被寻仇于七月初被全部杀害。而义和团民的不同派别也互相武斗残杀。义和团、京师禁军和甘军也肆意奸杀妇女，不计其数。除了屠杀奸淫外，义和团及清军也掳掠洗劫商户平民，并将赃物公开拍卖。当时的权贵之家也不能幸免，如吏部尚书孙家鼐、大学士徐桐的家都被抢掠，徐桐(时年八十)更被义和团民拖出批斗。 是日慈禧召开御前会议后，一度发出勒令解散拳民的上谕。
1900年6月17日，联军攻占大沽口炮台。慈禧收到此消息的同时，得到虚假情报，以为外国的要求她归政于光绪。慈禧态度作出一百八十度转变，转为支持义和团及向洋人开战。命刚毅、载漪、载勋、载濂、载澜统领义和团，载勋任步军统领九门提督。[5]
对外宣战
天津的义和拳民众
1900年6月20日，德国驻华公使克林德（Klemens Freiherr von Ketteler）代表各国前去总理衙门要求保护，途中被清兵伏击（由于克林德曾经枪杀义和团众，此次行为被认为是报复）；酿成战争的导火线。
1900年6月21日，清政府以光绪的名义，向英、美、法、德、意、日、俄、西、比、荷、奥十一国同时宣战。
清廷向各国宣战的同时，也悬赏捕杀洋人，规定“杀一洋人赏五十两；洋妇四十两；洋孩三十两”。义和团及朝廷军队围攻各国在北京的使馆。使馆区内被围人数约3,000人，当中约2000 为寻求保护之华人；400人为外国男性平民，147名妇女及76名小童。另有士兵、水兵及陆战队共409人，武装有3挺机枪及四门小口径火炮。各国在准备以武力解救使馆的同时，各使馆筑起防御工事，由英国公使窦纳乐负责指挥抵抗。
1900年6月25日，清廷当权派载漪、载勋、载濂、载滢四兄弟率义和团六十多人直奔瀛台欲弑光绪，被慈禧太后阻止而未果[6] 。

义和团运动时的各国军队(8张)

八国联军侵华
紫禁城内的八国联军
事件最终演变为国际军事冲突，在事件平息之前，约有45,000名来自日本、美国、奥匈帝国、英国（英军中包括英在威海卫训练的由中国人组成的中国兵团）、法国、德国、意大利及俄国的八国联军以及反抗拳乱的中国军队与义和团拳民对战。1900年7月至8月进军北京的联军指挥官是俄国人General Linevitch 。
1900年7月14日，联军占领了天津；直隶总督裕禄兵败后自杀。
1900年7月28日，主和的大臣许景澄及袁昶被清廷处死。
1900年8月4日，联军向北京进逼，沿途并没有遇到真正有力的抵抗。当时沿途的清兵和义和拳民估计有15万之多，而联军总数开始时仅3万多人（后来有所增加）。时值8月，气候炎热而潮湿，加上沿途浓密的玉米地形成天然屏障，为进军增添了种种困难。
德皇威廉2世为德军中国远征军践行[6]
1900年8月11日，清廷处死主和的大臣联元、立山及徐用仪。
1900年8月14日凌晨，联军来到北京城外，经两天的激战，到15日逐步攻占了北京各城门，随即与清军在京城各处展开巷战。
1900年8月16日晚，八国联军已基本占领北京全城。慈禧及皇室在北京陷落之后立即仓皇离开，逃到西安。
八国联军进入紫禁城在美国的历史记载里，称这次军事解除公使馆危机行动为中国解救远征，中国则称之为八国联军侵华战争。
日军绘本：八国联军[6]
在德皇威廉二世的坚持下，瓦德西(Count Waldersee)于8月7日被任为联军总司令。然而瓦德西及德军在联军攻进北京后两个月才到达中国。他们因为热切执行威廉二世1900年7月2日发布的命令：“你们知道，你们面对一个狡猾的、勇敢的、武备良好的和残忍的敌人。假如你们遇到他，记住：不要同情他，不要接收战俘。你们要勇敢地作战，让中国人在一千年后还不敢窥视德国人。”四处掳掠，而备受批评。威廉二世的这段讲话是对5世纪匈奴入侵欧洲的回忆。后来这段话也在第一次世界大战中被英国人借用来贬损他们的德国敌人。
俄国除了与随联军进攻北京外，更另外从南北两路派二十余万人进占中国东北。北路俄军8月攻占黑龙江省城齐齐哈尔，至9月占领吉林省城吉林；南路8月占据营口，10月占领沈阳，不久之后两军会师，占据了东北全境[7] 。

东南互保
在清政府尚未向各国宣战时，两江总督刘坤一、湖广总督张之洞、
义和团团民在天津被美军骑6师俘虏
两广总督李鸿章、铁路大臣盛宣怀、山东巡抚袁世凯、闽浙总督许应骙等即商议如何保存东南各省的稳定，避免列强有借口入侵；同时密议盘算倘若北京失守而两宫不测，当由李鸿章作总统支撑局面。清政府向十一国宣战后，刘坤一、张之洞、李鸿章，和闽浙总督许应、四川总督奎俊、山东巡抚袁世凯，即和外国达成地方上的协议，称东南互保。他们称皇室诏令是义和团胁持下的“矫诏、乱命”，在东南各省违抗支持义和团的命令。
而清朝皇室逃往西安途中，就已命令各地官兵剿灭义和团。1900年9月7日，清廷发布上谕，称“此案初起，义和团实为肇祸之由，今欲拔本塞源，非痛加铲除不可”。中外势力的联合导致了义和团运动的失败。同时，清政府派庆亲王奕劻及李鸿章为全权特使，与各国和谈。
余部抵抗
慈禧在出走时发布上谕，将战争的责任推到义和团头上，并命令各地清军予以剿杀。义和团迅猛的发展部分得益于清廷的支持，在清廷态度变化后，许多义和团组织迅速消亡。但也有部分义和团坚持抵抗。刘呈祥
清廷巡铺逮捕的义和团员
带领义和团在天津郊区抵抗侵略军，保定义和团首领周老昆率部在山区坚持战斗，义和团首领郭逢春在广昌与侵略军和官军战斗。侵略军在华北的其它许多地区都遭到当地人民的反抗，只得不停分兵前往镇压。
义和团
义和团事件中，全国各省，主要是华北的直隶、山西，以及内蒙古和东北，普遍发生针对外国人甚至中国基督徒的大规模集体屠杀事件。以下伤亡情况和死亡数字大都根据教会人士的统计，中国官方未有正式史料证实：
据统计，共有241名外国人（天主教传教士53人，新教传教士及其子女共188人，其中儿童53人）、2万多名中国基督徒（天主教18000人，新教5000人）在1900年夏天的屠杀中死亡。
在山西，全省被杀的中国天主教徒计据说有5700余人，新教徒也有数千人，其中以内地会为最多，其他属于公理会，英国浸礼会等。1900年7月9日，在太原巡抚衙门前，巡抚毓贤杀死天主教方济各会传教士12人（意大利籍艾士杰和富格辣2位主教，3位神父、修士，7名修女），新教传教士及其家属子女34人（属于英国浸礼会和寿阳宣教会，其中儿童11人），共计46人。山西是全国仇杀外侨和平居民最多的省份。
在内蒙古，1900年7月19日，清军马队攻进蒙古西南教区主教座堂所在的二十四顷地，村内大批天主教徒被杀，比利时籍的韩默理主教则被“手足合系，贯以竹竿，”然后“以铁索穿肩骨，囚以笼”，到处游街，1900年7月24日，在托克托城被杀。蒙古东部教区则发生滦平县活埋神甫事件。蒙古中部教区除在西湾子（河北崇礼）主教座堂避难的5000多教友外，绝大部分（3200多人）被杀。
在直隶（河北），由于总督裕禄和臬司廷雍的支持，义和团遍及全省各县，该省大批天主教徒（至今该省仍是中国天主教徒最集中的省份）突然面临死亡的威胁，纷纷在各处天主教徒集聚的村庄筑堡垒顽抗。7月20日，陈泽霖率领的清军攻破景州朱家河村，聚集在该村的3000多天主教徒与两神甫，不分男女老幼，尽戮，是1900年一次性死亡人数最多的屠杀事件。朱家河所在的50575名教徒，死亡了5153人，只有献县张庄耶稣圣心主教座堂幸存。保定附近的东闾村集中了9000名天主教徒在此避难，由于击退了4万名义和团的进攻，战后成为北方著名的圣母朝圣地和中国天主教信徒最集中的一个村落。
在奉天（辽宁）被杀的天主教徒有1400多人，其中有1名主教，10名神甫。
在浙江的衢台二州，也发生了集体屠杀事件。湖南衡州和陕西，也发生主教神甫被杀事件。在山东、河南，教堂被毁者占十之七八。
八国联军暴行
八国联军侵华期间，德军、俄军、法军有滥杀、强奸、抢劫、纵火等非人道暴行。
在北京，以樊国梁为首的教士们公然发出“布告”下令天主教徒抢劫，规定抢劫不满50银两的，不用上缴；超过50银两的，应归公集中均分。从8月18月开始，教徒连续抢劫了8天。法国媒体曾刊登回国士兵的陈述：“从北堂我们开向皇宫，修士们跟着我们去，...他们怂恿我们屠杀、抢劫，...我们行抢都是替教士干的。我们奉命在城中为所欲为三天，爱杀就杀，爱拿就拿，实际抢了八天。教士们做我们的向导。我们进一家就随便拿东西，我们把店掌柜抓了当仆役，教士们把抢来的东西，让他们背着运到北堂去了...”。
根据美国作家马克·吐温撰文的揭露，仅在河北任丘县一处，美国基督传教士梅子明(William Ament)以‘用人头抵人头’为口号就杀害了中国无辜农民680人。

『柒』 南少林在哪

南少林是少林寺的最重要的分院，大量的资料显示其的确存在过，但却在清朝时因参与反清复明活动被清庭镇压了，是彻底焚毁还是改名换姓，至今尚被研究者争论。但可以确定的是：1.其的确存在；2.南少林在福建；3.它留下了不同于北少林的丰富武学。
在南少林的争论中，拥有最多赞同者的是三座古寺，一为泉州少林寺，一为莆田少林寺，一为福清少林寺（至今为止，福建出现六座少林寺，仙游的九座寺、东山的古来寺、诏安的长林寺、福清少林寺、泉州东禅少林寺以及莆田林泉院）：
泉州南少林
泉州南少林最早见于《万年青》"白眉道人奉旨大破少林寺"。清末成书《少林拳术秘诀》称："斯时国内有两少林，一在中州，一在闽中"。唐豪考证认为：此"闽中"少林即泉州少林，从而奠定了泉州南少林的地位。早期看法认为：泉州东禅院即南少林。始建于唐初的泉州少林寺虽历经沧桑，千年古刹史迹犹存，文献可稽。清咸丰六年(公元1856年)年间，东禅寺主持幻空曾手书"少林古迹"山门匾额，稍后又出现过"钦赐东禅少林寺"供案。泉州历史学会陈泗东据此认为："东禅寺有两个名称，一是正式的，名为镇国东禅寺……另一个是俗称，叫少林寺。"东禅寺即南少林的说法在武术界产生了很大影响。
泉州是南少林武术的发祥地，武术活动历史悠久，它始晋唐，盛于两宋，至今枝繁叶茂，拳派远播，影响广泛。以南少林武术为代表的泉州武术文化是泉州优秀文化积淀的重要组成部分。南少林武术由五祖拳、太祖拳、白鹤拳、五梅花拳等拳种构成了独特而博大精深的拳术系统；是泉州历史文化的重要内涵，也是中华传统武术中的宝贵遗产。明清以来，它传播到东南亚、台湾、香港、澳门和琉球等地，成为泉州南少林武术的支派。南少林武术薪火相传，有极强的传统继承性和凝聚力，至今海内外人士寻根溯源，络绎不绝。泉州少林寺由嵩山少林寺分灯衍派，建于清源山麓，曾一度出现过"寺僧千人，陇田百顷，树林茂郁"的盛况。新中国成立以来，在党和政府的重视支持下，泉州广泛开展群众性武术活动，在继承传统的基础上，形成实力雄厚、独具特色的武术队伍。60年代泉州业余武术社成立，拳界耆宿纷起响应，气象为之一新。改革开放以来，泉州市武术协会应运而生，各门派传人齐集麾下，武术馆、武术学校遍布城乡，再现"泉南千载少林风"的盛况。目前全市已有5个区(市)被国家体委评为"武术之乡"；二十年来，世界各地众多武术团体和人士来泉寻根访友，并开展了双边的访问交流活动。泉州武术界与日本、菲律宾武术团体结为友好团体，并与四大洲的二十几个国家和地区的数十个武术团体建立了友好联系，为增进泉州与世界各国和各地区人民的传统友谊发挥了积极的作用。
莆田南少林寺遗址位于福建莆田县西天尾镇九莲山林山村，距市区约17公里。
九莲山中有座林泉院，始建于南朝陈永定元年（557年），至北宋嘉佑年间（1056-1063），此寺已形成很盛的武风，成为我国东南沿海武术活动的中心。相传河南嵩山少林寺13武僧帮助唐太宗统一中国后，唐太宗赐于“僧兵”，并准许在全国各地建立十座分寺。据考，荔城区九莲山的林泉院，就是少林寺十座分寺中较早创建的分寺之一。因为规模宏大（占地约三万平方米），武风鼎盛，影响南中国，故称之为南少林寺。据考，该寺于清初被清兵焚毁。
1986年至1988年，原莆田县在文物普查中，发现了这座湮灭了几百年的寺院遗址，经过认真发掘，发现了5个刻有“僧兵”、“诸罗汉浴煎茶散”等文字的北宋石槽。据传，只有少林寺才能冠之以“僧兵”二字。（但这一说法被驳斥，泉州知名史学家—陈泗东反驳有关莆田“僧兵”的说法。他认为：凡和尚组成的军队，皆称“僧兵”。而僧兵不只少林寺独有，其他寺院也有。根据历史资料：在明顾炎武的《日知录》中记载，除少林寺有僧兵之外，许多地方在历史上都有出现过僧兵；而《梦观集》中也出现过泉州“僧兵”的记载。因此，“僧兵”不只少林寺独有，全国很多地方都有，泉州更多。况且，据嵩山少林寺碑文中记载，“十三棍僧”救唐王之后，唐太宗只封给这些僧人以官衔，赐田地，颁布圣旨加以表扬，并没有特别叫少林寺组织僧兵，给予编制。）据此，经国家文物局批准，1990年12月，福建省考古队对九莲山寺院遗址进行考古发掘，出土了“真觉大师 革隹 堤之塔、林泉院、天佑”唐代石刻和“长兴四年岁次癸巳正月”等字样的南唐陶质鸱尾等珍贵的历史文物。
1992年4月25日，南少林遗址论证会暨重建莆田九莲山南少林寺新闻发布会在北京人民大会堂举行。1998年12月8日，九莲山南少林寺重建工程竣工，开始向海内外开放。
为了更好发展莆田南少林，2007年莆田南少林寺恢复宗教活动。 1986年，莆田市在西天尾镇北部层峦叠嶂中的九莲山麓发现一处古建筑遗址，以及五口建造于北宋年间的大型花岗岩石槽残碑、石柱等，学者们从石槽长226厘米、宽100厘米，槽旁刻有“诸罗汉浴煎茶散”字样，判断这是僧兵治疗伤病用的石槽，又从残碑、石柱上的“林泉院”、“寺山界”字样，最引人注目的是那口重达数千斤的宋代石槽，槽上刻有“当院僧兵永其佳其合共造石槽一口”，推测此遗址可能是南少林寺遗址。
九莲山南少林寺海拔500多米，地形酷似河南的山间盆地，居九华山脉中段，地势十分险要，是理想的兵家用武之地。山间盆地小平原，耕植可以自给，大本营离各个隘口不过数里之遥；且坡度平缓，如有军情，到隘口凭险据守不过片刻功夫。从地理形势上看，林山实在是个易守难攻的藏龙卧虎之地。寺区周围有朱山、樟江、寨头等10多个山寨。目前各寨遗址均存。山头尾和梧桐山还有高三、四十米颇为壮观的山涧瀑布。少林寺遗址正处在九莲山盆地的中心，寺院的基地有两三万多平方米，十方丛林的气度可想而知。清初，南少林寺因在反清复明斗争中与天地会有着千丝万缕的联系，清王朝深为忌恨，遣兵焚毁，莆田南少林寺从此湮没于历史烟尘之中。
1992年4月25日，莆田市在北京人民大会堂举行新闻发布会，正式向外界宣布发现南少林寺遗址，中国佛教会理事、嵩山少林寺第29代方丈德禅大师出席新闻发布会，他根据先辈叮嘱，暂定了林泉院即南少林寺，并赠送了“南少林就在福建莆田九莲山下”的亲笔题词。现在，莆田南少林寺已初具规模，大雄宝殿、天王殿、钟鼓楼、山门以及赵扑初题额的“南少林”牌坊等，巍峨壮观，金碧辉煌。周围的古竹寺、霞梧院、九莲岩等大小寺院环绕着南少林寺，形成气势昂扬的寺院群落，重现了当年十方丛林的恢宏气度。唯一的遗憾是所有记载只是“林泉院”的痕迹，并无记载“少林寺”的字样，还是不能服众。
南少林景区，有南少林寺、九华叠翠、紫霄怪石、关帝庙等自然景观，还有九牧祖祠、澄渚书堂、九华山摩崖“虫文鸟篆”的仙篆文字，更有海上女神林默娘、三一教创始者林兆恩、民族英雄林则徐、著名理学家朱熹的史迹和石刻等人文景观。大量丰富而有价值的自然景观和人文景观将被进一步挖掘整理和开发利用，将再投入2.3亿元设计建造30多个景点，形成一个环境优美、设施完备、涉外服务发达、集旅游、朝圣、度假、轻工、商贸等为一体化的旅游名胜度假区。
福清少林寺
福清少林寺坐落在福清市东张镇新宁里肖林村。遗址寺院依山建成，有多座台阶，马厩、练功场、少林僧人墓葬等。寺前的石板桥刻有“少林院沙门谨募众缘，共发心德，舍造下洋石桥一间”石碑。宋，明历史皆有记载。1993年5月，专家们在《三山志》的福清县寺观中找到：“新宁里，少林院。”紧接着，清朝乾隆年间钦定《四库全书》同样记载着“新宁里，少林院”。民国二十年版的《福清县全图在新宁里西北部位置上，也标注着“少林”。
目前对南少林最权威客观的资料当属北京科影厂的《发现之旅—南少林之谜》，由于全文过长，为方便读者了解结果，仅把全片的开头、中间重要的发现、最终的结论列出，有兴趣了解详情的读者可以网络一下“发现之旅—南少林之谜”。
片头语
“天下功夫出少林”，以“南拳北腿”著称的南北两座少林寺院的僧人，匡扶正义，历次救国家于危难之中。然而，少林寺难逃被焚烧的命运。一千多年过去了，当年赫赫声名的南北两少林寺，只留下北少林依然屹立在嵩山之上，香火旺盛，南少林寺此刻却销声匿迹了。为此，人们开始了历史的追踪。
相传，公元1674年，康熙突然下旨三千御林军火烧南少林！这究竟是怎么回事呢？这其中必定有着一段惊心动魄的故事。
于是，莆田最先开始了他们的寻找，在林山村中，文物普查队发现了一口刻有“僧兵”铭文的北宋石槽。有关专家论证，“僧兵”是南少林寺独有的编制。从而，推断出石槽的所在地——林泉院就是传说中的南少林。然而，泉州的两本祖谱——《清源金氏族谱》和《西山杂志》更有详细记载，泉州存在过一座规模宏大的少林寺。不料，此时的福清出示了更为确凿的证据，出土的文物、古代的地图、以及相关的文献资料，一致指向福清的确存在着一座少林院。
然而，中国社会科学院的教授罗炤的研究发现，却让南少林之谜进入了更深层次的探索。罗炤发现了福建闽南小镇的一种几乎绝迹的特殊的佛教派别——香花僧。香花僧也侍奉佛祖，为民众做丧喜事，宏扬佛法。但却有不同于正宗的佛教丛林的地方，他们可以杀生吃荤，可以娶妻生子。奇怪的是，香花僧的传人，有一本神秘的秘典——香花僧秘典。这本秘典中隐藏着一个天大的秘密，它揭开了两百多年前的一个夜晚，南少林寺为何突然消失得无影无踪，以及寺院遗址的真正所在地。
中间重要的发现
在北京的清宫档案库里，收藏着一本嘉庆十六年，清政府在广西东兰州姚大羔家查获的天地会《会薄》。
《会薄》中记录了天地会创立的一段悲壮历史，这就是著名的“西鲁故事“。
康熙十三年，西鲁国入侵国境，朝臣官兵抵挡不住，朝廷张贴皇榜招募天下勇士，许诺退兵者封侯赐爵。南少林寺僧自愿揭榜请缨，奋勇杀敌卫国。不料得胜回朝后，康熙却火烧少林寺，屠杀僧人，侥幸逃脱的五个和尚歃血盟誓“反清复明”，组织天地会，为死难者报仇。
天地会又名三点会、哥老会、小刀会等，其内部统称“洪门”。在清朝二百六十七年的统治期间内，天地会一刻也未停止它的“反清复明”的斗争。太平天国起义、辛亥革命都与天地会有千丝万缕的联系。
遗憾的是，天地会的《会薄》中并未记载南少林寺的所在地。
1986年8月，莆田县的文物普查队来到西天尾镇林山村进行文物普查。在林山村村口，一口置于露天的石槽马上引起了文物普查队的注意。经普查队考证，这口石槽造自北宋中期。石槽上“僧兵”这两个异常醒目的汉字让普查队员不禁产生疑惑。第二天，文物普查队发现了另一块北宋石槽，上面刻着“诸罗汉浴煎茶散”字样。自古以来，中国佛教界常把有道僧人喻为罗汉，从石刻的表面意思猜测，这口北宋石槽，极有可能是寺院僧人用来治疗疾病的一种工具。然而，仅凭几口北宋石槽，是无法证明，那座消失了几百年的南少林就在林山村的。专家们开始从大量历史文献中寻找，但没有发现丝毫有关少林寺的记载。1990年12月1日，福建省考古队进入林山村“林泉院”的遗址，开始了第一期的发掘工程。发现了块建塔时作为标志的基石，碑上的汉字清晰可辩：“真觉大师难提之塔，林泉院，天佑”。这个碑至少说明两个问题，一个是寺院名称叫林泉院，第二个是说明这个寺院至少在唐末就已经存在了。考古报告显示，“林泉院”遗址始于北宋之前，毁于清初。这与传说中的“南少林”始于唐，毁于清的年代大致相同。但专家们翻遍了大量的文献资料，均没有找到林泉院与少林寺相关的记载。
莆田的专家们认为，经过科学考证，已经证明了林山村中，存在着一座规模宏大的武僧寺院——林泉院，而这座林泉院就是传说中的南少林。
泉州知名史学家—陈泗东反驳有关莆田“僧兵”的说法。陈泗东认为：凡和尚组成的军队，皆称“僧兵”。而僧兵不只少林寺独有，其他寺院也有。在明顾炎武的《日知录》中记载，除少林寺有僧兵之外，许多地方在历史上都有出现过僧兵。而《梦观集》中也出现过泉州“僧兵”的记载。因此，“僧兵”不只少林寺独有，全国很多地方都有，泉州更多。况且，据嵩山少林寺碑文中记载，“十三棍僧”救唐王之后，唐太宗只封给这些僧人以官衔，赐田地，颁布圣旨加以表扬，并没有特别叫少林寺组织僧兵，给予编制。60年代毕业于厦门大学中文系的周焜民，对古文字的语法颇有研究。他也感到文字不符合古代汉语的语言规范，当院僧兵，那个兵字，其实是其他的“其”字，它应当断句为：当院僧，其永，其津，其合，共造石槽一口。
“僧兵”的伪证之说引起了海内外专家对泉州的关注。此时，泉州的几位专家联合声明，真正的南少林寺不在莆田而在泉州。一本明代无名人士撰写的手抄本——《清源金氏族谱》的附录《丽史》中有一段是这样的记载：明朝，泉州书生伊楚玉曾在一寺院读书，经常从富翁凌氏的门前经过，后与凌氏的女儿相遇并产生爱慕之情的故事。而伊楚玉读书所在的寺院正是泉州少林寺。相传，泉州在唐朝年间就存在一座少林寺，少林寺的僧人个个武功高强，历代以来一直匡扶正义、爱国爱民，最后为反抗清朝压迫历尽坎坷，终被焚毁。清咸丰丙辰年间，东禅寺主持幻空曾手书一块“少林古绩”山门匾额。
泉州东禅寺的始建年代和废弃的年代，与传说中的南少林大致相符，最重要的是，这里曾经存在过一块清朝年间《少林古绩》的匾额。从这块匾额字面上的意思来理解，东禅寺就是少林寺的古代遗迹。
据近代武术名著《少林拳秘诀》中记载：“国内有两少林，一在中州，一在闽中”。‘中州’指的是嵩山少林寺。而‘闽中’则指福建的中部。从福建的地图上看，莆田和福清都属于闽中。刘福铸的文章中写到：在福清的新宁里有座少林院。1993年5月，专家们在《三山志》的福清县寺观中找到：“新宁里，少林院。”紧接着，清朝乾隆年间钦定《四库全书》同样记载着“新宁里，少林院”。专家们看见了民国二十年版的《福清县全图》。在新宁里西北部位置上，标注着“少林”。
这时，陈泗东也看见了《西山杂志》，《西山杂志》是蔡永蒹在清嘉庆年间撰写的手抄本。该书中赫然记载了：唐初，嵩山少林寺派救唐王的十三棍僧之一—智空前来福建兴建分寺，而这座分寺就坐落在清源山麓。俞大猷曾在自己所著的《正气唐集》中记载：嘉靖辛巳年，俞大猷途经嵩山少林寺。在观看了上千位以精通剑术知名的武僧表演后认为：少林寺以剑技名天下，但现在真诀皆失。后来，俞大猷应方丈的邀请回传少林棍法给北少林。如此看来，俞大猷小时在清源山上所学的武术，很可能就是少林拳法，并且泉州少林寺也很可能就在清源山上。按照《西山杂志》中的记载，泉州的清源山上有座少林寺，而且寺中的僧人精通少林拳法。陈泗东依此断定，泉州少林寺就是传说中的南少林。
1993年6月4日，陈华光等人依据民国三十二年版，的《福清县全图》中所标注少林的位置，来到福清东张镇。专家们惊讶地发现这个偏僻的小山村有不但有座少林寺，而且还有少林桥、少林溪，并找到了“少林院”等汉字。紧接着，人们在村西口处，又发现了一口大石盂。石盂上同样刻有“少林当山僧”的铭文。
1995年7月，福建省和福州市考古队来到了福清少林院的遗址。他们在这片荒芜的土地上进行了，为时一年半的艰苦发掘工作。从出土文物的考证，史料的记载等方面来看，福清少林寺，无疑就是传说中的“南少林”。
1993年6月，罗炤来到漳州市东山县的铜陵镇。铜陵镇镇政府坐着一批天地会研究人员。其中坐着一位清癯的僧人。研究会人员介绍说，这位僧人是释道裕法师，他是东明寺的主持。
没有料到的是，这位释道裕法师一语惊人：清源九座寺是真正的南少林，九座寺到东山建分寺为古来寺，是为了反清复明。古来寺在康熙时创建了香花僧。道裕拿出了一本手抄本《古来寺赞集》（《香花僧秘典》），它是古来寺的香花僧做佛事时唱经所用。上面记的内容和天地会的会簿有联系，但是远远比天地会的会簿要严密得多，内容也更加的具体，真实性更强。据上面记载，古来寺源自兴化清源九座寺，唐懿宗咸通年间，正觉禅师号智广上人倡建，凡寺舍九座相连，故称九座寺。寺僧五百余众，有南少林之誉。这是迄今为止，这是一本明确记载“南少林“的古代书籍。根据上面记载:”九座寺位于兴化清源”，《莆田县志》记载：明正统十三年撤兴化县，入莆田县。莆田仙游县凤山乡中确有九座寺。此寺又名太平禅院，原是九座寺院相连，故又称九座寺。
然而，在《九座寺开科禅师语录》这本古书中，还有这样的一段记载：九座寺，于明朝嘉靖时期被倭贼火焚。这和《香花僧秘典》记载南少林的毁灭时间是康熙十三年明显不符。如果按照这样的说法，那么，九座寺的焚毁与《香花僧秘典》中的火烧少林寺毫无关系。
经考证，《香花僧秘典》是一本极为珍贵的天地会“会簿”。那么，火烧少林寺的故事究竟在历史上有没发生过？
专家做出如下解答：真正的火烧少林寺应该是没有，如果一定要联系的话，可能就跟康熙时期迁界，为了防止郑成功和大陆的联系，为了隔断郑成功的经济来源，所以在康熙时期几次把沿海几十里的居民，都迁到内地，在迁界的时候，东山全部被迁到了大陆。在东山铜陵镇发生过悲惨的故事，大概古来寺也就被烧掉了。也许这个火烧少林寺和迁界中古来寺被毁有关系。 明朝末期，闽南地区的十八位不同姓氏的兄弟，以“万”为姓结义成万姓集团。事实上，万姓集团里是以万礼为首，道宗为军师的一个秘密团体。后来，万姓集团投靠郑成功并屡建战功，很快成为郑成功反清军队中的一个重要的组成部分。然而，在一场著名的南京战役中，由于郑成功指导思想的错误，万礼的军队溃败，万礼战死。 在这次战役失败中，万礼战死了，战死以后，郑成功回到厦门建立忠臣庙，本来是把万礼的牌位作为忠臣来祭祀的，后来听人攻击万礼，说万礼不是战死的，是逃跑，给淹死了，郑成功把万礼神位从忠臣庙里移出来了，这件事情是万姓集团和郑成功决裂的一个重要的导火线，重要的转折点。因为把万礼的神位从忠臣庙移出来，这是一个极大的侮辱，对于万姓集团来说，道宗和万礼的结义弟兄们不能接受的。当时万姓集团是驻守在福建东山，这是郑成功的一个战略据点，结果道宗是主谋，万姓集团在万礼神位撤出忠臣庙之后，就叛郑降清了。 然而，当蔡禄和郭义降清之后，康熙却将蔡禄及其亲信全部杀害。这恰恰是康熙13年的事情，这样万姓集团又跟清朝，结下了新的仇恨，所以，道宗后来又出现在清朝和郑经的部队的战场上，为战死者收尸。此时的道宗又回到了反清的立场。 反清、降清、又反清，这一段曲折的历史，和清朝新的仇恨，这个怎么能对外人明白的讲出来呢，就用西鲁的故事，用康熙皇帝忘恩负义、过河拆桥的故事掩盖过去了。 历史的真相是，国家民族的仇恨，胞兄盟弟的惨死之恨，促使道宗立志定要洗雪追报，但眼前的政治军事局势复杂多变，未来难以把握，需要激励徒众在任何情况下都不忘血仇，坚持反清，这就需要传下口头与文字的嘱托。于是以道宗为中心，前有万礼、后有蔡禄，这一曲壮烈而又曲折的历史悲歌。纳入九座寺的南少林僧人南下东山开辟古来寺、并且古来寺确在清康熙的几次迁界，被焚毁过的框架之中。因此，火烧少林寺、僧人南逃的故事便应运而生。
南少林是随着天地会的传播才传播开来的，而天地会的产生是跟香花僧有密切的关系，而香花僧秘典里明确地说仙游九座寺，有南少林之誉。我个人认为，如果从历史学的角度研究南少林的问题，这个南少林就是仙游九座寺。但是真正把南少林文化传播开来，应该是东山、云霄、诏安，甚至包括漳浦，这几个县和古来寺有关系的香花僧，是他们传播出去。
最终的结论
至今为止，福建出现六座少林寺，仙游的九座寺、东山的古来寺、诏安的长林寺、福清少林寺、泉州东禅少林寺以及莆田林泉院，究竟哪一座才是传说中的‘南少林’呢？
人们注意到，《西山杂志》中提到少林寺建于泉州清源山麓，而《香花僧秘典》中的九座寺，位于兴化清源。福清少林院的所在地东张镇，在历史上也曾经被称为清源里。那么，三座寺院的所在地都曾经被称为“清源”，这仅仅是一种巧合吗？(再从地图上来看，福清临近莆田，公元980，清源里归兴化县管辖。仙游就在泉州的北边，公元742年，仙游隶属泉州管辖，当时的泉州名为清源郡，而原清源则改名为仙游。)在中国的历史长河中，由于朝代的更替，地域名称和管辖范围的变动，致使南少林遗址始终谜案重重。当然，也可以有另一种解释，那座神秘的“南少林”，应是福建多座寺院的化身。

『捌』 李小龙传奇里黄皮小子的胸肌

他的胸肌还可以，在练武的人里面属于一般的了，但是和专业健美运动员相比还是有很大差距的。

这里有照片：http://hi..com/%C0%EE%D0%A1%C1%FA%D1%D0%BE%BF%D7%DC%BB%E1/album/item/422202b41b7052558ad4b279.html

李渊1982年出生在东明县三春集镇西李庄村，在兄弟4人中排行最小。父亲李春生痴爱武术，对梅花拳、西洋拳有较深造诣。受父亲的熏陶，他和三个哥哥从小开始学武。最终是他和二哥李炳雷走上武术道路。

从记事起，父亲都是在凌晨和傍晚指导他和哥哥练武，从手、眼、身、法、步的基本功练起。他们夏练三伏，冬练三九，一天也不曾间断。有一年大年初一凌晨下着大雪，父亲依然拉他起床练功。喝黄河水长大的李渊具有勇敢、坚韧和不服输的性格。他深深爱上了武术，并发誓要练好武术。在镇中心小学刚读到四年级，他先是转学到当地农村一家武馆，后又转学到河南濮阳一家武校，重点学习武术。一年后，他又被选拔到河南省武术专业队，随总教练、国家一级裁判李德成学习梅花拳、剑术。两年后，他又来到河南大学武术队，跟随“中国太极王子”王二平学习太极拳等。1998年、1999年两届河南省武术锦标赛中，李渊获得太极拳冠军、剑术冠军、朴刀亚军。此后，不满20岁的李渊开始周游全国，到北京、东北三省、福建、广州等地的武校，一边当教练，一边与高手切磋交流技艺。

直到2001年初，李渊才返回家乡，到东明一中高三插班就读。没想到当年报考大学就旗开得胜。他参加了首都体育学院武术专业特招考试，没想到专业课考试一试身手，他就以专业第一的优异成绩被录取了。学院当即推荐他代表学院出访欧洲参加中德武术交流演出文化节。数月后归来，李渊便开始了他的大学生活。此后的几年里，他先后获得北京大学生武术比赛剑术冠军，北京市跆拳道通级赛62公斤级冠军，全国“庐山杯”武术比赛男子剑术季军。2004年，在第四届全国传统武术大赛中，获对练冠军、醉剑冠军、螳螂拳亚军。同年，他参加“真情北京”大赛获“北京十佳新人奖”。

『玖』 少林寺传奇 惠石 和李小龙传奇里的黄皮小子是一个人扮演的嘛

是 演员李渊
出生年月：1982.8.27 学历：大本 毕业院校：首都体育学院 特长：武术、跆拳道散打、影视表演唱歌等 全国武术冠军，曾取得全国传统武术锦标赛醉剑，对练第一名，北京大学生武术锦标赛剑术第一名。四年前进入首都体育学院学习。这是他第一次触“电”，表演也不俗，可以称得上是比较全面的武术演员。 好友：孙卉凝 、谢苗、潘元甲、叶剑卫、李冲 、林玉淼、边潇潇等
从业经历：
黄河岸边的东明县三春集镇，冉冉升起了一颗武打功夫“新星”。他就是刚从首都体育学院武术系毕业，在大型电视剧《少林寺传奇》第一部中饰演“二师兄”慧石一炮走红的武打动作演员李渊。李渊今年刚满26岁。 剧中的“惠石”因为有勇有谋，不仅成为五师兄中的领导式人物，也赢得了众多观众的喜爱。其扮演者李渊是全国武术冠军，曾为李连杰、甄子丹等大明星做过动作替身。和“惠石”这个身世曲折的“黑暗王子”一样，李渊的成长经历中也有着不为人知的曲折…… 李渊1982年出生在东明县三春集镇西李庄村，在兄弟4人中排行最小。父亲李春生痴爱武术，对梅花拳、西洋拳有较深造诣。受父亲的熏陶，他和三个哥哥从小开始学武。最终是他和二哥李炳雷走上武术道路。 十三棍僧从记事起，父亲都是在凌晨和傍晚指导他和哥哥练武，从手、眼、身、法、步的基本功练起。他们夏练三伏，冬练三九，一天也不曾间断。有一年大年初一凌晨下着大雪，父亲依然拉他起床练功。喝黄河水长大的李渊具有勇敢、坚韧和不服输的性格。他深深爱上了武术，并发誓要练好武术。在镇中心小学刚读到四年级，他先是转学到当地农村一家武馆，后又转学到河南濮阳一家武校，重点学习武术。一年后，他又被选拔到河南省武术专业队，随总教练、国家一级裁判李德成学习梅花拳、剑术。两年后，他又来到河南大学武术队，跟随“中国太极王子”王二平学习太极拳等。1998年、1999年两届河南省武术锦标赛中，李渊获得太极拳冠军、剑术冠军、朴刀亚军。此后，不满20岁的李渊开始周游全国，到北京、东北三省、福建、广州等地的武校，一边当教练，一边与高手切磋交流技艺。 直到2001年初，李渊才返回家乡，到东明一中高三插班就读。没想到当年报考大学就旗开得胜。他参加了首都体育学院武术专业特招考试，没想到专业课考试一试身手，他就以专业第一的优异成绩被录取了。学院当即推荐他代表学院出访欧洲参加中德武术交流演出文化节。数月后归来，李渊便开始了他的大学生活。此后的几年里，他先后获得北京大学生武术比赛剑术冠军，北京市跆拳道通级赛62公斤级冠军，全国“庐山杯”武术比赛男子剑术季军。2004年，在第四届全国传统武术大赛中，获对练冠军、醉剑冠军、螳螂拳亚军。同年，他参加“真情北京”大赛获“北京十佳新人奖”。
为李连杰等大腕当替身
该上大四那年，为了圆自己进攻演艺圈之梦，李渊断然休学了一年。2004年盛夏，电影《七剑》开拍，要为动作演员甄子丹选择替身。得到时任北京武术队教练的二哥李炳雷推荐、指导，李渊经过层层筛选终于如愿。记得第一次吊钢丝时，是替甄子丹跳悬涯的一场戏，从40米的高空跳下，当时他吓坏了；但是没办法，既然踏入了这一行，他别无选择…… 随后，电影《霍元甲》也要开机了。剧组要为饰演霍元甲的李连杰选择替身。李渊又在二哥的推荐下，成为电影《霍元甲》中李连杰的替身。能为全国首屈一指的动作影星做替身，说起来也是件荣耀的事，但实际上替身生活却如刀刃舔血般危险。那场霍元甲上台和外国人打擂的戏，当那个外国大力士把霍元甲高高举起又狠狠摔在地板上时，把李渊摔得晕死过去。等他清醒过来，已经在拍全场中国人和所有外国人一片沸腾，为李连杰鼓掌的镜头。而李渊的头还是懵懵的，只有同行兄弟几句简单的慰问。那段时间，当李连杰拍戏时，工作人员会清场。李渊只有远远站在摄像机旁看着的份。虽然距离心中偶像只有一步之遥，但却连签名合影的机会也没有。李渊从没有一句怨言，只是暗下苦功，发誓一定要在镜头前演自己。
饰演少林弟子一炮走红
少林寺传奇(1)2006年5月，离毕业还有一个月时间，一位同学告诉李渊：一个有关少林寺的剧组在海选武打演员。李渊认为这种机会十分难得，便辗转找到剧组。一位副导演接待了他，经过简短的交谈，便带他与总导演都哓见面。见面后都晓导演只字不谈电视剧的事，仅给李渊拉家常。 一连3天，都晓终于做出了大胆的决定：就由李渊演《少林寺传奇》男一号角色——二师兄“惠石”。为选这个演员，他们全国各地跑了4个月，约见了数百人。 中央电视台与河南电视台重点打造的百集电视剧《少林寺传奇》剧组共200多人，饰演方丈师傅的是著名演员鲍国安，其武术指导是在《英雄》、《十面埋伏》、《投名状》、 《满城尽带黄金甲》中任动作导演的程小东。程导对一招一式要求十分严格，要打得也很实在，逼真到位。在拍一场对打的戏时，对方的假刀把李渊的额头划出一个大口子，一下子缝了4针…… 经过6个月的紧张拍摄，《少林寺传奇》第一部终于拍竣。在河南电视台、北京电视台等多家电视台播出后,创下各台两年来的收视最高峰，网上好评如潮。没想到饰演“慧石”的李渊在荧屏上一露面，就受到了众多观众的热捧，许多粉丝在其博客上发贴赞赏。一位影迷专门赋诗一首：太极高手二师兄，绵里藏针绣锦程； 心中韬略比诸葛，冲锋陷阵如子龙。 眉宇书写大世界，佛心向善社稷定； 谁道天地无净土，心底无私乾坤明。 都晓导演称赞说，李渊的表现远远超过他的预期。程小东导演也给出了“未来第一动作演员”的美誉。在第二部拍摄中，李渊又成功地扮演了主演“王仁义”这个与惠石完全颠覆的一个角色。看了李渊在《少林寺传奇》中的出色表演，《李小龙传奇》电视剧剧组又邀请李渊饰演了剧中反一号角色“黄皮小子”，与饰演李小龙的正一号演对手戏。这部投资5000多万元的动作大片，将在 奥运会结束后与观众见面。对李渊在其中的出色表演，我们拭目以待。 目前，已被圈内人士所看好的演员李渊，离自己的梦想越来越近了。我们也欣喜地看到：在鲁西南上空，有一颗武术动作新星在冉冉升起！
电视剧：
2005年----出演《八大豪侠》 2006年----出演《雪山飞狐》 2006年----出演《少林寺传奇》饰惠石 2008年----出演《李小龙传奇》饰黄皮小子 导演：李文岐 合作演员：陈国坤 林玉淼 边潇潇 盖克 周舟 王洛勇 刘冬 2008年----出演《少林寺传奇2》饰王仁义 2009年-----《风起雄关》 导演：李文岐 合作演员：高强 储智博 林玉淼 2009年9月至2010年4月-----《少林寺传奇3》导演：都晓 合作演员：孙卉凝 谢苗 曹骏 计春华
电影：
2004年----出演《七剑》 2005年----出演《霍元甲》 2008年----《江山美人》
广告：
2001年 中央二套《经济生活》栏目做开题片
获奖经历：
1998年-1999年 两届河南省武术锦标赛，太极拳第一名、剑术第一名、朴刀第二名 2001年 考进首都体育学院并代表北京市文化部出访欧洲进行中德武术交流演出文化节，同年获北京大学生武术比赛剑术第一名 2002年 跆拳道通级赛获62公斤级第一名，散打通 2003年 代表山东省打全国“庐山杯”武术比赛获得男子剑术第三名 2004年 全国第四届全国传统武术大赛获对练第一名，醉剑第一名、螳螂拳第二，同年参加“真情北京”大赛获北京十佳新人奖