喜鹊梅花素材
① 喜鹊登梅的吉祥图案
喜鹊登梅是中国传统吉祥图案之一，梅花是春天的使者，喜鹊是好运与福气的象征，汉族民间传说七夕人间所有的喜鹊会飞上天河，搭起一条鹊桥让牛郎和织女相见。因此喜鹊登梅寓意吉祥、喜庆、好运的到来。中国画作品有：齐白石《喜鹊登梅》、徐悲鸿《红梅喜鹊》、朱宣咸《喜鹊闹梅》。
② 怎样画喜鹊梅花
水墨喜鹊绘画步骤
1、先用小笔沾浓墨勾画出喜鹊的嘴部，染花青色，以朱砂点舌。
2、用大笔浓墨画出头部，而后再点出眼睛。
3、大笔淡墨配上浓墨涂画喜鹊的背部。
4、依然是大笔浓墨，画喜鹊的胸部、腿部，然后以小笔沾淡墨勾画腹部线条。
5、用大笔浓墨画喜鹊尾巴部部分，同时画尾羽，注意要有浓淡变化。
6、最后用小毛笔、浓墨画上喜鹊的腿和爪子，到此，水墨喜鹊画就大功告成。
梅花步骤：
第一步是出枝。先用笔蘸调淡墨，在盘子边上括干些，再蘸深墨，以中锋画出最前面的枝条。起笔时用中锋，画至枝条下端渐转侧锋，务必注意行笔过程中，枝条留白断开，以便填花。也可先用较淡的墨，以侧锋画出后边的粗枝干，再加前面深枝条。要根据构图需要灵活运用。无论那种方法，枝干的穿插交错、疏密关系和断开留白等都是一样的。
第二步，用淡墨圈出花朵。注意花朵的聚散和正侧偃仰背的表现。花朵与枝干需反复交替进行。画好主要枝干，决定画面大局，画好一部分旁枝后开始画花，花画得差不多时，再在花中穿插枝梢，而后再补些花，或再添些细枝梢，这样交替进行，逐步完善，不可各步骤之间截然分开。
第三步，处理花心、剔花须、点蕊头、点花蒂。用较秃的笔，以中锋浓墨为佳。花朵的正反背侧往往通过点心才能表现出来。
第四步是点苔，收拾整理。干、枝、花等基本完成后，再回过头看看总体效果，不足之处再作充实调整。最后在适当的部位题款加印章。一幅梅花就完成了。
画圈梅，一般不着色。为托出白花，可在花瓣轮廓外围圈染淡墨。也可用淡赭石或淡草绿圈染。圈染时水分要足，力求渗化效果，切忌干涩、刻板。圈染后可再用较大的笔，加水调和成更淡的赭石或草绿，点洒于圈花或枝干间隙，（点洒时要有疏密，不宜过多）使画面层次更充实多变，总体气氛更好。
花心处一般留白，或点黄粉。
也有画者，在画好后，往宣纸背面花瓣里填白粉，会使白梅更加饱满突出，增添姿色。
③ 七绝喜鹊登梅诗句
七绝喜鹊登梅诗句
鹊噪梅梢喜报晴，催开几叶砌边蓂。
酒上莺调曲，肴空鹊堕梅。
怅望山中多病客，坐看乌鹊绕庭梅。
《侄寿叔祖》
《野饮呈祝山甫》
《诏书到日喜雨呈石末公》
年代: 宋 作者: 洪咨夔
鹊噪梅梢喜报晴，催开几叶砌边蓂。
和熏爱日如春日，光动文星映寿星。
宾客称觞应满座，儿孙戏采自盈庭。
萱堂幸继芝兰末，仰祝百千龟鹤龄。
洪咨夔，(1176～1236)，南宋诗人，汉族人。字舜俞，号平斋。於潜（今属浙江杭州）人。嘉泰二年(1202)进士。授如皋主簿，寻为饶州教授。作《大治赋》，受到楼钥赏识。著作有《春秋说》3卷、《西汉诏令揽钞》等。
年代: 宋 作者: 华岳
野影何须买，山花不待培。
幕天分古木，裀地得苍苔。
酒上莺调曲，肴空鹊堕梅。
一壶随所适，何处问蓬莱。
华岳，南宋诗人。生卒年不详，字子西，贵池（今属安徽）人。因读书于贵池齐山翠微亭，自号翠微，武学生。开禧元年（1205）因上书请诛韩侂胄、苏师旦，下建宁（今福建建瓯）狱。韩侂胄诛，放还。嘉定十年(1217)，登武科第一，为殿前司官属。密谋除去丞相史弥远，下临安狱，杖死东市。其诗豪纵，有《翠微北征录》。
年代: 明 作者: 刘基
将军铁马高秋出，使者楼船渤海来。
甘雨恰随天诏下，冻云应与地图开。
枯黄背日纷纷落，细绿迎春苒苒回。
怅望山中多病客，坐看乌鹊绕庭梅。
④ 喜鹊与梅花的寓意
梅花是中国十大名花之首，与兰花、竹子、菊花一起列为四君子，与松、竹并称为“岁寒三友”。在中国传统文化中，梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春。
喜鹊在中国是吉祥的象征，自古有画鹊兆喜的风俗。
喜鹊登梅是中国传统吉祥图案之一，也是征兆吉祥的雕刻题材。民间常把喜鹊登梅的作品陈列家中，以兆好运。喜鹊叫声婉转，在中国民间将喜鹊作为吉祥的象征，象征好运与福气。梅，古代又称“报春花”。
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喜鹊传说
民间将喜鹊作为“吉祥”的象征。关于它有很多好听的神话传说。传说喜鹊能报喜，有这样一个故事：贞观末期有个叫黎景逸的人，家门前的树上有个鹊巢，他常喂食巢里的鹊儿，长期以来，人鸟有了感情。一次黎景逸被冤枉入狱，令他倍感痛苦。 突然一天他喂食的那只鸟停在狱窗前欢叫不停。他暗自想大约有好消息要来了。果然，三天后他被无罪释放。
是因为喜鹊变成人，假传圣旨。有这些故事印证，画鹊兆喜的风俗大为流行，品种也有多样：如两只鹊儿面对面叫“喜相逢”；双鹊中加一枚古钱叫“喜在眼前”；一只獾和一只鹊在树上树下对望叫“欢天喜地”。流传最广的，则是鹊登梅枝报喜图，又叫“喜上眉梢”。
⑤ 关于喜鹊和梅花的诗句
腊月梅花斗寒开，喜鹊啼唱客人来，累累硕果青松挂，松鼠纵身把食找。 喜鹊登梅报吉祥，
梅花朵朵送清香。
松鼠枝上欢快跳
⑥ 赞美喜鹊梅花的诗词
腊月梅花斗寒开，喜鹊啼唱客人来，累累硕果青松挂，松鼠纵身把食找。 喜鹊登梅报吉祥
⑦ 常看到梅花画中都画有喜鹊，喜鹊有什么寓意吗
喜鹊，在中国民间一向被人们看作是一种吉祥的鸟。除有喜鹊登梅昭示吉祥的书画作品以外，民间还将喜鹊的鸣叫示意好的兆头。假如喜鹊落在谁家院里的树上更是看作幸福、吉祥来到了这家。因为古人认定，喜鹊一年到头，不管是鸣还是唱，不管是喜还是悲，不管是在地上还是在枝头，不管是年幼还是衰朽，不管是临死还是新生，发出的声音始终都是一个调，一种音。而儒家眼中的圣贤、君子，就是要表现得像喜鹊那样恒常、稳定、明确、坚毅、始终如一。因此，儒家经常要求人们向喜鹊学习，把喜鹊当成圣贤的某种模板。
喜鹊的叫声也象征着美好的寓意，喜鹊的叫声为“喳喳喳喳，喳喳喳喳”，意为“喜事到家，喜事到家”，所以喜鹊在中国民间是吉祥的象征。画家画的“鹊登高枝”，喻示一个人节节向上、家庭出人头地。当然，最优美的传说还是“鹊桥相会”，因为这个传说，银河也被称为“鹊河”，而中国的“情人节”，也被定在了农历七月初七。这一天，织女渡银河与牛郎相会，喜鹊贡献出羽毛和身体，填河成桥。以至于这一天过去之后，许多喜鹊都光秃秃的。此外在古人的字画中也有许多关于喜鹊的作品，他们都象征了吉祥，喜事等好的寓意。如两只鹊儿面对面叫“喜相逢”;双鹊中加一枚古钱叫“喜在眼前”;一只獾和一只鹊在树上树下对望叫“欢天喜地”。流传最广的，则是鹊登梅枝报喜图，又叫“喜上眉梢”。
⑧ 屋里贴着喜鹊和梅花的图画寓意什么
古人认为鹊能报抄喜，袭故称喜鹊或报喜鸟，两只喜鹊即双喜之意。“梅”与“眉”同音，借喜鹊登上梅花枝头，寓意“喜上眉梢”、“双喜临门”、“喜报春先”。中国人对喜鹊的喜爱自古以来就传了下来，因此，能登上凌寒独自开、风韵高雅、傲骨铮铮的梅花枝头上的喜鹊，也就寓意着幸福美好即将来临。
⑨ 喜鹊梅花寓意
梅花寓意：
是中国十大名花之首，与兰花、竹子、菊花一起列为四君子，与松、竹并称为“岁寒三友”。在中国传统文化中，梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春。
喜鹊的寓意：
喜鹊在中国是吉祥的象征，自古有画鹊兆喜的风俗。
喜鹊登梅是中国传统吉祥图案之一，也是征兆吉祥的雕刻题材。民间常把喜鹊登梅的作品陈列家中，以兆好运。喜鹊叫声婉转，在中国民间将喜鹊作为吉祥的象征，象征好运与福气。梅，古代又称“报春花”。
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喜鹊相关传说
贞观末期有个叫黎景逸的人，家门前的树上有个鹊巢，他常喂食巢里的鹊儿，长期以来，人鸟有了感情。一次黎景逸被冤枉入狱，令他倍感痛苦。 突然一天他喂食的那只鸟停在狱窗前欢叫不停。他暗自想大约有好消息要来了。果然，三天后他被无罪释放。是因为喜鹊变成人，假传圣旨。
梅的文化：
明清两代是梅花文化的发展期，明代咏梅之风有增无减，杨慎、焦宏、高启、唐寅诸名家，俱有梅花诗；徐渭、姚涞、刘基等，则均有梅花文赋。另一方面，书、文、诗、画等文化层面也有新的发展和提升。
如在咏梅诗创作上，明清两代也是人才辈出，徐渭、高启、方孝孺、李方膺等一批诗人在继承前人的基础上，无论在诗的意境、内涵或是审美观念上都有独到的创新成就。在绘画创作上“扬州八怪”等，尤以金农、李方膺为代表建树起座座咏梅画梅的高峰。
参考资料来源：
网络—梅花
网络—喜鹊
网络—喜鹊登梅
⑩ 描写“梅花喜鹊”的诗句有哪些
蜘蛛喜鹊误人多，似此无凭安足信。——《玉楼春·去时梅萼初凝粉》宋代：欧阳修
不免相烦喜鹊儿。先报那人知。——《武陵春·走去走来三百里》
双喜鹊，几报归期浑错。尽做旧愁都忘却，新愁何处着？——《谒金门·双喜鹊》宋代：王庭筠
喜鹊桥成催凤驾。天为欢迟，乞与初凉夜。——《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》宋代：晏几道
喜鹊填河仙浪浅。云軿早在星桥畔。——《渔家傲（七夕）》宋代：欧阳修
俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。——《卜算子·咏梅》近代：毛泽东
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。——《卜算子·咏梅》宋代：陆游
墙角数枝梅，凌寒独自开。——《梅花 / 梅》宋代：王安石
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——《雪梅·其一》宋代：卢梅坡
冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。——《白梅》元代：王冕